芒果视频

歷史

長春萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)是為乾(qian)隆皇帝祈壽(shou)(shou)(shou)的寺(si)(si)院，萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)始建(jian)于(yu)(yu)清(qing)朝(chao)嘉(jia)(jia)慶二年(1797年),距(ju)今(jin)已有(you)210年的歷史,開山祖師(shi)是北京嘉(jia)(jia)興寺(si)(si)和尚,法名不詳,綽號“元寶和尚”,是嘉(jia)(jia)慶年間(jian)攝政王的“替(ti)僧(seng)(seng)”. 當時萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)有(you)正殿(dian)十(shi)二間(jian),后(hou)(hou)殿(dian)五間(jian),馬(ma)殿(dian)七間(jian),鐘(zhong)鼓樓、跨(kua)院兩個,靈塔一(yi)座. 建(jian)寺(si)(si)工程于(yu)(yu)1799年全部竣工,建(jian)成后(hou)(hou)攝政王題匾一(yi)方“惠我(wo)無疆(jiang)”懸(xuan)持在大雄寶殿(dian)內. 據(ju)吉林省地方史志(zhi)載,先有(you)小城(cheng)(cheng)子(zi)后(hou)(hou)有(you)寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)子(zi)(現今(jin)長春市(shi)寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)區),萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)建(jian)成以后(hou)(hou),因寺(si)(si)院的廟會(hui)等佛(fo)事活動吸引了大批的居(ju)民在寺(si)(si)院周圍居(ju)住,而(er)逐漸(jian)形成了小城(cheng)(cheng)子(zi). 因此萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)也成為長春市(shi),有(you)史以來的第一(yi)座寺(si)(si)院. 香火鼎盛時期僧(seng)(seng)人約(yue)50余(yu)名. “文革”時期萬(wan)壽(shou)(shou)(shou)寺(si)(si)遭到毀壞(huai),化為廢墟,現僅依稀(xi)可見青磚瓦礫(li)的6000余(yu)平方米遺(yi)址。

設計理念

建筑設計

復建(jian)的萬(wan)壽寺(si)，位于“東北亞黃(huang)金紐(niu)帶(dai)文化園(yuan)”的核心(xin)位置。萬(wan)壽寺(si)是文化園(yuan)的核心(xin)，履行(xing)著宗教功能；文化園(yuan)則(ze)是寺(si)院文化、社會(hui)功能的擴展。

復建的(de)(de)萬壽寺(si)中(zhong)軸線與(yu)長春(chun)(chun)的(de)(de)人民大(da)街平行，面朝長春(chun)(chun)市(shi)的(de)(de)母親河(he)——伊通河(he)水系(xi)。如此的(de)(de)位置，象征著長春(chun)(chun)人對這座城市(shi)源頭的(de)(de)記(ji)憶。

無論是(shi)萬壽寺，還是(shi)“東北(bei)亞黃金紐帶文化園(yuan)”，其規(gui)模和建筑設計(ji)的精美程度在東北(bei)地區(qu)都是(shi)首屈一(yi)指，即(ji)使(shi)在中國也為(wei)數不多。

這種以寺(si)院(yuan)為中心點，以文化園為輻射面(mian)的現(xian)代佛教(jiao)建(jian)筑(zhu)形制，使寺(si)院(yuan)的宗教(jiao)功(gong)能和(he)文化、社會功(gong)能結合，相(xiang)得(de)益(yi)彰。

建筑理念

在古代，寺院(yuan)的(de)(de)功能是比較單一(yi)的(de)(de)，也就(jiu)(jiu)是“安置(zhi)佛(fo)像(xiang)”，并“供僧(seng)尼止(zhi)住(zhu)以(yi)修行(xing)”的(de)(de)處(chu)所(suo)，所(suo)以(yi)只(zhi)是在中央設置(zhi)佛(fo)殿(dian)（最早是佛(fo)塔），外圍設立僧(seng)房。此(ci)外，初時因(yin)為僧(seng)團修行(xing)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)，寺院(yuan)大多建(jian)于山(shan)林之中，也就(jiu)(jiu)是所(suo)謂的(de)(de)“阿蘭若(ruo)”（遠離村落的(de)(de)安靜(jing)場(chang)所(suo)）。

但(dan)是，隨著時代的(de)(de)(de)(de)發展，盡管寺院的(de)(de)(de)(de)僧團依(yi)舊是以修(xiu)行為本位(wei)(wei)，但(dan)是它和(he)社會的(de)(de)(de)(de)聯系已經(jing)更(geng)為密切(qie)。由(you)于城市的(de)(de)(de)(de)擴展，很多(duo)原(yuan)來位(wei)(wei)于郊外、山林(lin)的(de)(de)(de)(de)寺院，如(ru)今甚至處于城市的(de)(de)(de)(de)中心；即使是遠離城市的(de)(de)(de)(de)寺院，如(ru)今也(ye)常常成為旅游(you)的(de)(de)(de)(de)熱點地(di)區。

在這個時代，寺院(yuan)已經不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)作為僧(seng)團完善(shan)自(zi)我修行的(de)(de)場(chang)所，社(she)會(hui)(hui)(hui)要求寺院(yuan)承擔的(de)(de)責(ze)任越來越多。比如，通(tong)過(guo)僧(seng)人的(de)(de)講經說法(fa)、佛(fo)事(shi)活(huo)動(dong)等特色文化來引(yin)導、提升(sheng)社(she)會(hui)(hui)(hui)風氣；通(tong)過(guo)寺院(yuan)的(de)(de)建筑(zhu)、藝術等硬件設(she)施陶(tao)冶香客(ke)、游客(ke)的(de)(de)心(xin)靈等等。這其實不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)特殊時代的(de)(de)現實需要，也(ye)是(shi)佛(fo)教主(zhu)動(dong)適應社(she)會(hui)(hui)(hui)變化的(de)(de)一(yi)種舉措。寺院(yuan)的(de)(de)功能逐(zhu)步(bu)擴大(da)，建設(she)規模、建設(she)水準必然也(ye)逐(zhu)步(bu)擴展和提高。

因此(ci)，寺院、文化園這種(zhong)“點面結合”的形制應運而生，并越來(lai)越受到(dao)人(ren)們的青睞(lai)。

人文軼事

一、萬(wan)壽(shou)(shou)寺是為乾隆皇帝祈壽(shou)(shou)的寺院

首先讓我們看一下(xia)權(quan)威的資料，上世紀(ji)末成書和出(chu)版的《長春市志(zhi)·宗教志(zhi)》對萬壽寺記載如下(xia)：

萬壽寺“在長春市寬城區奮進鄉小城子屯，（今為長春市寬城區蘭家鎮小城子村管轄——編者注）伊通河岸邊。創建于清嘉慶二年（1797年），開山建廟者是北京嘉興寺和尚，法名不詳，綽號‘元寶和尚’。傳說其人腿跛，大彎腰，是嘉慶朝攝政王的‘替僧’。建廟工程于1799年全部完竣。寺建成后攝政王題匾一方：‘惠我無疆’，懸在大殿(dian)中央。馬殿(dian)七間，正殿(dian)十二間，后殿(dian)五間，鐘鼓樓(lou)各(ge)一座，有兩(liang)個跨院，靈塔(ta)一座。僧人(ren)最盛時(shi)約50余名(ming)。”

此資料是(shi)修志人(ren)員通過(guo)查檔和走訪知情人(ren)而依搜集到的(de)(de)(de)(de)資料據實撰寫的(de)(de)(de)(de)，無有(you)(you)(you)杜撰。但(dan)是(shi)，此資料的(de)(de)(de)(de)記載有(you)(you)(you)兩(liang)點與史、與理(li)(li)不符：一是(shi)如(ru)資料所說(shuo)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)當(dang)時(shi)(shi)嘉慶朝攝(she)政(zheng)(zheng)王(wang)的(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧(seng)”是(shi)不對的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)嘉慶皇(huang)帝繼皇(huang)位時(shi)(shi)乾(qian)隆(long)皇(huang)帝還活在，并明確定為(wei)(wei)太(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)，縱覽朝政(zheng)(zheng)，沒(mei)有(you)(you)(you)設(she)什么“攝(she)政(zheng)(zheng)王(wang)”，元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)“攝(she)政(zheng)(zheng)王(wang)”的(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧(seng)”屬(shu)子虛烏有(you)(you)(you)。二是(shi)“替(ti)僧(seng)”建(jian)寺一般都是(shi)替(ti)“身(shen)(shen)主(zhu)”祈(qi)(qi)福(fu)(fu)祈(qi)(qi)壽(shou)(shou)，并按照“身(shen)(shen)主(zhu)”的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份和意愿(yuan)為(wei)(wei)寺院命名(ming)。假如(ru)元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)和尚(shang)真(zhen)是(shi)某(mou)一位“攝(she)政(zheng)(zheng)王(wang)”的(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧(seng)”，為(wei)(wei)某(mou)一位“攝(she)政(zheng)(zheng)王(wang)”祈(qi)(qi)福(fu)(fu)祈(qi)(qi)壽(shou)(shou)，他建(jian)的(de)(de)(de)(de)寺院是(shi)不應該(gai)叫(jiao)、也不敢叫(jiao)“萬壽(shou)(shou)寺”的(de)(de)(de)(de)，因為(wei)(wei)“萬壽(shou)(shou)”二字只(zhi)有(you)(you)(you)與皇(huang)帝有(you)(you)(you)關時(shi)(shi)才能(neng)使用。那(nei)么，另一個猜(cai)想——元(yuan)(yuan)(yuan)寶(bao)和尚(shang)是(shi)嘉慶朝的(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)乾(qian)隆(long)的(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧(seng)”，他建(jian)萬壽(shou)(shou)寺的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)乾(qian)隆(long)太(tai)(tai)上(shang)(shang)皇(huang)祈(qi)(qi)壽(shou)(shou)——應該(gai)是(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)。理(li)(li)由(you)如(ru)下——

北京(jing)嘉興寺(si)(si)在北京(jing)是(shi)(shi)很有名的(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)，建(jian)(jian)于明(ming)朝，清康熙朝重修(xiu)(xiu)，在乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)朝時(shi)其住持(chi)受過乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)封，屬皇(huang)(huang)封的(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)。此寺(si)(si)院(yuan)為乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝安排個“替(ti)(ti)僧”以代(dai)替(ti)(ti)皇(huang)(huang)帝修(xiu)(xiu)行是(shi)(shi)有可能的(de)(de)(de)。后來(lai)這(zhe)(zhe)個“替(ti)(ti)僧”建(jian)(jian)寺(si)(si)替(ti)(ti)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)皇(huang)(huang)帝祈壽，并(bing)將所建(jian)(jian)的(de)(de)(de)寺(si)(si)院(yuan)名為“萬壽寺(si)(si)”也是(shi)(shi)應該(gai)(gai)的(de)(de)(de)。同時(shi)我們再看(kan)，能題(ti)匾“惠(hui)我無(wu)疆”的(de)(de)(de)“身主”應該(gai)(gai)是(shi)(shi)誰？一定是(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝。那么，將萬壽寺(si)(si)的(de)(de)(de)寺(si)(si)名和匾額上(shang)(shang)的(de)(de)(de)題(ti)詞連(lian)起來(lai)一看(kan)就更清楚了(le)，連(lian)起來(lai)之后就是(shi)(shi)頌(song)祝皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)那句話：“萬壽無(wu)疆”。綜(zong)合這(zhe)(zhe)三點，可以完全確定元(yuan)寶和尚是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)的(de)(de)(de)“替(ti)(ti)僧”，元(yuan)寶和尚是(shi)(shi)為乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)祈壽創建(jian)(jian)了(le)萬壽寺(si)(si)，那塊“惠(hui)我無(wu)疆”的(de)(de)(de)匾也理所當然(ran)是(shi)(shi)乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)所題(ti)。問(wen)題(ti)是(shi)(shi)當時(shi)秘而(er)不宣而(er)假托子虛烏有的(de)(de)(de)“攝政王(wang)”之名、打了(le)許多馬(ma)虎(hu)眼(yan)的(de)(de)(de)原因，我們無(wu)從知曉。是(shi)(shi)不是(shi)(shi)因為乾(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)太上(shang)(shang)皇(huang)(huang)當時(shi)已年近(jin)九旬，雖然(ran)心想長壽但又不想把“替(ti)(ti)僧”為己祈壽之事公開，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)一種猜想。

二、萬壽寺(si)建在郭(guo)前旗蒙(meng)地上(shang)是(shi)有(you)著特定的目的

萬壽(shou)(shou)寺的(de)(de)(de)(de)(de)真實身(shen)份弄清后(hou)，另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)問題(ti)又(you)顯現(xian)出來(lai)(lai)(lai)了：元(yuan)寶和尚為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么(me)在(zai)嘉慶初年(nian)、長(chang)春(chun)未設(she)治之前(qian)將替(ti)乾隆(long)皇(huang)帝(di)(di)祈壽(shou)(shou)之寺建在(zai)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)郭前(qian)旗蒙(meng)(meng)地之上(shang)呢(ni)？這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)耐人尋味的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。我(wo)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)與(yu)當(dang)時(shi)郭前(qian)旗蒙(meng)(meng)公(gong)恭(gong)格(ge)拉(la)布坦(tan)私(si)召(zhao)“流(liu)(liu)民”墾種而欲逃避朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)處罰有關。因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)從(cong)(cong)乾隆(long)三十幾年(nian)起恭(gong)格(ge)拉(la)布坦(tan)就已私(si)召(zhao)“流(liu)(liu)民”越過柳條邊墾種，到(dao)(dao)(dao)乾隆(long)末年(nian)已經公(gong)開(kai)化(hua)。私(si)召(zhao)“流(liu)(liu)民”越邊開(kai)墾是(shi)(shi)清代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)罪，如(ru)何面(mian)對(dui)即將到(dao)(dao)(dao)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰？討好(hao)皇(huang)帝(di)(di)從(cong)(cong)而得(de)到(dao)(dao)(dao)寬恕(shu)應(ying)是(shi)(shi)聰明的(de)(de)(de)(de)(de)辦法。因此，恭(gong)格(ge)拉(la)布坦(tan)拿出自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)地，投乾隆(long)皇(huang)帝(di)(di)所好(hao)，邀乾隆(long)太(tai)上(shang)皇(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)“替(ti)僧”來(lai)(lai)(lai)此建寺為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)乾隆(long)祈壽(shou)(shou)就是(shi)(shi)再好(hao)不(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)了。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)什么(me)這(zhe)樣(yang)說呢(ni)？因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：（一(yi)(yi)(yi)(yi)）從(cong)(cong)后(hou)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)實看，果然在(zai)萬壽(shou)(shou)寺建成的(de)(de)(de)(de)(de)第二年(nian)（1800年(nian)），恭(gong)格(ge)拉(la)布坦(tan)私(si)召(zhao)“流(liu)(liu)民”墾種的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)就得(de)到(dao)(dao)(dao)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)寬恕(shu)，皇(huang)帝(di)(di)批準設(she)立長(chang)春(chun)廳，將蒙(meng)(meng)古王(wang)公(gong)收(shou)租、外來(lai)(lai)(lai)“流(liu)(liu)民”墾種都通過設(she)治而合法化(hua)了，并且后(hou)來(lai)(lai)(lai)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次次地默許蒙(meng)(meng)公(gong)續放蒙(meng)(meng)荒(huang)，擴大(da)租地范圍(wei)。以果證因，應(ying)是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)。（二）在(zai)長(chang)春(chun)民間傳說中還有元(yuan)寶和尚參(can)與(yu)蒙(meng)(meng)公(gong)“拉(la)桿(gan)”放荒(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)說法。我(wo)在(zai)前(qian)些年(nian)與(yu)寬城(cheng)區史志(zhi)辦同志(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)起到(dao)(dao)(dao)小城(cheng)子考察(cha)，訪問過炮手屯的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)年(nian)近(jin)九(jiu)旬的(de)(de)(de)(de)(de)老呂頭，他就給我(wo)們講過元(yuan)寶和尚如(ru)何在(zai)此地“拉(la)桿(gan)”放荒(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)許多掌故(gu)。如(ru)果不(bu)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)建萬壽(shou)(shou)寺而得(de)到(dao)(dao)(dao)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)歡心(xin)和默許，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)普普通通的(de)(de)(de)(de)(de)和尚怎(zen)敢參(can)與(yu)私(si)放蒙(meng)(meng)荒(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)有違國(guo)法的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)呢(ni)？我(wo)認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)元(yuan)寶和尚倚仗(zhang)其是(shi)(shi)乾隆(long)皇(huang)帝(di)(di)“替(ti)僧”這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)身(shen)份而這(zhe)樣(yang)做的(de)(de)(de)(de)(de)。

三、文獻中的長春(chun)城下古城遺址即(ji)使小城子古城遺址

因為(wei)萬(wan)壽寺(si)是(shi)(shi)(shi)長春第(di)一座寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)于(yu)嘉慶二年(nian)，早于(yu)建(jian)(jian)在南(nan)關的朝陽寺(si)（后改為(wei)關帝廟），更主要(yao)的是(shi)(shi)(shi)因為(wei)它(ta)又是(shi)(shi)(shi)為(wei)乾隆祈壽而建(jian)(jian)的寺(si)院(yuan)，它(ta)建(jian)(jian)于(yu)小(xiao)城(cheng)子(zi)，這(zhe)(zhe)說明(ming)當時小(xiao)城(cheng)子(zi)一定(ding)是(shi)(shi)(shi)郭前旗蒙(meng)地上“流民”墾區的中心(xin)。這(zhe)(zhe)點(dian)確定(ding)后，許多文(wen)獻中所說的在1865年(nian)所修(xiu)(xiu)的長春城(cheng)下的古(gu)城(cheng)遺址(zhi)就(jiu)應是(shi)(shi)(shi)小(xiao)城(cheng)子(zi)古(gu)城(cheng)遺址(zhi)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)在1865年(nian)所修(xiu)(xiu)的長春城(cheng)下還有(you)一個古(gu)城(cheng)遺址(zhi)。

為(wei)(wei)什么會造(zao)成后(hou)來的(de)(de)(de)誤說呢？我(wo)分析，開發當(dang)(dang)時地廣(guang)人稀，蒙(meng)民和(he)“流民”一(yi)直將(jiang)(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)叫“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”（因為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)東西長(chang)500米、南北(bei)寬(kuan)(kuan)250米），蒙(meng)語為(wei)(wei)“烏浩特”，同時從遠處說也(ye)(ye)將(jiang)(jiang)(jiang)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍之地泛稱(cheng)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”。后(hou)來小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)周(zhou)圍也(ye)(ye)發展(zhan)起來了(le)，特別是(shi)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)以南發展(zhan)更(geng)快。1825年(nian)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)廳治北(bei)移(yi)(yi)至小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)南十清里處的(de)(de)(de)一(yi)個較(jiao)大的(de)(de)(de)居民點(dian)內（今(jin)三、四道街一(yi)帶），1865年(nian)又在(zai)(zai)那里修了(le)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。因為(wei)(wei)新城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)也(ye)(ye)恰好東西廣(guang)于南北(bei)，符合“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之名(ming)(ming)，漸(jian)漸(jian)地人們便將(jiang)(jiang)(jiang)泛稱(cheng)的(de)(de)(de)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”地名(ming)(ming)固定(ding)在(zai)(zai)新修的(de)(de)(de)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上，成為(wei)(wei)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)地名(ming)(ming)，同時原屬于小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字逐(zhu)漸(jian)淹沒(mei)，而(er)改為(wei)(wei)小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)。如此變化(hua)之后(hou)，因為(wei)(wei)人們一(yi)直知(zhi)道寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)原有古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)，新修的(de)(de)(de)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)既然是(shi)寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)，當(dang)(dang)然認為(wei)(wei)原古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)一(yi)定(ding)還在(zai)(zai)它之下，只是(shi)不(bu)知(zhi)道“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”之名(ming)(ming)早已從小(xiao)(xiao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉移(yi)(yi)到(dao)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)上了(le)，此“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”已非(fei)彼(bi)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”了(le)，在(zai)(zai)從名(ming)(ming)為(wei)(wei)“寬(kuan)(kuan)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)下去找(zhao)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)，當(dang)(dang)然是(shi)找(zhao)不(bu)到(dao)了(le)。這也(ye)(ye)是(shi)一(yi)個多世紀的(de)(de)(de)長(chang)春(chun)(chun)(chun)(chun)老城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)改造(zao)和(he)建設中，沒(mei)有發現(xian)任何(he)古(gu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)遺(yi)(yi)址(zhi)的(de)(de)(de)遺(yi)(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)原因。

現狀

據吉林地方史志記載：“先(xian)有小城子(zi)，后(hou)有寬(kuan)城子(zi)，再有長(chang)春市，所(suo)以(yi)萬壽寺是無(wu)可爭議的“長(chang)春之源(yuan)”。

寺(si)(si)院在文革時期(qi)遭到(dao)毀壞(huai)，2007年吉林省(sheng)宗教局(ju)批準恢復(fu)重建長(chang)春市萬(wan)(wan)壽(shou)寺(si)(si)。復(fu)建的長(chang)春萬(wan)(wan)壽(shou)寺(si)(si)占地面積5.17萬(wan)(wan)平方米(mi)，建筑(zhu)面積2.7萬(wan)(wan)平方米(mi)，是東(dong)三省(sheng)最(zui)大的皇(huang)家寺(si)(si)院。

復建(jian)(jian)(jian)的寺院(yuan)(yuan)坐落在伊通河(he)畔,規劃占地六十畝(mu),為仿清建(jian)(jian)(jian)筑風格(ge). 中(zhong)軸線上(shang)依次建(jian)(jian)(jian)有(you):山門、天王殿、觀音(yin)殿、大雄寶殿、藏經閣. 東(dong)側軸線依次建(jian)(jian)(jian)有(you):客堂(tang)(tang)、祖師殿、西歸堂(tang)(tang)、地藏殿. 西側軸線依次建(jian)(jian)(jian)有(you):伽藍(lan)殿、延生(sheng)堂(tang)(tang)、元寶和尚紀(ji)念(nian)堂(tang)(tang). 鐘(zhong)樓(lou)(lou) 、鼓樓(lou)(lou)各一座. 外圍的兩個(ge)跨院(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)有(you)728間的寮房,為在家居士修學佛法道(dao)場. 寺內籌建(jian)(jian)(jian)東(dong)北三省最大的影音(yin)館(guan)及佛教圖書館(guan),完繕(shan)經、律、論(lun)藏各個(ge)方面的書籍,充實各宗各派的經典及論(lun)藏,為居士提供一個(ge)真(zhen)正的佛教圖書館(guan). 寺院(yuan)(yuan)總建(jian)(jian)(jian)筑面積(ji)五萬多平(ping)方米(mi)。

方丈簡介

照睿法(fa)(fa)(fa)師(shi)，吉林(lin)喬氏(shi)子(zi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)自幼睿智，于世(shi)學技藝學以(yi)致用，用則變通。二(er)00二(er)年(nian)，法(fa)(fa)(fa)師(shi)之母仙(xian)逝(shi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)自覺子(zi)欲孝而(er)親不在，倍感世(shi)事(shi)無常。為報母恩，遂(sui)發心(xin)出家(jia)。因緣成就(jiu)，禮上明下(xia)心(xin)和尚(shang)為剃度師(shi)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)出家(jia)后(hou)，勤(qin)習(xi)三(san)藏，不畏艱辛，南(nan)參北(bei)學。先后(hou)禮見上圓下(xia)山長老、上明下(xia)心(xin)法(fa)(fa)(fa)師(shi)、上明下(xia)海大(da)(da)和尚(shang)、上正下(xia)玉大(da)(da)和尚(shang)等諸山長老，接法(fa)(fa)(fa)為禪宗(zong)臨濟宗(zong)第(di)四十(shi)七代(dai)、溈(gui)仰宗(zong)第(di)十(shi)一代(dai)、天臺宗(zong)第(di)四十(shi)七代(dai)法(fa)(fa)(fa)子(zi)，曹洞宗(zong)第(di)五十(shi)一代(dai)法(fa)(fa)(fa)子(zi)。2014年(nian)9月21日(ri)，照睿大(da)(da)和尚(shang)榮升方丈。

地址

吉林(lin)省(sheng)長(chang)春市高新技(ji)術產業開(kai)發(fa)區奮進鄉隆西(xi)村后(hou)潘家(jia)店屯。

線路指南

北湖專線公交車

兩端終點為(wei)北湖萬壽寺和長春站北口(kou)

該專線共配有4臺(tai)‘海格’客車(che)，除終(zhong)點站之外在(zai)中途(tu)設置2個(ge)停靠站。長(chang)春站北口、龍(long)翔廣場、北湖公園、萬壽(shou)寺4個(ge)站點乘車(che) 。

票價2元，車隔為30分(fen)鐘。

北湖萬壽寺終點站：首車(che)(che)6時(shi)(shi)30分(fen)發車(che)(che)，末車(che)(che)17時(shi)(shi)30分(fen)發車(che)(che)

長春站(zhan)北口終(zhong)點站(zhan)：首車(che)(che)7時10分發(fa)車(che)(che)，末車(che)(che)18時10分發(fa)車(che)(che)