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基本介紹

《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》是賈誼政論(lun)文(wen)的代表作，分上中下(xia)三篇。全文(wen)從各個方面分析秦(qin)(qin)王(wang)朝的過(guo)(guo)失，故名為(wei)《過(guo)(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》。此(ci)文(wen)旨在總(zong)結秦(qin)(qin)速亡的歷史教(jiao)訓，以作為(wei)漢王(wang)朝建立制度、鞏(gong)固(gu)統治的借鑒，是一(yi)組(zu)見解深刻而又極富藝術感(gan)染(ran)力的文(wen)章(zhang)。

《過秦論》上篇先講(jiang)述秦自孝公以(yi)迄始皇逐漸強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)原因：具有(you)(you)地(di)理的(de)(de)(de)優(you)勢(shi)、實行變法圖(tu)強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)主(zhu)張、正(zheng)確的(de)(de)(de)戰(zhan)爭策(ce)略、幾世(shi)秦王(wang)的(de)(de)(de)苦心(xin)經營等(deng)。行文(wen)中采(cai)用(yong)了排比式(shi)的(de)(de)(de)句子(zi)和(he)鋪陳(chen)式(shi)的(de)(de)(de)描寫方(fang)法，富(fu)有(you)(you)氣勢(shi)；之后則寫陳(chen)涉雖(sui)然本身(shen)力(li)量微小(xiao)，卻(que)能(neng)使強(qiang)(qiang)(qiang)大的(de)(de)(de)秦國覆(fu)滅，在(zai)對比中得出秦亡(wang)在(zai)于“仁義(yi)不施”的(de)(de)(de)結論。中篇剖析秦統一天(tian)下(xia)后沒(mei)有(you)(you)正(zheng)確的(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，秦二(er)世(shi)沒(mei)有(you)(you)能(neng)夠改正(zheng)秦始皇的(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)政(zheng)策(ce)，主(zhu)要(yao)指責秦二(er)世(shi)的(de)(de)(de)過失。下(xia)篇寫秦在(zai)危(wei)迫的(de)(de)(de)情況下(xia)，秦王(wang)子(zi)嬰沒(mei)有(you)(you)救亡(wang)扶(fu)傾的(de)(de)(de)才(cai)力(li)，主(zhu)要(yao)指責秦王(wang)子(zi)嬰的(de)(de)(de)過失。

內容介紹

作品內容

秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君(jun)臣(chen)固守以窺周(zhou)室，有席卷天(tian)下，包舉宇內(nei)(nei)，囊括(kuo)四海之意，并吞八(ba)荒之心。當是(shi)時也，商君(jun)佐之，內(nei)(nei)立法度，務耕織，修守戰之具，外(wai)連衡而(er)斗(dou)諸(zhu)侯。于是(shi)秦人拱(gong)手而(er)取西河之外(wai)。

孝(xiao)公既沒，惠(hui)文(wen)、武、昭襄蒙故業，因(yin)遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏(gao)腴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，北(bei)(bei)收要害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郡。諸侯恐懼，會盟(meng)而(er)謀弱秦(qin)(qin)，不愛(ai)珍器(qi)重寶肥(fei)饒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，以致天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，合從(cong)締交，相與為一。當此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，齊(qi)(qi)有孟嘗，趙(zhao)有平(ping)原，楚有春(chun)申，魏有信陵。此(ci)四君(jun)者，皆明智而(er)忠(zhong)信，寬厚而(er)愛(ai)人，尊賢(xian)而(er)重士，約(yue)從(cong)離(li)衡，兼韓、魏、燕、楚、齊(qi)(qi)、趙(zhao)、宋、衛、中山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾。于是六(liu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，有寧越、徐(xu)尚、蘇秦(qin)(qin)、杜赫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，齊(qi)(qi)明、周最(zui)、陳(chen)軫、召滑(hua)、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒通(tong)其意，吳(wu)起(qi)、孫臏、帶佗(tuo)、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙(zhao)奢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)倫制其兵。嘗以十倍(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，百萬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，叩關而(er)攻秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)人開關延敵，九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師，逡巡而(er)不敢進。秦(qin)(qin)無亡矢遺鏃(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)費，而(er)天下諸侯已困矣。于是從(cong)散約(yue)敗，爭割地而(er)賂秦(qin)(qin)。秦(qin)(qin)有余力(li)而(er)制其弊，追亡逐北(bei)(bei)，伏尸百萬，流血漂櫓；因(yin)利乘便，宰割天下，分裂山(shan)河。強(qiang)國(guo)請服，弱國(guo)入(ru)朝。

延(yan)及孝文王、莊襄(xiang)王，享國之(zhi)日淺，國家無事。

及至始皇，奮(fen)六(liu)世之(zhi)(zhi)余(yu)烈(lie)，振(zhen)長(chang)策而御(yu)宇內，吞二周(zhou)而亡諸侯，履至尊(zun)而制六(liu)合，執敲撲而鞭笞(chi)天(tian)下(xia)(xia)，威振(zhen)四海。南取百越之(zhi)(zhi)地，以為(wei)桂林、象郡；百越之(zhi)(zhi)君，俯首系頸，委命下(xia)(xia)吏。乃(nai)使蒙恬北筑長(chang)城而守(shou)藩籬(li)，卻匈奴七百余(yu)里(li)；胡(hu)人不敢南下(xia)(xia)而牧馬，士不敢彎弓(gong)而報怨(yuan)。于是廢先王之(zhi)(zhi)道，焚百家之(zhi)(zhi)言(yan)，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)兵，聚之(zhi)(zhi)咸陽(yang)，銷(xiao)鋒(feng)鏑，鑄以為(wei)金人十二，以弱(ruo)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)民(min)。然后踐華為(wei)城，因河為(wei)池，據億丈(zhang)之(zhi)(zhi)城，臨不測之(zhi)(zhi)淵，以為(wei)固(gu)。良(liang)將勁弩守(shou)要(yao)害之(zhi)(zhi)處，信(xin)臣精(jing)卒陳利兵而誰何。天(tian)下(xia)(xia)已定，始皇之(zhi)(zhi)心，自以為(wei)關中之(zhi)(zhi)固(gu)，金城千里(li)，子孫帝王萬世之(zhi)(zhi)業也。

始皇既(ji)沒，余威震于殊俗。然陳(chen)涉甕牖(you)繩樞之(zhi)(zhi)子(zi)，氓隸之(zhi)(zhi)人，而(er)(er)遷(qian)徙(xi)之(zhi)(zhi)徒也；才能不及中人，非有仲(zhong)尼，墨翟之(zhi)(zhi)賢(xian)，陶朱、猗(yi)頓之(zhi)(zhi)富；躡足(zu)行伍之(zhi)(zhi)間，而(er)(er)倔(jue)起阡陌之(zhi)(zhi)中，率疲弊(bi)之(zhi)(zhi)卒，將數百之(zhi)(zhi)眾，轉而(er)(er)攻秦；斬木為(wei)(wei)兵，揭竿為(wei)(wei)旗，天下云集響應(ying)，贏糧而(er)(er)景從。山(shan)東豪俊遂并起而(er)(er)亡(wang)秦族矣。

且夫(fu)天下(xia)非(fei)小弱也(ye)(ye)，雍州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)地，崤函(han)之(zhi)(zhi)(zhi)固，自(zi)若也(ye)(ye)。陳(chen)(chen)涉之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，非(fei)尊于(yu)(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中(zhong)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)也(ye)(ye)；鋤櫌棘(ji)矜，非(fei)铦于(yu)(yu)鉤戟長鎩(sha)也(ye)(ye)；謫戍之(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，非(fei)抗(kang)于(yu)(yu)九(jiu)國之(zhi)(zhi)(zhi)師也(ye)(ye)；深謀遠慮，行(xing)軍用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)道，非(fei)及向時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)士也(ye)(ye)。然(ran)而成敗異變(bian)，功業相(xiang)反，何也(ye)(ye)？試使(shi)山(shan)東之(zhi)(zhi)(zhi)國與陳(chen)(chen)涉度長絜大，比權(quan)量力，則不可同年而語矣。然(ran)秦以(yi)區區之(zhi)(zhi)(zhi)地，致萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)勢，序八州(zhou)而朝同列，百有(you)余年矣；然(ran)后以(yi)六合為(wei)(wei)家(jia)，崤函(han)為(wei)(wei)宮；一夫(fu)作難而七廟隳，身死人(ren)手，為(wei)(wei)天下(xia)笑者(zhe)，何也(ye)(ye)？仁義不施(shi)而攻守之(zhi)(zhi)(zhi)勢異也(ye)(ye)。

注釋譯文

題解

《過(guo)(guo)秦論(lun)(lun)》是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)篇政論(lun)(lun)。“過(guo)(guo)秦”意(yi)思是(shi)(shi)(shi)指出秦的(de)過(guo)(guo)失，“過(guo)(guo)”是(shi)(shi)(shi)動詞(ci)。“論(lun)(lun)”是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種議(yi)論(lun)(lun)文體(ti)，重在(zai)闡明自己的(de)意(yi)見。“過(guo)(guo)秦論(lun)(lun)”意(yi)為“指責秦的(de)（政治）過(guo)(guo)失的(de)一(yi)(yi)篇史論(lun)(lun)”。

《過秦論》共有三篇(pian)。其中寫得最(zui)好、影響(xiang)最(zui)大的是第(di)一篇(pian)。它最(zui)早附見(jian)于《史(shi)記·秦始皇本紀(ji)》篇(pian)末，列為(wei)第(di)二篇(pian)；后來褚少孫補(bu)《史(shi)記》，又把它單獨附在(zai)《陳涉(she)世(shi)家》的篇(pian)末。《漢書(shu)》《新書(shu)》《文(wen)選》也都(dou)選錄了這一篇(pian)。

在(zai)今(jin)傳賈誼所撰專(zhuan)著《新(xin)書(shu)》第一卷中，對此(ci)文則明確標出它是三篇中的(de)“上篇”。本文在(zai)《史記》《漢書(shu)》《新(xin)書(shu)》《文選》四部書(shu)中，文章字句頗(po)有(you)出入。

上篇

注釋

1.秦孝(xiao)公(gong)(gong)：生于(yu)公(gong)(gong)元前381年，死于(yu)公(gong)(gong)元前338年，戰國(guo)時(shi)秦國(guo)的(de)國(guo)君，名渠(qu)梁。穆公(gong)(gong)十五世(shi)孫。他任用商鞅變法，使秦富國(guo)強兵。

2.崤(yao)(yao)函(han)(han)（xiáo hán）：崤(yao)(yao)山和函(han)(han)谷(gu)關。崤(yao)(yao)山，在函(han)(han)谷(gu)關的東邊(bian)。函(han)(han)谷(gu)關，在河南省靈寶縣。固，險要的地理(li)位置。

3.雍州：包括今陜(shan)西省中部(bu)和北部(bu)、甘肅省除去(qu)東(dong)南部(bu)的(de)大部(bu)分地(di)區、青海省的(de)東(dong)南部(bu)和寧夏回(hui)族自治區一帶地(di)方。

4.周(zhou)室(shi)：這里指代天(tian)子之位的(de)權勢(shi)，并非實指周(zhou)王(wang)室(shi)。戰(zhan)國(guo)初期(qi)，周(zhou)王(wang)室(shi)已(yi)經(jing)十分衰(shuai)弱，所統治的(de)地(di)盤只(zhi)有(you)三四十座城池(chi)，三萬多人口。

5.席卷天下：與下文“包(bao)舉宇內、囊括四海、并吞八荒”是同義鋪(pu)排。席，像用席子(zi)一(yi)樣，名詞作狀語。下文的“包(bao)”“囊”同此。

6.八(ba)荒：原指八(ba)方(fang)(fang)荒遠的偏僻地方(fang)(fang)，此指代(dai)“天下”。

7.商(shang)君(jun)：即商(shang)鞅，約生于公(gong)(gong)元(yuan)前390年，死(si)于前338年。戰(zhan)國時衛人。姓(xing)公(gong)(gong)孫，名(ming)鞅。因封(feng)于商(shang)，號曰商(shang)君(jun)。先仕魏，為魏相公(gong)(gong)叔痤家臣。痤死(si)后入秦(qin)(qin)，相秦(qin)(qin)十九(jiu)年，輔(fu)助秦(qin)(qin)孝(xiao)公(gong)(gong)變(bian)法，使秦(qin)(qin)國富(fu)強。孝(xiao)公(gong)(gong)死(si)，公(gong)(gong)子虔(qian)等誣陷鞅謀反，車裂死(si)。

8.外：對國外。連(lian)衡(heng)：也作“連(lian)橫”，是一(yi)種離間六國，使它(ta)們各自同秦(qin)國聯合，從而實施各個擊破的策(ce)略。“連(lian)衡(heng)”一(yi)句為虛筆，張儀相秦(qin)始于惠文王十(shi)年(nian)，即公元(yuan)前328年(nian)，是商鞅(yang)死后十(shi)年(nian)的事(shi)。

9.斗諸(zhu)侯：使(shi)諸(zhu)侯自相爭(zheng)斗。斗，使(shi)動用法。

10.拱手：兩手合(he)抱(bao)，形(xing)容毫不費力。

11.西河(he)：又稱河(he)西，今陜西東部黃河(he)西岸(an)地區。秦孝公二(er)十二(er)年(nian)（公元前340年(nian)），商鞅(yang)伐(fa)魏(wei)，魏(wei)使(shi)公子為(wei)將(jiang)而擊之。商鞅(yang)遺書公子，愿與為(wei)好(hao)會(hui)而罷(ba)兵。會(hui)盟(meng)既已，商鞅(yang)虜公子而襲奪其軍。其后十年(nian)間，魏(wei)屢敗(bai)于秦，魏(wei)王(wang)恐，乃使(shi)使(shi)割(ge)西河(he)之地獻于秦以和(he)。

12.沒(mei)：通“歿”，死。

13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王。惠文王是(shi)孝公的兒子(zi)，武王是(shi)惠文王的兒子(zi)，昭襄王是(shi)武王的異母弟。

14.因(yin)：動詞，沿襲。

15.膏腴（gāo yú）：指土地肥沃。

16.要害之郡：指(zhi)政治、經(jing)濟、軍事(shi)上都(dou)非常重要的地區。

17.愛：吝惜，吝嗇。

18.致：招(zhao)致，招(zhao)納。

19.合從(cong)：與秦“連橫(heng)”之策相對，是聯合六國(guo)共同對付秦國(guo)的(de)策略。從(cong)，通“縱”。

20.四君(jun)(jun)：指(zhi)齊孟嘗(chang)君(jun)(jun)田文、趙平原君(jun)(jun)趙勝、楚(chu)春申(shen)君(jun)(jun)黃歇、魏信陵(ling)君(jun)(jun)魏無忌(ji)。他們都是當(dang)時(shi)僅次于國(guo)君(jun)(jun)的當(dang)政者，皆以招攬賓客著稱(cheng)。

21.約，結。

22.離，使(shi)離散(san)。衡，通(tong)“橫”。

23.兼(jian)(jian)，兼(jian)(jian)并、統一.。

24.徐尚：宋人。蘇(su)秦：洛陽人，是當時的“合(he)縱長”。杜赫：周人。

25.齊明：東周(zhou)臣。周(zhou)最：東周(zhou)君兒(er)子。陳(chen)軫(zhen)：楚人。召(zhao)滑(shào)：楚臣。⑨樓緩：魏相。⑩翟景：魏人。蘇厲：蘇秦(qin)的(de)弟弟.樂毅(yi)：燕將.

26.吳(wu)起：魏(wei)將，后入楚(chu)。孫臏：齊將。帶佗：楚(chu)將。倪良、王廖(liao)：都是當時(shi)的(de)兵家(jia)。田忌：齊將。廉頗、趙奢：趙將。

27.制(zhi)：統領、統帥(shuai)。

28.叩關：攻打函谷關。叩，擊。

29.九國之(zhi)師，逡巡而不(bu)敢(gan)進：九國，就(jiu)是上文(wen)的(de)韓(han)、魏(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wei)、中山。逡巡(qūn xún)，有所顧慮而徘徊或不(bu)敢(gan)前進。據《史(shi)(shi)記(ji)·六國表》載，并沒(mei)有“九國之(zhi)師”齊出動的(de)情(qing)況，“秦人開關延敵(di)，九國之(zhi)師，逡巡而不(bu)敢(gan)進”不(bu)盡合歷史(shi)(shi)事實。

30.亡：丟失，丟掉(diao)。鏃：箭頭。

31.制(zhi)：制(zhi)裁，制(zhi)服。弊：通“敝(bi)(bi)”，困敝(bi)(bi)、疲(pi)敝(bi)(bi)。

32.亡：逃亡的(de)軍隊(dui)，在(zai)此用作名詞。北：敗北的(de)軍隊(dui)，名詞。伏尸百萬：這說的(de)不是一次戰役的(de)死亡人(ren)數。秦(qin)擊六國殺傷(shang)人(ren)數史(shi)書(shu)皆有記載(zai)，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前260年，破(po)趙長平(ping)軍，殺卒45萬。

33.因：趁著(zhu)，介(jie)詞(ci)。利(li)：有利(li)的形勢，用作名詞(ci)。

34.享國(guo)：帝王在位的年數。

35.六世：指(zhi)秦孝公、惠文王(wang)(wang)、武王(wang)(wang)、昭襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)、孝文王(wang)(wang)、莊襄(xiang)(xiang)王(wang)(wang)。

36.御：駕御，統治。

37.二(er)周(zhou)(zhou)：在東周(zhou)(zhou)王(wang)(wang)朝最(zui)后的周(zhou)(zhou)赧王(wang)(wang)時，東西周(zhou)(zhou)分治。西周(zhou)(zhou)都(dou)于河南東部舊王(wang)(wang)城(cheng)，東周(zhou)(zhou)則都(dou)鞏，史稱東西二(er)周(zhou)(zhou)。西周(zhou)(zhou)滅于秦昭襄王(wang)(wang)五十一年(nian)，東周(zhou)(zhou)滅于秦莊襄王(wang)(wang)元年(nian)，不是(shi)始皇時事(shi)，作者(zhe)只(zhi)是(shi)為了行(xing)文方便才這(zhe)樣(yang)寫的。

38.履(lv)至尊：登(deng)帝位(wei)。制(zhi)：控(kong)制(zhi)。

39.振：通(tong)“震”，震驚（粵教版(ban)已直接用所通(tong)假的字(zi)）。

40.南：向(xiang)南。百(bai)越：古代越族居住在江、浙、閩、粵(yue)各(ge)地(di)，每(mei)個(ge)部落都(dou)有名稱(cheng)，而統(tong)稱(cheng)百(bai)越，也叫百(bai)粵(yue)。

41.俯(fu)首系(xi)頸(jing)：意思是(shi)愿意順(shun)從投(tou)降。系(xi)頸(jing)，頸(jing)上系(xi)繩，表示(shi)投(tou)降。

42.下吏：交付司法官吏審訊。

43.北:在(zai)北方(fang)，方(fang)位名詞作狀語。藩(fan)籬：比喻邊疆上(shang)的屏障。藩(fan)，籬笆(ba)。

44.先王(wang)：本文指的是秦(qin)自孝公以(yi)來六代君王(wang)。先，已死(si)去(qu)的長(chang)輩。

45.焚(fen)(fen)百家之言：指(zhi)秦始皇焚(fen)(fen)書坑儒(ru)。百家之言，諸子百家各學派的著作。言，言論，這(zhe)里指(zhi)著作。

46.隳名城(cheng)(cheng)：毀壞高大的城(cheng)(cheng)墻。

47.銷鋒鏑：銷毀兵(bing)器。銷，熔化金屬。鋒，兵(bing)刃。鏑，箭(jian)頭。

48.金人(ren)：《史(shi)記·秦始皇本紀(ji)》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘(zhong)鐻，金人(ren)十二，重各千(qian)斤，置廷宮中(zhong)。”弱：使(shi)（天下百姓）衰弱。

49.億丈之(zhi)城：指華(hua)山。不測之(zhi)淵，指黃河。

50.良將(jiang)勁弩守(shou)要害之(zhi)(zhi)處，信臣(chen)(chen)精卒陳(chen)(chen)利(li)兵(bing)而(er)(er)誰(shui)何(he)：這兩個句子用(yong)了互文的手法，應當理(li)解為(wei)，“良將(jiang)勁弩、信臣(chen)(chen)精卒，守(shou)要害之(zhi)(zhi)處，陳(chen)(chen)利(li)兵(bing)而(er)(er)誰(shui)何(he)”。信臣(chen)(chen)，可(ke)靠的大臣(chen)(chen)。誰(shui)何(he)，呵問(wen)(wen)他是(shi)誰(shui)，就是(shi)緝查盤問(wen)(wen)的意思。何(he)，通“呵”，呵喝。

51.關中(zhong)：秦以函谷關為門戶，關中(zhong)即(ji)指秦雍州地。

52.金城：堅(jian)固的(de)城池。金，比(bi)喻堅(jian)固。

53.子(zi)(zi)孫帝(di)王：子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫稱(cheng)帝(di)稱(cheng)王。帝(di)王，名詞活用動詞

54.殊俗(su)：不同(tong)的(de)風俗(su)，指邊遠的(de)地方。

55.甕牖(you)繩(sheng)樞：以破(po)甕作(zuo)窗(chuang)戶，用(yong)(yong)草繩(sheng)替代戶樞系門板，形容(rong)家里貧(pin)窮。甕，用(yong)(yong)甕做。牖(you)，窗(chuang)戶。繩(sheng)，用(yong)(yong)繩(sheng)子系。樞，門扇開關的樞軸。

56.氓隸(li)：農村中地位低下(xia)的人。陳涉(she)少時(shi)為人傭耕，所以稱他(ta)為“氓隸(li)”。氓，古(gu)時(shi)指農村居民。隸(li)，奴隸(li)。

57.遷徙之徒：被征(zheng)發戍(shu)邊的人，指陳涉在秦二世元年被征(zheng)發戍(shu)守漁陽。

58.中人(ren)：一般人(ren)。

59.躡足行伍(wu)（háng wǔ）：置(zhi)(zhi)身于(yu)戍卒的(de)隊(dui)伍(wu)中(zhong)。躡足，蹈(dao)，用腳踏地，這里有(you)“置(zhi)(zhi)身于(yu)……”的(de)意思。行伍(wu)，古代軍(jun)隊(dui)編制，以五人為(wei)伍(wu)，二(er)十五人為(wei)行，故以“行伍(wu)”代指軍(jun)隊(dui)。

60.倔：通“崛”，突起（粵教版已直接用所通假的字）。阡陌（qiān mò），本是(shi)田間(jian)小(xiao)道(dao)，這(zhe)里代指民間(jian)。

61.贏糧(liang)而景從：擔(dan)著(zhu)干(gan)糧(liang)如影隨形(xing)地跟(gen)著(zhu)。贏，擔(dan)負。景，同“影”。

62.且夫(fu)：復合虛詞，表遞(di)進，相當“再(zai)說(shuo)”“而且”。小弱(ruo)(ruo)，變(bian)小變(bian)弱(ruo)(ruo)。

63.耰：通“耰”（粵(yue)教版已直接用(yong)所(suo)通假的字），古時的一種碎土平田(tian)用(yong)的農具，似耙而(er)無(wu)齒。棘：酸棗木(mu)。矜：矛柄，這里指木(mu)棍。

64.铦：鋒利。鉤(gou)：短(duan)兵器(qi)，似劍而(er)曲。戟：以戈和(he)矛合為一體的(de)長(chang)柄兵器(qi)。鎩(sha)：長(chang)矛。

65.及：動詞，趕得(de)上，追得(de)上。

66.絜：衡量。

67.萬乘(cheng)(cheng)：兵車萬輛(liang)，表示(shi)軍事力量強大。周制，天(tian)子地方千里，出兵車萬乘(cheng)(cheng)，故又以萬乘(cheng)(cheng)代指天(tian)子。乘(cheng)(cheng)（shèng），古時車輛(liang)叫乘(cheng)(cheng)。

68.序(xu)八(ba)州(zhou)(zhou)：給(gei)八(ba)州(zhou)(zhou)按次(ci)第排(pai)列座次(ci)。序(xu)，座次(ci)、次(ci)序(xu)，這里(li)是排(pai)列次(ci)序(xu)的意思(si)。八(ba)州(zhou)(zhou)，指兗(yan)州(zhou)(zhou)、冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)。古時天下分(fen)九州(zhou)(zhou)，秦居雍州(zhou)(zhou)，六國(guo)分(fen)別居于其他八(ba)州(zhou)(zhou)。

69.朝同(tong)(tong)列：使六國諸侯都來(lai)朝見。朝，使……來(lai)朝拜。同(tong)(tong)列，同(tong)(tong)在朝班，此(ci)指六國諸侯，秦與六國本來(lai)都是(shi)周王朝的同(tong)(tong)列諸侯。

70.有：通“又”，用于連接整(zheng)數和零(ling)數。

譯文

秦孝(xiao)公占(zhan)據著(zhu)崤山和函谷關的(de)險固地勢，擁有雍州的(de)土地，君(jun)臣牢固地守衛著(zhu)來伺機奪(duo)取周王室的(de)權(quan)力，（秦孝(xiao)公）有統(tong)一(yi)天下的(de)雄心。正當(dang)這時，商鞅輔佐他，對(dui)內(nei)建立法規制度，從事耕作紡織，修造(zao)防守和進攻的(de)器械(xie)；對(dui)外實行連(lian)衡策略，使(shi)諸侯自相爭斗(dou)。因此，秦人(ren)輕而(er)易舉地奪(duo)取了(le)黃(huang)河以西的(de)土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武(wu)王、昭襄王承繼先前的基(ji)業，沿襲(xi)前代的策(ce)略(lve)，向南奪取(qu)(qu)漢中，向西攻取(qu)(qu)巴(ba)、蜀，向東割取(qu)(qu)肥(fei)沃的地(di)區，向北占領非常重要(yao)的地(di)區。諸侯恐慌害怕，集(ji)會結(jie)盟(meng)(meng)，商議削(xue)弱秦國(guo)，不吝惜奇(qi)珍貴重的器物(wu)和肥(fei)沃富饒(rao)的土地(di)，用(yong)來招納(na)天下的優(you)秀人才，采用(yong)合縱的策(ce)略(lve)締(di)結(jie)盟(meng)(meng)約，互相援助，成(cheng)為(wei)一體。

在這(zhe)個(ge)時候，齊國(guo)有(you)(you)孟嘗君，趙國(guo)有(you)(you)平(ping)原君，楚國(guo)有(you)(you)春申君，魏(wei)國(guo)有(you)(you)信(xin)陵君。這(zhe)四位封君，都見識英明有(you)(you)智謀，心地誠而(er)(er)講信(xin)義，待人寬宏厚道而(er)(er)愛惜人民，尊(zun)重(zhong)賢才而(er)(er)重(zhong)用士(shi)人，以合縱(zong)之約(yue)擊破秦的(de)(de)連(lian)橫之策，聯合韓、魏(wei)、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的(de)(de)部隊。

在這時，六國的(de)(de)士人，有寧越、徐(xu)尚、蘇秦、杜赫等(deng)人為他們出謀劃策，齊明(ming)、周(zhou)最、陳軫、召滑(hua)、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等(deng)人溝通(tong)他們的(de)(de)意見，吳起、孫臏、帶佗、倪(ni)良(liang)、王廖、田忌、廉(lian)頗、趙奢等(deng)人統率(lv)他們的(de)(de)軍(jun)隊。他們曾經(jing)用十(shi)倍(bei)于秦的(de)(de)土地，上百萬的(de)(de)軍(jun)隊，攻打函谷關來攻打秦國。

秦(qin)(qin)(qin)人打開(kai)函谷(gu)關口迎戰(zhan)敵人，九(jiu)國(guo)(guo)的(de)軍(jun)隊有所(suo)顧慮徘徊不敢入關。秦(qin)(qin)(qin)人沒(mei)有一兵一卒的(de)耗費，然而天下(xia)的(de)諸侯就(jiu)已窘迫不堪了(le)。于是(shi)，縱(zong)約失敗(bai)(bai)了(le)，各諸侯國(guo)(guo)爭(zheng)著割地來賄(hui)賂秦(qin)(qin)(qin)國(guo)(guo)。秦(qin)(qin)(qin)有剩(sheng)余的(de)力量趁他們困乏而制服(fu)他們，追趕(gan)逃走(zou)的(de)敗(bai)(bai)兵，百萬敗(bai)(bai)兵橫尸道路，流(liu)淌的(de)血液(ye)可以(yi)漂浮盾牌。

秦(qin)國(guo)憑借這有利的(de)形勢，割(ge)取天下的(de)土地，重新劃分山河的(de)區域。強(qiang)國(guo)主動表示臣服，弱國(guo)入秦(qin)朝拜。延續到孝文(wen)王、莊襄王，統治的(de)時間不長，秦(qin)國(guo)并沒有什么大(da)事發生。

到始皇(huang)的(de)時候，發(fa)展六世遺留下來(lai)的(de)功業，以武力來(lai)統治各國，將西(xi)周(zhou)、東(dong)周(zhou)和各諸侯國統統消滅(mie)，登上皇(huang)帝的(de)寶座來(lai)統治天下，用嚴(yan)酷的(de)刑(xing)罰來(lai)奴役天下的(de)百(bai)姓，威風震懾(she)四海(hai)。秦始皇(huang)向南攻(gong)取百(bai)越的(de)土地，把它劃為桂林郡和象(xiang)郡，百(bai)越的(de)君主低著(zhu)(zhu)頭，頸上捆著(zhu)(zhu)繩子（愿意服(fu)從投(tou)降(jiang)），把性命(ming)交給司法官(guan)吏。

秦始皇于是又(you)命令(ling)蒙恬在北方修筑長城(cheng)，守衛(wei)邊境，使匈奴(nu)退(tui)卻七(qi)百(bai)多里；胡人不(bu)敢(gan)向(xiang)下(xia)(xia)到(dao)南邊來放牧，勇士不(bu)敢(gan)拉弓射(she)箭(jian)來報仇。秦始皇接著就廢除古(gu)代帝(di)王的(de)(de)治世之道，焚燒諸子百(bai)家(jia)的(de)(de)著作，來使百(bai)姓愚蠢；毀(hui)壞(huai)高大的(de)(de)城(cheng)墻，殺掉英雄(xiong)豪杰；收繳天下(xia)(xia)的(de)(de)兵器，集(ji)中在咸陽，銷毀(hui)兵刃和箭(jian)頭，冶煉它們鑄造十二個銅人，以便削弱百(bai)姓的(de)(de)反抗力量。

然后憑借華山為(wei)城墻，依(yi)據黃河(he)(he)為(wei)城池，憑借著(zhu)高聳(song)的(de)(de)華山，往下看著(zhu)深(shen)不(bu)可(ke)測的(de)(de)黃河(he)(he)，認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)險固的(de)(de)地方(fang)。好的(de)(de)將領手執強弩，守衛著(zhu)要害的(de)(de)地方(fang)，可(ke)靠(kao)的(de)(de)官員和精銳的(de)(de)士卒，拿著(zhu)鋒利(li)的(de)(de)兵器，盤問過往行人。天下已(yi)經安定，始皇心里自己認(ren)為(wei)這(zhe)關中(zhong)的(de)(de)險固地勢、方(fang)圓(yuan)千里的(de)(de)堅固的(de)(de)城防，是(shi)子子孫(sun)孫(sun)稱帝(di)稱王直至(zhi)萬代(dai)的(de)(de)基業。

始皇(huang)去世之后(hou)(hou)，他的(de)(de)(de)(de)余(yu)威(wei)（依(yi)然(ran)）震懾著邊(bian)(bian)遠地(di)區。可(ke)是，陳涉不(bu)(bu)過是個破甕做(zuo)窗戶、草(cao)繩做(zuo)戶樞的(de)(de)(de)(de)貧家(jia)子弟，是氓、隸一(yi)類的(de)(de)(de)(de)人，（后(hou)(hou)來）做(zuo)了(le)被(bei)遷謫戍(shu)邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)卒子；才能不(bu)(bu)如(ru)普通(tong)人，并(bing)沒(mei)有(you)孔丘(qiu)、墨翟那樣的(de)(de)(de)(de)賢(xian)德，也(ye)不(bu)(bu)像陶朱、猗頓那樣富有(you)。（他）躋身于(yu)戍(shu)卒的(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)中(zhong)，從田野間突然(ran)奮起發難，率領著疲憊無力的(de)(de)(de)(de)士兵，指揮著幾百人的(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)，掉轉頭(tou)來進攻秦國，砍下(xia)樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下(xia)豪杰像云一(yi)樣聚集，回聲似的(de)(de)(de)(de)應和他，許多人都背著糧食，如(ru)影(ying)隨形地(di)跟著。崤山以東(dong)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)豪杰于(yu)是一(yi)齊起事(shi)，消(xiao)滅(mie)了(le)秦的(de)(de)(de)(de)家(jia)族。

況且那天下并沒有縮(suo)小(xiao)削弱，雍州的(de)(de)(de)地(di)勢(shi)，崤(yao)山和函(han)谷關(guan)的(de)(de)(de)險(xian)固，是(shi)保(bao)持原來的(de)(de)(de)樣子。陳涉(she)的(de)(de)(de)地(di)位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛、中山的(de)(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)更(geng)加(jia)尊貴；鋤頭木棍(gun)也(ye)不(bu)比鉤戟長(chang)矛更(geng)鋒(feng)利；那遷謫戍邊的(de)(de)(de)士兵也(ye)不(bu)能和九(jiu)國(guo)(guo)部隊抗(kang)衡；深謀遠慮，行軍用兵的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，也(ye)比不(bu)上先前九(jiu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)武(wu)將謀臣。可是(shi)條(tiao)件好者(zhe)失敗而(er)條(tiao)件差者(zhe)成功(gong)，功(gong)業(ye)完全相反，為(wei)什么呢？假使拿東方(fang)(fang)諸侯國(guo)(guo)跟陳涉(she)比一比長(chang)短大小(xiao)，量一量權勢(shi)力量，就更(geng)不(bu)能相提并論了(le)。然而(er)秦(qin)憑借(jie)著它(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，發(fa)展到兵車萬(wan)乘的(de)(de)(de)國(guo)(guo)勢(shi)，管轄全國(guo)(guo)，使六國(guo)(guo)諸侯都來朝見，已經一百多年了(le)；這之后把天下作為(wei)家(jia)業(ye)，用崤(yao)山、函(han)谷關(guan)作為(wei)自己的(de)(de)(de)內宮；陳涉(she)一人(ren)起義國(guo)(guo)家(jia)就滅(mie)亡了(le)，秦(qin)王子嬰死在(zai)別人(ren)（項羽）手(shou)里(li)，被天下人(ren)恥笑(xiao)，這是(shi)為(wei)什么呢？就因為(wei)不(bu)施行仁政(zheng)而(er)使攻(gong)守的(de)(de)(de)形(xing)勢(shi)發(fa)生了(le)變化啊。

中篇

注釋

1.南(nan)面(mian)：古(gu)代以(yi)(yi)坐(zuo)北面(mian)南(nan)為(wei)尊位，帝王的座位面(mian)向(xiang)南(nan)，所(suo)以(yi)(yi)稱居帝位為(wei)“南(nan)面(mian)”。

2.養：養育(yu)，統治.

3.斐然：順服的樣子。斐，通“靡”。向(xiang)風：歸順。

4.卑微，衰(shuai)敗。

5.力政：以武力征伐。政，通“征”。

6.暴，欺侮。

7.既：當是(shi)“則”的(de)意思。《會注(zhu)考證》引李笠曰：“當依《新書》作‘即’。”元元，平(ping)民百(bai)姓。冀：希望(wang)。

8.專威：獨擅(shan)威勢。

9.王道：古時指(zhi)以仁義統治天下的(de)政策。

10.文書(shu)：詩書(shu)古籍。酷(ku)刑(xing)法(fa)，使刑(xing)法(fa)嚴(yan)酷(ku)。

11.先：把……放(fang)(fang)在前頭(tou)。后，把……放(fang)(fang)在后頭(tou)。

12.高：以(yi)為高，重視。

13.貴：以(yi)為貴，重(zhong)視(shi)。順(shun)權(quan)，順(shun)時(shi)權(quan)變。

14.離：經歷。

15.借使(shi)：假使(shi)。

16.制御：統治，控(kong)制。

17.淫驕(jiao)：荒淫驕(jiao)橫。

18.糟(zao)糠：酒滓、谷皮等粗(cu)劣(lie)食(shi)物，貧者(zhe)以之充饑

19.天下(xia)(xia)囂囂：天下(xia)(xia)百姓苦苦哀(ai)叫。

20.收(shou)孥(nu)（nú）：古時，一人犯法(fa)，妻(qi)子連坐(zuo)，沒為(wei)官奴(nu)婢，謂之收(shou)孥(nu)。

21.約(yue)法省刑：是(shi)漢初的(de)立法原則之一，是(shi)為了緩和社會矛盾而實施(shi)的(de)立法原則。

22.狡害(hai)(hai)：狡猾為害(hai)(hai)。

23.奮臂(bei)：振臂(bei)而起。

24.大澤(ze)：大澤(ze)鄉，是(shi)陳勝、吳廣起義的地點。

25.牧民：治民。

26.富有(you)四海：享有(you)全國的一切財(cai)富，舊時用以形容(rong)帝王。四海，指全國。

譯文

秦統(tong)一天(tian)下(xia)，吞并諸侯，臨朝稱帝，供養四(si)海，天(tian)下(xia)的(de)士人(ren)順(shun)服(fu)的(de)慕(mu)風向往，為什么(me)會(hui)像(xiang)這樣呢？回答是：近古以來(lai)沒有(you)統(tong)一天(tian)下(xia)的(de)帝王已經很(hen)久了。周王室力(li)量微弱，五霸相繼(ji)死去(qu)以后，天(tian)子的(de)命令(ling)不能通行天(tian)下(xia)，因此諸侯憑著武(wu)力(li)相征伐，強大的(de)侵略弱小的(de)，人(ren)多的(de)欺凌人(ren)少的(de)，戰事不止，軍(jun)民疲憊。

如今秦(qin)皇南面稱帝統治(zhi)了(le)天下，這就是在(zai)(zai)上(shang)有(you)了(le)天子啊。這樣一來，那些可憐的百姓(xing)就都(dou)希望(wang)能靠他安(an)身(shen)活命(ming)，沒有(you)誰不誠心景仰(yang)皇上(shang)，在(zai)(zai)這個時候，應該保住威權(quan)，穩(wen)定功業，是安(an)定，是危敗，關鍵就在(zai)(zai)于此(ci)了(le)。

秦王懷著貪婪卑鄙(bi)之心(xin)，只想(xiang)施展(zhan)他個人的(de)智慧，不(bu)信任功臣(chen)，不(bu)親(qin)近士民，拋棄(qi)仁政王道，樹立個人權(quan)(quan)威，禁除詩書古籍，實(shi)行(xing)嚴刑酷(ku)法(fa)，把詭(gui)詐(zha)(zha)權(quan)(quan)勢放在(zai)前頭，把仁德信義丟(diu)在(zai)后(hou)頭，把殘暴苛虐作為治(zhi)理天(tian)(tian)下的(de)前提(ti)。實(shi)行(xing)兼并(bing)，要(yao)重視詭(gui)詐(zha)(zha)和(he)實(shi)力；安定(ding)國(guo)家，要(yao)重視順時權(quan)(quan)變：這就是說奪天(tian)(tian)下和(he)保天(tian)(tian)下不(bu)能用同(tong)樣的(de)方(fang)法(fa)。秦經歷了戰(zhan)國(guo)到統一天(tian)(tian)下，它(ta)的(de)路(lu)線沒有(you)改，他的(de)政令沒有(you)變，這是它(ta)奪天(tian)(tian)下和(he)保天(tian)(tian)下所用的(de)方(fang)法(fa)沒有(you)不(bu)同(tong)。

秦王(wang)孤身無輔卻擁(yong)有天(tian)下，所以(yi)(yi)他的(de)(de)(de)滅亡(wang)很快就來到了。假使秦王(wang)能夠考(kao)慮古代的(de)(de)(de)情況(kuang)，順著商、周(zhou)的(de)(de)(de)道路，來制定(ding)實行(xing)自己的(de)(de)(de)政策，那么后代即使出現驕奢淫(yin)逸的(de)(de)(de)君主，也不(bu)會有傾覆(fu)危亡(wang)的(de)(de)(de)禍患。所以(yi)(yi)夏禹、商湯、周(zhou)文王(wang)和周(zhou)武王(wang)建立了國家，名號卓著，功業長久(jiu)。

當(dang)今秦二世登上(shang)王位，普(pu)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)下沒有人(ren)(ren)不伸長脖子(zi)盼著看一(yi)(yi)看他的(de)(de)(de)(de)政策。受凍的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)穿上(shang)粗布短襖就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)覺得(de)很好(hao)，挨餓的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)吃(chi)上(shang)糟(zao)糠也覺得(de)香甜。天(tian)(tian)(tian)下苦(ku)苦(ku)哀(ai)叫的(de)(de)(de)(de)百姓，正是(shi)新(xin)皇帝執政才能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)表現。這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說勞(lao)苦(ku)人(ren)(ren)民容易接受仁政。如果(guo)二世有一(yi)(yi)般君(jun)主的(de)(de)(de)(de)德行，任(ren)用(yong)忠貞賢能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，君(jun)臣一(yi)(yi)心(xin)，為天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難而憂心(xin)，服喪期間就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)改正先(xian)帝的(de)(de)(de)(de)過失，割地(di)分(fen)民，封(feng)賞功臣的(de)(de)(de)(de)后代，封(feng)國(guo)立君(jun)，對天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)賢士以禮相(xiang)待(dai)，把(ba)牢獄里的(de)(de)(de)(de)犯人(ren)(ren)放出來，免(mian)去刑戮，廢除(chu)沒收犯罪者(zhe)妻子(zi)兒女為官家奴婢之(zhi)(zhi)類的(de)(de)(de)(de)雜(za)亂刑罰(fa)，讓被判(pan)刑的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)各自(zi)返回家鄉。打開倉(cang)庫，散發錢財，以賑濟孤獨(du)窮困(kun)的(de)(de)(de)(de)士人(ren)(ren)；減(jian)輕賦稅(shui)，減(jian)少(shao)勞(lao)役，幫助百姓解除(chu)急(ji)困(kun)；簡(jian)化法(fa)律，減(jian)少(shao)刑罰(fa)，給犯罪人(ren)(ren)以把(ba)握以后的(de)(de)(de)(de)機會(hui)，使(shi)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)能(neng)(neng)自(zi)新(xin)，改變節操，修養品行，各自(zi)謹慎(shen)對待(dai)自(zi)身；滿足萬民的(de)(de)(de)(de)愿望，以威信仁德對待(dai)天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)，天(tian)(tian)(tian)下人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)歸附了。如果(guo)天(tian)(tian)(tian)下到處都(dou)歡(huan)歡(huan)喜喜安(an)居樂業，唯(wei)恐(kong)發生變亂，那么即使(shi)有奸詐(zha)不軌(gui)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而民眾沒有背(bei)叛主上(shang)之(zhi)(zhi)心(xin)，圖謀不軌(gui)的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)也就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無法(fa)掩(yan)飾他的(de)(de)(de)(de)奸詐(zha)，暴亂的(de)(de)(de)(de)陰謀就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)可以被阻(zu)止了。

二世不(bu)(bu)實(shi)行這種辦(ban)法，破壞宗廟，殘害(hai)百姓(xing)，比始皇更加暴虐無道，重(zhong)新修建(jian)阿房宮，使刑罰(fa)更加繁多(duo)，殺戮(lu)更加嚴酷，官吏辦(ban)事苛(ke)刻(ke)狠毒，賞罰(fa)不(bu)(bu)得(de)當，賦(fu)稅搜刮沒有限(xian)度，國家的(de)事務太(tai)多(duo)，官吏們(men)都(dou)治理不(bu)(bu)過來；百姓(xing)窮困(kun)已極，而君主卻不(bu)(bu)加收(shou)容救(jiu)濟。于是奸(jian)險欺詐之事紛起，上下(xia)(xia)互相欺騙，蒙(meng)受(shou)罪罰(fa)的(de)人(ren)(ren)很多(duo)，道路上遭到刑戮(lu)的(de)人(ren)(ren)前后相望，連綿不(bu)(bu)斷，天(tian)下(xia)(xia)的(de)人(ren)(ren)都(dou)陷入(ru)了苦難。從君卿以下(xia)(xia)直到平民百姓(xing)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)心中自危(wei)，身處(chu)窮苦之境(jing)，到處(chu)都(dou)不(bu)(bu)得(de)安靜，所(suo)以容易動亂。因(yin)此陳涉不(bu)(bu)憑商湯、周武王(wang)那樣(yang)的(de)賢能(neng)，不(bu)(bu)借公(gong)侯那樣(yang)的(de)尊(zun)貴，在(zai)(zai)大澤鄉振臂(bei)一呼而天(tian)下(xia)(xia)響應，其原(yuan)因(yin)就在(zai)(zai)于人(ren)(ren)民正處(chu)于危(wei)難之中。

所以古代圣王能(neng)洞察開端與(yu)結局的(de)(de)變化(hua)，知道(dao)生存(cun)與(yu)滅亡的(de)(de)關鍵，因此統治人民(min)的(de)(de)方法，就(jiu)是要專心(xin)致力于使他(ta)們安定(ding)罷(ba)了。這樣，天下即使出現(xian)叛(pan)逆的(de)(de)臣子(zi)，也必然沒有(you)(you)人響應，得不(bu)到幫助力量了。所謂“處于安定(ding)狀(zhuang)態的(de)(de)人民(min)可以共同(tong)行仁義，處于危難之中的(de)(de)人民(min)容易一起做壞事”，就(jiu)是說的(de)(de)這種情況。尊貴到做了天子(zi)，富足到擁有(you)(you)天下，而自身卻不(bu)能(neng)免(mian)于被殺戮，就(jiu)是由于挽(wan)救傾覆局勢的(de)(de)方法錯(cuo)了。這就(jiu)是二世的(de)(de)錯(cuo)誤。

下篇

注釋

1.秦并兼諸(zhu)侯(hou)山(shan)(shan)東三十(shi)余郡：秦始(shi)皇統一六(liu)(liu)國后，分(fen)天下為三十(shi)六(liu)(liu)郡，原(yuan)(yuan)來(lai)六(liu)(liu)國的(de)土地(di)有三十(shi)多郡。山(shan)(shan)東，指崤(yao)山(shan)(shan)、函谷關以(yi)東，意(yi)即原(yuan)(yuan)來(lai)六(liu)(liu)國的(de)土地(di)。

2.繕津(jin)(jin)關(guan)，據(ju)險(xian)塞(sai)，修(xiu)甲(jia)兵(bing)而守(shou)之:修(xiu)整好(hao)各地的關(guan)隘，占據(ju)各地的險(xian)要，整備(bei)下精良的武(wu)器裝備(bei)，以(yi)保守(shou)這些地方(fang)。津(jin)(jin)關(guan)，渡口和關(guan)隘，指水陸要道。據(ju)，憑依。修(xiu)，整治。甲(jia)兵(bing)，鎧甲(jia)武(wu)器。

3.戍卒：防守邊防的(de)士兵。

4.不用弓(gong)戟之(zhi)兵(bing)，櫌（yōu）白(bai)梃(ting)(ting)（tǐng），望(wang)屋而(er)食，橫行天下(xia)：沒(mei)有(you)(you)鋒利的兵(bing)器(qi)，僅僅使用鋤頭(tou)(tou)、木(mu)棍等作武器(qi)，隨(sui)所到之(zhi)處就(jiu)(jiu)食，而(er)天下(xia)無所阻(zu)擋。弓(gong)戟之(zhi)兵(bing)，弓(gong)箭(jian)、戟矛一類(lei)武器(qi)。櫌白(bai)梃(ting)(ting)，指(zhi)農(nong)具(ju)。此處借以形容武器(qi)之(zhi)粗劣(lie)。，同“鋤”。櫌，鋤頭(tou)(tou)的木(mu)柄(bing)。白(bai)梃(ting)(ting)，白(bai)木(mu)棒，即沒(mei)有(you)(you)經過加工的棍棒。望(wang)屋而(er)食，見有(you)(you)人家，就(jiu)(jiu)去吃飯，指(zhi)沒(mei)有(you)(you)軍糧儲備。

5.關梁不闔（hé）：關口和橋梁來不及(ji)封(feng)閉(bi)(bi)。闔，關閉(bi)(bi)。

6.楚(chu)(chu)師深(shen)入，戰于鴻門，曾(ceng)無(wu)藩(fan)籬之(zhi)艱(jian):楚(chu)(chu)軍一直打到(dao)鴻門一帶地方，連像籬笆那樣的阻(zu)礙也沒有遇到(dao)。楚(chu)(chu)師，指陳勝起(qi)義的部隊。陳勝起(qi)義后號為張楚(chu)(chu)，因此(ci)稱(cheng)為楚(chu)(chu)師。鴻門，在今(jin)陜西省臨(lin)潼縣東，今(jin)名項(xiang)王營(ying)。

7.于是山東大擾(rao)，諸侯并起(qi)，豪俊(jun)相立:在這種情況(kuang)下，秦在原來(lai)六國(guo)的統治大亂(luan)(luan)，各(ge)地紛(fen)紛(fen)乘機起(qi)兵。擾(rao)，亂(luan)(luan)。豪俊(jun)，豪杰，有相當才能的人。

8.章(zhang)邯因以(yi)三軍(jun)之眾要(yao)市(shi)于外，以(yi)謀(mou)其上：章(zhang)邯趁機(ji)憑借眾多(duo)的(de)(de)軍(jun)隊，來圖謀(mou)他的(de)(de)君主，求取(qu)(qu)自己(ji)的(de)(de)爵(jue)位。章(zhang)邯，秦大將。要(yao)市(shi)，指謀(mou)求自己(ji)的(de)(de)利益。要(yao)，同“徼”，求取(qu)(qu)。市(shi)，交(jiao)易。

9.不(bu)信：不(bu)忠實。

10.其勢居然也：是它的(de)地理形勢所在(zai)才這(zhe)樣的(de)。即是說，由于所處地理形勢好(hao)，才能稱雄于諸侯。

11.且：連詞，況(kuang)且。

12.當(dang)此之世……百萬之徒逃北而遂壞：指六國良將賢相雖多，但由于秦地險阻，他們進攻秦國的行動終于失敗。

13.秦小(xiao)邑并大(da)城(cheng)，守險(xian)塞而軍(jun)(jun)：秦把小(xiao)城(cheng)的軍(jun)(jun)隊合(he)并到大(da)城(cheng)之中，在(zai)險(xian)要關塞駐軍(jun)(jun)據守。

14.高壘毋(wu)戰：構筑高高的營壘，不要(yao)作戰。

15.閉關(guan)據厄：關(guan)閉函谷關(guan)，把守(shou)住險要的關(guan)塞(sai)。

16.諸侯起(qi)于(yu)匹夫(fu)：指山東各地的起(qi)義首領都(dou)是從(cong)平(ping)民中(zhong)崛起(qi)的。匹夫(fu)，這里指普通老百姓。

17.素王之行(xing)：素王的(de)德行(xing)。素王，指沒(mei)有(you)王位而(er)具有(you)王者德行(xing)的(de)人(ren)。

18.其下未附：他們(men)的下屬(shu)還未親附。

19.彼見秦阻之難犯(fan)也：他們見到(dao)秦朝的防御是難以進犯(fan)的。

20.安土息民(min)，以待其敝：使境(jing)內平(ping)安，民(min)眾能(neng)休養生息，以等(deng)待他們的衰(shuai)敗(bai)。弊，敗(bai)、壞(huai)。

21.收弱扶罷，以令大國之君，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)得(de)意于(yu)海(hai)內：收養弱小，扶助疲敝，而(er)使秦國的(de)國君不(bu)(bu)怕(pa)不(bu)(bu)能在天下實現自己的(de)意愿。

22.救(jiu)敗(bai)：挽救(jiu)敗(bai)亡。

23.足己不問：驕(jiao)傲自滿，不請(qing)教別人(ren)。

24.遂過而不變：有過錯因循而不能更改(gai)。

25.二(er)世受之，因而(er)不改(gai)，暴虐以重禍(huo)：秦(qin)二(er)世承繼了秦(qin)始皇的(de)做法，因循而(er)不加(jia)以改(gai)變，又加(jia)上殘暴酷虐，因而(er)加(jia)重了禍(huo)患。

26.三(san)主之惑(huo)，終身(shen)不(bu)(bu)悟：指秦始皇(huang)、秦二世、子(zi)嬰三(san)代君主溺于錯(cuo)誤而(er)終身(shen)不(bu)(bu)悟。惑(huo)，困(kun)惑(huo)，迷亂。

27.深(shen)(shen)慮知化：智慮深(shen)(shen)遠，了(le)解形勢(shi)變化的道(dao)理。

28.拂過：提出糾正錯誤的意見。拂，違反。

29.秦俗(su)(su)多忌(ji)諱之禁：秦朝的風(feng)習是禁忌(ji)很多。俗(su)(su)，習俗(su)(su)，風(feng)氣。

30.重足而立：兩(liang)腳緊靠著站著，形(xing)容恭敬(jing)的(de)樣子。

31.拑（qián）口(kou)而不(bu)言(yan)：閉著嘴不(bu)說(shuo)話(hua)。形容心懷恐(kong)懼而不(bu)敢(gan)說(shuo)話(hua)的(de)樣子。

32.奸不(bu)上(shang)聞：壞(huai)消息不(bu)讓皇帝知道。

33.雍蔽：阻塞，蒙蔽。指上(shang)下之間情況不通。

34.飾法設(she)(she)刑(xing)：整(zheng)飭法令，設(she)(she)立刑(xing)罰。飾，同“飭”，整(zheng)頓。

35.其弱(ruo)也(ye)(ye)，五(wu)(wu)伯(bo)(bo)(bo)征而諸侯(hou)從：在它衰弱(ruo)的(de)時(shi)候，也(ye)(ye)能靠五(wu)(wu)伯(bo)(bo)(bo)的(de)征伐而使諸侯(hou)服從。五(wu)(wu)伯(bo)(bo)(bo)，即春(chun)秋五(wu)(wu)霸。伯(bo)(bo)(bo)，同(tong)“霸”。

36.其(qi)削(xue)也，內守(shou)外附(fu)而(er)社(she)稷(ji)存：它削(xue)弱的時候，也能內部加強守(shou)護(hu)，外部交好其(qi)他國家而(er)使(shi)政權保(bao)存下來。守(shou)，保(bao)持。附(fu)，靠(kao)近。

37.繁(fan)法嚴(yan)刑而(er)天(tian)下(xia)振(zhen)：法令繁(fan)復，刑罰(fa)嚴(yan)酷而(er)使得天(tian)下(xia)震動不安。振(zhen)，同“震”。

38.故周五序(xu)得其(qi)道，而千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲(sui)(sui)不絕：所以(yi)，周王朝設置五等爵位，符合治(zhi)國的原則，因而延續了一千(qian)(qian)多年(nian)。五序(xu)，指公、侯、伯、子、男五等爵位。序(xu)，順序(xu)。千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲(sui)(sui)，周王朝的統治(zhi)，西、東周合計共八百余(yu)(yu)(yu)年(nian)。這里說“千(qian)(qian)余(yu)(yu)(yu)歲(sui)(sui)”，是夸大的說法。

39.秦(qin)本(ben)(ben)末(mo)并失：秦(qin)王朝在根本(ben)(ben)和次要的(de)(de)方(fang)面都不(bu)正確(que)，所以統治不(bu)能長久。本(ben)(ben)末(mo)，這里指治理國家的(de)(de)根本(ben)(ben)方(fang)針(zhen)和采取的(de)(de)方(fang)法、手(shou)段(duan)。

40.安危之統(tong)：指使得國家安全或者危險的原理(li)。統(tong)，統(tong)緒，綱紀。

41.野諺曰：“前(qian)事之(zhi)不忘，后(hou)事之(zhi)師也(ye)。”：民(min)諺說：“不忘記先(xian)前(qian)事情(qing)的(de)經驗教訓，就是后(hou)來事情(qing)的(de)借鑒。”師，師法，借鑒。

42.察盛(sheng)衰之理，審權(quan)勢之宜：明了盛(sheng)衰的(de)道理，明辨權(quan)位勢力的(de)適(shi)當(dang)運用。宜，適(shi)當(dang)，適(shi)宜。

43.去(qu)就有序：取舍有一定(ding)的順(shun)序。

譯文

秦(qin)國(guo)兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關隘，占據著(zhu)險要(yao)(yao)地勢，修治(zhi)武(wu)器，守護著(zhu)這些(xie)地方。然(ran)而陳(chen)涉憑(ping)著(zhu)幾(ji)百名(ming)散亂的戌卒，振臂大呼，不(bu)用(yong)弓箭矛戟等武(wu)器，光靠鋤頭和木棍，雖然(ran)沒有給養，但只要(yao)(yao)看到(dao)有人家住(zhu)的房屋就能吃(chi)上飯，橫行天下。秦(qin)朝險阻之地防(fang)守不(bu)住(zhu)了，關卡(ka)橋梁封鎖不(bu)住(zhu)了，長戟刺不(bu)了，強弩(nu)射(she)不(bu)了。

楚軍(jun)(jun)很快深(shen)入(ru)境內，鴻(hong)門一戰，竟然連籬笆一樣的阻攔都(dou)沒有遇(yu)到(dao)。于是(shi)(shi)崤山以(yi)東(dong)大亂(luan)，諸侯(hou)紛(fen)紛(fen)起事(shi)，豪(hao)杰相(xiang)(xiang)繼立(li)王(wang)。秦(qin)王(wang)派章邯(han)率兵(bing)東(dong)征，章邯(han)憑著(zhu)三(san)軍(jun)(jun)的眾(zhong)多兵(bing)力，在(zai)外(wai)面(mian)跟諸侯(hou)相(xiang)(xiang)約，做交易(yi)，圖(tu)謀他(ta)的主上(shang)。秦(qin)君(jun)之間互(hu)相(xiang)(xiang)不(bu)信任(ren)，從(cong)這件事(shi)就(jiu)可以(yi)看出(chu)來了。子(zi)嬰登位，最終(zhong)也不(bu)曾覺悟(wu)，假(jia)使子(zi)嬰有一般君(jun)主的才能，僅僅得到(dao)中等的輔(fu)佐(zuo)之臣(chen)，崤山以(yi)東(dong)地區(qu)雖然混亂(luan)，秦(qin)國(guo)的地盤還是(shi)(shi)可以(yi)保全的，宗(zong)廟的祭祀也不(bu)會斷絕(jue)。

秦國(guo)地勢有(you)(you)高山(shan)阻隔，有(you)(you)大河環繞，形(xing)成(cheng)堅固防御，是個四面(mian)都有(you)(you)險(xian)要關(guan)塞(sai)(sai)(sai)的(de)國(guo)家。從(cong)穆公以來，一直(zhi)到秦始皇，二(er)十多位國(guo)君(jun)，經(jing)(jing)常在(zai)(zai)諸侯(hou)中稱雄。難道代代賢(xian)明嗎(ma)(ma)？這是地位形(xing)勢造成(cheng)的(de)呀！再說天下(xia)各國(guo)曾經(jing)(jing)同心(xin)合力(li)進攻秦國(guo)。在(zai)(zai)這種時候，賢(xian)人智士會聚，有(you)(you)良將指揮(hui)各國(guo)的(de)軍隊(dui)，有(you)(you)賢(xian)相溝(gou)通彼此的(de)計謀，然而被險(xian)阻困住不(bu)(bu)能前進，秦國(guo)就引誘諸侯(hou)進入(ru)秦國(guo)境內作戰，為他們打開關(guan)塞(sai)(sai)(sai)，結(jie)果(guo)崤山(shan)以東百萬軍隊(dui)敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力(li)量和智慧不(bu)(bu)夠嗎(ma)(ma)？是地形(xing)不(bu)(bu)利，地勢不(bu)(bu)便啊。秦國(guo)把小邑(yi)并(bing)為大城(cheng)，在(zai)(zai)險(xian)要關(guan)塞(sai)(sai)(sai)駐軍防守(shou)，把營壘筑得高高的(de)而不(bu)(bu)輕易跟敵方作戰，緊閉關(guan)門據守(shou)險(xian)塞(sai)(sai)(sai)，肩扛矛戟守(shou)衛在(zai)(zai)那里(li)。

諸(zhu)侯們(men)(men)出(chu)身平民(min)，是為了(le)(le)利(li)益聯(lian)合起來，并沒(mei)德高望眾而位居王位者的(de)(de)德行。他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)交往不(bu)親密，他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)下屬不(bu)親附。名(ming)義上是說滅亡(wang)秦朝，實際上是為自(zi)己謀求私(si)利(li)。他(ta)(ta)們(men)(men)看(kan)見秦地險(xian)阻難(nan)以(yi)進犯(fan)，就必(bi)定退(tui)兵(bing)。如果他(ta)(ta)們(men)(men)能安(an)定本(ben)土，讓人民(min)休(xiu)養生息，等待秦的(de)(de)衰敗(bai)，收納(na)弱小，扶助疲困(kun)，來指揮(hui)東(dong)方諸(zhu)侯新建的(de)(de)各國的(de)(de)君主，就不(bu)用擔心在天(tian)下實現不(bu)了(le)(le)自(zi)己的(de)(de)愿望了(le)(le)。可是他(ta)(ta)們(men)(men)尊貴(gui)身為天(tian)子，富足擁有(you)天(tian)下，自(zi)己卻(que)遭擒獲，這是因為他(ta)(ta)們(men)(men)在覆亡(wang)前夕沒(mei)有(you)做出(chu)挽救(jiu)的(de)(de)措施。

秦(qin)(qin)王(wang)滿(man)足一(yi)(yi)己之(zhi)功，不(bu)求教于人，一(yi)(yi)錯到底而不(bu)改(gai)變。二(er)世(shi)承襲父過，因循不(bu)改(gai)，殘(can)暴苛虐以(yi)致(zhi)加重了(le)(le)禍(huo)患。子嬰(ying)孤立(li)(li)無(wu)親，自處(chu)危境，卻又年幼而沒有(you)輔佐(zuo)，三(san)位(wei)君主一(yi)(yi)生昏惑而不(bu)覺悟，秦(qin)(qin)朝滅亡，不(bu)也(ye)是應(ying)該(gai)的嗎(ma)？在這個時(shi)候，世(shi)上(shang)(shang)并非沒有(you)深(shen)謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們所以(yi)不(bu)敢(gan)(gan)(gan)竭(jie)誠盡忠(zhong)，糾正主上(shang)(shang)之(zhi)過，就是由(you)于秦(qin)(qin)朝的風氣(qi)多有(you)忌諱的禁(jin)規，忠(zhong)言還沒說(shuo)完而自己就被(bei)殺戮了(le)(le)。所以(yi)使得天下之(zhi)士只能側著耳(er)朵聽，重疊雙(shuang)腳(jiao)站立(li)(li)，閉(bi)上(shang)(shang)嘴(zui)巴不(bu)敢(gan)(gan)(gan)說(shuo)話。因此，三(san)位(wei)君主迷失了(le)(le)路途，而忠(zhong)臣(chen)不(bu)敢(gan)(gan)(gan)進(jin)諫言，智士不(bu)敢(gan)(gan)(gan)出主意(yi)，天下已(yi)經大亂，皇上(shang)(shang)還不(bu)知道，難道不(bu)可悲嗎(ma)？

先王知(zhi)道壅塞(sai)不通就(jiu)會(hui)傷(shang)害(hai)國家，所(suo)以(yi)設(she)置公(gong)(gong)卿(qing)、大夫和士，來整治法律設(she)立刑罰，天下因(yin)而得到治理。強盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，禁(jin)止殘暴誅討叛亂，天下服從(cong)；衰弱(ruo)的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，五(wu)霸為(wei)天子征討，諸(zhu)侯也順(shun)從(cong)；土地(di)被割削的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，在(zai)內能自守備，在(zai)外還有親附，社稷得以(yi)保存。所(suo)以(yi)秦朝(chao)(chao)強盛的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，繁法嚴刑，天下震驚；等(deng)到它衰弱(ruo)的(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，百姓怨恨，天下背叛。周朝(chao)(chao)的(de)公(gong)(gong)、侯、伯、子、男五(wu)等(deng)爵位合(he)乎根本大道，因(yin)而傳國一千(qian)多年不斷(duan)絕。而秦朝(chao)(chao)則是本末皆失(shi)，所(suo)以(yi)不能長久。由此看來，安(an)定和危亡的(de)綱紀相距太遠了！

俗話說“前(qian)事(shi)(shi)不忘，后(hou)事(shi)(shi)之(zhi)師”。因(yin)此君(jun)子(zi)治(zhi)理國家，考察(cha)于上(shang)古的歷史，驗證以(yi)(yi)當代的情況，還要通過人(ren)事(shi)(shi)加以(yi)(yi)檢驗，從而了解興盛衰亡的規律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shi)，所以(yi)(yi)歷時(shi)長久，國家安定(ding)。

背景介紹

西漢文帝時代(dai)，是(shi)漢代(dai)所謂的(de)(de)(de)(de)“太(tai)平盛(sheng)世”，即(ji)“文景(jing)之治(zhi)”的(de)(de)(de)(de)前期(qi)。賈誼以他(ta)敏銳的(de)(de)(de)(de)洞察力，透(tou)過(guo)表象，看到了(le)西漢王朝潛伏的(de)(de)(de)(de)危機(ji)。當(dang)時，權貴豪門(men)大量侵(qin)吞農民(min)土地，逼使農民(min)破產(chan)流亡，苛重(zhong)的(de)(de)(de)(de)壓迫(po)剝削和(he)酷虐的(de)(de)(de)(de)刑(xing)罰，也使階(jie)級(ji)矛(mao)(mao)盾(dun)日漸激(ji)化。國內封建割據與中央集權的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)、統治(zhi)階(jie)級(ji)與勞動人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)以及民(min)族之間(jian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)都日益(yi)加劇(ju)，統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)地位(wei)有動搖的(de)(de)(de)(de)危險。

為了(le)調和各(ge)種矛(mao)盾，使西(xi)漢王朝長治久安(an)，賈(jia)誼在《陳(chen)政事(shi)疏(shu)》《論積貯疏(shu)》以(yi)及《過秦論》等著名的(de)(de)(de)政論文中向漢室提出了(le)不少改革時弊的(de)(de)(de)政治主張。本(ben)文就是(shi)(shi)以(yi)勸(quan)誡的(de)(de)(de)口氣，從總結(jie)(jie)歷(li)史經驗教訓的(de)(de)(de)角度出發，分析了(le)秦王朝政治的(de)(de)(de)成敗得(de)失，為漢文帝改革政治提供借鑒。在談到寫作目的(de)(de)(de)時，賈(jia)誼說過他(ta)之(zhi)所以(yi)要“觀之(zhi)上古，驗之(zhi)當(dang)世，參以(yi)人事(shi)，察盛衰之(zhi)理，審權勢之(zhi)宜”，主張“去就有序，變化(hua)因時”，其目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)求得(de)“曠日長久，而社稷(ji)安(an)矣(yi)”（下篇）。《過秦論》一(yi)文總結(jie)(jie)秦朝興亡(wang)的(de)(de)(de)教訓，實(shi)為昭漢之(zhi)過。

作者介紹

賈誼（前200—前168），世稱(cheng)賈太傅、賈長(chang)沙(sha)、賈生，洛(luo)陽（今河南洛(luo)陽東）人。西漢(han)初期的政論家、文學家。年少即以育詩屬文聞于(yu)世人。后見用于(yu)漢(han)文帝(di)，力(li)主改(gai)革，被(bei)貶為(wei)長(chang)沙(sha)王太傅（因當時長(chang)沙(sha)王不受文帝(di)寵愛，故有被(bei)貶之(zhi)意(yi)）。后改(gai)任梁(liang)懷王太傅。梁(liang)懷王墮馬而死，自傷無狀，憂(you)憤而死。

賈誼的主要(yao)文學成(cheng)就是(shi)(shi)政(zheng)論文，著有(you)《新書(shu)》十(shi)卷。代(dai)表作(zuo)有(you)《過秦論》《陳(chen)政(zheng)事疏(shu)(shu)》（又名《治安策》）《論積貯疏(shu)(shu)》等(deng)。其(qi)中《陳(chen)政(zheng)事疏(shu)(shu)》和(he)《論積貯疏(shu)(shu)》是(shi)(shi)批(pi)評時政(zheng)之(zhi)作(zuo)，對后世散(san)(san)文影(ying)響很大。魯迅曾說，賈誼的文章(zhang)“為西漢鴻文，沾(zhan)溉后人(ren)(ren)，其(qi)澤甚(shen)遠(yuan)”。《漢書(shu)·藝(yi)文志》著錄有(you)賦七篇，被(bei)貶長(chang)沙途中渡(du)湘水時作(zuo)《吊屈原(yuan)賦》以自喻(yu)。謫(zhe)居長(chang)沙三年，作(zuo)《鵩鳥賦》，假辭賦之(zhi)要(yao)，抒憂國(guo)之(zhi)情。其(qi)賦皆為騷體(ti)，形式趨于散(san)(san)體(ti)化(hua)，是(shi)(shi)漢賦發展的先聲。所著文章(zhang)五十(shi)八篇，劉(liu)向編為《新書(shu)》十(shi)卷，已散(san)(san)佚不全。明人(ren)(ren)輯有(you)《賈長(chang)沙集》，今人(ren)(ren)輯有(you)《賈誼集》。

鑒賞評價

文章主旨

《過秦(qin)(qin)論(lun)》是一篇(pian)(pian)政論(lun)，其主旨在(zai)于(yu)分析(xi)“秦(qin)(qin)之過”。上篇(pian)(pian)通過對秦(qin)(qin)國(guo)興盛(sheng)歷史(shi)的(de)回(hui)顧，指(zhi)出(chu)秦(qin)(qin)國(guo)變法圖強(qiang)而得天下(xia)(xia)，“仁(ren)義(yi)不施”而不能守天下(xia)(xia)。而在(zai)中(zhong)篇(pian)(pian)和下(xia)(xia)篇(pian)(pian)，作者則具體地論(lun)述了(le)秦(qin)(qin)統一之后的(de)種種過失。中(zhong)篇(pian)(pian)指(zhi)出(chu)秦(qin)(qin)統一天下(xia)(xia)，結束了(le)多年的(de)戰(zhan)亂，本(ben)來處在(zai)很好的(de)形勢中(zhong)，但秦(qin)(qin)始皇沒有(you)制(zhi)定出(chu)正確的(de)政策，反而焚書坑儒(ru)，以暴(bao)虐治天下(xia)(xia)；到了(le)二世時，仍不能改正原先的(de)過失，終致(zhi)國(guo)家(jia)傾覆。

《過(guo)秦論(lun)》的(de)下(xia)篇后部(bu)分，作者承接前(qian)文，指出在“諸侯并起，豪俊(jun)相立(li)”的(de)時候(hou)，如果子嬰能改變原來錯(cuo)誤的(de)政策(ce)，“閉關據厄”“荷(he)戟(ji)而守之”，是可(ke)以(yi)(yi)(yi)守住三秦之地(di)的(de)，以(yi)(yi)(yi)后“安土息(xi)民”，徐圖發展，甚至可(ke)以(yi)(yi)(yi)重新恢復國家的(de)統一。但遺(yi)憾的(de)是，秦朝鉗(qian)口閉言的(de)一貫政策(ce)，導致上下(xia)“雍(yong)閉”，子嬰孤(gu)立(li)無親，終于(yu)不免滅亡的(de)命運。

文(wen)章總論了(le)秦的(de)興起，滅(mie)亡(wang)及其原因，鮮明地(di)提出了(le)本文(wen)的(de)中(zhong)心(xin)論點：“仁義不(bu)施而攻(gong)守(shou)之勢異也。”其目的(de)是(shi)提供給漢文(wen)帝(di)作為改革政治的(de)借鑒。

內容鑒賞

從明、清到當代，幾(ji)乎所有(you)的(de)(de)古文選(xuan)本都收錄了《過秦(qin)論》（上篇），因此(ci)前人(ren)對它的(de)(de)評(ping)語(yu)很多。如清人(ren)姚鼐在《古文辭類纂(zuan)》中評(ping)它為(wei)“雄駿宏肆”，近人(ren)吳闿生(sheng)在《古文范(fan)》的(de)(de)夾批中評(ping)它“通篇一(yi)氣貫注，如一(yi)筆(bi)書，大(da)開大(da)闔(he)”。歸納(na)大(da)多數評(ping)論者的(de)(de)意見，主要說這篇文章氣勢充沛(pei)，一(yi)氣呵成，一(yi)篇氣“盛”的(de)(de)文章。

從(cong)(cong)語言(yan)的角度看，所謂氣盛的文(wen)章，多(duo)用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)或(huo)對(dui)偶(ou)(ou)句(ju)，本篇(pian)固不例外(wai)（如第2段(duan)中從(cong)(cong)“于是(shi)六國之(zhi)(zhi)士”以下(xia)(xia)，先用(yong)一(yi)“有”字領起，貫穿(chuan)下(xia)(xia)面三句(ju)，羅(luo)列了大(da)量歷史人物(wu)，就是(shi)排(pai)比(bi)句(ju)式(shi)(shi)；如“蒙故業”以下(xia)(xia)四句(ju)，每(mei)兩(liang)句(ju)一(yi)對(dui)仗，就是(shi)對(dui)偶(ou)(ou)句(ju)式(shi)(shi)。也(ye)有排(pai)比(bi)兼對(dui)偶(ou)(ou)的句(ju)式(shi)(shi)，如開(kai)頭說秦(qin)孝公“有席卷天下(xia)(xia)，包(bao)舉(ju)宇內，囊括四海之(zhi)(zhi)意，并(bing)吞(tun)八荒之(zhi)(zhi)心”即是(shi)）。但(dan)這只是(shi)從(cong)(cong)表面現象去(qu)理(li)解(jie)，在古典(dian)散文(wen)名(ming)篇(pian)中，用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)或(huo)對(dui)偶(ou)(ou)句(ju)的文(wen)章并(bing)不少(shao)，卻不一(yi)定(ding)篇(pian)篇(pian)氣盛。如孔稚圭的《北山(shan)移文(wen)》，造句(ju)或(huo)排(pai)或(huo)偶(ou)(ou)，然而讀起來并(bing)不感到氣勢(shi)磅礴。可見(jian)用(yong)排(pai)比(bi)句(ju)和(he)對(dui)偶(ou)(ou)句(ju)只是(shi)增強文(wen)章氣勢(shi)的因素(su)之(zhi)(zhi)一(yi)，屬于外(wai)在的藝術技巧(qiao)，而不是(shi)主要因素(su)。

該篇(pian)之所以氣(qi)盛而(er)傳誦(song)不朽，之所以使人覺得有(you)說(shuo)(shuo)服力，有(you)三個原因。第一個是(shi)最主(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)，即這(zhe)(zhe)篇(pian)文章雖是(shi)議(yi)(yi)論文，其(qi)中卻(que)用了(le)十之七八的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)(fu)來敘事。用敘事來議(yi)(yi)論，是(shi)本(ben)篇(pian)最大(da)的(de)(de)(de)(de)特點。作者(zhe)用千余字的(de)(de)(de)(de)篇(pian)幅(fu)(fu)敘述了(le)從秦孝公(gong)到(dao)秦亡國這(zhe)(zhe)一百多年來的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，概括地說(shuo)(shuo)明了(le)秦由盛而(er)衰的(de)(de)(de)(de)全(quan)過(guo)程和主(zhu)(zhu)要現象，同(tong)時還貫穿了(le)作者(zhe)本(ben)人的(de)(de)(de)(de)觀點來說(shuo)(shuo)明其(qi)興衰的(de)(de)(de)(de)關鍵所在，這(zhe)(zhe)就幫助我(wo)們對這(zhe)(zhe)一段歷史(shi)有(you)比較清楚的(de)(de)(de)(de)認識。這(zhe)(zhe)個特點為什么能使文章讀起來有(you)氣(qi)勢呢(ni)？關鍵在于：

一(yi)、作者(zhe)(zhe)既能用概(gai)括扼(e)要(yao)的筆(bi)墨來(lai)表達豐富(fu)的內(nei)容，讓讀者(zhe)(zhe)感到短(duan)短(duan)一(yi)篇文章竟然(ran)內(nei)容豐富(fu)，自然(ran)覺得(de)它飽(bao)滿充沛(pei)，思路(lu)自然(ran)而然(ran)地跟隨著(zhu)作者(zhe)(zhe)的筆(bi)鋒(feng)，因此會顯得(de)氣“盛”；

二、賈誼對秦(qin)國由盛而衰、由興而亡的(de)(de)(de)敘述條理清晰，他抓住一條縱(zong)的(de)(de)(de)線，即從秦(qin)孝(xiao)公之(zhi)興到秦(qin)王朝之(zhi)亡，始終是按照時間(jian)的(de)(de)(de)順序(xu)來安排(pai)文(wen)章的(de)(de)(de)層次先(xian)后的(de)(de)(de)；而對某一特定時間(jian)內的(de)(de)(de)某一點，又突出(chu)地加以鋪陳(chen)發揮，使(shi)人不(bu)(bu)僅看到“線”，還看到“線”上的(de)(de)(de)一個(ge)個(ge)用濃墨重彩著重描(miao)述的(de)(de)(de)“點”。于是讀(du)者(zhe)會不(bu)(bu)由自主(zhu)地順著作者(zhe)所(suo)安排(pai)的(de)(de)(de)次序(xu)往下(xia)推，往下(xia)讀(du)，作者(zhe)不(bu)(bu)中斷，讀(du)者(zhe)便不(bu)(bu)能中斷，作者(zhe)不(bu)(bu)節外生枝，讀(du)者(zhe)就不(bu)(bu)能旁及其余(yu)。因此(ci)，這(zhe)也給人帶(dai)來了氣盛的(de)(de)(de)感覺。

第(di)二個使讀者感到文(wen)章(zhang)氣盛的(de)(de)(de)原因，亦即該(gai)篇(pian)所具(ju)(ju)有(you)的(de)(de)(de)另一(yi)特點：賈誼在用(yong)寫(xie)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)手(shou)法來(lai)寫(xie)說議論文(wen)。寫(xie)賦(fu)(fu)是(shi)(shi)(shi)需(xu)要鋪(pu)張(zhang)(zhang)和(he)夸大的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)篇(pian)文(wen)章(zhang)通篇(pian)都采用(yong)了這(zhe)(zhe)種手(shou)法。比(bi)如第(di)1段“有(you)席(xi)卷(juan)天(tian)下”四(si)句(ju)，“席(xi)卷(juan)”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基(ji)本同(tong)(tong)義；“天(tian)下”“宇(yu)內(nei)”“四(si)海”和(he)“八荒”，也(ye)是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)一(yi)個意思。同(tong)(tong)一(yi)個意思而(er)一(yi)連寫(xie)上好幾(ji)句(ju)，既有(you)排比(bi)又(you)有(you)對仗，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)寫(xie)賦(fu)(fu)的(de)(de)(de)夸張(zhang)(zhang)手(shou)法。下面第(di)2、第(di)4、第(di)5等段中，都有(you)類似的(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，不(bu)勝枚舉。所謂(wei)“鋪(pu)張(zhang)(zhang)揚厲”，主要就是(shi)(shi)(shi)指的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)類句(ju)子(zi)。這(zhe)(zhe)樣(yang)，氣勢自(zi)(zi)然(ran)就充沛(pei)了，自(zi)(zi)然(ran)讓讀者感受到作(zuo)者的(de)(de)(de)筆(bi)鋒銳(rui)不(bu)可(ke)當，咄咄逼人，讀起來(lai)有(you)勁頭，有(you)說服力，而(er)且有(you)欲(yu)罷不(bu)能之(zhi)感。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)由于作(zuo)者本人原是(shi)(shi)(shi)一(yi)位辭賦(fu)(fu)作(zuo)家。作(zuo)為作(zuo)家，賈誼不(bu)僅是(shi)(shi)(shi)政(zheng)治家，也(ye)是(shi)(shi)(shi)文(wen)學(xue)家；作(zuo)為作(zuo)品，《過秦論》同(tong)(tong)樣(yang)具(ju)(ju)有(you)文(wen)學(xue)作(zuo)品的(de)(de)(de)藝術特色。

第三(san)個(ge)原因，也是這篇(pian)文章(zhang)所(suo)具有的(de)(de)(de)第三(san)個(ge)特(te)點(dian)，即作者用全篇(pian)對(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)手(shou)法寫出了(le)他的(de)(de)(de)論點(dian)。對(dui)比(bi)(bi)手(shou)法并不稀奇，而(er)本(ben)篇(pian)精彩處卻在于作者用了(le)四(si)個(ge)方面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)：即秦(qin)(qin)國本(ben)身先(xian)強后(hou)弱、先(xian)盛(sheng)后(hou)衰(shuai)、先(xian)興(xing)旺(wang)后(hou)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)(qin)與六國的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；秦(qin)(qin)與陳涉(she)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)；陳涉(she)與六國的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)。幾種(zhong)對(dui)比(bi)(bi)交(jiao)織(zhi)在一起，結(jie)構自(zi)然(ran)宏(hong)偉(wei)，氣勢也自(zi)然(ran)磅礴，話也顯得(de)更有分量了(le)。主客觀形勢的(de)(de)(de)不同，強弱盛(sheng)衰(shuai)難易的(de)(de)(de)不同，都從幾方面(mian)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)中顯現出來(lai)。而(er)文章(zhang)氣盛(sheng)的(de)(de)(de)道理，便不難理解了(le)。

前三段(duan)，主要(yao)寫(xie)(xie)(xie)(xie)三個方面：一(yi)(yi)(yi)、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)世世代代有(you)野(ye)心(xin)(xin)；二、秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)實力愈(yu)(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)(yu)強(qiang)大(da)(da)；三、由于靠實力，秦(qin)(qin)(qin)(qin)國(guo)統一(yi)(yi)(yi)天(tian)下并不很難。第1段(duan)著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)野(ye)心(xin)(xin)，第2段(duan)著重(zhong)寫(xie)(xie)(xie)(xie)有(you)實力，第3段(duan)兼而(er)寫(xie)(xie)(xie)(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)。全篇的(de)(de)鋪排(pai)和(he)(he)(he)對比都從這(zhe)三方面入手，把具(ju)體史實貫穿(chuan)進去，用概括的(de)(de)語言勾畫出(chu)大(da)(da)的(de)(de)輪廓來，使敘(xu)述的(de)(de)內(nei)容有(you)了傾向性，有(you)了作(zuo)(zuo)者自(zi)己的(de)(de)觀(guan)點。如(ru)說“秦(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)拱手而(er)取西(xi)河之(zhi)(zhi)(zhi)外”“秦(qin)(qin)(qin)(qin)無亡矢遺鏃之(zhi)(zhi)(zhi)費(fei)”和(he)(he)(he)第3段(duan)結束(shu)處(chu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)“始皇之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)(xin)，自(zi)以為(wei)關中之(zhi)(zhi)(zhi)固，金(jin)城千里，子孫帝(di)王萬世之(zhi)(zhi)(zhi)業也”等(deng)，都是(shi)極(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)(xin)和(he)(he)(he)實力，極(ji)寫(xie)(xie)(xie)(xie)其得天(tian)下并不難。與此(ci)同時，作(zuo)(zuo)者也寫(xie)(xie)(xie)(xie)了另一(yi)(yi)(yi)方面，如(ru)“四君”“九國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師”“六國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)士”等(deng)，愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)對方強(qiang)大(da)(da)也就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)襯托秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)，這(zhe)是(shi)烘云托月(yue)的(de)(de)手法(fa)。但我們卻感到(dao)(dao)：愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)驕橫(heng)愚昧；愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)過度自(zi)信，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)主觀(guan)片面；愈(yu)(yu)(yu)(yu)寫(xie)(xie)(xie)(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)野(ye)心(xin)(xin)極(ji)大(da)(da)，就(jiu)(jiu)愈(yu)(yu)(yu)(yu)見(jian)秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)眼光短淺。作(zuo)(zuo)者雖處(chu)處(chu)敘(xu)而(er)不論，卻處(chu)處(chu)為(wei)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)議論在“蓄勢(shi)”。這(zhe)樣的(de)(de)文章，讀起來自(zi)然感到(dao)(dao)飽滿酣(han)暢了。

第2段結尾(wei)只說了(le)九個(ge)字：“享國之(zhi)日淺，國家無事”。這(zhe)當然(ran)是事實，但也(ye)并非(fei)一(yi)(yi)點可寫(xie)的(de)事件都沒(mei)有(you)(you)。然(ran)而，作者不準備在(zai)這(zhe)里(li)多費筆墨，只把那(nei)一(yi)(yi)條貫穿(chuan)于秦各個(ge)時期的(de)縱(zong)線畫出來便止。從行文方(fang)面(mian)來說，一(yi)(yi)篇(pian)氣盛(sheng)的(de)文章(zhang)(zhang)也(ye)不能毫不喘(chuan)息。第3段開頭的(de)十幾個(ge)字，就(jiu)給全篇(pian)形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)短暫的(de)停頓(dun)。明代古文家歸(gui)有(you)(you)光(guang)就(jiu)說過，這(zhe)是“如(ru)人吐氣”（見歸(gui)有(you)(you)光(guang)《評(ping)點史(shi)記》）。我們(men)固(gu)然(ran)不能形(xing)式(shi)主義地看問題，硬要在(zai)一(yi)(yi)氣呵成(cheng)的(de)文章(zhang)(zhang)里(li)安(an)插一(yi)(yi)個(ge)“氣口”；但文章(zhang)(zhang)寫(xie)到這(zhe)里(li)，自然(ran)有(you)(you)了(le)一(yi)(yi)個(ge)喘(chuan)息的(de)機會，“如(ru)人吐氣”還是有(you)(you)必要的(de)。

第(di)3段(duan)(duan)寫秦(qin)始(shi)皇：野(ye)心(xin)與(yu)實(shi)力(li)，兼(jian)而(er)寫之。但第(di)3段(duan)(duan)與(yu)第(di)2段(duan)(duan)不一(yi)樣。第(di)2段(duan)(duan)是用正反對比手法(fa)兩面寫，第(di)3段(duan)(duan)卻(que)全從正面寫，把秦(qin)始(shi)皇的實(shi)力(li)與(yu)野(ye)心(xin)描繪得淋(lin)漓盡(jin)致，愈寫愈足。甚至到(dao)了第(di)4段(duan)(duan)開頭(tou)處(chu)，還要找補兩句：“始(shi)皇既沒，余(yu)威震(zhen)于(yu)殊俗”。吳闿生(sheng)夾(jia)批：“再加二句，十分酣(han)恣。”然而(er)，作者筆(bi)鋒一(yi)轉，又(you)改從陳涉(she)寫起，卻(que)處(chu)處(chu)對陳涉(she)寓褒于(yu)貶，這就更加體現出秦(qin)之滅亡實(shi)有(you)自(zi)取其禍之道了。

最末一段是(shi)“論”和(he)“斷”，仍用對比手法把(ba)幾(ji)個方(fang)面綜(zong)合到一起，然后得出結(jie)論，即(ji)所謂“斷”。為了使結(jie)論下得鄭重，便又(you)把(ba)秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異(yi)也”收尾。文章須能(neng)放能(neng)收，能(neng)開能(neng)合，始見本領。

這篇(pian)文章在(zai)(zai)(zai)當時(shi)確(que)實起了(le)積極的(de)影響(xiang)。賈誼作為(wei)士大(da)夫，固然站在(zai)(zai)(zai)封(feng)建統(tong)治階級立場(chang)為(wei)漢(han)王朝出(chu)謀(mou)劃策。但他卻能認(ren)識(shi)到(dao)農民(min)(min)起義的(de)力量(liang)，認(ren)識(shi)到(dao)秦王朝滅亡的(de)關鍵在(zai)(zai)(zai)于失掉(diao)民(min)(min)心(xin)和(he)過分迷信(xin)武力，封(feng)建統(tong)治者野心(xin)大(da)而虐(nve)待人(ren)民(min)(min)，終于被人(ren)民(min)(min)滅亡。有了(le)這個認(ren)識(shi)，統(tong)治階級才開始考慮如何緩和(he)社會矛盾，以鞏固自(zi)己的(de)統(tong)治政權。這才說(shuo)明農民(min)(min)起義真正(zheng)推動了(le)歷史前進的(de)車輪。有了(le)賈誼這一(yi)番描繪，漢(han)朝的(de)皇(huang)帝(di)才能真正(zheng)總結秦代由盛而衰、由強而弱的(de)經驗教(jiao)訓。

寫作特色

1、以(yi)史實為論據，用觀點統率材(cai)料

《過(guo)秦論》敘史的(de)(de)特點(dian)是(shi)在觀點(dian)統率下對史實作(zuo)出高度概括(kuo)。如秦“取西河之外”，是(shi)商鞅計(ji)騙魏將公子(zi)卯而襲破(po)其(qi)軍的(de)(de)結果，文中以(yi)“拱手”二字作(zuo)了(le)概括(kuo)。作(zuo)者為了(le)闡(chan)明(ming)自己(ji)的(de)(de)觀點(dian)，在敘史時所看重(zhong)的(de)(de)是(shi)歷(li)史過(guo)程(cheng)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，而不講細節(jie)的(de)(de)準確。

2、對比論證(zheng)方(fang)法(fa)

此(ci)文(wen)最突(tu)(tu)出(chu)的寫作(zuo)手法(fa)就是對比的運用(yong)。為(wei)了(le)使(shi)文(wen)章主旨鮮明(ming)顯(xian)豁，具有無可(ke)辯駁的說服力，作(zuo)者無論在敘述(shu)還是議論時，都(dou)采用(yong)了(le)帶有夸張(zhang)意味的對比手法(fa)，使(shi)矛盾更(geng)為(wei)突(tu)(tu)出(chu)，觀(guan)點(dian)(dian)更(geng)見鮮明(ming)，從而突(tu)(tu)出(chu)文(wen)章的中心論點(dian)(dian)。這(zhe)里有三個方面的對比。

一是(shi)六國與(yu)秦的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)。文章在敘述惠文、武、昭(zhao)襄的(de)(de)業績時，以諸侯(hou)軍隊之眾、謀(mou)士(shi)之多、土地(di)之廣等作(zuo)比(bi)較(jiao)，并列(lie)舉國名、人名。與(yu)秦抗衡(heng)的(de)(de)六國，地(di)廣、人多、俊才云集，且“合從締交，相與(yu)為一”，似乎萬眾一心。但結(jie)果(guo)卻是(shi)“秦無亡矢遺(yi)鏃之費(fei)，而(er)天下諸侯(hou)已困矣”“從散約敗(bai)”“強國請服，強國入朝”，這樣夸張的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)，足以襯托出秦國實力之強。這第一層對(dui)(dui)(dui)比(bi)是(shi)極強者(zhe)與(yu)較(jiao)強者(zhe)的(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)，形成反差。

二是陳(chen)涉與秦王朝的對(dui)比。文章(zhang)敘述始皇(huang)統一(yi)中(zhong)國的功業(ye)與陳(chen)涉以一(yi)介戍卒率眾(zhong)起義的情景(jing)，確是又一(yi)個強(qiang)烈的對(dui)比。雖然“始皇(huang)既沒”，但(dan)陳(chen)涉面對(dui)的仍是“余威震于殊俗”的強(qiang)大秦王朝。而(er)作者(zhe)(zhe)極(ji)寫陳(chen)涉窮困平庸，出身卑賤，才能平平，無錢(qian)無勢，士卒稀少而(er)疲弊(bi)，更無裝備(bei)可言。但(dan)他一(yi)旦揭(jie)竿而(er)起，“天(tian)下云(yun)集響應，贏糧而(er)景(jing)從(cong)”，影響所及，“山東豪俊遂(sui)并起”，以致顯赫一(yi)時的強(qiang)秦亡于一(yi)朝。這第二層對(dui)比是極(ji)強(qiang)者(zhe)(zhe)與極(ji)弱者(zhe)(zhe)的對(dui)比，形成的反差較前更為(wei)強(qiang)烈。

三是(shi)陳(chen)涉與(yu)六國(guo)的(de)(de)對(dui)比(bi)。文章(zhang)在(zai)末(mo)尾議(yi)論中，將陳(chen)涉的(de)(de)起(qi)義與(yu)諸侯國(guo)合縱(zong)抗秦作(zuo)了(le)多(duo)層次、多(duo)角(jiao)度的(de)(de)對(dui)比(bi)。“陳(chen)涉之位，非(fei)尊于(yu)齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋(song)、衛(wei)，中山之君也”，一比(bi)地位。“鋤耰棘矜，非(fei)铦于(yu)鉤戟(ji)長鎩”，二(er)比(bi)武器。“謫戍之眾，非(fei)抗于(yu)九國(guo)之師”，三比(bi)士(shi)卒。“深謀(mou)遠慮，行軍用兵之道，非(fei)及(ji)向時之土也”，四(si)比(bi)人(ren)才。陳(chen)涉與(yu)諸侯不(bu)論在(zai)哪個方面(mian)比(bi)較都要差很多(duo)，可(ke)正(zheng)(zheng)是(shi)他(ta)率領(ling)戍卒，打敗了(le)強大的(de)(de)秦朝。這正(zheng)(zheng)好從(cong)側面(mian)反映出(chu)秦朝滅亡，問題不(bu)在(zai)對(dui)手，而在(zai)于(yu)本(ben)身。

3、語言有辭(ci)賦特色，講究鋪排(pai)渲染

《過(guo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)論(lun)》兼及辭(ci)賦(fu)(fu)的(de)(de)文采輝耀、語(yu)(yu)勢騰縱(zong)和政(zheng)論(lun)的(de)(de)見解精(jing)辟(pi)、雄辯(bian)有力，以汪洋恣(zi)肆(si)之(zhi)(zhi)文表拯世救(jiu)民之(zhi)(zhi)意，成為一(yi)(yi)(yi)篇(pian)別具一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)政(zheng)論(lun)。其題為過(guo)秦(qin)(qin)(qin)(qin)，但開篇(pian)不言秦(qin)(qin)(qin)(qin)過(guo)而歷舉秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)功(gong)，盡書秦(qin)(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)盛，直至篇(pian)末才點出秦(qin)(qin)(qin)(qin)過(guo)之(zhi)(zhi)所在。一(yi)(yi)(yi)篇(pian)政(zheng)論(lun)，卻以敘為主(zhu)，以敘代議，是這篇(pian)文章(zhang)奇妙之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。語(yu)(yu)言上也明顯地帶有賦(fu)(fu)的(de)(de)特色，講究鋪(pu)排(pai)渲(xuan)染，例如(ru)開頭寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)孝(xiao)公的(de)(de)雄心，連用(yong)“席(xi)卷天(tian)(tian)下”“包(bao)舉宇內(nei)”“囊括四海(hai)”“并吞八荒(huang)”等詞語(yu)(yu)；中間寫(xie)九國之(zhi)(zhi)師(shi)攻秦(qin)(qin)(qin)(qin)，四君、九國、謀(mou)臣、策(ce)士、武(wu)將，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)列名，顯得富有聲勢；寫(xie)秦(qin)(qin)(qin)(qin)始皇，則極力塑造出他(ta)那“威加海(hai)內(nei)”的(de)(de)形象。行(xing)文又多用(yong)駢(pian)偶，如(ru)“振長策(ce)而御(yu)宇內(nei)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhi)敲撲而鞭笞天(tian)(tian)下”，讀起來鏗鏘有聲。它的(de)(de)駢(pian)偶非常(chang)靈活，有時(shi)字數不盡相等，有些駢(pian)語(yu)(yu)甚至包(bao)含在散(san)句之(zhi)(zhi)中，如(ru)“然后踐華為城，因河為池，據(ju)億丈之(zhi)(zhi)城，臨不測之(zhi)(zhi)淵，以為固”。句式(shi)變化(hua)多端，不顯單調。

文章對比

《過秦論》和(he)《阿房宮賦》，前(qian)后時隔千年有余，然而(er)異體同(tong)構，流傳千古，同(tong)為文苑奇葩(pa)。

異體

第(di)一，寫作手法不同。

《過秦(qin)論》是(shi)一(yi)篇政論，因而重在說理，敘史部分(fen)高度概括，如秦(qin)“取西河(he)之(zhi)外”是(shi)商鞅(yang)計騙魏將公子卬而襲破其軍的結(jie)果，文(wen)中只(zhi)用“拱手”二字(zi)概括。而《阿(a)房宮(gong)賦》是(shi)一(yi)篇文(wen)賦，所以重在諷(feng)喻，文(wen)章(zhang)極(ji)盡描寫之(zhi)能(neng)事，如第2段寫阿(a)房宮(gong)中美(mei)人之(zhi)多，便分(fen)別以“明(ming)星”“綠云”“渭(wei)流(liu)”和“煙斜霧橫”比喻宮(gong)女(nv)“開妝鏡(jing)”“梳(shu)曉鬟”“棄脂水”和“焚(fen)椒蘭”。“論”“賦”異體，手法不同。

第二，立論角度不同。

《過秦(qin)(qin)論》因(yin)要“過”秦(qin)(qin)，便反復(fu)對比(bi)(bi)：秦(qin)(qin)先弱后強之比(bi)(bi)，九(jiu)國之師(shi)(shi)與一秦(qin)(qin)之比(bi)(bi)，強秦(qin)(qin)與陳涉之比(bi)(bi)，九(jiu)國之師(shi)(shi)與陳涉之師(shi)(shi)之比(bi)(bi)。兩(liang)兩(liang)比(bi)(bi)較，只為激出(chu)末句。“故(gu)正意(yi)一經揭出(chu)，格(ge)外警(jing)悚出(chu)奇(qi)，可謂(wei)極謀篇之能事矣。”（《文章源流》）《阿房(fang)宮(gong)賦》則以“寓言”式的(de)描寫，來表明“秦(qin)(qin)愛紛奢”：“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲(zhi)邐迤”，“取(qu)之盡錙(zi)銖，用(yong)之如泥沙”，進而指出(chu)秦(qin)(qin)滅亡(wang)的(de)主要原因(yin)。

同構

第(di)一，寫作目(mu)的相同。

西漢(han)初(chu)期，經濟凋敝，人口減少，賈(jia)誼目(mu)睹(du)了(le)這一切，便極力主張(zhang)行(xing)“仁政(zheng)(zheng)”以“安(an)民”。多次上疏，評論時政(zheng)(zheng)，其《過秦論》的(de)目(mu)的(de)即是借說秦之過而勸漢(han)文(wen)(wen)帝“安(an)民”。杜(du)牧更是如此，他在《上知己文(wen)(wen)章啟》中說：“寶歷(li)大起(qi)宮(gong)室(shi)，廣聲色，故作《阿房宮(gong)賦(fu)》”，明(ming)確表明(ming)此文(wen)(wen)是為了(le)以古鑒今，針砭時政(zheng)(zheng)。

第(di)二，滅亡原因相同。

賈(jia)誼繼承并發展了漢初叔孫通(tong)、陸賈(jia)等人關于秦滅亡(wang)原因的觀(guan)點，簡(jian)潔(jie)地概括為“仁(ren)義不施(shi)而(er)攻守之勢異(yi)也(ye)”。杜牧(mu)在文末也(ye)說：“嗟夫！使六(liu)國各愛其人，則(ze)足以拒秦；使秦復愛六(liu)國之人，則(ze)遞三世可至萬世而(er)為君，誰(shui)得而(er)族(zu)滅也(ye)？”“施(shi)仁(ren)義”和“愛人”皆(jie)儒家一脈相(xiang)承之觀(guan)點。

第(di)三，全(quan)文結構相(xiang)同。

《過秦(qin)論(lun)》全文(wen)5段(duan)，前(qian)4段(duan)敘(xu)史，概(gai)括了(le)(le)秦(qin)自孝(xiao)公(gong)(gong)（公(gong)(gong)元前(qian)361年）崛起，到二世滅亡(wang)（公(gong)(gong)元前(qian)207年）的整個興(xing)亡(wang)過程，末(mo)段(duan)議論(lun)，歸(gui)納出秦(qin)滅亡(wang)原因(yin)。《阿房(fang)(fang)宮賦》全文(wen)4段(duan)，前(qian)3段(duan)描寫，詳盡地描繪(hui)了(le)(le)阿房(fang)(fang)宮的雄偉壯觀、美人珍寶之多(duo)和“秦(qin)愛紛奢(she)”之狀，末(mo)段(duan)發出感嘆，總結秦(qin)滅亡(wang)的教訓。兩文(wen)都(dou)是前(qian)敘(xu)后論(lun)，篇末(mo)明旨。

第四，都用鋪排渲染。

《過(guo)秦(qin)(qin)論(lun)》雖是政論(lun)，但賈誼是一個漢(han)賦大(da)家，因而(er)(er)多用(yong)寫賦手法(fa)，“鋪張揚(yang)厲”。如(ru)敘秦(qin)(qin)孝(xiao)公之(zhi)雄心(xin)：“有席卷天(tian)(tian)下，包舉(ju)宇(yu)內，囊括(kuo)四(si)海之(zhi)意，并吞八荒之(zhi)心(xin)”；敘九國之(zhi)師攻秦(qin)(qin)：“于是六國之(zhi)士，有寧越(yue)……之(zhi)屬為之(zhi)謀，齊明……之(zhi)徒通其意，吳起……之(zhi)倫制(zhi)其兵。嘗(chang)以十倍(bei)之(zhi)地，百萬(wan)之(zhi)眾，叩關而(er)(er)攻秦(qin)(qin)”；始(shi)皇“威振四(si)海”是“奮(fen)六世之(zhi)余(yu)烈，振長策(ce)而(er)(er)御宇(yu)內，吞二周(zhou)而(er)(er)亡諸(zhu)侯，履(lv)至(zhi)尊(zun)而(er)(er)制(zhi)六合，執敲(qiao)撲而(er)(er)鞭笞天(tian)(tian)下”。大(da)段鋪排(pai)(pai)形(xing)成了(le)一種波瀾壯闊的(de)氣(qi)勢。《阿房(fang)宮(gong)賦》更(geng)極(ji)盡鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)能事(shi)，“五步(bu)一樓，十步(bu)一閣；廊腰(yao)縵回，檐牙高啄(zhuo)；各抱地勢，鉤心(xin)斗(dou)角”極(ji)寫樓閣密而(er)(er)奇；“明星熒(ying)熒(ying)，開妝鏡(jing)也；綠云擾(rao)擾(rao)，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄(qi)脂水也；煙(yan)斜(xie)霧橫，焚椒蘭也”極(ji)寫宮(gong)女多而(er)(er)美；“負棟之(zhi)柱(zhu)，多于南畝之(zhi)農夫；架梁之(zhi)椽(chuan)，多于機(ji)上之(zhi)工女；……管弦嘔啞，多于市人之(zhi)言語”極(ji)寫秦(qin)(qin)王生(sheng)活(huo)奢而(er)(er)糜。鋪排(pai)(pai)渲染之(zhi)中(zhong)溢出文章之(zhi)主旨。

第(di)五，語(yu)言整齊(qi)峻拔(ba)。

《過秦論》在語言風格上辭(ci)賦化的(de)(de)傾向非常突出。對偶、排比句式的(de)(de)大(da)量運用，使得文(wen)章非常有(you)氣(qi)勢。在排偶句中，為了避免用字重復，同義詞的(de)(de)運用非常講究，這(zhe)又是本(ben)文(wen)語言上另—特色。

《過(guo)秦論》多用駢偶，工整雄(xiong)峻。如首(shou)段(duan)(duan)末句(ju)“當是時也，商君佐(zuo)之”以下“內”“外(wai)”對應，一氣呵成；第2段(duan)(duan)首(shou)句(ju)“蒙故(gu)業(ye)，因遺(yi)策”以下“南取(qu)”“西(xi)舉(ju)(ju)”“東割”“北收”并舉(ju)(ju)，氣吞(tun)九(jiu)州。《阿房宮賦》首(shou)句(ju)即奇(qi)，“六王畢，四(si)海一，蜀山兀，阿房出。”錢鐘書說它“發唱驚挺(ting)，操調險急(ji)”（《管錐編》），像“歌臺(tai)暖(nuan)響(xiang)，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄”這樣(yang)的四(si)字(zi)句(ju)更(geng)增強了(le)文(wen)章的氣勢。此外(wai)，兩文(wen)都使(shi)用了(le)夸張(zhang)、比(bi)喻等修辭(ci)手法，生動(dong)形象，給人以審美的愉悅。

后世評價

唐朝(chao)詩人張九齡在《和黃(huang)門盧(lu)監望秦(qin)始皇陵(ling)》寫道：“一聞《過秦(qin)論》，載懷空杼軸。”

清人金圣嘆在(zai)《才子古(gu)文(wen)》卷二中批語(yu)：“過(guo)秦(qin)論者(zhe)，論秦(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)過(guo)也(ye)；秦(qin)過(guo)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)末句(ju)(ju)‘仁義不施(shi)’一語(yu)便(bian)斷(duan)盡，此(ci)通篇(pian)文(wen)字，只(zhi)(zhi)(zhi)看得中間(jian)‘然而’二字一轉，未轉以前(qian)，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)論秦(qin)如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)，既轉之(zhi)(zhi)(zhi)后，重疊只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)論陳(chen)(chen)涉(she)如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)微。通篇(pian)只(zhi)(zhi)(zhi)得二句(ju)(ju)文(wen)字，一句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)以秦(qin)如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)強(qiang)，一句(ju)(ju)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)以陳(chen)(chen)涉(she)如此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)微。至于前(qian)半(ban)有說(shuo)六國時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)反(fan)襯秦(qin)；后半(ban)有說(shuo)秦(qin)時，此(ci)只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)反(fan)襯陳(chen)(chen)涉(she)，最是(shi)(shi)(shi)疏(shu)奇(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)筆。”

清朝散(san)文家方(fang)苞(bao)說：“此篇論秦(qin)取(qu)天下(xia)之勢，守天下(xia)之道。其取(qu)之也雖不以(yi)(yi)仁義(yi)，而勢則(ze)可(ke)憑，且謀武(wu)實過于六國，此所(suo)以(yi)(yi)幸而得也。乃既得而因用(yong)此以(yi)(yi)守之，則(ze)斷無可(ke)久(jiu)之道矣。此所(suo)以(yi)(yi)失之易也。秦(qin)始終仁義(yi)不施，而成敗(bai)異勢者(zhe)，以(yi)(yi)攻(gong)守之勢異也。”

魯(lu)迅先生在《漢(han)文(wen)學史綱(gang)要》中評價其(qi)為“西漢(han)鴻文(wen)”，“疏直激(ji)切(qie)，盡所欲言”。

錢鐘書先生的(de)《管錐編》指出(chu)：“賈生此文，犯(fan)了‘詞肥意瘠’之病。”