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地理環境

南(nan)(nan)(nan)雄，自(zi)古(gu)(gu)以(yi)來就有久負盛名的(de)“南(nan)(nan)(nan)雄四古(gu)(gu)”，即：珠璣(ji)古(gu)(gu)巷、梅(mei)關古(gu)(gu)道(dao)、千年三影塔、恐龍(long)古(gu)(gu)生物化石(shi)以(yi)及鐘古(gu)(gu)巖、蒼石(shi)寨、帽(mao)子峰林場等許多(duo)文物古(gu)(gu)跡；是(shi)珠璣(ji)文化與佛(fo)教文化共輝(hui)映的(de)交匯處。它不僅成(cheng)為歷(li)(li)代中原人(ren)(ren)民南(nan)(nan)(nan)遷嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)或(huo)再度南(nan)(nan)(nan)遷的(de)落腳點和(he)(he)(he)中轉站，更重要(yao)的(de)是(shi)因為它是(shi)千百(bai)萬(wan)廣東人(ren)(ren)和(he)(he)(he)海外華(hua)人(ren)(ren)的(de)祖宗之地(di)(di)，桑(sang)梓之鄉。現(xian)正(zheng)興建的(de)“大雄禪(chan)寺(si)”，由本煥(huan)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)命(ming)名，時(shi)任全國政協副主席葉選平書寫寺(si)名并坐落在梅(mei)關古(gu)(gu)驛道(dao)上，與聞名海內外的(de)珠璣(ji)古(gu)(gu)巷連(lian)成(cheng)一片(pian)；占(zhan)地(di)(di)10萬(wan)余(yu)平方米。據記載：珠璣(ji)巷是(shi)唐宋時(shi)期中原和(he)(he)(he)江南(nan)(nan)(nan)通往嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)的(de)交通要(yao)道(dao)，是(shi)中原人(ren)(ren)民拓展南(nan)(nan)(nan)疆的(de)歷(li)(li)史見證；為子孫后代留下了(le)極(ji)其(qi)寶貴的(de)文化遺產。歷(li)(li)史證明：珠璣(ji)古(gu)(gu)巷是(shi)聯系(xi)中華(hua)母體和(he)(he)(he)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)地(di)(di)區的(de)文化臍(qi)帶，是(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)(nan)文化進化發展的(de)源頭。

大(da)雄禪寺初名沙(sha)水院，后稱(cheng)沙(sha)水寺，只能相當于精(jing)舍性質的小寺；始建于宋德祐元(yuan)年(nian)（1275年(nian)）至(zhi)今已有700余年(nian)的歷史。是(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)廣東古代名剎之一(yi)，古寺做東朝西，建筑(zhu)物由(you)南(nan)(nan)向北(bei)橫臥，為(wei)磚木結構。大(da)殿堂前(qian)南(nan)(nan)北(bei)兩(liang)側建置鐘樓(lou)、鼓樓(lou)各一(yi)座，接著是(shi)第二座殿，兩(liang)旁為(wei)藏經閣(ge)，方丈(zhang)室(shi)和眾(zhong)僧(seng)寢室(shi)，后面就是(shi)廚房和齋堂。整(zheng)座寺院占地面積2000多平方米。清(qing)代前(qian)沙(sha)水古寺在(zai)南(nan)(nan)雄百余間寺、庵(an)、觀、廟、壇中頗有盛名。

寺(si)院內(nei)古(gu)(gu)(gu)(gu)樹參天(tian)，花卉盛開，玉桂(gui)清(qing)(qing)香，古(gu)(gu)(gu)(gu)剎(cha)顯得幽(you)雅(ya)清(qing)(qing)凈。兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)大殿堂(tang)上均(jun)為油漆彩畫，尤(you)其是前(qian)棟大殿兩(liang)(liang)(liang)橫梁上，配有雕工精細的游龍，似在騰(teng)云(yun)駕霧，起伏翻(fan)騰(teng)，虎虎有生氣。兩(liang)(liang)(liang)座(zuo)殿堂(tang)內(nei)的粉墻和米(mi)柱光(guang)彩照人，顯得金碧輝煌，十分宏麗壯觀，展(zhan)示出宋(song)代嶺(ling)南古(gu)(gu)(gu)(gu)剎(cha)風(feng)格的佛教特色(se)。在寺(si)內(nei)塑(su)有十八(ba)羅漢和諸天(tian)菩薩等100多尊(zun)，其中有尊(zun)為貼金菩薩，其他菩薩個個神態各異，形象逼真，栩栩如生。沙(sha)水(shui)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)飽經滄(cang)桑，歷代曾作(zuo)修(xiu)葺。清(qing)(qing)咸豐(feng)八(ba)年（1858年）十二月，太平軍石達開部(bu)與清(qing)(qing)軍在沙(sha)水(shui)一帶展(zhan)開一場拉鋸戰(zhan)，沙(sha)水(shui)古(gu)(gu)(gu)(gu)寺(si)被戰(zhan)火焚燒(shao)過半。同治初年，主持和尚化緣(yuan)重新修(xiu)復，未保持原來的古(gu)(gu)(gu)(gu)樸(pu)風(feng)貌(mao)。

沙(sha)水寺，歷代(dai)(dai)均有(you)高僧(seng)大(da)德(de)駐(zhu)錫(xi)，參訪于此。如明代(dai)(dai)的(de)(de)(de)憨山(shan)大(da)師，清代(dai)(dai)的(de)(de)(de)澹歸(gui)和尚，天(tian)然禪(chan)師及近(jin)代(dai)(dai)太虛大(da)師等都曾駐(zhu)錫(xi)過此剎。隨著古代(dai)(dai)嶺南(nan)與(yu)中原地(di)帶貿(mao)易交流的(de)(de)(de)盛興(xing)，使(shi)這座處于嶺南(nan)要塞梅關古道(dao)必(bi)經之(zhi)路的(de)(de)(de)珠璣古鎮也熱鬧起(qi)來(lai)，大(da)批(pi)人的(de)(de)(de)流動，加之(zhi)湖南(nan)、江西兩省(sheng)是唐代(dai)(dai)以來(lai)佛教高僧(seng)輩出(chu)的(de)(de)(de)地(di)方，形(xing)成(cheng)了(le)走江湖的(de)(de)(de)俗語，而(er)(er)作為禪(chan)宗的(de)(de)(de)發展地(di)南(nan)華寺、云門寺更是僧(seng)人參學的(de)(de)(de)圣地(di)，故僧(seng)人入(ru)韶(shao)關必(bi)經珠璣巷，使(shi)小院式的(de)(de)(de)沙(sha)水寺，不得不隨著時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)變遷而(er)(er)擴建。

歷史

一(yi)(yi)個寺院的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)和(he)(he)(he)衰落均有(you)歷史因(yin)緣，高(gao)僧的(de)(de)(de)出現亦復如(ru)是(shi)。在(zai)(zai)宋哲宗元年(nian)間，已進入(ru)元宋相(xiang)爭(zheng)期(qi)(qi)間，長期(qi)(qi)在(zai)(zai)沙水(shui)寺作(zuo)(zuo)主(zhu)持(chi)的(de)(de)(de)智(zhi)明(ming)(ming)大師，是(shi)一(yi)(yi)位慈悲平易近(jin)人(ren)的(de)(de)(de)高(gao)僧，在(zai)(zai)當代的(de)(de)(de)歷史條(tiao)件下，老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)隱修(xiu)于世外(wai)不(bu)露相(xiang)，誰也無法測量到(dao)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)修(xiu)持(chi)能力，平時(shi)只見(jian)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)修(xiu)持(chi)嚴謹內范，外(wai)接各方人(ren)士信眾(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)年(nian)高(gao)99歲時(shi)，誰也想不(bu)到(dao)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)會在(zai)(zai)百歲前出現一(yi)(yi)件感(gan)化眾(zhong)(zhong)生的(de)(de)(de)事(shi)情。當時(shi)宋朝降元將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)呂(lv)變(bian)(bian)率10萬(wan)軍(jun)(jun)隊直下侵宋，穿(chuan)過梅關古道直指嶺(ling)南(nan)，經過珠璣(ji)古巷時(shi)亂砍(kan)亂殺無辜百姓，當時(shi)啼哭聲傳至寺院。智(zhi)明(ming)(ming)大師聞聲后(hou)，知道這又是(shi)一(yi)(yi)場惡夢成(cheng)熟的(de)(de)(de)因(yin)緣，但大師為(wei)了感(gan)化眾(zhong)(zhong)生向佛、信佛，故親自來到(dao)敵陣前，召(zhao)見(jian)呂(lv)變(bian)(bian)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)，請呂(lv)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)不(bu)要亂砍(kan)亂殺可憐的(de)(de)(de)百姓，免(mian)種(zhong)惡業。呂(lv)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)不(bu)僅不(bu)信，反而譏笑老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)無知。在(zai)(zai)這種(zhong)情況下，大師只能問呂(lv)變(bian)(bian)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)如(ru)何才(cai)能罷手？呂(lv)變(bian)(bian)高(gao)聲道：“除非殺到(dao)紅(hong)血(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)，我(wo)即罷手。”當時(shi)有(you)元朝欽差隨軍(jun)(jun)，做監軍(jun)(jun)督軍(jun)(jun)之人(ren)在(zai)(zai)場。由于受藏密入(ru)恩大師的(de)(de)(de)影響，亦信仰佛教(jiao)，見(jian)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)這樣(yang)的(de)(de)(de)不(bu)動神氣，知智(zhi)明(ming)(ming)大師非一(yi)(yi)般(ban)人(ren)，亦從(cong)中言：“老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，我(wo)亦作(zuo)(zuo)證(zheng)(zheng)，如(ru)呂(lv)將(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)能殺到(dao)紅(hong)血(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)的(de)(de)(de)話(hua)，我(wo)保證(zheng)(zheng)能退軍(jun)(jun)不(bu)殺。”紅(hong)血(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)乃(nai)圣人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個標志，在(zai)(zai)唐(tang)朝前，禪宗二祖慧可亦有(you)此例示(shi)現。但眼前在(zai)(zai)這個偏野小圩中怎(zen)么也不(bu)可能有(you)。

誰知話剛落，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)大(da)師亦接過話說：“好(hao)，也就請(qing)(qing)欽(qin)差大(da)人(ren)證明(ming)(ming)(ming)(ming)此言(yan)，希望呂(lv)將(jiang)軍守諾(nuo)(nuo)言(yan)。”待欽(qin)差大(da)人(ren)和(he)呂(lv)將(jiang)軍表(biao)示(shi)以(yi)后，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)大(da)師請(qing)(qing)二人(ren)來(lai)(lai)到沙(sha)(sha)水(shui)寺(si)(si)(si)門(men)(men)前稍候(hou)，大(da)師于寺(si)(si)(si)院(yuan)里禮佛后，復至寺(si)(si)(si)門(men)(men)前仰天言(yan)：“我智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)愿(yuan)以(yi)此頭(tou)額挽(wan)救所(suo)(suo)有窮苦百姓免遭此劫亂而不(bu)惜，愿(yuan)我佛慈悲加持弟子(zi)(zi)，成此大(da)愿(yuan)以(yi)往生安樂國，成就阿耨(nou)多羅三菩提”。言(yan)畢，即問欽(qin)差借上方(fang)寶(bao)劍(jian)(jian)，于寺(si)(si)(si)門(men)(men)前交(jiao)于劊子(zi)(zi)手，隨劊子(zi)(zi)手的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)鋒直(zhi)下(xia)，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)也落下(xia)來(lai)(lai)，連同(tong)一(yi)邊的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)門(men)(men)側的(de)(de)(de)(de)(de)石獅頭(tou)也被鋒利的(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)(jian)砍下(xia)了半(ban)個(ge)頭(tou)。但奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，智(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)(ming)大(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)(duan)脖(bo)不(bu)但沒有冒出紅血，反而冒出乳汁般的(de)(de)(de)(de)(de)白血，灑(sa)在(zai)被斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)獅子(zi)(zi)頭(tou)邊。這一(yi)情形(xing)，把所(suo)(suo)有在(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)都驚呆(dai)了，知道這位(wei)百歲高(gao)僧是(shi)一(yi)位(wei)證了圣(sheng)果的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，趕(gan)快跪下(xia)求懺悔(hui)，連欽(qin)差和(he)呂(lv)將(jiang)軍也不(bu)自覺地跪了下(xia)去。為了守諾(nuo)(nuo)言(yan)，果然元(yuan)軍不(bu)殺一(yi)人(ren)，當場退了兵。流傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)白血灑(sa)在(zai)無頭(tou)獅子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)感人(ren)故事。由此，沙(sha)(sha)水(shui)寺(si)(si)(si)院(yuan)一(yi)直(zhi)興盛，香(xiang)火(huo)不(bu)斷(duan)(duan)。直(zhi)到清(qing)咸豐三年（公元(yuan)1858年）12月(yue)，太(tai)平軍與清(qing)軍在(zai)珠璣(ji)巷打(da)仗，古寺(si)(si)(si)被毀(hui)過半(ban)，同(tong)治初重修，后又在(zai)“文革”期(qi)間被拆。

1994年，為配(pei)合珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)巷的建(jian)(jian)設(she)，弘揚珠(zhu)璣(ji)(ji)巷文化與佛教文化，港澳一些巨商自愿捐(juan)款500多萬(wan)元，要求重(zhong)修(xiu)(xiu)沙水(shui)寺，經(jing)韶關市人(ren)民政府批(pi)準，由南雄(xiong)市政協牽頭負責修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)工作。1998年，南雄(xiong)市政府禮請(qing)本煥老(lao)和尚(shang)主(zhu)持(chi)規劃，并于2001年農歷閏(run)4月16日舉行奠基典禮，正式展開修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)工作。由于考慮到重(zhong)建(jian)(jian)寺院(yuan)的規模很大(da)，本煥老(lao)和尚(shang)感到沙水(shui)寺的名不能承擔此因緣，故請(qing)時任(ren)全國政協副(fu)主(zhu)席葉(xie)選平(ping)重(zhong)提(ti)大(da)雄(xiong)禪(chan)寺。規劃后的大(da)雄(xiong)禪(chan)寺，占地10萬(wan)余平(ping)方(fang)米，分三期進行修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)。第(di)一期工程由牌(pai)坊、三門(men)、天王殿、大(da)雄(xiong)寶殿、法堂(tang)、藏(zang)經(jing)樓(lou)(lou)等(deng)六重(zhong)組成，以及客堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、齋(zhai)堂(tang)、方(fang)丈樓(lou)(lou)、退居樓(lou)(lou)、客房等(deng)第(di)二(er)期工程有彩虹橋(qiao)，放(fang)生池、靜心亭、停(ting)車場、車道等(deng)。第(di)三期工程有西方(fang)三圣殿、千菩薩殿、藥師塔、書畫院(yuan)等(deng)。規模宏大(da)、雄(xiong)偉(wei)壯觀，總投(tou)資達人(ren)民幣1億(yi)多圓，建(jian)(jian)筑規模位于華夏叢(cong)林之(zhi)首，也是本煥老(lao)和尚(shang)一生中所(suo)建(jian)(jian)的最大(da)寺院(yuan)。

珠(zhu)(zhu)璣古巷(xiang)這一廣府文化的(de)(de)發(fa)祥地，其悠久的(de)(de)歷史，燦爛的(de)(de)姓(xing)氏文化，勢如雙龍(long)滾珠(zhu)(zhu)的(de)(de)自(zi)然風光，象一盤巨大的(de)(de)磁鐵，吸(xi)引著無數珠(zhu)(zhu)璣巷(xiang)后裔尋根問祖，旅游觀光。這人杰地靈，風水寶(bao)地的(de)(de)地方也深深打動了本(ben)煥(huan)老和尚(shang)一顆滾燙(tang)的(de)(de)心。為(wei)此，本(ben)煥(huan)老和尚(shang)發(fa)出宏愿，一定要把(ba)大雄(xiong)禪寺建成全國規模最大，質量最高，設施一流的(de)(de)具有民族風格(ge)的(de)(de)現代(dai)化大寺院(yuan)。

為了(le)實現(xian)這一(yi)宏愿，本(ben)煥老和尚對大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺(si)的(de)(de)建(jian)(jian)設(she)(she)竭盡禪(chan)心。在建(jian)(jian)筑(zhu)風格上，把古建(jian)(jian)筑(zhu)和現(xian)代園(yuan)林建(jian)(jian)設(she)(she)融為一(yi)體(ti)，繼承了(le)仿宋古建(jian)(jian)筑(zhu)風格和特(te)(te)點，發(fa)展(zhan)了(le)江南(nan)園(yuan)林藝(yi)術特(te)(te)色，采用以(yi)銅(tong)(tong)代木、框(kuang)架(jia)結(jie)(jie)構、飛檐斗拱、重(zhong)檐相(xiang)疊，黃墻(qiang)紅瓦異常壯觀。大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)門(men)口的(de)(de)五龍獻瑞浮雕(diao)(diao)，用福建(jian)(jian)惠(hui)安大(da)(da)(da)青石雕(diao)(diao)成，活(huo)靈活(huo)現(xian)，形態(tai)逼(bi)真，展(zhan)示了(le)中華文(wen)化(hua)的(de)(de)深(shen)刻內涵，殿(dian)(dian)(dian)內釋迦佛(fo)(fo)(fo)(fo)，阿彌(mi)陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)，藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)和阿難，迦葉尊者，文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)，普賢菩(pu)(pu)薩(sa)及二(er)十(shi)四諸天(tian)(tian)像，均是青銅(tong)(tong)鑄造，經打磨后(hou)貼(tie)上金箔。三尊大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)高(gao)6米(mi)(mi)，寬4米(mi)(mi)，比(bi)例適度(du)，神(shen)態(tai)自如、容光煥發(fa)、寶相(xiang)森(sen)(sen)嚴。殿(dian)(dian)(dian)內的(de)(de)供臺、佛(fo)(fo)(fo)(fo)龕、裝飾(shi)圖案都雕(diao)(diao)有靈物(wu)瑞獸，獅鹿龍象、云紋水波，旗(qi)羅傘(san)蓋以(yi)及珠鈴瓶鏡等(deng)法寶圣(sheng)物(wu)，與佛(fo)(fo)(fo)(fo)像相(xiang)配，充分顯(xian)示出(chu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)文(wen)化(hua)氣氛(fen)。天(tian)(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)內持國(guo)天(tian)(tian)王(wang)(wang)、增長天(tian)(tian)王(wang)(wang)、廣目天(tian)(tian)王(wang)(wang)、多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)四尊菩(pu)(pu)薩(sa)，用高(gao)級(ji)樹(shu)脂(zhi)塑成，色彩(cai)鮮艷刻畫(hua)入微，栩(xu)栩(xu)如生、威武森(sen)(sen)嚴。建(jian)(jian)設(she)(she)中的(de)(de)西方(fang)三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)高(gao)28米(mi)(mi)，殿(dian)(dian)(dian)內菩(pu)(pu)薩(sa)19.5米(mi)(mi)，以(yi)青銅(tong)(tong)鑄造，打磨貼(tie)金后(hou)顯(xian)得金碧輝(hui)煌，神(shen)圣(sheng)而森(sen)(sen)嚴。千菩(pu)(pu)薩(sa)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)(jian)筑(zhu)面積(ji)3000平方(fang)米(mi)(mi)，殿(dian)(dian)(dian)內千尊菩(pu)(pu)薩(sa)以(yi)高(gao)級(ji)樹(shu)脂(zhi)制(zhi)作(zuo)后(hou)打磨貼(tie)金箔，或坐或站，或靜或動，或喜或憂，活(huo)靈活(huo)現(xian)。2014年(nian)10月(yue)15日(ri)，由(you)廣東南(nan)雄(xiong)(xiong)大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺(si)與深(shen)圳弘法寺(si)共(gong)同主辦(ban)的(de)(de)“大(da)(da)(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺(si)重(zhong)建(jian)(jian)開(kai)光十(shi)周年(nian)暨三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)落(luo)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)像開(kai)光慶典”圓滿結(jie)(jie)束。本(ben)次活(huo)動不僅受(shou)到當地(di)政府和佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)界人士的(de)(de)大(da)(da)(da)力支持，還邀請了(le)柬埔寨、泰國(guo)、斯里蘭卡等(deng)國(guo)的(de)(de)僧王(wang)(wang)、法師大(da)(da)(da)德(de)及貴(gui)賓親赴現(xian)場，近萬信眾共(gong)同見證(zheng)“中國(guo)第一(yi)高(gao)”西方(fang)三圣(sheng)的(de)(de)落(luo)成。