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基本介紹

蘇(su)(su)繡（南(nan)通仿(fang)真繡），江(jiang)蘇(su)(su)省南(nan)通市傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。

蘇(su)繡（南通(tong)仿真繡）的(de)發源(yuan)地在蘇(su)州吳縣一帶，早在春秋時期，吳國已將刺(ci)(ci)繡用于服飾。到了明(ming)代，江(jiang)南已成為(wei)絲織手(shou)工業中(zhong)心。在繪畫(hua)藝術方面出現了以唐寅、沈周為(wei)代表的(de)吳門畫(hua)派，推動了刺(ci)(ci)繡的(de)發展。刺(ci)(ci)繡藝人結合繪畫(hua)作品進行再制作，所(suo)繡佳作栩栩如生，筆墨韻味淋(lin)漓盡致，有“以針作畫(hua)”“巧奪天(tian)工”之(zhi)(zhi)稱。蘇(su)繡作品的(de)主要藝術特(te)點為(wei)：山水能分遠(yuan)近之(zhi)(zhi)趣；樓閣具(ju)現深邃之(zhi)(zhi)體(ti)；人物能有瞻(zhan)眺生動之(zhi)(zhi)情；花(hua)鳥(niao)能報綽(chuo)約親昵之(zhi)(zhi)態。

2008年6月14日，蘇繡（南通仿真繡）經中華人民共(gong)和國(guo)國(guo)務院批準列入第(di)一批國(guo)家級(ji)非遺擴展項目(mu)名(ming)錄(lu)，遺產編號為Ⅶ-18。

歷史淵源

蘇(su)(su)州吳縣(xian)一(yi)帶(dai)是蘇(su)(su)繡(xiu)(xiu)(xiu)的發(fa)源地(di)，而清代(dai)又(you)是蘇(su)(su)繡(xiu)(xiu)(xiu)的全盛時(shi)期。沈(shen)(shen)壽(shou)，1871年出生(sheng)于(yu)江(jiang)蘇(su)(su)吳縣(xian)閶(chang)門海(hai)宏坊，原(yuan)名(ming)沈(shen)(shen)雪芝(zhi)，字雪君，號雪宦。從7歲的時(shi)候起，沈(shen)(shen)壽(shou)就在(zai)姐(jie)姐(jie)的帶(dai)領(ling)下學習蘇(su)(su)繡(xiu)(xiu)(xiu)。起初，她(ta)(ta)繡(xiu)(xiu)(xiu)些花草之類，后來就將家(jia)中(zhong)收藏(zang)的名(ming)畫(hua)作為藍本，開(kai)始繡(xiu)(xiu)(xiu)制具有(you)較高藝術(shu)性的作品。十(shi)六七歲時(shi)，她(ta)(ta)便成了蘇(su)(su)州有(you)名(ming)的刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)能手(shou)。沈(shen)(shen)雪芝(zhi)20歲結婚，丈夫余(yu)覺(jue)出身書香世家(jia)，能書善畫(hua)。由于(yu)家(jia)中(zhong)經濟條件較好，婚后夫妻倆一(yi)個(ge)以筆代(dai)針，一(yi)個(ge)以針代(dai)筆，畫(hua)繡(xiu)(xiu)(xiu)相(xiang)輔，相(xiang)得益彰。6年后，夫婦倆移居上海(hai)，雪芝(zhi)以平、齊、光、亮等工整細膩的蘇(su)(su)繡(xiu)(xiu)(xiu)風格，聞于(yu)滬上。

1905年，沈壽被派(pai)遣出國(guo)，成為(wei)中國(guo)第一個到日(ri)本(ben)考察刺繡(xiu)教(jiao)育的(de)女藝術(shu)家。沈壽發現，日(ri)本(ben)的(de)美(mei)術(shu)繡(xiu)吸(xi)收了歐(ou)洲油(you)畫(hua)的(de)用光、用色(se)，層次(ci)豐富，立體感強。她認為(wei)，“天壤之間，千形萬態，但入吾(wu)目，無不(bu)可入吾(wu)針，即無不(bu)可入吾(wu)繡(xiu)。”從此(ci)，她立志取(qu)人(ren)之長，大膽革(ge)新，從西(xi)洋(yang)油(you)畫(hua)中的(de)人(ren)物肖(xiao)像、風景等取(qu)材，以變化多端的(de)針法技術(shu)、立體真實的(de)繡(xiu)線工藝，在經(jing)歷(li)了近千年以中國(guo)書畫(hua)為(wei)繡(xiu)稿(gao)的(de)傳統刺繡(xiu)上(shang)進行創新。

1914年，張(zhang)謇(jian)創(chuang)辦(ban)了(le)(le)南通女工傳(chuan)(chuan)習所(suo)，并聘請沈(shen)(shen)壽為(wei)(wei)所(suo)長，1915年，沈(shen)(shen)壽耗時(shi)兩年多創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)曠世(shi)神繡(xiu)《耶穌像》參加美國(guo)舊(jiu)金山(shan)“巴拿(na)馬-太平洋國(guo)際(ji)博覽(lan)會(hui)”展(zhan)出(chu)，榮獲一(yi)等(deng)大獎(jiang)。1920年張(zhang)謇(jian)籌建(jian)了(le)(le)南通繡(xiu)織局(ju)，沈(shen)(shen)壽為(wei)(wei)局(ju)長，在(zai)上海(hai)、紐約(yue)、法國(guo)、瑞士、意(yi)大利設(she)立(li)分(fen)局(ju)和(he)辦(ban)事(shi)處，展(zhan)示(shi)沈(shen)(shen)壽刺(ci)(ci)繡(xiu)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，銷售女工傳(chuan)(chuan)習所(suo)的(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)工藝(yi)品(pin)(pin)與實(shi)用繡(xiu)品(pin)(pin)，并參與國(guo)際(ji)博覽(lan)會(hui)。這些機(ji)構的(de)(de)創(chuang)辦(ban)與設(she)立(li)，擴(kuo)大了(le)(le)沈(shen)(shen)壽和(he)中(zhong)國(guo)刺(ci)(ci)繡(xiu)藝(yi)術品(pin)(pin)在(zai)國(guo)際(ji)上的(de)(de)影(ying)響和(he)地位，使(shi)當(dang)時(shi)歐(ou)洲上流(liu)社會(hui)以收藏南通仿真繡(xiu)為(wei)(wei)時(shi)尚(shang)。一(yi)生熱愛刺(ci)(ci)繡(xiu)事(shi)業(ye)的(de)(de)沈(shen)(shen)壽，不僅全身(shen)心地投入創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)，還為(wei)(wei)了(le)(le)傳(chuan)(chuan)承其(qi)繡(xiu)藝(yi)，先(xian)后在(zai)蘇州、北京、天津、南通設(she)立(li)刺(ci)(ci)繡(xiu)學校(xiao)傳(chuan)(chuan)授(shou)技藝(yi)，將(jiang)畢生的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)經驗和(he)傳(chuan)(chuan)統(tong)針法進行歸類、總結，并將(jiang)自己的(de)(de)繡(xiu)藝(yi)口授(shou)張(zhang)謇(jian)，由張(zhang)謇(jian)執筆(bi)，出(chu)版了(le)(le)較為(wei)(wei)完整的(de)(de)一(yi)部刺(ci)(ci)繡(xiu)理論著作(zuo)(zuo)《雪宦繡(xiu)譜》。

文化特征

蘇(su)繡(xiu)(xiu)（南通仿(fang)(fang)真(zhen)繡(xiu)(xiu)）采用(yong)“仿(fang)(fang)真(zhen)繡(xiu)(xiu)”繡(xiu)(xiu)法創造性地以(yi)旋針(zhen)、虛實針(zhen)來表現物體的(de)肌理(li)，用(yong)豐富(fu)多彩(cai)的(de)絲線調(diao)和色彩(cai)，完成的(de)作品色調(diao)自然(ran)柔(rou)和、豐富(fu)多彩(cai)，盡顯寫實之功。“仿(fang)(fang)真(zhen)繡(xiu)(xiu)”往(wang)往(wang)取材于西洋(yang)油畫(hua)(hua)中的(de)人(ren)物肖像(xiang)和風景等，而以(yi)人(ren)物繡(xiu)(xiu)最為擅長，其針(zhen)法變化多端(duan)，表現畫(hua)(hua)中人(ren)的(de)五官(guan)十分傳神(shen)。

制作工序

（1）用針(zhen)：仿(fang)真繡(xiu)改變傳統刺繡(xiu)中平鋪直套的(de)針(zhen)法創制(zhi)旋(xuan)針(zhen)，即根據物象的(de)結構旋(xuan)轉用針(zhen)，更(geng)能體(ti)現物象的(de)質(zhi)感。

（2）用色(se)：沈(shen)壽潛心研(yan)究(jiu)，在《雪宧繡譜》中(zhong)對(dui)染線設置了(le)色(se)階表，并(bing)一直沿用。配(pei)色(se)以繡稿(gao)來配(pei)色(se)，如(ru)水墨畫。 南通仿真繡以畫稿(gao)為主的(de)，以畫稿(gao)的(de)色(se)調去(qu)配(pei)色(se)；若以真花為主的(de)，就要按(an)真花的(de)色(se)調去(qu)配(pei)色(se)。

（3）光(guang)與(yu)用(yong)(yong)(yong)線配色關系(xi)(xi)的(de)運用(yong)(yong)(yong)：仿(fang)真繡中追求(qiu)光(guang)的(de)效果，這主要在(zai)于如何(he)用(yong)(yong)(yong)線配色。經(jing)過沈壽潛心研究，用(yong)(yong)(yong)幾種色線合并于一針來潤(run)色調繡，豐富了色彩(cai)的(de)表現(xian)力，用(yong)(yong)(yong)以(yi)體現(xian)西方油畫、鉛畫、攝影因(yin)受光(guang)不(bu)同物象所產生明暗(an)關系(xi)(xi)的(de)變化。

傳承保護

傳承價值

南(nan)通仿真(zhen)繡在蘇繡工整細(xi)膩的(de)(de)基礎上(shang)，融匯了西洋(yang)油畫、攝影(ying)(ying)等美術中之光(guang)影(ying)(ying)技法，吸收西洋(yang)油畫的(de)(de)用光(guang)、用色(se)和(he)明暗關系，用中國傳統(tong)的(de)(de)刺繡針法和(he)繡線(xian)來表現西方(fang)藝術。仿真(zhen)繡的(de)(de)出現，是經歷了近千年以中國書(shu)畫為繡稿的(de)(de)傳統(tong)刺繡在形式上(shang)的(de)(de)創新(xin)，其刺繡技藝和(he)藝術思想為中國傳統(tong)刺繡的(de)(de)發展和(he)持續(xu)創新(xin)開辟了一條新(xin)路(lu)。

傳承狀況

南通地區從事刺繡(xiu)實踐和(he)相關理論研(yan)究的專業人(ren)(ren)員(yuan)很少，且(qie)后繼乏人(ren)(ren)，南通仿真繡(xiu)面(mian)臨失傳(chuan)的危險，迫切需要有關方(fang)面(mian)大(da)力扶持，以(yi)保(bao)護(hu)傳(chuan)承(cheng)，使這一優(you)秀的民間工藝品種(zhong)在當代獲得(de)新生。

傳承人(ren)物(wu)

金(jin)蕾蕾，女，1954年生，江蘇省南通(tong)市。第二批國家級非物質文化遺產(chan)項目蘇繡（南通(tong)仿真繡）代表性傳承人，江蘇省工藝美(mei)術大師。

保護措施

為推進南(nan)通(tong)(tong)(tong)仿(fang)(fang)真繡(xiu)的保護工(gong)作，加強傳承基(ji)地(di)建設，南(nan)通(tong)(tong)(tong)市文化局已(yi)將南(nan)通(tong)(tong)(tong)博(bo)物(wu)苑(yuan)、南(nan)通(tong)(tong)(tong)紡(fang)織(zhi)職業技術(shu)學院、南(nan)通(tong)(tong)(tong)沈壽(shou)藝(yi)術(shu)館、南(nan)通(tong)(tong)(tong)天香(xiang)繡(xiu)工(gong)藝(yi)品有限公司四家列為南(nan)通(tong)(tong)(tong)仿(fang)(fang)真繡(xiu)傳承基(ji)地(di)。

2019年(nian)11月，《國家(jia)級非物質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目保(bao)護單位名單》公布(bu)，南通(tong)市(shi)沈壽藝(yi)術(shu)館有限公司獲得“蘇繡（南通(tong)仿真繡）”項(xiang)目保(bao)護單位資格(ge)。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代(dai)表(biao)性(xing)項目保護單位名單》公布，蘇繡（南通仿(fang)真繡）項目保護單位南通市沈壽(shou)藝術館有限公司評估合格。

社會影響

重要展覽

1993年4月9日，蘇繡“十二金釵(chai)”在吳縣問世，繡品凈高2米，寬(kuan)3.2米，由(you)鎮湖鄉繡女(nv)歷時8個月，計12000繡時繡制(zhi)而成，堪稱(cheng)世界之最。

2017年(nian)4月27日，“指尖上的南通(tong)(tong)———南通(tong)(tong)非(fei)物質(zhi)文(wen)化傳(chuan)統技(ji)藝展”在(zai)上海大劇院拉開帷幕。

2020年5月1日，“瑰寶迎春—中國宮廷藝術沈(shen)繡展”在唐閘(zha)古(gu)鎮展出。

202年(nian)10月18日，由(you)崇川區(qu)文化和旅(lv)游局主辦(ban)、沈(shen)繡博物(wu)館、崇川美術(shu)館承辦(ban)的《“繡”外慧中·“禮”贊祖國——沈(shen)繡藝術(shu)精品展》在崇川美術(shu)館展出。

榮譽表彰

1911年(nian)沈壽的代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)《意(yi)大(da)(da)利皇(huang)后愛麗(li)娜像》，在(zai)意(yi)大(da)(da)利獲(huo)得“世界至大(da)(da)榮譽最高級(ji)之卓越(yue)獎”，被(bei)(bei)稱為“絕世神品”，并(bing)作(zuo)(zuo)為國禮贈(zeng)送(song)給了意(yi)大(da)(da)利皇(huang)帝。其(qi)后創(chuang)作(zuo)(zuo)的《耶穌(su)蒙難像》在(zai)美國舊金山世界博覽會(hui)上被(bei)(bei)評為“一等大(da)(da)獎”，震動(dong)國際(ji)藝壇(tan)，被(bei)(bei)譽為“中(zhong)華繡圣”。

肖像《靜》1986年(nian)獲省青工(gong)“五小智(zhi)慧杯”二等獎(jiang)，現為南京博物院收藏；彩錦《春神》1989年(nian)獲中(zhong)國工(gong)藝美術百花(hua)獎(jiang)一(yi)等獎(jiang)；應邀為香港回歸繡制大(da)型壁(bi)畫《華夏(xia)大(da)地日月(yue)同輝》（袁運甫設計）等。

現狀分析

南通仿真(zhen)繡作為我國傳(chuan)(chuan)統非物質(zhi)文化的(de)一種，其傳(chuan)(chuan)承具有(you)家族性(xing)、區域(yu)性(xing)、異質(zhi)性(xing)、身口相傳(chuan)(chuan)性(xing)和定期保留性(xing)等(deng)特點，這就使得其傳(chuan)(chuan)播受到(dao)極(ji)大的(de)阻礙和限制(zhi)。

一方面(mian)(mian)，南(nan)通仿真繡(xiu)作為傳(chuan)統(tong)文(wen)化遺(yi)產的(de)(de)(de)一種，如今創始人(ren)沈壽及其弟(di)子的(de)(de)(de)逐漸逝去和年老(lao)，但卻(que)沒有(you)出現有(you)突出表現的(de)(de)(de)仿真繡(xiu)天賦和高超的(de)(de)(de)技法(fa)的(de)(de)(de)后人(ren)，導(dao)致(zhi)此古老(lao)精湛(zhan)的(de)(de)(de)工藝面(mian)(mian)臨著(zhu)失傳(chuan)的(de)(de)(de)危險(xian)境地。

另一(yi)方(fang)面，南通仿真繡的文化底蘊(yun)也(ye)承(cheng)受著西方(fang)傳(chuan)統文化的沖(chong)擊其獨特的藝術風派也(ye)受現(xian)代文明的考(kao)驗和沖(chong)擊。

總之，在非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)中(zhong)，人是(shi)其傳(chuan)承(cheng)(cheng)的(de)(de)第一(yi)要素，也(ye)是(shi)改善當前(qian)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)承(cheng)(cheng)狀況(kuang)的(de)(de)關鍵因素。我國目(mu)前(qian)共有非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)資源近87萬項(xiang)，可(ke)謂(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)豐富多(duo)樣這是(shi)值得所有國人自豪的(de)(de)，但是(shi)隨著新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)工業化(hua)進程，新(xin)的(de)(de)生(sheng)活環境(jing)和生(sheng)活方式(shi)的(de)(de)出(chu)現(xian)，人們思維方式(shi)和價值觀發生(sheng)了(le)很大的(de)(de)變化(hua)，非物(wu)質文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)傳(chuan)承(cheng)(cheng)出(chu)現(xian)了(le)斷層(ceng)，珍貴的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)逐(zhu)漸減少(shao)，很多(duo)優秀文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)藝術瀕臨絕(jue)跡(ji)，南通仿(fang)真繡因為其繼承(cheng)(cheng)傳(chuan)播不夠也(ye)是(shi)我們值得重點關注的(de)(de)。

針法特色

從宋代開始，精妙的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)書畫(hua)常(chang)常(chang)用來作(zuo)為各地刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)稿模板，而刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)一大分(fen)支一仿(fang)(fang)(fang)真繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)僅(jin)(jin)傳(chuan)承(cheng)了我國(guo)古(gu)老的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)藝術形式，而且在此基(ji)礎上(shang)進行(xing)大膽創新，不(bu)斷突破(po)，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)者(zhe)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)對(dui)象不(bu)再(zai)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)書畫(hua)，而是(shi)(shi)(shi)融入大自然的(de)(de)(de)食物，積(ji)極引入西方油畫(hua)圖片，結(jie)(jie)合(he)西方油畫(hua)的(de)(de)(de)作(zuo)畫(hua)手法，充(chong)分(fen)調節光色(se)協調，使(shi)得(de)物像(xiang)有鮮明的(de)(de)(de)明暗(an)之分(fen)。仿(fang)(fang)(fang)真繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)色(se)彩比(bi)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)要更加鮮艷和豐富(fu)多彩，并且作(zuo)品的(de)(de)(de)表現形式千變萬化，刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)者(zhe)利用絲線的(de)(de)(de)自然光澤，使(shi)用獨特的(de)(de)(de)刺(ci)(ci)針(zhen)(zhen)針(zhen)(zhen)法，盡量恰到好(hao)處地表現出圖像(xiang)的(de)(de)(de)明暗(an)關系，使(shi)得(de)仿(fang)(fang)(fang)真繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)作(zuo)品具有強烈的(de)(de)(de)三維(wei)立體感，從而展現多角度的(de)(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。南通(tong)仿(fang)(fang)(fang)真繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)主要特點就是(shi)(shi)(shi)在于用針(zhen)(zhen)和用線上(shang)很是(shi)(shi)(shi)講(jiang)究，二者(zhe)完美結(jie)(jie)合(he)，才能達(da)到仿(fang)(fang)(fang)真繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)仿(fang)(fang)(fang)真效(xiao)果(guo)。

（1）用(yong)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)特(te)點概述。南通仿真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)在用(yong)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)時(shi)，摒棄了(le)傳統平(ping)鋪直套(tao)的(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法，而通過對物(wu)像(xiang)肌理(li)的(de)(de)研究(jiu)，采用(yong)旋(xuan)轉針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)將物(wu)像(xiang)的(de)(de)形狀肌理(li)旋(xuan)轉鋪繡(xiu)(xiu)到繡(xiu)(xiu)面(mian)上(shang)，這樣的(de)(de)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法加強(qiang)了(le)繡(xiu)(xiu)品(pin)的(de)(de)三(san)維空間感，從而使仿真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)更加逼真(zhen)(zhen)。當然，當時(shi)南通仿真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)創始(shi)人沈壽(shou)在創作這一(yi)(yi)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法時(shi)，不(bu)得不(bu)說(shuo)是一(yi)(yi)項大(da)膽的(de)(de)藝術嘗試。這一(yi)(yi)藝術嘗試在《耶穌像(xiang)》中(zhong)得到了(le)完(wan)美的(de)(de)展示。此外巧妙靈活的(de)(de)運(yun)用(yong)虛實針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、散(san)整針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、施(shi)毛(mao)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)沈壽(shou)在《雪官繡(xiu)(xiu)譜》中(zhong)對旋(xuan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、虛針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、套(tao)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、接針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、長短針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)運(yun)用(yong)都詳細(xi)進行了(le)講解說(shuo)明，并指出宜用(yong)之處。也是仿真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)精華(hua)所在議在體現物(wu)體質感的(de)(de)仿真(zhen)(zhen)效果方面(mian)發揮了(le)突出的(de)(de)作用(yong)。

（2）在(zai)用線方面(mian)。南通仿(fang)真繡(xiu)在(zai)用線方面(mian)，其(qi)用線標(biao)準極(ji)高。研究得知，其(qi)繡(xiu)線的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)不(bu)同于一(yi)(yi)般的(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)刺繡(xiu)繡(xiu)線的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，南通仿(fang)真繡(xiu)的(de)(de)繡(xiu)線像油畫的(de)(de)顏(yan)(yan)(yan)(yan)料顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)，并(bing)且(qie)根據(ju)不(bu)同濃度的(de)(de)搭配，可(ke)以使一(yi)(yi)種顏(yan)(yan)(yan)(yan)色(se)(se)的(de)(de)色(se)(se)在(zai)+多種甚至(zhi)百種之(zhi)間變化。

如何傳承南通仿真繡

（1）非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)人才培(pei)育。對(dui)于非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)，類似于南(nan)(nan)通(tong)仿真繡這中非遺(yi)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)，學(xue)(xue)校(xiao)大(da)可(ke)開展(zhan)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)(chuan)教(jiao)育活動，培(pei)養和建立青(qing)少年的(de)(de)(de)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)保護意識，甚至(zhi)可(ke)以(yi)帶領學(xue)(xue)生(sheng)參觀車(che)間，觀摩南(nan)(nan)通(tong)仿真繡的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)過程，增強其傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)(de)使命感(gan)。藝術類學(xue)(xue)校(xiao)可(ke)以(yi)通(tong)過對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)了解和培(pei)養，因材(cai)施教(jiao)，有目(mu)的(de)(de)(de)、有計劃地(di)培(pei)養南(nan)(nan)通(tong)仿真繡非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)(chan)繼承(cheng)人。

（2）非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)。南通仿(fang)(fang)真(zhen)繡(xiu)應該在充分(fen)挖掘仿(fang)(fang)真(zhen)繡(xiu)非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產的文(wen)化(hua)內涵，使之成(cheng)為旅(lv)游(you)開(kai)發(fa)中的核心靈魂(hun)開(kai)發(fa)，動態參與式旅(lv)游(you)項目，將文(wen)化(hua)之旅(lv)與生活藝(yi)術結合起來，使這種文(wen)化(hua)體驗深(shen)入(ru)到人們(men)的日(ri)常生活中來從而體現文(wen)化(hua)的大(da)眾性。

結語

現如今(jin)，當代(dai)人(ren)的(de)生活水平已滿足其(qi)物質和安全(quan)的(de)需(xu)(xu)要，馬斯洛(luo)需(xu)(xu)求理論中(zhong)，社交和尊(zun)重(zhong)將是未來大多(duo)數(shu)人(ren)的(de)需(xu)(xu)要，因(yin)而人(ren)們開(kai)始關注(zhu)藝術(shu)，關注(zhu)審美，關注(zhu)文(wen)(wen)化和價值，南通(tong)(tong)(tong)仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)作(zuo)為蘇繡(xiu)(xiu)分支的(de)杰出代(dai)表，暗含潛(qian)在(zai)市(shi)場(chang)，其(qi)針(zhen)法也(ye)漸漸引起業內人(ren)士的(de)關注(zhu)，并不斷在(zai)創新(xin)(xin)。產品的(de)創新(xin)(xin)多(duo)種多(duo)樣(yang)，在(zai)南通(tong)(tong)(tong)仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)創新(xin)(xin)作(zuo)品中(zhong)，不之有將現代(dai)流行元素和氣息融入其(qi)中(zhong)，同時保留仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)工整細膩(ni)，兼具平滑、整文(wen)(wen)等特點(dian)，使整體(ti)作(zuo)品栩(xu)栩(xu)如生。在(zai)今(jin)后南通(tong)(tong)(tong)仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)研究(jiu)中(zhong)，不僅要保持創新(xin)(xin)思維，鉆研南通(tong)(tong)(tong)仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)的(de)針(zhen)法特點(dian)，傳承我國(guo)優秀傳統(tong)文(wen)(wen)化，而且要結合(he)市(shi)場(chang)需(xu)(xu)求，打開(kai)繡(xiu)(xiu)品市(shi)場(chang)，宣揚(yang)(yang)傳統(tong)文(wen)(wen)化，如此才能將南通(tong)(tong)(tong)仿(fang)真(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)發揚(yang)(yang)光。