簡介
爐(lu)峰(feng)(feng)(feng)禪寺位(wei)于浙江省紹興市區東南(nan)4公里的會稽(ji)山香(xiang)爐(lu)峰(feng)(feng)(feng)，與(yu)大禹陵毗鄰，古稱(cheng)(cheng)(cheng)天(tian)柱精舍、天(tian)柱山寺，又叫南(nan)天(tian)竺，以觀音(yin)(yin)道(dao)場聞(wen)名遐邇，有“越中佛(fo)國”、“天(tian)竺勝境”之稱(cheng)(cheng)(cheng)。 香(xiang)爐(lu)峰(feng)(feng)(feng)舊有觀音(yin)(yin)峰(feng)(feng)(feng)觀音(yin)(yin)殿等遺址。歷史上，香(xiang)爐(lu)峰(feng)(feng)(feng)寺院屢經興廢。宋(song)代，寺院供奉(feng)玉雕(diao)觀音(yin)(yin)像，始稱(cheng)(cheng)(cheng)“南(nan)天(tian)竺”，王(wang)十朋(peng)、陸游(you)等曾(ceng)入寺瞻仰(yang)，留下詩篇。明時，寺院一度為比丘尼修持之所。清代，寺院又稱(cheng)(cheng)(cheng)“螺(luo)庵”，因寺前巨石環抱，直豎似爐(lu)，逆旋如螺(luo)，故(gu)名。光緒七年(nian)（1881年(nian)），寺宇重建。1990年(nian)，中國佛(fo)教協會會長(chang)趙樸初(chu)親(qin)筆題寫“爐(lu)峰(feng)(feng)(feng)禪寺”額。
爐峰禪寺是浙(zhe)江省第二批五星級宗(zong)教活動場所。
主要景點
護法殿
護法殿(dian)(dian)，又稱五路財(cai)(cai)神殿(dian)(dian)，位于會(hui)稽山香爐峰(feng)山腰的(de)四(si)面(mian)觀音殿(dian)(dian)之南(nan)，四(si)周層(ceng)巒疊嶂，相鄰有(you)龍(long)(long)泉、龍(long)(long)門、經幢、金惠亭、普濟橋(qiao)、祖師舍利塔和“琉(liu)璃世界、天(tian)(tian)柱福(fu)地(di)”石刻等(deng)景點。爐峰(feng)禪寺護法殿(dian)(dian)正中供奉的(de)是(shi)正財(cai)(cai)神趙(zhao)(zhao)公明(ming)。護法殿(dian)(dian)上的(de)正財(cai)(cai)神趙(zhao)(zhao)公明(ming)塑像(xiang)，黑(hei)面(mian)濃須，頭戴鐵冠，手執鋼鞭，腳踏黑(hei)虎，神態莊嚴。趙(zhao)(zhao)公明(ming)圣像(xiang)左(zuo)右(you)分列麒麟(lin)、貔貅、光明(ming)燈，兩壁(bi)雕(diao)繪“百子送福(fu)”、“馬到成功”圖案和如意瓶、聚寶(bao)(bao)盆(pen)、金錢、元寶(bao)(bao)等(deng)飾(shi)物。趙(zhao)(zhao)公明(ming)圣像(xiang)后的(de)照(zhao)壁(bi)，是(shi)一幅大型的(de)浮雕(diao)作品，上鐫百只蝙蝠，百只梅花鹿(lu)和篆文百“壽”，象征福(fu)、祿、壽三(san)星高照(zhao)，惟(wei)妙惟(wei)肖，璀璨眩(xuan)目。四(si)位偏財(cai)(cai)神雄踞(ju)護法殿(dian)(dian)的(de)東(dong)、西(xi)、南(nan)、北(bei)，分別稱為(wei)：招(zhao)財(cai)(cai)天(tian)(tian)尊(zun)蕭升、納珍天(tian)(tian)尊(zun)曹寶(bao)(bao)、進寶(bao)(bao)使者陳九(jiu)公、利市仙官姚少司(si)。
宛委山
宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)位于香爐峰北(bei)面。。據《史記·封禪(chan)書》載(zai)“禹(yu)封泰山(shan)(shan)，禪(chan)會稽”，所謂“禪(chan)”就(jiu)是(shi)召(zhao)集(ji)諸侯(hou)共同祭(ji)祀(si)國土之神，借以(yi)建(jian)立統一的(de)政權國家。宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)南麓就(jiu)是(shi)當時夏(xia)禹(yu)齊集(ji)諸侯(hou)祭(ji)祀(si)天(tian)神的(de)地方，相傳禹(yu)治水獲取金簡玉字的(de)“石簣”、“禹(yu)穴”也都(dou)在宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)中。宛(wan)委(wei)山(shan)(shan)最高(gao)點海拔278米，陡峻秀(xiu)麗。從山(shan)(shan)麓到(dao)山(shan)(shan)頂(ding)的(de)直線距離(li)只有500米，而高(gao)差卻達(da)200米以(yi)上，整座山(shan)(shan)體的(de)坡度(du)也都(dou)在70°以(yi)上。
香爐峰
香(xiang)爐(lu)峰(feng)為會(hui)稽(ji)山諸峰(feng)之一(yi)，因山勢挺(ting)立，形如柱石，亦名天柱山。香(xiang)爐(lu)峰(feng)高354米(mi)，為紹興(xing)城南第一(yi)高峰(feng)，頂(ding)上巨石突兀，僅數十米(mi)見方，形似(si)帶蓋的香(xiang)爐(lu)，由此得名。每逢云雨天氣(qi)，薄霧迷朦，祥靄(ai)繚繞，若爐(lu)生(sheng)煙，氤氳不絕，形成“爐(lu)峰(feng)煙雨”。
舊(jiu)時，香(xiang)爐峰西為山(shan)陰，東為會稽，屬兩縣交界(jie)之地；北眺古(gu)越(yue)城墻，南(nan)接(jie)綿延群山(shan)。峰巒四周(zhou)，有陽明洞(dong)天、若耶福地、石(shi)帆天街、彌(mi)勒巖、升(sheng)仙(xian)臺等古(gu)跡(ji)。
摩崖石刻
摩(mo)崖(ya)(ya)石刻(ke)(ke)長20余(yu)米，高5米，在黑黝黝的(de)(de)巖壁上(shang)刻(ke)(ke)著(zhu)紅漆復(fu)描的(de)(de)“般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅(luo)(luo)密心(xin)(xin)經(jing)(jing)”全(quan)文，每字一(yi)(yi)尺見方(fang)。摩(mo)崖(ya)(ya)面臨深不可測的(de)(de)陡(dou)壁，只有(you)一(yi)(yi)條(tiao)從巖壁下鑿出的(de)(de)稍微(wei)傾斜的(de)(de)小道(dao)頂托在左側峭巖之(zhi)上(shang)，只有(you)一(yi)(yi)手緊貼右面摩(mo)崖(ya)(ya)石壁，才能在狹窄的(de)(de)石徑上(shang)緩(huan)步行走。現摩(mo)崖(ya)(ya)題刻(ke)(ke)的(de)(de)《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅(luo)(luo)密多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)》，前半部(bu)為越中(zhong)書法名家徐生翁所書，后半部(bu)遭損經(jing)(jing)人補刻(ke)(ke)。《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅(luo)(luo)蜜多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)》也(ye)稱為《摩(mo)訶(he)般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)波羅(luo)(luo)蜜多(duo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)》，簡稱《般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)心(xin)(xin)經(jing)(jing)》或《心(xin)(xin)經(jing)(jing)》，是般(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)經(jing)(jing)系列(lie)中(zhong)一(yi)(yi)部(bu)言簡義豐、博大精(jing)深、提綱(gang)挈領、極為重(zhong)要(yao)的(de)(de)經(jing)(jing)典，為大乘(cheng)佛教出家及在家佛教徒日常背誦的(de)(de)佛經(jing)(jing)。
文化歷史
香爐峰(feng)(feng)(feng)最初建寺(si)具體年(nian)代(dai)尚無法考證(zheng)。唐代(dai)，詩(shi)人東(dong)游(you)(you)越中(zhong)，謁大禹陵(ling)廟、游(you)(you)若耶溪云(yun)門(men)(men)寺(si)者，多登爐峰(feng)(feng)(feng)覽(lan)勝。白居易登爐峰(feng)(feng)(feng)贊(zan)曰：“石凹(ao)仙藥臼，峰(feng)(feng)(feng)峭(qiao)佛香爐”。詩(shi)僧靈澈曾(ceng)住(zhu)戒山(shan)寺(si)，在宣州開(kai)元寺(si)圓寂后，門(men)(men)人遷(qian)歸越中(zhong)，建塔于天柱山(shan)麓；詩(shi)僧靈澈晚年(nian)曾(ceng)住(zhu)戒山(shan)寺(si)，在宣州開(kai)元寺(si)圓寂后，門(men)(men)人遷(qian)歸越中(zhong)，建塔于天柱山(shan)麓。宋(song)時(shi)，有僧供(gong)奉觀(guan)音(yin)像于寺(si)，香火日盛，時(shi)人稱為(wei)“南天竺”，與城中(zhong)蕺(ji)山(shan)北(bei)天竺相(xiang)呼應(ying)，王(wang)十朋、陸游(you)(you)等曾(ceng)游(you)(you)香爐峰(feng)(feng)(feng)并到寺(si)瞻仰，留下謳歌詩(shi)篇。
佛教(jiao)(jiao)(jiao)在中(zhong)(zhong)國(guo)最初的(de)(de)(de)(de)(de)傳播，是與譯經(jing)(jing)密(mi)切(qie)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而最早的(de)(de)(de)(de)(de)譯經(jing)(jing)者多(duo)為西域來華的(de)(de)(de)(de)(de)僧人(ren)(ren)(ren)，安(an)(an)(an)世高(gao)就是佛經(jing)(jing)漢(han)譯的(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)(ren)，是他首先譯介了印(yin)度小乘佛教(jiao)(jiao)(jiao)禪類的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)典。安(an)(an)(an)世高(gao)為東漢(han)時西域安(an)(an)(an)息國(guo)王(wang)正后(hou)太(tai)子(zi)，幼時以孝行聞(wen)名(ming)(ming)，聰敏好(hao)學，深知(zhi)世間(jian)(jian)疾苦，精通各(ge)國(guo)典籍、天(tian)(tian)文(wen)地理(li)。他承繼(ji)大統才(cai)一(yi)(yi)年，便將王(wang)位禪讓叔父，出(chu)家(jia)修行，云(yun)游各(ge)地。漢(han)桓(huan)帝(di)（147年一(yi)(yi)167年）年間(jian)(jian)，安(an)(an)(an)世高(gao)只身東來，在中(zhong)(zhong)原弘(hong)法(fa)譯經(jing)(jing)，歷(li)二(er)十年之(zhi)(zhi)久。漢(han)靈帝(di)末年，中(zhong)(zhong)原動亂，安(an)(an)(an)世高(gao)南(nan)(nan)(nan)下廬山(shan)、廣州(zhou)，輾轉來到(dao)會(hui)稽(ji)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)在紹興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)傳播始于“安(an)(an)(an)世高(gao)入(ru)會(hui)稽(ji)”，并(bing)被有(you)關專家(jia)認(ren)定是佛教(jiao)(jiao)(jiao)在中(zhong)(zhong)國(guo)南(nan)(nan)(nan)方傳播之(zhi)(zhi)肇端(duan)。從安(an)(an)(an)世高(gao)入(ru)會(hui)稽(ji)到(dao)南(nan)(nan)(nan)朝，紹興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)有(you)了很大的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，特(te)別(bie)是由于晉室南(nan)(nan)(nan)遷、名(ming)(ming)士薈萃和漢(han)傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)傳播，會(hui)稽(ji)高(gao)僧云(yun)集(ji)，儒佛合流，學派林立，成為與建(jian)康（南(nan)(nan)(nan)京）并(bing)列的(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)國(guo)南(nan)(nan)(nan)方兩大佛教(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)心之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。白居易曾說，“夫有(you)非常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)境(jing)，然后(hou)有(you)非常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)棲焉”，指的(de)(de)(de)(de)(de)就是紹興(xing)一(yi)(yi)帶。明、清間(jian)(jian)為比丘尼(ni)修持之(zhi)(zhi)所，稱螺(luo)(luo)庵。因(yin)峰前巨石環抱，直豎似(si)爐，旋折如螺(luo)(luo)，故有(you)此名(ming)(ming)。邑人(ren)(ren)(ren)張汝(ru)霖(lin)《香(xiang)爐峰》詩(shi)中(zhong)(zhong)有(you)“松盤佛頂巢芻尼(ni)，藤(teng)掛袈裟生(sheng)簡子(zi)”句。咸豐（1851年—1861年）年間(jian)(jian)，在北坡建(jian)四面觀音殿；光緒七年（1881年），重建(jian)峰頂殿宇(yu)，復稱南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)竺(zhu)。在此期間(jian)(jian)，山(shan)脊摩崖上(shang)相繼(ji)題刻(ke)“云(yun)門”、“海上(shang)飛來”、“門對浙江潮”及《般若波羅密(mi)多(duo)心經(jing)(jing)》等(deng)多(duo)處。
給生活一把琴 
