慈云歷史
膠州(zhou)歷(li)史(shi)上寺(si)廟(miao)(miao)眾多(duo)，慈云(yun)寺(si)是其中非(fei)常著名(ming)的(de)古剎。慈云(yun)寺(si)原(yuan)址在(zai)今寺(si)門首(shou)街東首(shou)，建于唐末(mo)天順元年(nian)（890年(nian)），規模宏大(da)(da)，是佛(fo)寺(si)中最雄偉莊嚴的(de)廟(miao)(miao)宇(yu)之(zhi)一(yi)。因年(nian)代(dai)久遠和慈云(yun)寺(si)史(shi)料大(da)(da)都已損毀，寺(si)廟(miao)(miao)具體(ti)的(de)規模已無從查詢。據說(shuo)該(gai)廟(miao)(miao)宇(yu)舊址即今阜安街道(dao)辦事(shi)處駐地。該(gai)廟(miao)(miao)宇(yu)規模宏大(da)(da)，并有暗道(dao)與洪(hong)福寺(si)相通(tong)，為膠州(zhou)古剎之(zhi)首(shou)。
按照文字記載，膠州八(ba)景(jing)(jing)當始于明(ming)朝，“永(yong)樂時之志已(yi)有(you)八(ba)景(jing)(jing)矣”。明(ming)永(yong)樂七年（1409年），浙江慈(ci)溪舉人王振宗來膠任(ren)學正，選定“八(ba)景(jing)(jing)”，并詠“八(ba)景(jing)(jing)”詩，“慈(ci)云(yun)曉(xiao)鐘”是(shi)永(yong)樂八(ba)景(jing)(jing)之一(yi)，其中所(suo)提(ti)“慈(ci)云(yun)”即慈(ci)云(yun)寺。“朱幡寶蓋火煜煜，金(jin)碧樓臺耀晴旭(xu)。大(da)風吹出(chu)五更鐘，散吏高眠猶未足。玉露(lu)華飛(fei)霜氣清，蒲牢吼(hou)海蛟龍驚，老(lao)僧(seng)入(ru)定俏(qiao)無(wu)語，桫(suo)欏影轉殘月(yue)明(ming)。”這(zhe)首詩描述(shu)的(de)就是(shi)永(yong)樂慈(ci)云(yun)寺壯麗的(de)景(jing)(jing)象。但慈(ci)云(yun)寺最大(da)的(de)功績當屬作為中韓(han)(han)兩國(guo)文化交流(liu)的(de)載體，為中韓(han)(han)兩國(guo)友(you)誼的(de)見證者。
《增修膠(jiao)志》的(de)(de)(de)有關記載，當(dang)年的(de)(de)(de)膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)經(jing)濟非(fei)常的(de)(de)(de)發達，由于所處的(de)(de)(de)地理位置(zhi)優越，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)海運還(huan)是(shi)(shi)河(he)運都四通八達，膠(jiao)萊河(he)與(yu)其(qi)支流小(xiao)清(qing)河(he)、膠(jiao)河(he)、碧(bi)溝(gou)河(he)等都流經(jing)膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)，這給膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)城(cheng)帶來了無限的(de)(de)(de)商(shang)機。如周村(cun)、章丘、掖(ye)黃(huang)、江西、浙(zhe)江等地方的(de)(de)(de)商(shang)人，紛紛來膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)做(zuo)生意(yi)，因(yin)此(ci)形成了膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)經(jing)濟繁榮、商(shang)業興(xing)盛(sheng)的(de)(de)(de)黃(huang)金時代，膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)有‘五步(bu)兩處廟’一(yi)(yi)說，正是(shi)(shi)因(yin)為商(shang)業的(de)(de)(de)發達，所以僅關帝廟在膠(jiao)州(zhou)(zhou)(zhou)就有七(qi)八座(zuo)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)般小(xiao)縣城(cheng)是(shi)(shi)不(bu)(bu)能比(bi)的(de)(de)(de)。
除了繁(fan)(fan)榮的(de)(de)商(shang)業(ye)，膠(jiao)州(zhou)的(de)(de)古廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)也非常能體現出膠(jiao)州(zhou)人的(de)(de)宗教(jiao)信仰，根(gen)據(ju)《膠(jiao)州(zhou)史話(hua)》的(de)(de)記載，清末膠(jiao)州(zhou)仍存在(zai)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)除了文廟(miao)(miao)（紀念孔子(zi)）、天后宮（紀念媽(ma)祖）和關(guan)帝廟(miao)(miao)（紀念關(guan)羽）外(wai)，其他分別是道教(jiao)的(de)(de)道觀和佛(fo)教(jiao)的(de)(de)廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)，數量(liang)巨(ju)大，約占廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)總數的(de)(de)八成。從1920年的(de)(de)膠(jiao)州(zhou)地圖上(shang)可以看出，雖然膠(jiao)州(zhou)古寺已(yi)經過(guo)了最(zui)為(wei)繁(fan)(fan)榮的(de)(de)時期，但是內城(cheng)、外(wai)城(cheng)廟(miao)(miao)宇(yu)(yu)總數仍有50座（不完全統計），最(zui)為(wei)著名(ming)的(de)(de)有慈云寺、天后宮、文廟(miao)(miao)和菩薩廟(miao)(miao)等。
自新(xin)中國(guo)成(cheng)立以來，重建慈(ci)云(yun)寺(si)的(de)呼聲就一(yi)(yi)直不斷，但是由于相關資料的(de)缺少和經費的(de)缺乏，一(yi)(yi)直沒能實(shi)現(xian)，幾經波折膠(jiao)州(zhou)(zhou)市民終于可以在2012年5月份(fen)重新(xin)看(kan)到(dao)古(gu)慈(ci)云(yun)寺(si)的(de)恢弘氣勢了(le)。在膠(jiao)州(zhou)(zhou)市少海新(xin)城旅游區(qu)的(de)規劃中，慈(ci)云(yun)寺(si)是相當重要的(de)一(yi)(yi)環，膠(jiao)州(zhou)(zhou)市民可以再次領略”慈(ci)云(yun)曉(xiao)鐘“的(de)魅力了(le)
慈云發展
一、修行
慈(ci)云寺為十方(fang)信眾提供(gong)良好(hao)的(de)修(xiu)行平臺，提倡以“人(ren)間佛教(jiao)”為中(zhong)心，以禪、凈雙修(xiu)為兩翼的(de)模(mo)式，引領大家修(xiu)習佛法(fa)。
佛(fo)(fo)法內容(rong)浩(hao)瀚無(wu)邊，宗派(pai)也(ye)林立繁多，概括講有五大宗派(pai)：禪(chan)、教、律、密、凈。說到禪(chan)，歷(li)代(dai)的(de)祖師們(men)，參禪(chan)都不求成佛(fo)(fo)，只求開(kai)悟。在人(ren)間(jian)(jian)(jian)悟道以后，當下的(de)生活(huo)能(neng)(neng)夠(gou)解脫，能(neng)(neng)夠(gou)安住身(shen)(shen)心(xin)，獲得(de)現在身(shen)(shen)心(xin)的(de)自在，所謂(wei)的(de)明心(xin)見(jian)性(xing)(xing)，就滿足(zu)了。即：能(neng)(neng)夠(gou)明心(xin)見(jian)性(xing)(xing)也(ye)即將(jiang)開(kai)悟成佛(fo)(fo)了。所以禪(chan)者是(shi)最有人(ren)間(jian)(jian)(jian)性(xing)(xing)了，別(bie)無(wu)捷徑。尤其人(ren)間(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)教思想(xiang)，是(shi)忙亂(luan)的(de)社會(hui)人(ren)生導向，和安定我們(men)身(shen)(shen)心(xin)的(de)良方。假如(ru)你禪(chan)凈雙修，更(geng)能(neng)(neng)契(qi)合人(ren)間(jian)(jian)(jian)佛(fo)(fo)教思想(xiang)。
二、休閑
通(tong)過對佛教(jiao)基本(ben)教(jiao)義進行詮釋，可(ke)發(fa)現(xian)(xian)其中(zhong)(zhong)蘊含著(zhu)(zhu)極為獨特(te)的(de)休(xiu)(xiu)閑(xian)思(si)想(xiang)，這些(xie)思(si)想(xiang)在(zai)中(zhong)(zhong)國文(wen)化的(de)環(huan)境中(zhong)(zhong)不斷的(de)豐富和發(fa)展，成為中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)傳統休(xiu)(xiu)閑(xian)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)一朵奇葩。佛教(jiao)休(xiu)(xiu)閑(xian)思(si)想(xiang)主(zhu)要(yao)體(ti)現(xian)(xian)在(zai)四個方面：志在(zai)解脫、心不執著(zhu)(zhu)的(de)超(chao)越態(tai)度；不耽(dan)安(an)逸、不廢(fei)娛樂的(de)“中(zhong)(zhong)道(dao)”精神；法喜充滿、自我(wo)實現(xian)(xian)的(de)心理追求；觀照萬(wan)物(wu)、順(shun)應自然(ran)的(de)人生境界。
三、慈悲
佛(fo)(fo)教是(shi)(shi)在(zai)人(ren)(ren)間發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)間佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)根本目的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)弘(hong)法(fa)利(li)生(sheng)，為(wei)(wei)眾(zhong)生(sheng)服務，為(wei)(wei)社會服務。因此(ci)，在(zai)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教一直以弘(hong)法(fa)利(li)生(sheng)為(wei)(wei)其宗旨。中國(guo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教教徒也一直認為(wei)(wei)“弘(hong)法(fa)”是(shi)(shi)家務，“利(li)生(sheng)”是(shi)(shi)事業，把“利(li)樂精(jing)神”看做佛(fo)(fo)教徒的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀，與人(ren)(ren)為(wei)(wei)善，教人(ren)(ren)利(li)人(ren)(ren)，廣度(du)眾(zhong)生(sheng)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教徒的(de)(de)(de)(de)倫理道(dao)德準則。利(li)樂有情來自(zi)于兩(liang)個方面，一個是(shi)(shi)慈悲為(wei)(wei)善、佛(fo)(fo)經上(shang)說：“大(da)(da)慈與一切眾(zhong)生(sheng)樂，大(da)(da)悲撥(bo)一切眾(zhong)生(sheng)苦(ku)”。以慈悲的(de)(de)(de)(de)心廣行(xing)善事，是(shi)(shi)大(da)(da)乘佛(fo)(fo)教菩薩道(dao)修(xiu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)最重要方法(fa)，也是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教界的(de)(de)(de)(de)傳統之一。歷史上(shang)佛(fo)(fo)教徒一直不斷(duan)地(di)興辦各種慈善事業，修(xiu)橋(qiao)補路，濟診(zhen)施藥挽救了(le)無數的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，利(li)益了(le)眾(zhong)生(sheng)。
青島慈云(yun)寺將來更會(hui)(hui)在這(zhe)條(tiao)道路上(shang)力求精進。并且(qie)在力所(suo)能及的情況下(xia)，多(duo)為社(she)會(hui)(hui)做善事，多(duo)為眾生解苦厄(e)，多(duo)為國家(jia)解憂排難。
四、文化
青島慈云寺的文化事(shi)(shi)業發展(zhan)，主要(yao)表現(xian)在弘法(fa)與宣傳(chuan)(chuan)等諸(zhu)多方面。寺里每年都要(yao)印經結緣，組織各(ge)種法(fa)事(shi)(shi)活動，定期舉辦具有(you)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)特色(se)的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化節、佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)晚會。倡導廣大信眾愛國愛教(jiao)(jiao)。宣傳(chuan)(chuan)正確的佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化知識，起到慈云寺的社會承當作用。
慈云(yun)寺在從(cong)事佛教文(wen)化(hua)事業時，一定要(yao)防止將佛教文(wen)化(hua)庸(yong)俗化(hua)和(he)泛濫化(hua)的現象(xiang)，要(yao)把(ba)正確的和(he)高雅的佛教文(wen)化(hua)介紹給廣大居(ju)士信眾和(he)社會人士。
慈云(yun)的(de)(de)(de)(de)特(te)點與它在(zai)佛教中(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史地位是(shi)(shi)制定未來(lai)(lai)慈云(yun)寺(si)發(fa)展方向的(de)(de)(de)(de)理(li)論與現實基礎。以“修行(xing)、休閑(xian)、慈善、文化”為(wei)中(zhong)心(xin)，慈云(yun)寺(si)的(de)(de)(de)(de)所有工作(zuo)都是(shi)(shi)在(zai)這個(ge)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)指導下而進行(xing)的(de)(de)(de)(de)。在(zai)修行(xing)中(zhong)休閑(xian)，在(zai)休閑(xian)中(zhong)用功(gong)修行(xing)，使二(er)者合一(yi)、相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)。慈善事(shi)業(ye)(ye)和(he)文化工作(zuo)是(shi)(shi)慈云(yun)寺(si)未來(lai)(lai)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)窗口，是(shi)(shi)展現佛教形象的(de)(de)(de)(de)地方，它們同(tong)樣也是(shi)(shi)非常重要，不可缺少。隨著慈云(yun)寺(si)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展方向確立，慈云(yun)寺(si)兩序(xu)大眾將努(nu)力(li)從(cong)事(shi)清修，深(shen)入開(kai)展弘法(fa)利(li)生的(de)(de)(de)(de)事(shi)業(ye)(ye)，相(xiang)信在(zai)各級(ji)領導的(de)(de)(de)(de)大力(li)支持(chi)和(he)各界(jie)護法(fa)居士的(de)(de)(de)(de)護持(chi)之下，慈云(yun)寺(si)未來(lai)(lai)定會給(gei)膠(jiao)州的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)發(fa)展和(he)文化事(shi)業(ye)(ye)增添濃墨重彩的(de)(de)(de)(de)一(yi)筆(bi)！讓我們共同(tong)把佛教事(shi)業(ye)(ye)和(he)服務(wu)大眾的(de)(de)(de)(de)責(ze)任做得更(geng)好，為(wei)建設和(he)諧社會、夢(meng)想中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)社會主義事(shi)業(ye)(ye)做出新的(de)(de)(de)(de)貢獻！
給生活一把琴 
