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發展歷史

孔子博物館建筑(zhu)面(mian)積9萬(wan)平方米，位于(yu)(yu)曲阜(fu)國(guo)家級文(wen)(wen)化產業示范園(yuan)區內，由兩(liang)院院士吳良鏞主(zhu)持設計，契合中(zhong)國(guo)傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)“北斗七星(xing)”的(de)(de)(de)(de)規劃布局，形成以主(zhu)展(zhan)館為核心(xin)的(de)(de)(de)(de)七個(ge)館的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)群體(ti)空間(jian)，建成后，將與世界文(wen)(wen)化遺產“三孔”相呼應，成為一座(zuo)高(gao)科技、大眾化、體(ti)驗(yan)式的(de)(de)(de)(de)新型博物館和寓教于(yu)(yu)樂的(de)(de)(de)(de)儒家思想體(ti)驗(yan)中(zhong)心(xin)。

館藏文物

曲阜市現有館藏文(wen)物11萬(wan)多(duo)件(jian)，孔(kong)府檔(dang)案9000余卷26萬(wan)件(jian)，包括(kuo)孔(kong)子及孔(kong)子家(jia)族畫像、明清服(fu)飾、銅器、玉(yu)器、瓷器、字(zi)畫等(deng)20類(lei)，具有鮮明的地方特(te)色、家(jia)族特(te)色和重要的歷史、文(wen)化(hua)價值。由于沒有大型博物館，如此豐富、高規(gui)格(ge)的文(wen)物只能長期放在庫(ku)房(fang)，無(wu)法發揮其應有作用。

根(gen)據(ju)工程計劃，孔子博物(wu)館(guan)將于2015年底投入使用，屆時將承擔起曲(qu)阜(fu)館(guan)藏(zang)文物(wu)和(he)孔府檔案的保(bao)護(hu)(hu)展(zhan)(zhan)示功能(neng)，既能(neng)滿(man)足現有文物(wu)的保(bao)護(hu)(hu)、存放(fang)需(xu)要(yao)(yao)，又(you)能(neng)滿(man)足市民和(he)游客對(dui)文物(wu)展(zhan)(zhan)陳、鑒賞(shang)的需(xu)要(yao)(yao)，成(cheng)為集(ji)文物(wu)收藏(zang)展(zhan)(zhan)示、文化(hua)藝術展(zhan)(zhan)覽(lan)、公(gong)共文化(hua)服務于一(yi)體的曲(qu)阜(fu)文化(hua)建設新地標。

作用

孔子博物館

一是使大家受到(dao)深(shen)刻的倫理道德教育，學會怎樣做人、怎樣行(xing)事、怎樣處(chu)理好各種關系，如何為貫徹(che)科學發展觀、構建和諧社會貢獻自(zi)己的力量；

二是可以進(jin)(jin)(jin)一步傳承中(zhong)(zhong)國的(de)優(you)秀傳統文化，進(jin)(jin)(jin)一步凝聚(ju)大家的(de)愛(ai)國、愛(ai)集體、愛(ai)人民之心，為把(ba)中(zhong)(zhong)國建(jian)設成(cheng)為現(xian)代化的(de)國家而奮(fen)斗(dou)；三是通過這種形式，使(shi)海外進(jin)(jin)(jin)一步了解中(zhong)(zhong)國的(de)歷史，了解中(zhong)(zhong)國傳統文化在社會(hui)發展中(zhong)(zhong)對(dui)經濟、政治、文化所(suo)起(qi)到(dao)(dao)的(de)重大推(tui)動作用以及(ji)對(dui)世界所(suo)起(qi)到(dao)(dao)橋梁作用；

四是可以帶動旅游業和文化產業的(de)發展；

五(wu)是孔子(zi)博物館的(de)建立，對于(yu)招(zhao)商引資、帶動山東和國家的(de)經濟(ji)發展起到(dao)重大(da)的(de)作用。

六是孔子(zi)像(xiang)的(de)樹立可以成為中華文(wen)化標志城的(de)一座主要(yao)標志。

人物

孔(kong)子(zi)（前551年(nian)(nian)(nian)9月28日(ri)(ri)～前479年(nian)(nian)(nian)4月11日(ri)(ri)）名丘(qiu)，字(zi)仲尼，春秋末期魯國(guo)陬(zou)邑人(ren)(ren)，漢族。英文(wen)：Confucius,KungTze。孔(kong)子(zi)是(shi)(shi)我國(guo)古代偉(wei)大(da)的(de)教育(yu)家(jia)(jia)(jia)(jia)、政(zheng)治家(jia)(jia)(jia)(jia)和思想家(jia)(jia)(jia)(jia)，儒家(jia)(jia)(jia)(jia)學派(pai)創始人(ren)(ren)，世界文(wen)化名人(ren)(ren)。據《史(shi)記(ji)--孔(kong)子(zi)世家(jia)(jia)(jia)(jia)》記(ji)載(zai)，孔(kong)子(zi)的(de)祖上本(ben)是(shi)(shi)宋國(guo)（今(jin)河南(nan)商丘(qiu)一帶(dai)）貴(gui)族，他的(de)六世祖孔(kong)父嘉(jia)在宋國(guo)內亂中被殺死，其曾祖父孔(kong)防叔為了(le)逃避追殺，從宋國(guo)（今(jin)河南(nan)商丘(qiu)夏邑縣(xian)）逃到(dao)了(le)魯國(guo)。公(gong)元前551年(nian)(nian)(nian)9月28日(ri)(ri)（夏歷(li)八月二十七日(ri)(ri)），孔(kong)子(zi)出生于(yu)魯國(guo)陬(zou)邑昌平鄉（今(jin)山東省(sheng)曲阜市東南(nan)的(de)魯源村）；公(gong)元前479年(nian)(nian)(nian)4月11日(ri)(ri)（農歷(li)二月十一日(ri)(ri)），孔(kong)子(zi)逝世，享年(nian)(nian)(nian)73歲，葬于(yu)曲阜城北泗水之上，即今(jin)日(ri)(ri)孔(kong)林所在地。孔(kong)子(zi)的(de)言行思想主要載(zai)于(yu)語(yu)錄體(ti)散(san)文(wen)集(ji)《論語(yu)》及《四書》中。

孔子是五行(xing)造身，兩儀成性(xing)。其馀圣(sheng)(sheng)人(ren)得(de)(de)金(jin)氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則剛明果(guo)斷，得(de)(de)木氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則樸素(su)質(zhi)直，得(de)(de)火氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則發揚(yang)奮迅，得(de)(de)水氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則明徹圓融(rong)，得(de)(de)土氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則鎮(zhen)靜渾厚，得(de)(de)陽氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則光明軒豁，得(de)(de)陰氣(qi)(qi)多(duo)(duo)(duo)者(zhe)(zhe)則沉默精(jing)細。氣(qi)(qi)質(zhi)既有所(suo)限(xian)，雖造其極(ji)，終是一偏底圣(sheng)(sheng)人(ren)。此七子者(zhe)(zhe)，共(gong)事多(duo)(duo)(duo)不相合，共(gong)言多(duo)(duo)(duo)不相入(ru)，所(suo)同者(zhe)(zhe)大根本大節目耳。

孔(kong)顏窮(qiong)居，不害(hai)其為仁覆(fu)天下(xia)，何則？仁覆(fu)天下(xia)之具在我，而(er)仁覆(fu)天下(xia)之心未嘗一(yi)日(ri)忘(wang)也……

相傳孔子(zi)號儒(ru)(ru)(ru)童(tong)菩薩。或曰：“吾夫子(zi)萬代斯文之(zhi)(zhi)(zhi)祖，而(er)(er)童(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)。童(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，幼(you)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。幼(you)之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，小(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。彼且(qie)幼(you)小(xiao)吾師(shi)，何(he)怪乎(hu)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)辟(pi)佛(fo)也(ye)！又僧號比(bi)丘(qiu)。丘(qiu)，夫子(zi)諱也(ye)。比(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)，并也(ye)。僧，佛(fo)弟子(zi)，而(er)(er)與夫子(zi)并。彼且(qie)弟子(zi)吾師(shi)，何(he)怪乎(hu)儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)辟(pi)佛(fo)也(ye)！”是不(bu)(bu)然(ran)。童(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)，純一(yi)無(wu)偽之(zhi)(zhi)(zhi)稱也(ye)。文殊為七(qi)佛(fo)師(shi)，而(er)(er)曰文殊師(shi)利童(tong)子(zi)；善(shan)(shan)財一(yi)生得無(wu)上(shang)菩提，而(er)(er)曰善(shan)(shan)財童(tong)子(zi)；乃至四(si)十(shi)二位賢(xian)圣(sheng)，有“童(tong)真住”，皆嘆德之(zhi)(zhi)(zhi)極，非幼(you)小(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)也(ye)。故曰大人者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)失(shi)其赤子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)心者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。若夫比(bi)丘(qiu)者(zhe)(zhe)(zhe)，梵(fan)語也(ye)。梵(fan)語比(bi)丘(qiu)，此云(yun)乞士(shi)，亦云(yun)破(po)惡，亦云(yun)怖魔。比(bi)非比(bi)并之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)，丘(qiu)非丘(qiu)陵之(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)，蓋僅(jin)取(qu)(qu)音不(bu)(bu)取(qu)(qu)字也(ye)。例如(ru)梵(fan)語南(nan)無(wu)，此云(yun)歸命，南(nan)不(bu)(bu)取(qu)(qu)南(nan)北之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)，無(wu)不(bu)(bu)取(qu)(qu)有無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)也(ye)。噫(yi)！使(shi)(shi)夫子(zi)而(er)(er)生竺國，必演(yan)揚(yang)佛(fo)法以度(du)眾生；使(shi)(shi)釋迦(jia)而(er)(er)現魯邦(bang)，必闡明(ming)儒(ru)(ru)(ru)道以教萬世。蓋易地(di)則皆然(ran)。大圣(sheng)人所作為，凡(fan)情固不(bu)(bu)識(shi)也(ye)。為儒(ru)(ru)(ru)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可(ke)(ke)毀佛(fo)，為佛(fo)者(zhe)(zhe)(zhe)獨可(ke)(ke)毀儒(ru)(ru)(ru)乎(hu)哉？

孔(kong)子年(nian)輕時做過魯(lu)國(guo)(guo)高官(guan)，治國(guo)(guo)極好，貪(tan)官(guan)紛紛逃(tao)往它國(guo)(guo)，它國(guo)(guo)領(ling)袖也(ye)變得很敬(jing)畏魯(lu)國(guo)(guo)。

但他一生大(da)部分時間都是從事教育，相傳所(suo)收弟子(zi)多達三千(qian)人(ren)，其中賢人(ren)72,教出不少(shao)有知(zhi)識有才能的學(xue)生，“桃李(li)滿天(tian)下”就(jiu)出自(zi)此處。孔(kong)子(zi)任(ren)魯國(guo)(guo)司寇(kou)；后(hou)攜弟子(zi)周游列國(guo)(guo)；最終(zhong)返回魯國(guo)(guo)，專(zhuan)心執教。孔(kong)子(zi)對后(hou)世影響深遠，他在世時已被譽為“天(tian)縱之(zhi)(zhi)圣(sheng)”、“天(tian)之(zhi)(zhi)木鐸”“千(qian)古圣(sheng)人(ren)”，是當(dang)時社(she)會上最博學(xue)者之(zhi)(zhi)一，并且(qie)被后(hou)世尊為至(zhi)圣(sheng)（圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)中的圣(sheng)人(ren)）、萬世師表。因父母曾(ceng)為生子(zi)而禱于(yu)尼丘(qiu)山，故名(ming)丘(qiu)，曾(ceng)修《詩(shi)》、《書》，定(ding)《禮》、《樂(le)》，序(xu)《周易》，作(zuo)《春秋》（有說法為《春秋》為無名(ming)氏所(suo)作(zuo)，孔(kong)子(zi)修訂）。

孔(kong)(kong)子的(de)(de)(de)思想及學說對(dui)后世產生了(le)極其深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響(xiang)。姜廣輝認為(wei)，“面對(dui)春(chun)秋時期諸侯爭戰不休、人(ren)民困苦(ku)不堪的(de)(de)(de)現實(shi)，孔(kong)(kong)子不是像宗教家那樣(yang)創造出一個外在的(de)(de)(de)超越(yue)的(de)(de)(de)全知(zhi)全能的(de)(de)(de)救世主(zhu)--通過天啟和神諭(yu)來(lai)規范人(ren)們(men)的(de)(de)(de)思想和行為(wei)。而是回首(shou)歷史，到上古”圣王(wang)“那里去(qu)尋找(zhao)智(zhi)慧。孔(kong)(kong)子自謂”述(shu)而不作(zuo)“，實(shi)際是以”述(shu)“為(wei)”作(zuo)“，通過對(dui)歷史傳統作(zuo)當(dang)代詮釋，來(lai)實(shi)現價值(zhi)的(de)(de)(de)疊加和轉換。他(ta)正直、樂觀向(xiang)上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的(de)(de)(de)社會。他(ta)的(de)(de)(de)成功與失敗，無不與他(ta)的(de)(de)(de)品格相關。他(ta)品格中的(de)(de)(de)優點(dian)與缺點(dian)，幾千(qian)年來(lai)影響(xiang)著(zhu)中國人(ren)，特別(bie)是影響(xiang)著(zhu)中國的(de)(de)(de)知(zhi)識分子。

交通信息

距濟南(nan)機場160公里，1.5小時車程；

距兗州火車(che)站15公里，30分鐘車(che)程；

距曲阜火(huo)車站5公(gong)里，15分鐘車程(cheng)；

距曲(qu)阜(fu)汽車站0.5公里；5分(fen)鐘路程。

公交(jiao)(jiao)車：交(jiao)(jiao)通(tong)室內交(jiao)(jiao)通(tong)發達，有到達景(jing)區的車輛。

自駕指南

（1）京福(fu)高速--曲阜(fu)出口下(xia)--沿(yan)327國道(dao)--西(xi)行(xing)至大成路(lu)—南行(xing)300米(mi)至景區，下(xia)高速后約需10分(fen)鐘車程(cheng)。

（2）日東高速--曲阜(fu)南出口下--沿104國道--北行至逵泉路(lu)--西行至大成路(lu)，路(lu)西即(ji)是景區，下高速后(hou)約需(xu)10分鐘車程。