芒果视频

地理環境

南(nan)(nan)雄，自(zi)古(gu)(gu)(gu)(gu)以來就(jiu)有久負盛名(ming)的“南(nan)(nan)雄四(si)古(gu)(gu)(gu)(gu)”，即：珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)、梅關(guan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)(dao)、千年三影塔(ta)、恐龍古(gu)(gu)(gu)(gu)生(sheng)物化(hua)(hua)石以及鐘古(gu)(gu)(gu)(gu)巖(yan)、蒼石寨、帽子峰林(lin)場(chang)等(deng)許多文物古(gu)(gu)(gu)(gu)跡(ji)；是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)珠(zhu)璣(ji)(ji)文化(hua)(hua)與佛教文化(hua)(hua)共輝映的交匯處。它不僅成為歷代中(zhong)原(yuan)人民南(nan)(nan)遷嶺(ling)南(nan)(nan)或再(zai)度南(nan)(nan)遷的落(luo)腳點和中(zhong)轉站，更(geng)重(zhong)要的是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因為它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)千百萬(wan)廣東人和海外華人的祖宗之(zhi)地(di)，桑梓之(zhi)鄉。現正興(xing)建的“大雄禪寺(si)”，由(you)本(ben)煥老和尚命名(ming)，時(shi)任全國政協副主席葉選(xuan)平(ping)書寫寺(si)名(ming)并坐落(luo)在梅關(guan)古(gu)(gu)(gu)(gu)驛道(dao)(dao)上，與聞(wen)名(ming)海內外的珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)連成一片；占地(di)10萬(wan)余平(ping)方米。據記載：珠(zhu)璣(ji)(ji)巷(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)宋時(shi)期(qi)中(zhong)原(yuan)和江南(nan)(nan)通往嶺(ling)南(nan)(nan)的交通要道(dao)(dao)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)人民拓展南(nan)(nan)疆的歷史見證；為子孫(sun)后代留下了極其(qi)寶貴的文化(hua)(hua)遺產。歷史證明：珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)聯系中(zhong)華母體(ti)和嶺(ling)南(nan)(nan)地(di)區的文化(hua)(hua)臍帶，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)文化(hua)(hua)進化(hua)(hua)發展的源頭。

大雄禪寺(si)初名(ming)沙水(shui)院(yuan)(yuan)，后稱沙水(shui)寺(si)，只(zhi)能相當(dang)于(yu)精(jing)舍性(xing)質(zhi)的小寺(si)；始建于(yu)宋德祐元年(nian)（1275年(nian)）至(zhi)今(jin)已有(you)700余年(nian)的歷史。是(shi)(shi)嶺南(nan)廣(guang)東(dong)古代名(ming)剎之一，古寺(si)做(zuo)東(dong)朝西，建筑(zhu)物(wu)由南(nan)向北橫臥(wo)，為(wei)磚(zhuan)木結構(gou)。大殿堂前(qian)(qian)南(nan)北兩側(ce)建置鐘樓、鼓樓各一座(zuo)(zuo)，接(jie)著是(shi)(shi)第二座(zuo)(zuo)殿，兩旁為(wei)藏(zang)經閣(ge)，方(fang)丈室(shi)和眾僧寢室(shi)，后面就是(shi)(shi)廚房和齋堂。整(zheng)座(zuo)(zuo)寺(si)院(yuan)(yuan)占地面積2000多平方(fang)米。清(qing)代前(qian)(qian)沙水(shui)古寺(si)在南(nan)雄百余間(jian)寺(si)、庵(an)、觀、廟、壇中(zhong)頗(po)有(you)盛名(ming)。

寺院內古(gu)(gu)樹參天，花(hua)卉盛開(kai)(kai)，玉桂清香，古(gu)(gu)剎顯得幽雅(ya)清凈。兩(liang)座大殿堂上均為(wei)油漆彩畫(hua)，尤(you)其(qi)是前棟大殿兩(liang)橫梁上，配有(you)雕工精(jing)細的游龍，似(si)在騰云駕霧，起伏翻騰，虎虎有(you)生(sheng)(sheng)氣。兩(liang)座殿堂內的粉(fen)墻和(he)米(mi)柱光彩照(zhao)人，顯得金(jin)碧輝(hui)煌，十(shi)分宏(hong)麗(li)壯觀，展(zhan)示出宋代嶺南(nan)古(gu)(gu)剎風格的佛教特(te)色。在寺內塑有(you)十(shi)八羅漢和(he)諸(zhu)天菩薩等100多尊(zun)，其(qi)中(zhong)有(you)尊(zun)為(wei)貼金(jin)菩薩，其(qi)他菩薩個(ge)個(ge)神態(tai)各異，形象逼(bi)真，栩栩如生(sheng)(sheng)。沙(sha)(sha)水古(gu)(gu)寺飽經(jing)滄桑，歷代曾作修葺。清咸豐八年（1858年）十(shi)二月，太平軍石達開(kai)(kai)部與清軍在沙(sha)(sha)水一帶展(zhan)開(kai)(kai)一場拉鋸戰，沙(sha)(sha)水古(gu)(gu)寺被戰火焚燒過半。同(tong)治初年，主(zhu)持(chi)和(he)尚化(hua)緣重新修復，未保持(chi)原來的古(gu)(gu)樸風貌(mao)。

沙(sha)(sha)水寺(si)(si)，歷代均有高僧(seng)大德駐錫，參訪于此。如明代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憨山大師(shi)，清代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)澹歸和(he)尚(shang)，天(tian)然禪師(shi)及近(jin)代太虛大師(shi)等都曾駐錫過此剎(cha)。隨著(zhu)(zhu)古代嶺(ling)南(nan)(nan)與中原(yuan)地(di)帶貿易(yi)交流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)興，使(shi)這座處(chu)于嶺(ling)南(nan)(nan)要塞梅關古道必經(jing)之(zhi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)璣古鎮也(ye)熱鬧起(qi)來，大批人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)動，加(jia)之(zhi)湖(hu)南(nan)(nan)、江西兩省是(shi)唐代以來佛教高僧(seng)輩出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，形成了走江湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俗語，而(er)作為禪宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展地(di)南(nan)(nan)華寺(si)(si)、云門寺(si)(si)更(geng)是(shi)僧(seng)人(ren)參學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)地(di)，故僧(seng)人(ren)入韶關必經(jing)珠(zhu)璣巷，使(shi)小院式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙(sha)(sha)水寺(si)(si)，不得不隨著(zhu)(zhu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)遷(qian)而(er)擴建(jian)。

歷史

一(yi)個(ge)寺院的(de)(de)形(xing)成和(he)(he)衰落均(jun)有(you)歷史因緣(yuan)，高僧的(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)(xian)亦復如是(shi)。在(zai)宋哲宗元年(nian)間，已進(jin)入元宋相爭期(qi)間，長期(qi)在(zai)沙水寺作主持(chi)(chi)的(de)(de)智(zhi)明大師(shi)，是(shi)一(yi)位慈悲平(ping)易近人的(de)(de)高僧，在(zai)當(dang)代的(de)(de)歷史條件(jian)下(xia)，老和(he)(he)尚(shang)(shang)隱修于世(shi)外(wai)不(bu)(bu)(bu)露相，誰也無法測量到老和(he)(he)尚(shang)(shang)的(de)(de)修持(chi)(chi)能(neng)(neng)力，平(ping)時(shi)(shi)只(zhi)見(jian)老和(he)(he)尚(shang)(shang)修持(chi)(chi)嚴謹內范，外(wai)接各方(fang)人士(shi)信(xin)(xin)(xin)眾。在(zai)老和(he)(he)尚(shang)(shang)年(nian)高99歲時(shi)(shi)，誰也想不(bu)(bu)(bu)到老和(he)(he)尚(shang)(shang)會在(zai)百(bai)歲前(qian)出(chu)(chu)現(xian)(xian)一(yi)件(jian)感化(hua)(hua)眾生的(de)(de)事情(qing)。當(dang)時(shi)(shi)宋朝(chao)(chao)降元將軍(jun)(jun)(jun)呂(lv)變率(lv)10萬軍(jun)(jun)(jun)隊直(zhi)下(xia)侵宋，穿過(guo)梅關古道(dao)直(zhi)指(zhi)嶺南，經過(guo)珠璣古巷時(shi)(shi)亂砍亂殺(sha)(sha)無辜百(bai)姓，當(dang)時(shi)(shi)啼哭(ku)聲傳至(zhi)寺院。智(zhi)明大師(shi)聞聲后(hou)，知道(dao)這(zhe)又是(shi)一(yi)場(chang)惡夢成熟的(de)(de)因緣(yuan)，但(dan)大師(shi)為(wei)了感化(hua)(hua)眾生向佛、信(xin)(xin)(xin)佛，故(gu)親自(zi)來(lai)到敵陣前(qian)，召(zhao)見(jian)呂(lv)變將軍(jun)(jun)(jun)，請呂(lv)將軍(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)要亂砍亂殺(sha)(sha)可憐的(de)(de)百(bai)姓，免種惡業。呂(lv)將軍(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)信(xin)(xin)(xin)，反而譏(ji)笑老和(he)(he)尚(shang)(shang)無知。在(zai)這(zhe)種情(qing)況下(xia)，大師(shi)只(zhi)能(neng)(neng)問呂(lv)變將軍(jun)(jun)(jun)如何才能(neng)(neng)罷(ba)(ba)手(shou)？呂(lv)變高聲道(dao)：“除非殺(sha)(sha)到紅血(xue)(xue)(xue)變白血(xue)(xue)(xue)，我(wo)即罷(ba)(ba)手(shou)。”當(dang)時(shi)(shi)有(you)元朝(chao)(chao)欽差隨軍(jun)(jun)(jun)，做監軍(jun)(jun)(jun)督軍(jun)(jun)(jun)之人在(zai)場(chang)。由于受藏密(mi)入恩大師(shi)的(de)(de)影響，亦信(xin)(xin)(xin)仰佛教，見(jian)老和(he)(he)尚(shang)(shang)這(zhe)樣的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)動神(shen)氣，知智(zhi)明大師(shi)非一(yi)般人，亦從中言(yan)：“老和(he)(he)尚(shang)(shang)，我(wo)亦作證，如呂(lv)將軍(jun)(jun)(jun)能(neng)(neng)殺(sha)(sha)到紅血(xue)(xue)(xue)變白血(xue)(xue)(xue)的(de)(de)話，我(wo)保證能(neng)(neng)退軍(jun)(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)殺(sha)(sha)。”紅血(xue)(xue)(xue)變白血(xue)(xue)(xue)乃圣人的(de)(de)一(yi)個(ge)標志，在(zai)唐朝(chao)(chao)前(qian)，禪宗二祖慧可亦有(you)此(ci)例(li)示現(xian)(xian)。但(dan)眼前(qian)在(zai)這(zhe)個(ge)偏野(ye)小(xiao)圩中怎(zen)么(me)也不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)有(you)。

誰(shui)知話(hua)剛落，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)大師(shi)亦(yi)接過話(hua)說：“好，也就請欽(qin)差(cha)(cha)大人證(zheng)明(ming)(ming)此言，希望呂(lv)將(jiang)軍(jun)守(shou)諾(nuo)言。”待欽(qin)差(cha)(cha)大人和呂(lv)將(jiang)軍(jun)表示以后，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)大師(shi)請二人來到沙水寺(si)(si)(si)門(men)(men)前(qian)稍候，大師(shi)于寺(si)(si)(si)院里禮佛后，復(fu)至寺(si)(si)(si)門(men)(men)前(qian)仰天言：“我智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)愿以此頭(tou)額(e)挽救(jiu)所(suo)有(you)窮苦百姓免遭此劫亂而不(bu)惜，愿我佛慈悲加(jia)持(chi)弟(di)子(zi)(zi)，成此大愿以往生(sheng)安樂(le)國，成就阿(a)耨多羅三(san)菩提”。言畢，即(ji)問欽(qin)差(cha)(cha)借(jie)上方(fang)寶劍(jian)，于寺(si)(si)(si)門(men)(men)前(qian)交于劊子(zi)(zi)手，隨(sui)劊子(zi)(zi)手的(de)(de)(de)(de)寶鋒直下，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)也落下來，連(lian)同一(yi)(yi)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院門(men)(men)側的(de)(de)(de)(de)石獅(shi)頭(tou)也被(bei)鋒利(li)的(de)(de)(de)(de)寶劍(jian)砍下了(le)(le)半(ban)(ban)個(ge)頭(tou)。但奇怪的(de)(de)(de)(de)是(shi)，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)斷脖不(bu)但沒有(you)冒出(chu)紅(hong)血，反(fan)而冒出(chu)乳(ru)汁般的(de)(de)(de)(de)白(bai)血，灑在被(bei)斷的(de)(de)(de)(de)獅(shi)子(zi)(zi)頭(tou)邊(bian)。這(zhe)一(yi)(yi)情形，把所(suo)有(you)在場(chang)的(de)(de)(de)(de)人都驚呆了(le)(le)，知道(dao)這(zhe)位百歲高僧是(shi)一(yi)(yi)位證(zheng)了(le)(le)圣果的(de)(de)(de)(de)人，趕快跪(gui)(gui)下求懺(chan)悔，連(lian)欽(qin)差(cha)(cha)和呂(lv)將(jiang)軍(jun)也不(bu)自覺地跪(gui)(gui)了(le)(le)下去。為了(le)(le)守(shou)諾(nuo)言，果然元(yuan)軍(jun)不(bu)殺一(yi)(yi)人，當場(chang)退了(le)(le)兵。流傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)是(shi)白(bai)血灑在無頭(tou)獅(shi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)人故事。由(you)此，沙水寺(si)(si)(si)院一(yi)(yi)直興(xing)盛，香火(huo)不(bu)斷。直到清咸豐(feng)三(san)年(nian)（公元(yuan)1858年(nian)）12月(yue)，太(tai)平軍(jun)與清軍(jun)在珠璣巷打仗，古寺(si)(si)(si)被(bei)毀過半(ban)(ban)，同治初重修，后又在“文革(ge)”期間被(bei)拆。

1994年(nian)，為(wei)配合珠璣古(gu)巷的(de)(de)建(jian)設，弘揚珠璣巷文化與佛教文化，港澳一些(xie)巨商自愿捐款500多萬元，要(yao)求重(zhong)修(xiu)沙(sha)(sha)水寺(si)(si)(si)，經韶關(guan)市人(ren)民政(zheng)府(fu)批(pi)準，由(you)南(nan)雄市政(zheng)協(xie)牽頭負責修(xiu)建(jian)工(gong)(gong)作。1998年(nian)，南(nan)雄市政(zheng)府(fu)禮請本煥(huan)老和尚主持規(gui)劃(hua)，并于(yu)2001年(nian)農歷閏4月(yue)16日舉行奠基典(dian)禮，正式展開修(xiu)建(jian)工(gong)(gong)作。由(you)于(yu)考慮到重(zhong)建(jian)寺(si)(si)(si)院的(de)(de)規(gui)模(mo)(mo)很大，本煥(huan)老和尚感到沙(sha)(sha)水寺(si)(si)(si)的(de)(de)名不(bu)能(neng)承擔此因緣，故請時(shi)任全國政(zheng)協(xie)副主席葉選平重(zhong)提大雄禪寺(si)(si)(si)。規(gui)劃(hua)后的(de)(de)大雄禪寺(si)(si)(si)，占(zhan)地10萬余(yu)平方米(mi)，分(fen)三期(qi)進行修(xiu)建(jian)。第(di)一期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)由(you)牌坊、三門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓(lou)(lou)等六重(zhong)組(zu)成(cheng)，以及客堂、禪堂、齋堂、方丈樓(lou)(lou)、退(tui)居(ju)樓(lou)(lou)、客房等第(di)二期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)有彩虹橋，放生(sheng)池、靜(jing)心(xin)亭、停(ting)車場(chang)、車道等。第(di)三期(qi)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)有西方三圣殿、千菩(pu)薩殿、藥(yao)師塔、書畫(hua)院等。規(gui)模(mo)(mo)宏大、雄偉(wei)壯(zhuang)觀，總投(tou)資達人(ren)民幣1億(yi)多圓，建(jian)筑(zhu)規(gui)模(mo)(mo)位于(yu)華夏叢林之首，也是本煥(huan)老和尚一生(sheng)中所建(jian)的(de)(de)最大寺(si)(si)(si)院。

珠璣古巷這一(yi)(yi)廣府文化(hua)的(de)(de)發祥(xiang)地，其(qi)悠久(jiu)的(de)(de)歷史，燦爛的(de)(de)姓氏文化(hua)，勢如雙龍滾(gun)珠的(de)(de)自然(ran)風光，象一(yi)(yi)盤巨(ju)大的(de)(de)磁鐵，吸(xi)引著(zhu)無(wu)數珠璣巷后裔(yi)尋根問祖，旅游觀光。這人杰地靈(ling)，風水寶地的(de)(de)地方也深深打(da)動了(le)本煥老和(he)(he)尚(shang)一(yi)(yi)顆滾(gun)燙的(de)(de)心。為此(ci)，本煥老和(he)(he)尚(shang)發出宏愿(yuan)，一(yi)(yi)定要把大雄禪寺建成全(quan)國規模最(zui)大，質量最(zui)高，設(she)施(shi)一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)具有民(min)族風格(ge)的(de)(de)現代化(hua)大寺院。

為了實現這(zhe)一(yi)宏愿，本煥老和(he)尚對大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)(si)的(de)建(jian)(jian)(jian)設(she)竭盡禪(chan)心。在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)上，把(ba)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和(he)現代(dai)園林建(jian)(jian)(jian)設(she)融為一(yi)體，繼(ji)承(cheng)了仿宋古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)和(he)特點，發展了江(jiang)南(nan)園林藝(yi)術特色(se)，采(cai)用以(yi)(yi)(yi)銅(tong)代(dai)木、框架結構(gou)、飛檐斗(dou)拱(gong)、重檐相(xiang)疊(die)，黃(huang)墻紅(hong)瓦異常壯(zhuang)觀。大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)門口的(de)五龍獻瑞(rui)浮雕，用福建(jian)(jian)(jian)惠安大(da)(da)(da)(da)青石雕成(cheng)，活(huo)靈(ling)活(huo)現，形態逼(bi)真(zhen)，展示(shi)了中華文(wen)(wen)化的(de)深刻內(nei)涵，殿(dian)(dian)內(nei)釋迦佛(fo)，阿彌陀佛(fo)，藥(yao)師佛(fo)和(he)阿難，迦葉尊(zun)者(zhe)，文(wen)(wen)殊菩薩(sa)(sa)(sa)，普賢菩薩(sa)(sa)(sa)及(ji)二十(shi)四諸天(tian)像(xiang)，均是青銅(tong)鑄造，經打磨(mo)(mo)后(hou)貼(tie)上金(jin)(jin)箔(bo)。三(san)尊(zun)大(da)(da)(da)(da)佛(fo)高6米，寬4米，比(bi)例適(shi)度，神(shen)態自如、容光煥發、寶(bao)相(xiang)森嚴(yan)。殿(dian)(dian)內(nei)的(de)供臺、佛(fo)龕、裝飾圖案都雕有(you)靈(ling)物瑞(rui)獸，獅(shi)鹿龍象(xiang)、云(yun)紋水波，旗羅傘蓋以(yi)(yi)(yi)及(ji)珠(zhu)鈴(ling)瓶鏡(jing)等法(fa)寶(bao)圣(sheng)(sheng)物，與佛(fo)像(xiang)相(xiang)配，充分顯示(shi)出佛(fo)教文(wen)(wen)化氣氛。天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)內(nei)持國天(tian)王(wang)(wang)(wang)、增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)、廣(guang)目(mu)天(tian)王(wang)(wang)(wang)、多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)四尊(zun)菩薩(sa)(sa)(sa)，用高級樹(shu)脂塑成(cheng)，色(se)彩鮮艷刻畫(hua)入微，栩栩如生、威(wei)武森嚴(yan)。建(jian)(jian)(jian)設(she)中的(de)西方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)高28米，殿(dian)(dian)內(nei)菩薩(sa)(sa)(sa)19.5米，以(yi)(yi)(yi)青銅(tong)鑄造，打磨(mo)(mo)貼(tie)金(jin)(jin)后(hou)顯得金(jin)(jin)碧(bi)輝煌，神(shen)圣(sheng)(sheng)而森嚴(yan)。千菩薩(sa)(sa)(sa)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)3000平方(fang)米，殿(dian)(dian)內(nei)千尊(zun)菩薩(sa)(sa)(sa)以(yi)(yi)(yi)高級樹(shu)脂制作后(hou)打磨(mo)(mo)貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)，或(huo)坐或(huo)站(zhan)，或(huo)靜或(huo)動(dong)(dong)，或(huo)喜或(huo)憂，活(huo)靈(ling)活(huo)現。2014年10月15日，由廣(guang)東南(nan)雄(xiong)大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)(si)與深圳弘法(fa)寺(si)(si)共同主辦的(de)“大(da)(da)(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)(si)重建(jian)(jian)(jian)開光十(shi)周年暨(ji)三(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)落(luo)成(cheng)佛(fo)像(xiang)開光慶(qing)典”圓滿結束。本次(ci)活(huo)動(dong)(dong)不僅受到當地(di)政(zheng)府和(he)佛(fo)教界人士的(de)大(da)(da)(da)(da)力支持，還邀請了柬埔寨、泰國、斯里(li)蘭卡等國的(de)僧王(wang)(wang)(wang)、法(fa)師大(da)(da)(da)(da)德及(ji)貴賓親赴現場，近(jin)萬信眾(zhong)共同見證“中國第(di)一(yi)高”西方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)的(de)落(luo)成(cheng)。