芒果视频

守株待兔是一(yi)個寓言(yan)故事(shi)演化而成的(de)成語，最早(zao)出自(zi)《韓(han)非子·五蠹(du)》。

該(gai)成(cheng)語(yu)一(yi)般比喻死守經驗(yan)，不知變通。亦用(yong)以諷刺妄想(xiang)不勞而(er)獲的僥幸心理；在(zai)句子(zi)中一(yi)般用(yong)作賓語(yu)、定語(yu)，多含貶義。也作“守株(zhu)伺兔”。

成語出處

《韓非子(zi).五蠹》：“宋人(ren)有耕者。田中(zhong)有株，兔走觸株，折頸(jing)而(er)(er)死。因釋其耒而(er)(er)守株，冀復得兔。兔不可復得，而(er)(er)身為宋國笑。”

后人由此(ci)提煉出成(cheng)語“守株待(dai)兔”。

成語故事

從前，有(you)一個宋國人，他有(you)一塊(kuai)肥沃的(de)田地。他勤奮地經營著這塊(kuai)田地，收成很可觀。田地里有(you)一個樹(shu)(shu)樁，干活累了(le)時(shi)，他就(jiu)在樹(shu)(shu)樁旁(pang)邊歇息一會兒。

有(you)一(yi)天，他正在田(tian)地(di)里耕(geng)作，不知從(cong)哪兒(er)來了(le)一(yi)只(zhi)(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)，急(ji)急(ji)忙(mang)忙(mang)地(di)奔逃，結(jie)果一(yi)頭(tou)撞(zhuang)死在了(le)樹樁上。他跑過去一(yi)看， 高興得不得了(le)：“今天的運(yun)氣真好，白(bai)白(bai)收(shou)獲了(le)一(yi)只(zhi)(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)！”他拎著兔(tu)子(zi)(zi)一(yi)邊(bian)往家走，一(yi)邊(bian)得意(yi)揚揚地(di)想：“要(yao)是我每天都在這里等(deng)著收(shou)獲一(yi)只(zhi)(zhi)兔(tu)子(zi)(zi)，那以(yi)后就可以(yi)不用這么(me)勞(lao)累了(le)。”

于是，從第(di)二(er)天開(kai)始，他(ta)放下鋤(chu)頭(tou)，每天守在田(tian)邊的那個樹樁旁邊，等著(zhu)兔子跑過(guo)來撞死在樹樁上。時(shi)間就這樣一(yi)天天過(guo)去了，田(tian)地里長滿了野(ye)草(cao)，荒蕪不堪。宋國人(ren)還在樹樁旁邊等著(zhu)，然而再也沒有兔子撞死過(guo)。

成語寓意

其(qi)實，野兔撞在樹樁(zhuang)上(shang)死(si)去，這(zhe)是非常偶(ou)(ou)然的(de)事，它并不(bu)(bu)意味著，別的(de)野兔也一定會撞死(si)在這(zhe)個樹樁(zhuang)上(shang)。可(ke)是，這(zhe)個農夫竟然以(yi)偶(ou)(ou)然當作必然，不(bu)(bu)惜放下農具，任其(qi)耕田荒蕪(wu)，專等(deng)偶(ou)(ou)然的(de)收獲。

這(zhe)個故事告誡(jie)我們(men)：不(bu)(bu)要(yao)存(cun)有僥幸心(xin)理(li)，不(bu)(bu)要(yao)總想著不(bu)(bu)勞而(er)獲(huo)，如果不(bu)(bu)付出(chu)努力，而(er)寄希望于意外之財，結(jie)果只能是竹籃打水一(yi)場空。我們(men)的(de)生(sheng)活是要(yao)靠自己(ji)的(de)雙手去一(yi)點(dian)點(dian)地創造的(de)，如果總想不(bu)(bu)勞而(er)獲(huo)，那(nei)么人生(sheng)就會像這(zhe)個宋國人的(de)田地一(yi)樣(yang)荒廢掉。

人們也經常用這(zhe)個寓言諷刺那種把偶然發生的事情當作永(yong)恒不變的規律(lv)，不肯積極努(nu)力(li)，只想得到意外收獲的人們，因此，我們也不應死守(shou)教條(tiao)規矩，應積極主動地創(chuang)造成果。

成語運用

成文用法

連動式；在句子中一般作(zuo)賓語(yu)、定語(yu)；含(han)貶義。原比(bi)喻(yu)希望不經過努力而得到成功的僥(jiao)幸心(xin)理。現也比(bi)喻(yu)死守狹隘經驗，不知(zhi)變通。

運用示例

漢·王充(chong)《論衡·宣漢》：“以(yi)已至(zhi)之(zhi)(zhi)瑞(rui)，效方來之(zhi)(zhi)應，猶守(shou)株(zhu)待兔之(zhi)(zhi)蹊，藏(zang)身(shen)破罝之(zhi)(zhi)路也。”

明(ming)·朱權(quan)《卓文(wen)君·第三折》：“盼功名如(ru)守株待兔，要(yao)求(qiu)進若緣(yuan)木求(qiu)魚。”

明·許仲琳《封神演義》第九(jiu)十四：“吾料兄必定(ding)出身報國，豈是守株待兔之輩。”