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基本介紹

華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)寺(si)(si)(si)，又稱華(hua)(hua)(hua)藏寺(si)(si)(si)，是漢族(zu)地區佛教全國(guo)重點寺(si)(si)(si)院之一(yi)，創建于(yu)宋開寶(bao)四年（公元971年），緣于(yu)唐代(dai)高(gao)麗僧人釋元表(biao)在(zai)此講(jiang)頌《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經》。“支提(ti)”為梵文“聚集福德”之意，《華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)經》載有“不到支提(ti)枉為僧”之言(yan)，故天下地云游僧侶(lv)，多上山(shan)去朝(chao)拜。宋代(dai)朝(chao)廷先(xian)后敕賜“華(hua)(hua)(hua)嚴(yan)(yan)禪(chan)寺(si)(si)(si)”與(yu)(yu)“雍(yong)熙禪(chan)寺(si)(si)(si)”之名；明代(dai)也敕賜過“華(hua)(hua)(hua)藏禪(chan)寺(si)(si)(si)”與(yu)(yu)“萬壽(shou)禪(chan)寺(si)(si)(si)”之名。

華(hua)嚴寺屢經興廢滄桑，據寺志記(ji)載多達二三十人，如(ru)唐代(dai)的(de)(de)元表、本凈，宋代(dai)的(de)(de)元白、了悟(wu)、辯隆(long)，元代(dai)的(de)(de)平(ping)楚(chu)、澄鑒，明代(dai)的(de)(de)無礙、大遷、天(tian)恩、樵云(yun)，清代(dai)的(de)(de)遠門、亙信、無得等(deng)。

佛教文物

千圣天冠

該鐵鑄像(xiang)有過去千(qian)尊(zun)，現(xian)在千(qian)尊(zun)。過去千(qian)尊(zun)，是宋(song)開寶四(si)(si)年(nian)(nian)建寺時(shi)，為吳越王錢亻叔所賜(si)。每個高尺許，重20市斤。神態(tai)各異，或盤坐合掌(zhang)，或結跏跌坐，或結三昧印，或呈(cheng)聽、說相，不一而足。柰因(yin)這些鐵佛在元至元二十年(nian)(nian)黃華之(zhi)變時(shi)，毀于兵(bing)燹，僅存四(si)(si)五尊(zun)。現(xian)在千(qian)尊(zun)，是明永樂五年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))仁孝皇太(tai)后的重賜(si)之(zhi)物。遣使從(cong)北京運來，今保存基本完好，為佛門獨(du)有珍(zhen)品。

大毗盧千佛托

支提出華嚴寺大(da)殿正中供著(zhu)一(yi)尊(zun)銅鎏金毗盧(lu)遮(zhe)那(nei)佛(fo)像，高2.5米(mi)，重(zhong)千斤(明代(dai)秤)，蓮(lian)座(zuo)圍(wei)徑(jing)3.7米(mi)。佛(fo)像頭戴金冠(guan)，手成(cheng)“毗盧(lu)”印，為坐(zuo)禪入定的姿(zi)態，至今已(yi)四百多年了，仍是金光閃爍(shuo)，說明當時祖國鑄造藝術的水平已(yi)很(hen)高超。該佛(fo)像為上下(xia)兩層重(zhong)疊而成(cheng)，上面盤坐(zuo)毗盧(lu)(本稱盧(lu)舍那(nei))，為佛(fo)的化身，下(xia)面繞座(zuo)有一(yi)千個(ge)蓮(lian)花(hua)瓣(ban)，每瓣(ban)上有一(yi)浮雕(diao)的小佛(fo)像，即促成(cheng)千佛(fo)之數，以示(shi)佛(fo)的應身。每蓮(lian)花(hua)瓣(ban)代(dai)表(biao)(biao)一(yi)個(ge)三千大(da)千世界(jie)，整個(ge)蓮(lian)花(hua)瓣(ban)代(dai)表(biao)(biao)著(zhu)華藏世界(jie)。

此一(yi)佛(fo)像，為明(ming)萬歷皇太(tai)后(hou)所(suo)賜，遣(qian)內官張甘(gan)于萬歷二(er)十(shi)五年從北京(jing)起(qi)運，二(er)十(shi)七(qi)年才到達支提山(shan)，途經兩年時間，也(ye)是全國稀有的佛(fo)門珍(zhen)品(pin)。相傳這尊佛(fo)像當年在明(ming)朝宮廷內府(fu)鑄(zhu)造時，由皇太(tai)后(hou)帶領全體嬪妃(fei)、宮娥等，各繞洪爐一(yi)周后(hou)，每人均(jun)投(tou)一(yi)件金飾品(pin)，以示虔誠。

全藏經書

據《支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)(si)圖(tu)志》記載(zai)：自明永樂(le)至萬(wan)歷年間(jian)，朝廷曾三次御賜《藏(zang)(zang)經》給支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)山(shan)(shan)(shan)華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)(si)。其(qi)中有萬(wan)歷十八(ba)年，遣慈壽寺(si)(si)(si)僧(seng)萬(wan)安護送一部藏(zang)(zang)經到支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)山(shan)(shan)(shan)，當(dang)時福建撫(fu)院(yuan)趙參(can)魯(lu)以支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)山(shan)(shan)(shan)居萬(wan)山(shan)(shan)(shan)之中，朔(shuo)(初一)望(wang)(十五)祝圣(sheng)艱難為題(ti)，呈報朝廷允許后，將其(qi)移(yi)存(cun)于福州芝山(shan)(shan)(shan)開(kai)元(yuan)寺(si)(si)(si)，并將該(gai)寺(si)(si)(si)劃為支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)轄院(yuan)，由(you)支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)寺(si)(si)(si)派(pai)僧(seng)人作護藏(zang)(zang)法師。今(jin)支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)山(shan)(shan)(shan)華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)(si)所(suo)保存(cun)的全藏(zang)(zang)經，是明正(zheng)統五年版本(ben)，世稱《永樂(le)北藏(zang)(zang)》，共678函(han)(計6780鄭)，為國內(nei)珍本(ben)，省內(nei)孤本(ben)。支(zhi)提(ti)(ti)(ti)(ti)山(shan)(shan)(shan)華(hua)嚴(yan)寺(si)(si)(si)現存(cun)《永樂(le)北藏(zang)(zang)》較為完整。

五爪金龍紫衣

俗稱(cheng)和尚(shang)袈裟(sha)，為(wei)(wei)明萬(wan)歷年(nian)間御(yu)賜(si)之物，是(shi)出家人榮耀的象(xiang)征。該袈裟(sha)為(wei)(wei)京緞底料，金(jin)線浮繡五爪盤龍(long)，配以金(jin)鉤(gou)玉環。今保存尚(shang)為(wei)(wei)完好。唯鉤(gou)環早(zao)已不知去向(xiang)。袈裟(sha)長1.1米(mi)，寬(kuan)2.2米(mi)，表面以紫(zi)為(wei)(wei)其(qi)本(ben)色，配搭紅、黃等多種色彩的方塊綴成，其(qi)襞褶痕跡很明顯，尤其(qi)五爪金(jin)龍(long)更為(wei)(wei)鮮艷奪目，栩栩如(ru)生，似騰飛(fei)狀，不愧宮苑精工制作的藝術(shu)珍品。

寺廟布局

支(zhi)提山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂(ding)有(you)著“天下第一山(shan)(shan)”的牌樓，進入華嚴寺前門，幾座金碧(bi)輝煌的寺院(yuan)就在眼前；千山(shan)(shan)和古樹環抱的寺院(yuan)，就像綠色之都。走進院(yuan)堂、中(zhong)間(jian)笑和尚彌勒(le)特別(bie)高(gao)大，左右兩邊(bian)(bian)不(bu)是(shi)(shi)一般(ban)寺院(yuan)的四大金剛，而是(shi)(shi)騎(qi)獅、坐象的普賢、文殊兩菩薩。再(zai)前面就是(shi)(shi)比真(zhen)人還高(gao)大的護法神韋陀天尊。望兩邊(bian)(bian)的鐘、鼓樓顯得特別(bie)雄偉。

大雄(xiong)寶(bao)殿內的(de)釋伽牟尼(ni)三尊如來和兩旁的(de)十八羅漢，個(ge)個(ge)栩(xu)栩(xu)如生，形態(tai)各異，莊嚴肅(su)穆。走到(dao)華寶(bao)殿，登上(shang)樓梯到(dao)了二(er)層(ceng)，在右邊第二(er)間，看到(dao)一尊鑄(zhu)銅鍍金佛(fo)，一個(ge)毗盧遮那佛(fo)坐在蓮花(hua)寶(bao)座上(shang)，寶(bao)座下(xia)面有一千個(ge)小佛(fo)圍(wei)著，實屬(shu)全國獨一無二(er)。兩邊小神龕上(shang)又有幾百尊小鐵(tie)佛(fo)，年代久(jiu)遠，已見銹跡斑斑。

在(zai)走(zou)廊(lang)兩邊看到明代木(mu)(mu)刻(ke)的圣旨(zhi)和木(mu)(mu)刻(ke)華嚴寺(si)(si)的建筑全(quan)圖，年(nian)代久遠，但圣旨(zhi)上(shang)的原(yuan)木(mu)(mu)大都可見。在(zai)下層左邊的走(zou)廊(lang)上(shang)，還見到兩個大鐵鍋和康熙時鑄的大鐘，銘文還清楚可見。這些文物價(jia)值連城，是華嚴寺(si)(si)鎮寺(si)(si)之寶。

天(tian)(tian)冠菩薩兩旁(pang)有(you)一千尊從印(yin)度送來(lai)的(de)小銅佛，還有(you)千人拜天(tian)(tian)冠道場的(de)合照，全國各地信(xin)徒千人聚會在華(hua)嚴寺的(de)壯(zhuang)觀場面，是(shi)黨和(he)政府的(de)佛教政策大放光明的(de)真實寫照。

右邊山(shan)上有(you)紅軍(jun)(jun)亭，亭中立(li)著(zhu)葉飛同志(zhi)題寫閩(min)東獨立(li)師成(cheng)立(li)紀念碑，葉老蒼勁有(you)力(li)的(de)字體(ti)，令人敬(jing)佩。碑文說明1934年閩(min)東革(ge)命兒女(nv)1600多人在(zai)華嚴寺成(cheng)立(li)閩(min)東獨立(li)師，后加入新四(si)軍(jun)(jun)北上抗日(ri)。

歷經戰事

在(zai)第二(er)次國(guo)內革(ge)命戰爭(zheng)時期，華嚴寺成為閩(min)東(dong)(dong)革(ge)命根據地。1934年9月，葉飛同(tong)志(zhi)領(ling)導的(de)中國(guo)工農(nong)(nong)紅(hong)(hong)軍(jun)閩(min)東(dong)(dong)獨立(li)師(shi)(shi)在(zai)支(zhi)提寺宣告成立(li)，開始了(le)艱難的(de)革(ge)命歷(li)程。支(zhi)提山(shan)說法臺下的(de)天(tian)峰亭(ting)是當時工農(nong)(nong)紅(hong)(hong)軍(jun)的(de)后方(fang)醫院，辟支(zhi)崖(ya)畔(pan)的(de)袈裟巖是紅(hong)(hong)軍(jun)18勇(yong)士的(de)殉(xun)難處。1984年7月1日，寧(ning)德(de)地委在(zai)華藏寺樹立(li)了(le)《中國(guo)工農(nong)(nong)紅(hong)(hong)軍(jun)閩(min)東(dong)(dong)獨立(li)師(shi)(shi)成立(li)紀念碑》以紀念之。

今(jin)日的閩東千年古(gu)剎(cha)支提華藏寺(si)，沐浴在改革開(kai)放的明媚(mei)陽(yang)光中(zhong)。

僧(seng)眾們在黨和政府的領(ling)導下，認真(zhen)貫徹(che)宗教信仰政策，發揚佛教“農禪并重，修(xiu)持(chi)精進”的優良傳統(tong)，并全面(mian)維(wei)修(xiu)了寺(si)院(yuan)。寺(si)內(nei)的山(shan)門、大雄寶(bao)殿、伽藍殿、祖師殿、藏經樓都修(xiu)葺一新，并且還新建念佛堂、放生(sheng)池等，使這座深山(shan)古剎“云開震旦諸山(shan)秀，日照琳宮(gong)萬瓦晴”。

周邊景點

兔耳嶺風景區

位于堂義村后山(shan)，與第(di)一旗山(shan)山(shan)脈(mo)相連，山(shan)勢以，石怪，松奇，陡而不(bu)險，高而不(bu)危，矮小的蘆葦(wei)，春夏皮(pi)綠(lv)衣(yi)，秋季白茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，形成獨特的風景(jing)，五(wu)月開(kai)滿杜鵑(juan)花，日出登(deng)山(shan)，抬頭觀看天空，有祥云出瑞(rui)，喜從天降，是神話般的美景(jing)；旅游登(deng)高最佳去處(chu)。

第一旗山脈

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海拔1497米，系展(zhan)旗(qi)(qi)峰(feng)(feng)山(shan)脈(mo)，清代版《寧德縣(xian)志》上(shang)記載，展(zhan)旗(qi)(qi)峰(feng)(feng)自屏南，歷天(tian)湖(hu)、鐘洋突出(chu)高峰(feng)(feng)，其形如旗(qi)(qi)旗(qi)(qi)山(shan)”頂峰(feng)(feng)是(shi)一(yi)(yi)塊(kuai)開闊地，站在這(zhe)里，放眼四望，遠處層(ceng)巒(luan)疊蟑，千峰(feng)(feng)竟(jing)秀，展(zhan)現在面前的是(shi)一(yi)(yi)幅美(mei)麗壯觀的圖景(jing)，整個“旗(qi)(qi)山(shan)”就象(xiang)是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)頂天(tian)立地的巨大山(shan)水盆景(jing)，叫(jiao)人新(xin)奇振奮，使人有下視(shi)天(tian)地小，乾(qian)坤盡(jin)在手(shou)中之感。