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歷史沿革

東林寺建于東晉大(da)元(yuan)九年 （384年），為(wei)廬山(shan)上(shang)歷史(shi)悠久(jiu)的寺院之一(yi)。東林寺是佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)（又稱蓮(lian)宗(zong)）的發源地，也被日本佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)和凈(jing)土真宗(zong)視(shi)為(wei)祖庭。

1983年(nian)，被國務院(yuan)列為漢族地區(qu)佛教(jiao)全國重點寺院(yuan)、國家著名佛教(jiao)道(dao)場江西省三大國際(ji)交(jiao)流道(dao)場之一。

晉太元六年(nian)（公元381年(nian)），與佛(fo)圖澄、道安(an)并稱“日、月、星”之稱的佛(fo)門(men)棟梁——慧遠(yuan)大師(shi)，南下羅浮傳法，途經潯陽，“見廬山閑曠，可以息心”，遂駐足弘(hong)法。

短短三年，徒(tu)屬眾廣。江州刺史桓伊肅(su)然起敬，為(wei)之立(li)寺。

慧遠帶(dai)領僧眾，締構伽藍，剃草開林，增卑架巘，夷峻筑臺，疏巒抗殿，萬(wan)事(shi)畢備，命曰(yue)“東林”。由于(yu)朝廷施恩(en)，百姓助緣，建(jian)寺速度飛快，故有“出木池”、“鬼(gui)壘墻”、“神運殿”之勝跡和傳說。

慧遠大師在(zai)東(dong)林“影不出山，跡不入(ru)俗”，潛心佛(fo)學，廣弘佛(fo)法，闡(chan)揚佛(fo)理，著述佛(fo)書，形成“眾僧云集、四海同(tong)歸”的局面。

太(tai)元十五年（公元390年），他(ta)見機(ji)緣成熟，遂邀集(ji)“息(xi)心貞信(xin)之(zhi)士”百(bai)有(you)(you)二(er)十三(san)人(ren)，其中(zhong)高賢十八，既有(you)(you)中(zhong)外高僧，又有(you)(you)達官(guan)貴人(ren)，還有(you)(you)學者(zhe)隱士，創立(li)了中(zhong)國佛教第一個社(she)團(tuan)——白(bai)蓮社(she)。

遠公的(de)蓮社，以(yi)同修凈業、共期西方為宗旨，熔釋(shi)、儒、道(dao)于(yu)一(yi)爐，開佛教(jiao)中國化(hua)之先(xian)河。

以(yi)東林為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)廬山(shan)，遂(sui)成為(wei)中(zhong)(zhong)國南(nan)方的(de)佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)心。遠公倡導的(de)“彌陀凈土(tu)法門(men)”時稱蓮宗(zong)，后(hou)經(jing)南(nan)宋(song)示曉法師(shi)與志磐法師(shi)立(li)(li)蓮社六(liu)祖(zu)(zu)（七祖(zu)(zu)）、元朝普(pu)度(du)法師(shi)著《蓮宗(zong)寶鑒》及《廬山(shan)復教(jiao)集》立(li)(li)凈土(tu)宗(zong)之名，至(zhi)清朝中(zhong)(zhong)葉，凈宗(zong)立(li)(li)名及立(li)(li)祖(zu)(zu)譜系(xi)初(chu)成，后(hou)世遂(sui)尊(zun)慧遠大(da)師(shi)為(wei)初(chu)祖(zu)(zu)，尊(zun)東林為(wei)凈土(tu)宗(zong)祖(zu)(zu)庭。

景觀

廬(lu)山(shan)，一(yi)山(shan)飛峙，千(qian)(qian)峰(feng)峻(jun)峭(qiao)。面對云蒸霞蔚的羅漢肚，銀泉飛瀑(pu)的香(xiang)爐(lu)峰(feng)，一(yi)座千(qian)(qian)年古(gu)剎橫臥香(xiang)谷，紅墻碧瓦(wa)，梵宇巍峨(e)，這(zhe)就是(shi)中國佛教凈土宗(zong)發祥地—廬(lu)山(shan)東林寺。

始建于晉盛于唐東林寺自(zi)晉始建(jian)，代有修(xiu)葺，南梁孝元，構造重閣，莊嚴(yan)寺宇，分霞聳極。隋初，天(tian)臺宗智者大師憩止東林，奉晉王楊廣之命，為寺檀越。

開(kai)皇(huang)十二年道目主東林，大建僧坊，逶迤飛(fei)閣，秀出干霄，延褒層軒，俯視無(wu)地。

唐(tang)太宗(zong)十(shi)一年四月(yue)二十(shi)六日(ri)（公元857年），歷(li)會昌法(fa)難后，僧正言耗時十(shi)四年重建一新，江州刺史崔(cui)黯撰寫《復東林(lin)寺文》，大書(shu)(shu)(shu)法(fa)家柳(liu)公權手書(shu)(shu)(shu)，崔(cui)文秀麗(li)，柳(liu)書(shu)(shu)(shu)遒勁，辭書(shu)(shu)(shu)合璧，被稱(cheng)為東林(lin)一絕。

唐時，東林達到(dao)鼎盛，“殿、廂、塔(ta)、廡，共三百一十余間(jian)，規模宏(hong)遠，足稱萬(wan)僧(seng)之(zhi)居”，門徒數千人，收藏經書(shu)萬(wan)余卷，名列全國寺院之(zhi)首。

唐時東林詩(shi)(shi)(shi)碑林立，詩(shi)(shi)(shi)人題譽(yu)極為豐富，李白、杜甫、孟浩(hao)然、白居(ju)易、韓愈、李頎、王昌齡、李端、韋應物、張(zhang)九齡、張(zhang)喬、杜荀鶴等留有詩(shi)(shi)(shi)章(zhang)，有“滿寺萬詩(shi)(shi)(shi)詠，一步(bu)一驚心”之說，堪(kan)為天下第(di)一詩(shi)(shi)(shi)寺。

晉建甘(gan)露壇，續佛(fo)慧命，弘道傳法(fa)，成(cheng)為中國(guo)佛(fo)教重(zhong)要戒壇。唐刻陀羅尼(ni)經(jing)幢，石雕護法(fa)力士，柳公權殘(can)碑等珍貴(gui)文物保存至今(jin)。

天寶九年，鑒真大師(shi)第六次(ci)東(dong)渡前，來(lai)東(dong)林朝禮(li)，將(jiang)凈土(tu)(tu)宗(zong)教義(yi)傳至(zhi)日(ri)本，為(wei)中(zhong)日(ri)民間(jian)友(you)好交往作出了(le)重要貢獻。日(ri)本凈土(tu)(tu)宗(zong)與中(zhong)國(guo)凈土(tu)(tu)宗(zong)一脈相(xiang)承，專門成立了(le)“日(ri)本國(guo)廬山慧遠法(fa)師(shi)奉贊會”，定期來(lai)寺朝拜(bai)禮(li)祖。

寺內文物

寺(si)(si)內文物甚(shen)多，諸(zhu)如：唐代尊勝陀(tuo)羅尼經(jing)幢(chuang)（公(gong)元683年），為東(dong)林寺(si)(si)現存(cun)最古老的石(shi)刻；譯(yi)經(jing)臺——昔日遠公(gong)請西域經(jing)師來東(dong)林寺(si)(si)譯(yi)經(jing)駐錫之地；柳公(gong)權殘碑(bei)；康(kang)有為題(ti)刻；李(li)邕(yong)《東(dong)林寺(si)(si)碑(bei)》并序。聰明泉，出木池(chi)，護法(fa)力士(shi)，六朝(chao)松(song)，謝靈(ling)運《廬山慧(hui)遠法(fa)師碑(bei)》，王陽明詩碑(bei)等(deng)。

如此(ci)深(shen)厚的文(wen)化遺產，形成了獨(du)特的東林(lin)凈土文(wen)化。

今天的凈(jing)土宗風(feng)所及已遍于世(shi)界。

東林寺(si)與日(ri)本、新(xin)加(jia)坡、美國(guo)、加(jia)拿大(da)、馬(ma)來西(xi)亞等(deng)國(guo)家和港、澳、臺(tai)地區佛教界(jie)來往(wang)頻繁，借凈宗文化搭建起(qi)一座對外交(jiao)流的金橋，溝通著不同國(guo)家、地區、民族之間的聯系(xi)，澤被四(si)方。

千年白蓮傳友情氣勢(shi)宏大的天王殿滾圓龍柱前，一(yi)方蓮池(chi)，格外引人注目，廬山清(qing)泉注入池(chi)中，荷花(hua)盈池(chi)繁茂競秀，碧(bi)水白花(hua)相映生輝，池(chi)中假山聳立(li)著泥塑滴水觀音，容顏(yan)慈祥，俯視山門(men)。

東(dong)林(lin)白蓮(lian)（即青蓮(lian)華），花色(se)青白，豐滿清香，每朵有130余枚花瓣，其品種之(zhi)罕有中外馳名，皆是遠公當年親(qin)手(shou)栽植。

江州司馬(ma)白居易(yi)有《東(dong)林(lin)寺白蓮》贊曰：“東(dong)林(lin)北水塘，湛湛見(jian)底清，中生白芙蓉，菡(han)菡(han)三百莖。

白日發光彩(cai)，清飊散芳馨。池香銀囊破，瀉露玉盤傾……”

日本(ben)大(da)阪留學僧澄圓，追(zhui)慕蓮社風(feng)跡，于公元1317年，遠涉重洋到(dao)東(dong)林求道，1321年學成歸國。

臨(lin)別，慶哲大師相贈(zeng)白蓮以永志紀念。澄圓回到(dao)日本，在堺市創建旭蓮社，鑿(zao)池播種使蓮芽萌(meng)生，以后逐步栽種到(dao)日本各大凈(jing)土宗(zong)佛剎(cha)道場(chang)，并(bing)因(yin)將廬山(shan)之風帶進日本而知(zhi)名。

1987年底，日本吉祥(xiang)寺(si)主持青柳(liu)俊文隨日本凈土宗(zong)朝拜團(tuan)來東林禮(li)祖(zu)，得(de)知蓮(lian)(lian)池在文革中廢為(wei)水(shui)田，白蓮(lian)(lian)絕種，深以為(wei)憾，發起成立(li)“青蓮(lian)(lian)華回歸祖(zu)庭援助(zhu)會(hui)”，捐助(zhu)蓮(lian)(lian)池建設款(kuan)203萬日元。臺灣埔里體(ti)通法師聞訊，捐助(zhu)美金、港(gang)幣折合(he)人民幣50萬元。

新加坡原佛教總會(hui)會(hui)長廣洽老法師，以90高齡(ling)年邁之軀，不遠萬里親赴東(dong)林，捐贈新幣(bi)17萬元，重(zhong)建“白蓮舊社”大(da)殿。

在(zai)中(zhong)國地方政府幫助下，東(dong)林收回(hui)了(le)原有的(de)蓮(lian)池(chi)寺產，開(kai)池(chi)時(shi)，竟然掘(jue)到了(le)原址，出土(tu)了(le)護欄、連(lian)體石雕獅頭立柱。在(zai)中(zhong)日(ri)建交20周(zhou)年時(shi)，日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗兩次組團來(lai)華，返贈蓮(lian)籽和(he)蓮(lian)藕。昔去扶(fu)桑，今還震旦。日(ri)本(ben)凈(jing)土(tu)宗總務(wu)總長成(cheng)田有恒與果公上人攜手步入蓮(lian)池(chi)，共(gong)同種下了(le)象征友誼與和(he)平(ping)的(de)青蓮(lian)華。原全(quan)國政協副(fu)主(zhu)席楊(yang)成(cheng)武將(jiang)軍到寺視察，欣(xin)然揮毫(hao)潑墨，題寫了(le)《蓮(lian)池(chi)》碑，為東(dong)林增光添(tian)彩。

祖庭中興(xing)再重輝(hui)晚(wan)清之后，東(dong)(dong)(dong)林漸次衰(shuai)敗，至(zhi)上世(shi)紀五十年(nian)代，僅剩破殿兩三椽(chuan)。1959年(nian)7月7日(ri)，周恩來總(zong)理(li)視察東(dong)(dong)(dong)林，指示要(yao)復修東(dong)(dong)(dong)林，保護文(wen)物。久旱(han)逢甘(gan)霖(lin)，總(zong)理(li)的親切關懷，成(cheng)為東(dong)(dong)(dong)林中興(xing)的重要(yao)轉折。

1961年(nian)，當代名僧(seng)(seng)果公上人應(ying)邀振錫東林，他不遺(yi)余(yu)力重建(jian)東林。至1965年(nian)已初具(ju)規(gui)模。然而(er)天(tian)有(you)不測風云，文革(ge)狂飚席卷梵宇，僧(seng)(seng)人被(bei)(bei)掃地出門，廟堂被(bei)(bei)改為藥廠(chang)。13年(nian)后，落實黨的宗教政策，果公上人方得以回寺，再(zai)造東林。

復建(jian)(jian)后的(de)(de)東(dong)林寺，主(zhu)體建(jian)(jian)筑以大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)中(zhong)軸線，向前(qian)后延伸，往左右展開。大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為(wei)(wei)仿宋重檐歇山頂式，飛檐翹角，琉璃碧瓦，古(gu)樸端(duan)莊(zhuang)。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)鐵制香爐(lu)高(gao)聳(song)、殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)中(zhong)三世佛(fo)像莊(zhuang)嚴(yan)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)兩側(ce)為(wei)(wei)東(dong)西兩座羅(luo)(luo)漢堂，系香港(gang)(gang)排名(ming)前(qian)10位巨富陳庭驊先(xian)生(sheng)捐(juan)贈(zeng)(zeng)50萬元港(gang)(gang)幣重建(jian)(jian)，500羅(luo)(luo)漢造藝(yi)極高(gao)，藝(yi)術風格生(sheng)動(dong)樸實，姿態各異，栩栩如生(sheng)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)的(de)(de)天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后的(de)(de)玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（藏經(jing)樓(lou)）、祖(zu)師殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（三笑堂）、十八高(gao)賢殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（影(ying)堂），均(jun)為(wei)(wei)香港(gang)(gang)地區全國(guo)政協委員、香港(gang)(gang)大(da)(da)(da)環集團有限公司(si)主(zhu)席施展熊(xiong)先(xian)生(sheng)捐(juan)款150港(gang)(gang)元所建(jian)(jian)和重建(jian)(jian)。玉(yu)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內(nei)供有僑居緬甸(dian)的(de)(de)傅風英女士贈(zeng)(zeng)送(song)的(de)(de)玉(yu)石坐佛(fo)和重達4噸的(de)(de)玉(yu)石臥佛(fo)，藏經(jing)樓(lou)內(nei)藏有乾隆版(ban)《龍藏》、日(ri)本贈(zeng)(zeng)送(song)的(de)(de)《新修大(da)(da)(da)正藏》及(ji)美國(guo)、臺(tai)灣(wan)、香港(gang)(gang)贈(zeng)(zeng)送(song)的(de)(de)《大(da)(da)(da)藏經(jing)》等(deng)珍貴經(jing)書。

玉佛(fo)樓旁六(liu)朝松，相傳為遠(yuan)公親手栽培，蒼勁挺拔，虬干(gan)曲枝(zhi)。曲徑通(tong)幽處，但見(jian)一眼清泉，泉水清澈(che)見(jian)底，一年四季不(bu)涸，名(ming)(ming)為聰明泉，系遠(yuan)公與荊州刺史殷仲堪(kan)辯論之(zhi)處，聰明泉碑名(ming)(ming)為唐太宗(zong)手書。聰明泉后沿石(shi)階上(shang)攀，有(you)謝(xie)靈運譯經臺、遠(yuan)公塔(ta)院、尼泊爾高僧佛(fo)陀跋馱羅塔(ta)院，正可謂山深道遠(yuan)。

十(shi)年(nian)再(zai)造，盡復舊觀，果公上人(ren)夙愿得償，東(dong)(dong)林(lin)已成(cheng)為中國(guo)(guo)佛教重點(dian)對外開放寺(si)(si)廟(miao)，江(jiang)西(xi)重點(dian)文(wen)(wen)物保(bao)護單位，九(jiu)江(jiang)重點(dian)旅游景點(dian)，在國(guo)(guo)內外享有盛名。為了(le)弘(hong)揚傳統文(wen)(wen)化，培(pei)育僧才(cai)，東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)創辦了(le)江(jiang)西(xi)佛學(xue)(xue)院(yuan)，成(cheng)立(li)了(le)凈(jing)土(tu)宗文(wen)(wen)化研究學(xue)(xue)會(hui)(hui)，出版了(le)《凈(jing)土(tu)》雜(za)志。正在東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)加(jia)快與(yu)社(she)會(hui)(hui)主義建(jian)設相適應步伐之時，省(sheng)政協常委、省(sheng)佛協會(hui)(hui)長(chang)、東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)主持果公上人(ren)于1994年(nian)3月(yue)圓寂(ji)，四眾弟子(zi)悲痛欲絕，繼任方丈中國(guo)(guo)佛協常務理(li)事、中國(guo)(guo)佛學(xue)(xue)院(yuan)副(fu)院(yuan)長(chang)傳印法師，決(jue)心完成(cheng)果公未盡事業，譜(pu)寫東(dong)(dong)林(lin)新(xin)的篇章。