在2012年舉(ju)行(xing)的(de)“國際博(bo)物館日”廣東分會場(chang)啟(qi)動儀式(shi)上，肇慶市文化主管部(bu)門授牌(pai)成立(li)“梁煥明端(duan)硯(yan)藝(yi)術博(bo)物館”，這也(ye)是肇慶端(duan)硯(yan)界成立(li)的(de)首家私立(li)博(bo)物館。
梁(liang)煥(huan)明是中(zhong)國文(wen)房四寶制硯(yan)(yan)(yan)藝術大(da)師，也是首位以自(zi)己制硯(yan)(yan)(yan)特色“水(shui)云龍”為(wei)注冊商(shang)標，樹立(li)端硯(yan)(yan)(yan)品牌的實踐者。梁(liang)煥(huan)明的端硯(yan)(yan)(yan)作(zuo)品構思(si)巧妙，技法(fa)精湛，為(wei)人們所(suo)喜愛，為(wei)收藏者所(suo)追捧。肇慶(qing)端硯(yan)(yan)(yan)界設立(li)首家私(si)立(li)博物(wu)館(guan)在(zai)硯(yan)(yan)(yan)界引起熱烈的反響，它為(wei)進一步弘(hong)揚(yang)端硯(yan)(yan)(yan)文(wen)化，產生重要意義和明顯的藝術特色。
一(yi)(yi)是繼(ji)承性(xing)(xing)。硯(yan)文化歷(li)史(shi)悠久，博大(da)精深(shen)。端(duan)硯(yan)自唐代(dai)(dai)誕生(sheng)以來，經歷(li)了(le)1300多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。當今端(duan)硯(yan)的(de)(de)輝(hui)煌，是一(yi)(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)制(zhi)(zhi)(zhi)硯(yan)人不斷(duan)繼(ji)承與發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)結果。梁煥明是非物質文化遺產(chan)項(xiang)目“端(duan)硯(yan)制(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)技(ji)(ji)藝”的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)性(xing)(xing)傳(chuan)(chuan)承人。他(ta)(ta)出生(sheng)于硯(yan)雕(diao)世家，從(cong)小(xiao)秉(bing)承祖(zu)技(ji)(ji)，先祖(zu)梁奕南是出名的(de)(de)硯(yan)雕(diao)高手，這(zhe)門祖(zu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)絕(jue)技(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)到梁煥明是第六(liu)代(dai)(dai)。在家族(zu)祖(zu)輩的(de)(de)熏(xun)陶下，耳濡目染，漸漸地練(lian)就祖(zu)傳(chuan)(chuan)絕(jue)技(ji)(ji)，融傳(chuan)(chuan)統和時代(dai)(dai)于一(yi)(yi)身(shen)。在其(qi)博物館中(zhong)，既有他(ta)(ta)收藏學習的(de)(de)古(gu)硯(yan)，又有他(ta)(ta)開始學習制(zhi)(zhi)(zhi)硯(yan)的(de)(de)“處女作(zuo)(zuo)”，一(yi)(yi)直到他(ta)(ta)被評為制(zhi)(zhi)(zhi)硯(yan)大(da)師(shi)的(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)等。繼(ji)承性(xing)(xing)強(qiang)(qiang)，發(fa)(fa)展(zhan)脈絡清晰(xi)，展(zhan)現了(le)大(da)師(shi)制(zhi)(zhi)(zhi)硯(yan)、成長、發(fa)(fa)展(zhan)、轉變(bian)的(de)(de)艱辛歷(li)程(cheng)，把祖(zu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)絕(jue)技(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)承并發(fa)(fa)揚光大(da)的(de)(de)全過程(cheng)，具有很強(qiang)(qiang)的(de)(de)欣賞性(xing)(xing)、教育性(xing)(xing)和啟發(fa)(fa)性(xing)(xing)。
二是(shi)開(kai)放性。梁煥明(ming)自籌資金建端硯藝術博物館，對社(she)會開(kai)放，接受人們(men)的(de)(de)參觀、學習，接納大家的(de)(de)意見、批評，開(kai)創硯文化良好風氣之先河(he)。這有別(bie)于(yu)傳統制硯“秘(mi)不示(shi)人”、“技不傳外”世代(dai)相襲的(de)(de)傳統社(she)會風尚與(yu)意識形態，打破(po)傳統模式，走出(chu)各自為(wei)政的(de)(de)小圈子，邁向社(she)會共(gong)榮的(de)(de)大舞(wu)臺。顯(xian)示(shi)大師不閉關自守，不固(gu)步自封，不拒絕先進的(de)(de)態度，主(zhu)張(zhang)海納百川(chuan)，有容(rong)乃大，相互(hu)促進，共(gong)同繁榮的(de)(de)理念。展現大師開(kai)闊的(de)(de)胸懷、過人的(de)(de)膽識。其私立(li)博物館從形式和內容(rong)上豐富了硯都(dou)(dou)的(de)(de)內涵，增(zeng)添了硯都(dou)(dou)的(de)(de)魅力(li)，其行為(wei)令人敬佩，為(wei)人所尊重(zhong)。
三是(shi)(shi)創(chuang)新性。發(fa)(fa)(fa)達國(guo)家平均每5萬(wan)人(ren)(ren)擁(yong)有(you)一(yi)家博(bo)物館(guan)，而我國(guo)60萬(wan)人(ren)(ren)才(cai)擁(yong)有(you)一(yi)家。私(si)立博(bo)物館(guan)是(shi)(shi)博(bo)物館(guan)和(he)城市文(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)(fa)展的(de)大方向(xiang)，民間文(wen)(wen)化(hua)傳承(cheng)的(de)重要載(zai)體。只(zhi)有(you)政(zheng)府博(bo)物館(guan)的(de)文(wen)(wen)化(hua)模式(shi)，不能承(cheng)載(zai)多元的(de)文(wen)(wen)化(hua)需求，不能滿(man)足(zu)當(dang)代(dai)人(ren)(ren)的(de)精神需求。在文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)(qiang)省(sheng)、文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)(qiang)市、文(wen)(wen)化(hua)繁榮的(de)大背景下，私(si)人(ren)(ren)博(bo)物館(guan)在中國(guo)應運而生(sheng)，脫穎而出(chu)，并(bing)(bing)有(you)極好的(de)生(sheng)存環境。這(zhe)是(shi)(shi)肇慶第一(yi)家，也(ye)可能是(shi)(shi)全部第一(yi)家硯私(si)人(ren)(ren)硯博(bo)物館(guan)。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)種新探索，具(ju)有(you)創(chuang)新性，這(zhe)種方式(shi)將(jiang)會起到很好的(de)示(shi)范作用，能迎合和(he)提升市民的(de)審美情趣(qu)，給(gei)硯都帶(dai)來生(sheng)機和(he)活力，并(bing)(bing)塑(su)造前所未(wei)有(you)的(de)人(ren)(ren)氣(qi)文(wen)(wen)脈(mo)。對(dui)推動硯行業的(de)新一(yi)輪發(fa)(fa)(fa)展，推動我市文(wen)(wen)博(bo)產業具(ju)有(you)重要的(de)啟發(fa)(fa)(fa)和(he)示(shi)范性意義，將(jiang)會影響深(shen)遠。
四是前(qian)瞻性。當(dang)今社(she)會是信息(xi)社(she)會，誰最(zui)早獲(huo)得市(shi)場(chang)信息(xi)，誰就會獲(huo)得機會。制硯者要打破(po)傳統觀(guan)念壁壘，要有危機感，要有超前(qian)意識。只(zhi)有跟隨時代，適合(he)當(dang)今人的(de)審美情趣的(de)硯雕作(zuo)品，才(cai)會受到人們的(de)歡迎。“獨(du)樂樂不如眾(zhong)樂樂”，把(ba)好作(zuo)品藏起來(lai)獨(du)自(zi)欣賞，不如拿(na)出來(lai)與硯界同(tong)仁進行交流(liu)，取得最(zui)新的(de)信息(xi)，才(cai)能立(li)于制硯最(zui)前(qian)沿，永立(li)于不敗之地。梁(liang)煥明(ming)端硯私(si)(si)立(li)博(bo)物(wu)館的(de)創立(li)，開創了(le)硯私(si)(si)人博(bo)物(wu)館先河，具有超前(qian)眼光，對豐富(fu)硯文化(hua)，推動(dong)硯的(de)發展作(zuo)出了(le)自(zi)己應有的(de)貢獻。
愛游蛙 
