古梅花觀又名純陽宮，坐落在湖州城(cheng)南金(jin)蓋山桐(tong)鳳(云(yun)巢)塢，是道教(jiao)(jiao)中全真教(jiao)(jiao)龍門派在江南的活動中心。是江南地區最大的道教(jiao)(jiao)子孫叢林。
嘉慶元(yuan)年(1796年)，道(dao)(dao)士閔(min)苕敷人(ren)(ren)金(jin)蓋山(shan)，建純陽宮，額曰“古(gu)梅(mei)(mei)花觀”，尊陸修靜為開山(shan)祖師。古(gu)梅(mei)(mei)花觀居(ju)住的道(dao)(dao)士先后有正一、靈(ling)寶、全真（即(ji)龍門派(pai)）、上清(qing)和清(qing)微五個道(dao)(dao)教門派(pai)的道(dao)(dao)士。正一、靈(ling)寶、上清(qing)和清(qing)微因其(qi)居(ju)住人(ren)(ren)數少(shao)又不(bu)固(gu)定(ding)居(ju)住，所(suo)以其(qi)源流實(shi)(shi)難查實(shi)(shi)，故現之道(dao)(dao)統源流僅為全真教龍門派(pai)之源流。
清咸豐十(shi)(shi)一(yi)年(nian)(1861年(nian))，因兵燹古梅(mei)(mei)花觀(guan)被毀，僅存崇德堂(tang)。同(tong)治(zhi)九年(nian)(1870年(nian))開(kai)始重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)，同(tong)治(zhi)十(shi)(shi)三年(nian)竣工，著名(ming)教育家(jia)俞樾撰《金蓋山重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)(jian)純陽(yang)宮記》，在文中他對“重(zhong)(zhong)殿洞(dong)門(men)，深堂(tang)邃(sui)宇(yu)，土事(shi)、木事(shi)次(ci)第畢工，何其速也(ye)”，加以贊揚。光(guang)(guang)緒(xu)十(shi)(shi)六年(nian)(1890年(nian))，沈秉成等(deng)又建(jian)(jian)(jian)“大(da)悲閣”、“玉皇(huang)閣”、“斗姆閣”和(he)“佛祖殿”。光(guang)(guang)緒(xu)二十(shi)(shi)九年(nian)，湖州富商(shang)俞世德，在天將殿西南建(jian)(jian)(jian)“怡云(yun)院”。民國十(shi)(shi)二年(nian)(1923年(nian))，上海(hai)鄭合因在“大(da)悲閣”后建(jian)(jian)(jian)“凈塵廬”。古梅(mei)(mei)花觀(guan)共(gong)有建(jian)(jian)(jian)筑物137間，成為(wei)浙(zhe)江最(zui)大(da)的道(dao)觀(guan)之一(yi)。
古梅花觀隱(yin)而不露，遠現近無，但一進桐鳳塢則(ze)豁然(ran)開朗，似世外桃源，崇(chong)閣(ge)飛(fei)廊，酷(ku)似天庭圖案(an)，使香客肅(su)然(ran)起敬。梅花觀旁有子龍(long)潭，觀前有白龍(long)潭，觀后有白鶴亭，吳(wu)昌碩撰寫的(de)對(dui)聯，“云排谷門神仙在，巢隱(yin)松間鸞風棲”正(zheng)是古梅花觀的(de)寫照(zhao)。
古梅花(hua)觀建(jian)筑物共有一(yi)百三十多間，是江南最大的(de)(de)(de)道觀之(zhi)一(yi)。主體建(jian)筑安設在三條(tiao)橫軸(zhou)(zhou)在線，那(nei)是根(gen)據山體自然(ran)形狀而進行建(jian)筑的(de)(de)(de)，觀中的(de)(de)(de)臺階(jie)就(jiu)說(shuo)明了這(zhe)一(yi)點，每軸(zhou)(zhou)建(jian)筑前必有階(jie)數不同的(de)(de)(de)臺階(jie)，一(yi)軸(zhou)(zhou)更比一(yi)軸(zhou)(zhou)高，這(zhe)在古建(jian)筑中極為(wei)罕見(一(yi)般是縱軸(zhou)(zhou)線安置)，因而更具(ju)有的(de)(de)(de)神秘色彩(cai)，增(zeng)強(qiang)了宗教氣氛。
第一條橫(heng)軸線(xian)由轎(jiao)子間、天(tian)將殿、抱(bao)云庵、存希堂等建(jian)筑(zhu)組成。
天(tian)將(jiang)(jiang)殿（即(ji)神將(jiang)(jiang)殿）：面(mian)寬三間，硬山頂，梁(liang)架結構為(wei)抬(tai)梁(liang)式，梁(liang)上(shang)彩繪有(you)"岳(yue)母刺(ci)字(zi)"、"戲彩娛親(qin)"、"臥冰求鯉"等忠孝一(yi)類圖案。祀(si)王靈官、火犀大仙(xian)（崇禎皇帝），四天(tian)將(jiang)(jiang)為(wei)岳(yue)元(yuan)(yuan)帥(shuai)、趙元(yuan)(yuan)帥(shuai)、溫元(yuan)(yuan)帥(shuai)、馬元(yuan)(yuan)帥(shuai)。
抱云庵：天將殿東有抱云庵樓屋三楹(ying)，光緒元年建(jian)，因是程(cheng)先(xian)生的養靜處(chu)，故(gu)祀程(cheng)老先(xian)生在(zai)上面，程(cheng)老先(xian)生即程(cheng)符(fu)（程(cheng)符(fu)，名(ming)無心，其事跡詳見(jian)第七章(zhang)）。
存(cun)希(xi)堂(tang)(tang)(tang)：抱云庵(an)東有(you)存(cun)希(xi)堂(tang)(tang)(tang)。存(cun)希(xi)堂(tang)(tang)(tang)樓(lou)屋三(san)楹，郡人邵玉峰建。光緒丙申(shen)，郡人潘(pan)錫春補懸(xuan)匾額，取子輿氏言："人之所(suo)以異于(yu)(yu)禽獸(shou)者(zhe)，機希(xi)庶(shu)民去(qu)之，君子存(cun)之。"所(suo)以取名(ming)"存(cun)希(xi)堂(tang)(tang)(tang)"。樓(lou)屋前(qian)種植(zhi)了成片梅(mei)樹(shu)，亦是金(jin)蓋山的二(er)十八(ba)景(jing)之一(yi)"梅(mei)鄔(wu)殘(can)雪"。所(suo)謂梅(mei)花(hua)觀，自然與梅(mei)樹(shu)相關。南(nan)宋(song)元嘉十四年（公(gong)元四七三(san)年），道祖南(nan)天師教教主陸靜修(xiu)，愛此山有(you)靈氣，隱居金(jin)蓋山桐鳳塢，在讀書堂(tang)(tang)(tang)的基礎上筑梅(mei)花(hua)觀，植(zhi)梅(mei)自給(gei)，修(xiu)真于(yu)(yu)此。另《金(jin)蓋山志(zhi)》載："大殿(dian)前(qian)梅(mei)實(shi)分二(er)種，一(yi)種味(wei)甜，一(yi)種味(wei)酢。山中昔多(duo)古梅(mei)，有(you)圍(wei)二(er)三(san)尺者(zhe)，兵燹(太平天國(guo)革命)后都被(bei)砍伐，其(qi)殘(can)干剩根削取一(yi)片能療(liao)疾(ji)"、"山中昔多(duo)古梅(mei)，實(shi)源于(yu)(yu)宋(song)代"。
轎子(zi)間：天將殿西(xi)有(you)轎子(zi)間三間，其用處自(zi)然是為了讓乘轎子(zi)來上山進香(xiang)的大家閨秀(xiu)們停轎子(zi)用的房間。
第二條(tiao)橫(heng)軸線(xian)由正殿等(deng)組成。
正(zheng)殿(dian)：即純(chun)陽宮，宋朝(chao)前(qian)稱云巢，曾(ceng)是(shi)元(yuan)(yuan)朝(chao)仁(ren)舍閔牧齋的歸(gui)隱地。正(zheng)殿(dian)面(mian)寬三間，連前(qian)廊，硬山頂，梁(liang)(liang)架結構為抬梁(liang)(liang)式，梁(liang)(liang)上雕有(you)"暗八仙(xian)"以及(ji)瑞花(hua)等(deng)景(jing)物。正(zheng)殿(dian)供祀(si)敕(chi)封燮元(yuan)(yuan)贊運(yun)孚佑(you)帝(di)君--呂純(chun)陽祖師神(shen)像。嘉慶四年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)七九九年(nian)(nian)）純(chun)陽祖師又被賜(si)以"燮元(yuan)(yuan)贊運(yun)"徽(hui)號，并諭各省通祀(si)。同(tong)治年(nian)(nian)間重(zhong)建后，湖州(zhou)府(fu)知府(fu)陽榮緒(xu)、烏程縣知縣趙煦詳，請列入祀(si)典，春秋(qiu)致祭。同(tong)時(shi)懸掛有(you)湖州(zhou)鈕(niu)(niu)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)之(zhi)孫(sun)女鈕(niu)(niu)有(you)恒之(zhi)夫戴季(ji)陶(tao)親筆書寫的"忠孝神(shen)仙(xian)"匾額(e)，她亦是(shi)古(gu)梅(mei)花(hua)觀的龍(long)門派(pai)第(di)十五代俗家(jia)坤道弟子(zi)，派(pai)名(ming)戴鈕(niu)(niu)本(ben)一(yi)。鈕(niu)(niu)有(you)恒，湖州(zhou)烏程人，其丈夫就是(shi)長(chang)期擔(dan)任(ren)國民黨考試(shi)院(yuan)長(chang)的戴季(ji)陶(tao)。清(qing)光緒(xu)十二年(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)一(yi)八八六年(nian)(nian)）六月四日(ri)，她生于(yu)湖州(zhou)西門勤勞街木橋河頭。在前(qian)清(qing)時(shi)候，那(nei)(nei)里有(you)一(yi)個鈕(niu)(niu)家(jia)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)廳，以后狀(zhuang)元(yuan)(yuan)廳雖遭火(huo)災，當時(shi)的鈕(niu)(niu)家(jia)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)名(ming)叫鈕(niu)(niu)福保(bao)，他的兒子(zi)有(you)鈕(niu)(niu)承聰、鈕(niu)(niu)承藩等(deng)，鈕(niu)(niu)有(you)桓是(shi)鈕(niu)(niu)承聰的女兒。鈕(niu)(niu)有(you)桓本(ben)名(ming)浩，字養吾，她的小輩，都叫她"景(jing)姑娘(niang)"（"姑娘(niang)"即姑母的意思(si)）。她一(yi)十七歲時(shi)進南潯潯溪女學(xue)。當時(shi)，秋(qiu)瑾(jin)從(cong)日(ri)本(ben)留學(xue)回(hui)來，曾(ceng)在該校任(ren)教(jiao)。徐(xu)錫麟(lin)、秋(qiu)瑾(jin)事件發(fa)生后，她回(hui)到湖州(zhou)，改(gai)名(ming)有(you)恒，進吳興女校讀書。二十四歲那(nei)(nei)年(nian)(nian)，以第(di)一(yi)名(ming)的名(ming)次畢業。這(zhe)-年(nian)(nian)的冬天(tian)，鈕(niu)(niu)有(you)恒去上海任(ren)教(jiao)。
五(wu)祖(zu)殿(dian)(dian)：正(zheng)殿(dian)(dian)西有五(wu)祖(zu)殿(dian)(dian)，供道(dao)教(jiao)中張道(dao)陵（正(zheng)一(yi)教(jiao)）、葛洪（靈寶(bao)派）、呂洞賓（全(quan)真教(jiao)）、許謐（上清(qing)派）、薩(sa)守堅（清(qing)微(wei)派）五(wu)位宗祖(zu)。就是說在古(gu)梅花觀(guan)的歷史中，先后(hou)有正(zheng)一(yi)、靈寶(bao)、全(quan)真、上清(qing)、清(qing)微(wei)等五(wu)個道(dao)教(jiao)的教(jiao)派在觀(guan)中活動(dong)，所以奉祀五(wu)位祖(zu)師的塑像。
崇(chong)德堂(tang)：正殿東連崇(chong)德堂(tang)，亦(yi)稱(cheng)(cheng)云巢廳，祀全(quan)真教(jiao)龍門派祖(zu)師邱長(chang)春(chun)真人(ren)（故亦(yi)稱(cheng)(cheng)邱祖(zu)殿）、陶太定真人(ren)、沈谷音真人(ren)。乾(qian)隆中，朱烜（音選(xuan)）首創，兵燹未毀，郡(jun)人(ren)潘錫春(chun)補懸堂(tang)額。
官(guan)(guan)廳子：崇(chong)德堂(tang)東有(you)官(guan)(guan)廳子，即白云(yun)深處，乾隆己酉，朱(zhu)文正(zheng)公圭督浙江，試湖州畢，至(zhi)(zhi)云(yun)巢(chao)(chao)題額曰：白云(yun)深處，并聯(lian)"云(yun)將(jiang)問道鴻(hong)蒙躍(yue)，巢(chao)(chao)父臨源犢飲清"，懸掛(gua)山門上面，后遭兵燹。歸安沈秉成(cheng)補書，今懸在書隱樓下。屋里(li)(li)書畫琳瑯滿目，觀(guan)里(li)(li)道士根據(ju)不(bu)(bu)同(tong)季(ji)節，懸掛(gua)不(bu)(bu)同(tong)書畫以(yi)應自然之變化，其中有(you)唐寅之花鳥真跡。官(guan)(guan)廳子前有(you)廊(lang)(lang)，原廊(lang)(lang)壁嵌有(you)黃庭堅等書碑一(yi)十(shi)二方，現搬至(zhi)(zhi)古齋假合龕里(li)(li)。
講堂： 即撥云精舍，在官廳子東。道(dao)光(guang)戊戌，竇(dou)常、薛陽桂建。同治乙丑，郡人張(zhang)維楨(zhen)、丁(ding)紹芬、潘溶重建，其上有"山雨(yu)欲來風滿樓"等匾(bian)，郡人潘錫(xi)春(chun)補懸舊(jiu)額(e)，為觀內道(dao)士講經傳道(dao)之所。
第三條橫(heng)軸線由玉皇閣、古齋假龕等(deng)組成。
巢鸞閣：玉皇閣西有巢鸞閣，光緒(xu)已(yi)丑，郡人徐翔(xiang)建，歸安楊峴題額。祀純陽祖師神(shen)像(xiang)，為觀里道士扶(fu)鸞場地。現(xian)祀的祖師小神(shen)像(xiang)由(you)杭州抱樸道院當家高信一先(xian)生所贈。
玉皇(huang)閣：即彌(mi)羅寶閣，為樓(lou)廳五楹，供玉皇(huang)大帝，兩江制臺(tai)沈秉成（下昂竹墩人）補書(shu)"太虛真境"匾，祀昊天上(shang)帝。嘉(jia)慶戊午洪銑(xian)建，嘉(jia)慶四年，定(ding)親(qin)王所賜"太虛真境"匾額，并聯句云："在在尋聲扶妙道(dao)，心心相印(yin)錫(xi)通靈" 。同治(zhi)中震澤(ze)(ze)徐澤(ze)(ze)之(zhi)暨壇下善信(xin)等重建，殿上(shang)有成親(qin)王書(shu)"彌(mi)羅寶閣"、定(ding)親(qin)王書(shu)"蓬萊方丈"、鄭親(qin)王書(shu)"古(gu)梅福地"匾額。左右(you)兩壁(bi)有前邱吳靈圃先生所寫墨竹，可惜俱毀(hui)于兵，郡人潘(pan)錫(xi)春，恐后人之(zhi)不(bu)復知(zhi)，于光緒丙申(shen)年補懸其額。
斗(dou)姥閣(ge)(ge)(ge)：玉皇閣(ge)(ge)(ge)東有斗(dou)姥閣(ge)(ge)(ge)，亦稱中(zhong)(zhong)天(tian)寶閣(ge)(ge)(ge)，沈(shen)秉(bing)成書"中(zhong)(zhong)天(tian)寶閣(ge)(ge)(ge)"匾，中(zhong)(zhong)天(tian)寶閣(ge)(ge)(ge)祀斗(dou)姥元君，亦是洪(hong)銑建、彭芝庭(ting)修撰(zhuan)書額，均(jun)遭兵毀。同治中(zhong)(zhong)，郡人沈(shen)秉(bing)成重建。
古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)：斗姥閣東有古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)，同治乙丑，郡人張維(wei)楨(zhen)、沈(shen)增重建。書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)相(xiang)傳(chuan)衛(wei)正(zheng)(zheng)節(jie)先生舊額，乾隆時梁太(tai)史(shi)同書(shu)(shu)，題(ti)曰(yue)：古書(shu)(shu)隱(yin)(yin)樓(lou)龕，祀衛(wei)正(zheng)(zheng)即先生于上。亦是觀(guan)里藏名貴書(shu)(shu)畫之所(suo)。
古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕：在(zai)巢鸞(luan)閣下，光緒(xu)丙申(shen)郡人潘錫春(chun)補額(e)，馮文蔚書，并題跋。齋(zhai)假(jia)龕舊額(e)，相(xiang)傳為(wei)元趙仲穆(mu)(mu)先生(sheng)所(suo)篆，早已(yi)毀(hui)(hui)失（按：元趙仲穆(mu)(mu)跋曰："丁亥仲春(chun)月，友(you)閔牧(mu)齋(zhai)先生(sheng)歸隱春(chun)谷(gu)中之齋(zhai)假(jia)龕，龕為(wei)宋沈東(dong)(dong)老所(suo)筑，舊有(you)額(e)已(yi)不(bu)(bu)存(cun)。余(yu)因題'古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕'四(si)字為(wei)贈，有(you)詩曰：'一(yi)夜不(bu)(bu)成(cheng)寐，欣(xin)聞谷(gu)隱君，幾生(sheng)修(xiu)到此(ci)，直接衛華亭'，以(yi)牧(mu)齋(zhai)理(li)學淵深，為(wei)世先覺而(er)退隱于(yu)此(ci)，其志(zhi)其人豈(qi)不(bu)(bu)當與(yu)春(chun)谷(gu)先哲共垂不(bu)(bu)朽(xiu)歟(yu)！"見《金蓋志(zhi)略》）。嘉慶戊辰(chen)，梁山舟先生(sheng)為(wei)補書之嗣，又(you)毀(hui)(hui)于(yu)兵(bing)燹，同治(zhi)間復重建。宋時沈東(dong)(dong)老在(zai)齋(zhai)假(jia)龕中祀的呂(lv)祖(zu)銅像，清閔一(yi)得建純陽(yang)宮后(hou)，改祀呂(lv)祖(zu)在(zai)正殿即(ji)純陽(yang)宮內(nei)。現古(gu)(gu)齋(zhai)假(jia)龕中存(cun)放著文革后(hou)僅(jin)存(cun)的幾塊碑文和"血石(shi)"等(deng)古(gu)(gu)跡。
懺(chan)(chan)臺：古齋假龕東(dong)即玉(yu)皇(huang)閣(ge)樓下是懺(chan)(chan)臺，是觀內道士做早課、晚(wan)課之場地(di)，大小懺(chan)(chan)事亦在此做。供沈谷音像(xiang)（沈是歸安竹(zhu)墩(dun)人，龍門(men)十代高東(dong)籬的大徒弟，皈依杭州西湖金鼓洞廟，晚(wan)年(nian)回歸安射村道院，派名一清(qing)，道號輕云子。閔一得拜高東(dong)籬為師亦由他引薦）。
讀(du)書堂：在(zai)中(zhong)天寶閣(ge)下，閔苕敷的高祖閔牧齋讀(du)書處，舊額(e)為唐陶山先生(sheng)所書，相傳是(shi)東晉何克正所筑。
金峰五(wu)師(shi)堂(tang)(tang)(tang)及(ji)祖堂(tang)(tang)(tang)：金峰五(wu)師(shi)堂(tang)(tang)(tang)即本山(shan)祖堂(tang)(tang)(tang)，樓上祀陶靖(jing)庵高士、沈谷(gu)音(yin)真人(ren)及(ji)閔懶(lan)云、費養和(he)、周抑凡(fan)三先生。下為(wei)贊護(hu)祠，現稱祖堂(tang)(tang)(tang)。在(zai)(zai)祖堂(tang)(tang)(tang)中設有(you)祖堂(tang)(tang)(tang)記名(ming)錄(lu)，記名(ming)錄(lu)中除(chu)供(gong)本山(shan)名(ming)道(dao)外，還供(gong)奉顏真卿(qing)、杜牧、張志和(he)、孫覺、蘇軾、汪藻、王十朋、勞鋮(cheng)、栗祁、吳綺(qi)、胡承(cheng)謀、李堂(tang)(tang)(tang)、阮(ruan)元以及(ji)浙(zhe)江學政(zheng)彭(peng)啟豐(feng)、竇(dou)光鼐、朱圭等五(wu)十四(si)位學儒有(you)業績(ji)的著名(ming)文人(ren)，而他們(men)都(dou)曾在(zai)(zai)古梅花觀讀(du)書(shu)、修身、養心和(he)資助過。
挹翠樓：與祖堂天井相對講堂后有挹翠樓，同治癸(gui)酉，主山鍾來震建(jian)，郡人潘錫(xi)春補額，其(qi)底層是尋真小憩。
澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)(zhai)：光緒丙申(shen)，郡人潘錫春補額，凌瑕(xia)書，并(bing)有(you)跋。相傳讀書堂西(xi)偏，有(you)精舍，為游人所罕(han)到(dao)，舊名澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)(zhai)，是(shi)歷代(dai)高道(dao)閉關(guan)練功、修性養(yang)靜的地方。按：《道(dao)德經》云(yun)：澹(dan)兮(xi)其(qi)若海，泊(bo)(bo)乎其(qi)未光。澹(dan)泊(bo)(bo)者，安靜無為之貌(mao)也(ye)，在(zai)沈（輕云(yun)）祖師傳中(zhong)，本有(you)金蓋(gai)澹(dan)泊(bo)(bo)境語，其(qi)義應當(dang)取此吧(ba)。另有(you)一澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)(zhai)在(zai)歸安南鄉射村開化院，為谷音真人蛻化處(chu)。討(tao)袁之役失敗后(hou)，戴季陶(tao)先生曾躲藏在(zai)澹(dan)泊(bo)(bo)齋(zhai)(zhai)，躲避了袁世凱的追捕。
古梅花觀除主(zhu)體(ti)結構外，主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)西南建(jian)怡云院(yuan)，系四合(he)院(yuan)式樓房(fang)，怡云院(yuan)供奉玄帝，亦(yi)(yi)稱玄帝閣。壁間嵌有俞(yu)石草書碑。玄帝閣南建(jian)有古梅花觀功德(de)堂(tang)。在主(zhu)體(ti)建(jian)筑(zhu)東(dong)南建(jian)有大(da)悲(bei)(bei)閣，大(da)悲(bei)(bei)閣也是(shi)四合(he)院(yuan)式樓房(fang)，閣中(zhong)供觀世音大(da)士即慈(ci)航(hang)真人。大(da)悲(bei)(bei)閣后建(jian)有凈塵廬，亦(yi)(yi)系中(zhong)西合(he)璧樓房(fang)。在大(da)悲(bei)(bei)閣東(dong)還建(jian)有佛祖殿，供奉濟顛和釋加牟尼。大(da)悲(bei)(bei)閣、靜(jing)塵廬和佛祖殿現開辟為(wei)古梅山(shan)莊，供游(you)(you)人休閑、游(you)(you)玩、休憩之用。
古梅(mei)花觀(guan)坐落(luo)在湖(hu)州(zhou)城(cheng)南七公里的金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)之(zhi)陽桐鳳(feng)塢(又(you)(you)(you)稱(cheng)春谷(gu))。金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)，剛剛開始時叫橫山(shan)，后(hou)來(lai)改(gai)稱(cheng)金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)，金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)因多(duo)(duo)云氣(qi)而日出遲收，又(you)(you)(you)稱(cheng)"云巢"。又(you)(you)(you)名(ming)何山(shan)，再后(hou)又(you)(you)(you)叫車(che)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)。《金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)志》記："車(che)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)者，有謂陳武帝曾居之(zhi)，有謂宋高(gao)宗曾駐于此(ci)，總之(zhi)形如(ru)(ru)華(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)，故(gu)名(ming)迄(qi)今"，清(qing)(qing)《金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)志》引閔苕敷《金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)志略》："山(shan)陽曰春谷(gu)，又(you)(you)(you)曰桐鳳(feng)塢"。金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)主(zhu)(zhu)峰海拔為292．6米，據清(qing)(qing)光緒《烏程(cheng)縣志》載："峰勢(shi)盤旋宛(wan)同華(hua)(hua)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)故(gu)名(ming)。"又(you)(you)(you)因"金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)故(gu)多(duo)(duo)云氣(qi)，四山(shan)繚繞(rao)如(ru)(ru)垣，少焉日出，云氣(qi)漸收，惟金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)獨遲"，故(gu)又(you)(you)(you)名(ming)云巢。金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)青山(shan)環抱(bao)，綠水(shui)(shui)長(chang)流(liu)，林木幽深，空(kong)氣(qi)新鮮，環境清(qing)(qing)靜，山(shan)里還有礦(kuang)泉水(shui)(shui)資源，山(shan)南有下(xia)菰(gu)城(cheng)遺址(zhi)，山(shan)腰有古梅(mei)花道觀(guan)，今山(shan)巔有上海冠生園店主(zhu)(zhu)別墅和(he)湖(hu)州(zhou)電視轉播(bo)塔，與附(fu)近的道場山(shan)、碧(bi)浪湖(hu)、英士(shi)墓聯成(cheng)一片大景(jing)觀(guan)。 金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)山(shan)歷(li)來(lai)是湖(hu)州(zhou)南郊的風景(jing)佳處。舊有"金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)二(er)十八景(jing)"之(zhi)說，其著名(ming)者有：金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)出云、都城(cheng)晚煙、呂潭子(zi)龍、梅(mei)島晴雪、荻港(gang)夜泊、溪亭漁隱、章(zhang)嶺松濤(tao)、存谷(gu)梅(mei)隱等(deng)。歷(li)代文人(ren)雅(ya)士(shi)、騷人(ren)墨客，慕(mu)名(ming)來(lai)此(ci)，或讀書，或修身，或吟詩。據《金(jin)(jin)(jin)(jin)蓋(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)志略》稱(cheng)："其地顯自六朝，彪(biao)炳于宋元，名(ming)賢逸士(shi)先后(hou)踵(zhong)接(jie)其間，若顏真(zhen)卿，蘇軾等(deng)宦游憑(ping)眺，衛正節(jie)，孫太初等(deng)輩寄跡(ji)流(liu)連。"
昔游金蓋山，多沿水路上山游玩，一般都從山南麓吳沈門河埠上岸進山。古梅花觀的道士們為了方(fang)便游(you)客(ke)從水、陸(lu)登(deng)山(shan)，募建(jian)了吳(wu)沈門石牌坊、知止、止止、朱五三亭及吳(wu)沈門至古梅(mei)花(hua)觀(guan)山(shan)門的(de)條石路。一九二一年在吳(wu)沈門河(he)埠建(jian)有石牌坊，著名畫家王震(zhen)書聯："滄海云鵬天光干舞，老(lao)松巢鶴遠(yuan)來洞參"，吳(wu)昌碩則有書聯："云排谷口神仙出，巢隱(yin)松間鴛鳳棲"的(de)聯句。石牌坊一九六八(ba)年文革(ge)期間被拆除。
自吳沈門牌樓出(chu)發(fa)，往金(jin)蓋(gai)山(shan)走一(yi)(yi)(yi)里(li)(li)，有一(yi)(yi)(yi)亭(ting)，一(yi)(yi)(yi)面(mian)封閉，三面(mian)敞開(kai)，額名由沈瑞(rui)麟書 "知止(zhi)(zhi)亭(ting)"。"知止(zhi)(zhi)"兩字，是(shi)請你(ni)休息一(yi)(yi)(yi)下的意思(si)。再走一(yi)(yi)(yi)里(li)(li)又一(yi)(yi)(yi)亭(ting)筑于(yu)路中，兩面(mian)敞開(kai)、兩面(mian)封閉，桐(tong)城(cheng)張祖翼書額"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)亭(ting)"。"止(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)"兩字加(jia)重(zhong)語氣(qi)，意思(si)是(shi)你(ni)已經走了(le)二(er)里(li)(li)路，而(er)且快(kuai)要快(kuai)登山(shan)，一(yi)(yi)(yi)定要休息一(yi)(yi)(yi)下才有精(jing)神(shen)上山(shan)游(you)玩啊。剛入桐(tong)鳳塢，遠觀(guan)古梅(mei)花觀(guan)，其(qi)隱而(er)不(bu)露(lu)，但一(yi)(yi)(yi)進桐(tong)鳳塢則豁然(ran)(ran)開(kai)朗，酷似陶淵明所(suo)描(miao)之世外(wai)桃(tao)源，崇(chong)閣(ge)飛廊，組成(cheng)近似天庭(ting)圖案，使香客(ke)肅然(ran)(ran)起敬，可見設計者獨(du)具匠(jiang)心，巧合天然(ran)(ran)，當游(you)客(ke)游(you)覽金(jin)蓋(gai)山(shan)各景后，至山(shan)之西麓，則又有一(yi)(yi)(yi)亭(ting)名"朱五亭(ting)"，石(shi)柱楹聯："云無心今遠出(chu)，巢有鳥而(er)知歸"，提醒游(you)客(ke)，家人正盼，該回家了(le)吧。
清(qing)順(shun)治(zhi)十五年（公元一六五八年），陶(tao)靖庵、黃(huang)玨受戒于(yu)北京白云(yun)觀王常月，授以卷(juan)冊，遣歸金(jin)蓋山，啟全真教龍(long)門云(yun)巢支(zhi)派(pai)，清(qing)閔一得(de)《金(jin)蓋心燈》曰："其昔居山者(zhe)，田(tian)韓崇法，二屈崇玄，陸則學(xue)博而(er)(er)務本，宮之(zhi)(zhi)道(dao)(dao)高而(er)(er)無上，梅所(suo)事(shi)，近(jin)而(er)(er)無涯，若衛與(yu)何，志維綱常而(er)(er)明哲者(zhe)也(ye)，是皆(jie)足以參天育化，別開生面者(zhe)。夫龍(long)門一派(pai)，學(xue)窮(qiong)性命，不事(shi)神奇(qi)，乃道(dao)(dao)而(er)(er)儒(ru)，儒(ru)道(dao)(dao)者(zhe)也(ye)，啟派(pai)祖師(shi)(shi)為(wei)長(chang)春邱祖，名處(chu)機，元太祖師(shi)(shi)事(shi)之(zhi)(zhi)，呼(hu)曰儒(ru)仙，褒(bao)封五代，卒定天下(xia)，一言止殺(sha)之(zhi)(zhi)功也(ye)，呂祖之(zhi)(zhi)得(de)加帝(di)號。世祖武宗遁褒(bao)之(zhi)(zhi)。邱師(shi)(shi)王吉(ji)，號重陽。自此(ci)呂祖弟子，得(de)邱一振，而(er)(er)宗風丕著，此(ci)陶(tao)、黃(huang)之(zhi)(zhi)所(suo)以皈律。"
第十一(yi)代龍門(men)道士閔(min)一(yi)得(de)（號懶云(yun)(yun)），提倡的(de)神(shen)仙與(yu)忠臣孝子不二，出家(jia)(jia)與(yu)在(zai)家(jia)(jia)、出仕與(yu)入山各隨方便(bian)的(de)思想，使龍門(men)派(pai)更加世俗化。《覺(jue)云(yun)(yun)本支道統薪傳·后跋》云(yun)(yun)："自(zi)閔(min)祖居(ju)'方便(bian)法派(pai)'而來，半多出自(zi)俗居(ju)有志之(zhi)士，于是儒而道者(zhe)日愈多，推行(xing)教(jiao)法日益廣。今者(zhe)云(yun)(yun)壇竟遍(bian)布(bu)于江浙。"閔(min)一(yi)得(de)啟(qi)龍門(men)之(zhi)方便(bian)法門(men)--嗣龍門(men)，以三教(jiao)同修(xiu)(xiu)，自(zi)然而行(xing)大(da)旨，居(ju)家(jia)(jia)在(zai)廟皆修(xiu)(xiu)道，忠孝節悌盡(jin)神(shen)仙，在(zai)龍門(men)派(pai)發展史上(shang)可稱得(de)史無前例(li)也。此亦(yi)(yi)為(wei)我(wo)修(xiu)(xiu)纂(zuan)此道統源流(liu)之(zhi)由也，考其源流(liu)，古梅(mei)花觀龍門(men)派(pai)嗣龍門(men)亦(yi)(yi)接龍門(men)道脈。
閔(min)苕(tiao)敷(fu)(fu)先(xian)生(sheng)，派名一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)，原名苕(tiao)敷(fu)(fu)，字補之，一(yi)(yi)(yi)字小艮，自(zi)(zi)號懶云(yun)子(zi)(zi)(zi)，吳興世家子(zi)(zi)(zi)。閔(min)一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)生(sheng)時，父(fu)夢羽(yu)服者(zhe)至，曰，余俱懶云(yun)也(ye)。故別署懶云(yun)子(zi)(zi)(zi)。幼聰穎卻體弱，九歲猶艱于行(xing)。乾(qian)隆三(san)十(shi)(shi)二年(nian)丁亥（1767）師(shi)從(cong)高(gao)東籬，名一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)，習(xi)導引后，三(san)年(nian)后疾愈(yu)，氣漸充。乾(qian)隆三(san)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(公元1768)高(gao)東蘺仙去(qu)后，又以師(shi)禮侍高(gao)之弟子(zi)(zi)(zi)沈一(yi)(yi)(yi)炳(號輕云(yun))，為(wei)龍(long)門派十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代。曾出(chu)游吳、楚、燕(yan)、趙，與龍(long)門西竺心(xin)宗之金懷懷(王清(qing)(qing)楚，云(yun)南人)、白(bai)馬(ma)李(li)(李(li)清(qing)(qing)純，湖北江夏人)、李(li)蓬頭(名字，里籍不詳)輩相往還。曾于乾(qian)隆55年(nian)(或云(yun)57年(nian))服官滇南時，謁云(yun)南雞足山雞足道者(zhe)(月支人，拜王常(chang)月為(wei)師(shi))。一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)以戒(jie)律書授道者(zhe)，道者(zhe)則傳一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)斗法。閔(min)一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)年(nian)七十(shi)(shi)，仍(reng)精力依然，嘗(chang)冬日遇(yu)一(yi)(yi)(yi)故人，衣(yi)(yi)薄(bo)見寒色，即脫(tuo)裘衣(yi)(yi)之。閔(min)一(yi)(yi)(yi)得(de)(de)為(wei)人篤實純靜，平(ping)易近人，曾自(zi)(zi)題：“我忘(wang)景(jing)豈真(zhen)，我覺景(jing)豈幻(huan)，若(ruo)待(dai)罔兩問，已若(ruo)莊生(sheng)嘆，省(sheng)自(zi)(zi)復省(sheng)省(sheng)，真(zhen)幻(huan)持兩端，非省(sheng)非非省(sheng)，應作如是觀，渺(miao)渺(miao)太虛(xu)中，贅此一(yi)(yi)(yi)身景(jing)，問景(jing)是何為(wei)，真(zhen)幻(huan)何時省(sheng)”。
閔一(yi)得臨仙逝(shi)前擬聯：“修道只為求己志(zhi)，著(zhu)書未(wei)盡(jin)度(du)人心。”
費撥(bo)云先(xian)生(sheng)，派(pai)名(ming)(ming)陽熙，字養和，號少房，一(yi)號真牧(mu)，自號撥(bo)云，湖州(zhou)烏(wu)程縣道(dao)場山人。先(xian)世多(duo)顯(xian)者，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)有(you)至(zhi)性，稍長好學(xue)(xue)，補邑諸生(sheng)。三教經(jing)書(shu)，無(wu)(wu)不(bu)(bu)采(cai)覽。時(shi)青田端(duan)木(mu)太(tai)鶴(he)，以(yi)通儒(ru)為(wei)學(xue)(xue)官，師(shi)(shi)(shi)以(yi)師(shi)(shi)(shi)事(shi)之(zhi)(zhi)于六經(jing)及先(xian)儒(ru)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)，皆(jie)潛研而得(de)要(yao)領。太(tai)鶴(he)深于易詮釋太(tai)極圖數千(qian)言，讀(du)者多(duo)不(bu)(bu)省(sheng)，師(shi)(shi)(shi)一(yi)覽輒悟。由是，能得(de)其(qi)學(xue)(xue)，一(yi)應鄉(xiang)舉。以(yi)母訓(xun)，不(bu)(bu)重祿養，不(bu)(bu)復進取(qu)，奉母家居，教授終日，與諸第子(zi)講學(xue)(xue)無(wu)(wu)懈。師(shi)(shi)(shi)少時(shi)無(wu)(wu)好尚(shang)，惟慕元學(xue)(xue)，時(shi)與羽客往(wang)來，多(duo)所契(qi)合，聞金(jin)(jin)蓋山閔懶云師(shi)(shi)(shi)道(dao)學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，特(te)往(wang)謁之(zhi)(zhi)。閔師(shi)(shi)(shi)印登(deng)不(bu)(bu)數語，極深相契(qi)，乃命(ming)今名(ming)(ming)，示以(yi)三教要(yao)旨。師(shi)(shi)(shi)拜受，已由是潛心參究，學(xue)(xue)力益深。來年余母病，百救無(wu)(wu)效，遂(sui)歿，師(shi)(shi)(shi)愿以(yi)身(shen)殉，師(shi)(shi)(shi)長理喻至(zhi)，再(zai)喻至(zhi)，再(zai)始(shi)休窀(zhun)穸畢，遂(sui)侍(shi)閔師(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)。晚澈儒(ru)道(dao)輿義(yi)，著(zhu)作(zuo)頗多(duo)梓(zi)世。閔師(shi)(shi)(shi)化后(hou)，即主金(jin)(jin)蓋山純陽宮講席。師(shi)(shi)(shi)生(sheng)平教人，以(yi)力行心得(de)、窮理立志(zhi)為(wei)主，從學(xue)(xue)顯(xian)者甚(shen)眾，所傳甚(shen)廣，近今江浙各(ge)云壇，悉皆(jie)出自師(shi)(shi)(shi)門，秉金(jin)(jin)蓋之(zhi)(zhi)遺緒(xu)，啟方便之(zhi)(zhi)法門，閔祖而下偉為(wei)一(yi)代(dai)之(zhi)(zhi)宗師(shi)(shi)(shi)也。
陳樵云先(xian)生(sheng)，派名陽復，字樵云，荻罔人。早歲(sui)(sui)嗜(shi)禪(chan)，從(cong)事十(shi)六觀(guan)經。乾(qian)隆乙(yi)丑(chou)，至(zhi)金(jin)蓋，徐一(yi)(yi)返(fan)授(shou)以紫光梵斗(dou)法，遂日夜虔禮，甘露(lu)降于(yu)庭，竹間(jian)會(hui)沈谷，音自桐柏來(lai)(lai)，授(shou)以律宗(zong)嗣，是深自韜晦，以無我(wo)為宗(zong)，芒(mang)鞋竹杖(zhang)，往來(lai)(lai)山水間(jian)。所遇如(ru)李(li)蓬頭、金(jin)懷懷、龍門道士輩，皆(jie)有所印證(zheng)。晚主余(yu)杭三元宮。歲(sui)(sui)適(shi)大旱，邑(yi)宰(zai)田嘉種延之禱雨，應時大沛，一(yi)(yi)邑(yi)警異，則告之曰：“某所恃者，賢父母之誠，而(er)邑(yi)人士之福也，某何功焉。”余(yu)杭人祠于(yu)三元宮。
姚守(shou)梅(mei)先生，派(pai)名來鑒(jian)，原(yuan)名鑒(jian)譜(pu)，字(zi)守(shou)梅(mei)，浙(zhe)江烏程(cheng)人(ren)。與(yu)沈(shen)師(shi)仲(zhong)復(fu)首(shou)創(chuang)湖州仁(ren)濟善(shan)堂(tang)，收養貧民，施(shi)衣舍藥(yao)，宣(xuan)講鄉(xiang)(xiang)約，募賑恤饑(ji)，督撫聞之(zhi)，朝奉旨(zhi)給予樂(le)善(shan)好(hao)施(shi)，準其建坊(fang)并(bing)傳旨(zhi)嘉獎。民國初年為古梅(mei)花觀董事會董事，啟各(ge)分壇支派(pai)，并(bing)設(she)夙(su)云(yun)壇于(yu)仁(ren)濟善(shan)堂(tang)中。雙井岺北(bei)山(shan)始(shi)創(chuang)金蓋玄(xuan)裔，亦即(ji)(ji)覺云(yun)啟派(pai)之(zhi)宗師(shi)也(ye)(ye)。青年好(hao)道(dao)，喜(xi)參玄(xuan)。學初習靈寶，畢法精動勤不倦，及皈龍門(men)正宗，始(shi)知所(suo)學之(zhi)非，棄之(zhi)。蓋其通道(dao)之(zhi)篤，見道(dao)之(zhi)真(zhen)確(que)，得九戒中，修持專(zhuan)一之(zhi)旨(zhi)。然(ran)非具有(you)真(zhen)知灼見者，曷克臻(zhen)此。師(shi)之(zhi)為人(ren)，樂(le)喜(xi)不倦，經辦湖郡仁(ren)濟善(shan)堂(tang)有(you)年，凡(fan)遇各(ge)省及本鄉(xiang)(xiang)賑災，無不饑(ji)溺已任，竭力(li)勸募，即(ji)(ji)如(ru)各(ge)鎮(zhen)鄉(xiang)(xiang)育嬰(ying)、保嬰(ying)各(ge)善(shan)堂(tang)或有(you)不給，無不出為維(wei)護支持，見善(shan)勇為，無微不至。朔望(wang)，親自赴鄉(xiang)(xiang)，到處宣(xuan)講因果報(bao)應，感化鄉(xiang)(xiang)愚，是以官民欽(qin)仰，眾口皆碑(bei)，即(ji)(ji)鄉(xiang)(xiang)村(cun)婦(fu)孺無不稱之(zhi)為善(shan)士。誼(yi)其哲嗣(si)本泉，一舉連(lian)捷，天之(zhi)報(bao)施(shi)善(shan)人(ren)，洵不爽(shuang)也(ye)(ye)。
鄭養(yang)云先(xian)生，派名(ming)本鐸（音dou朵(duo)），儒名(ming)延(yan)齡(ling)，號(hao)宇壺(hu)，道(dao)號(hao)養(yang)云，吳(wu)興下昂人。民國初年(nian)為古梅花觀董事會(hui)董事長，曾(ceng)留學日(ri)本，古梅花觀主持(chi)，后(hou)因身體(ti)虛弱，主持(chi)讓位(wei)高古聲。
高(gao)古聲先生，派名(ming)合靜，儒名(ming)福箴，號古聲，吳(wu)興戴(dai)山后(hou)林(lin)人(ren)(ren)。民(min)國初(chu)年(nian)(nian)湖(hu)州城(cheng)里有三(san)家(jia)南(nan)貨店，上海(hai)亦(yi)有分店，后(hou)林(lin)有高(gao)同蘇(su)藥店，曾稱高(gao)半天，為湖(hu)州市商會(hui)(hui)董(dong)事(shi)長，兼古梅(mei)花觀及(ji)上海(hai)覺云總壇(tan)董(dong)事(shi)會(hui)(hui)董(dong)事(shi)。古梅(mei)花觀一切(qie)賣辦均用其(qi)名(ming)片賒欠(qian)（時(shi)古梅(mei)觀有賣辦船二只，專管賣辦及(ji)接送(song)香客(ke)），年(nian)(nian)終結算。眉長，臉(lian)有威相，使人(ren)(ren)見而(er)生畏(wei)。曾有一次，后(hou)林(lin)東廟開三(san)官會(hui)(hui)，因榜(bang)上有一字之錯而(er)大發雷霆(ting)，使人(ren)(ren)重(zhong)寫。生于一八八0年(nian)(nian)，卒(zu)于一九四九年(nian)(nian)，住世(shi)七十歲(sui)也(ye)。
汪達夫先生，派名合(he)義，儒(ru)名肇昌，字明(ming)泉，號達夫，嘉(jia)興人(ren)，古梅(mei)花觀(guan)主(zhu)持，曾拜韋文白、卞(bian)鼎山(shan)、顧效仙(xian)三師為師。湖(hu)州市政協委(wei)員，生于光(guang)緒(xu)（公元一八八二年）壬寅九(jiu)月初(chu)十日卯時，卒于一九(jiu)六七年，住世八十六歲。
李善之先(xian)生，派名合芹，屬羊，無(wu)師無(wu)徒，南京金(jin)(jin)陵(ling)大學(xue)畢業，識字極多，同玄稱“經懺字典”，喜書法尤工小(xiao)楷，喜飲酒。汪明泉(quan)逝世后(hou)，因古梅花觀僅剩下李善之一(yi)人(ren)，擔任主(zhu)持。一(yi)九(jiu)(jiu)八(ba)九(jiu)(jiu)年(nian)梅花觀開放，一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)○年(nian)與(yu)丁永(yong)能(neng)、沈永(yong)物三(san)人(ren)一(yi)起，為重振梅花觀功(gong)勞(lao)顯著。生于(yu)一(yi)九(jiu)(jiu)一(yi)二年(nian)，卒于(yu)一(yi)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)六年(nian)，住世八(ba)十四(si)歲，葬金(jin)(jin)蓋山。
諸(zhu)玉堂(tang)先生，派(pai)名教乙，安(an)吉(ji)地鋪鎮(zhen)鶴溪村，一(yi)九一(yi)六年生。少時讀(du)私塾(shu)，受(shou)其族(zu)長諸(zhu)本(ben)慈影響較(jiao)大，考(kao)上(shang)西安(an)黃(huang)埔第(di)七軍校(xiao)，校(xiao)長蔣介(jie)石，一(yi)九四(si)○—四(si)七年間，為胡宗南秘(mi)書(shu)(shu)。一(yi)九四(si)八年回(hui)家當鄉長，因與縣長吵架而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)做鄉長，否則已槍斃了(le)！一(yi)九八六年到(dao)偕同陳合(he)慎等孝(xiao)豐(feng)人氏，來(lai)云(yun)(yun)巢山(shan)古梅花觀皈道，寫得一(yi)手小楷字，幫(bang)梅花觀抄經(jing)(jing)書(shu)(shu)數月，一(yi)九九○年拜謝之文為師(shi)，而(er)求派(pai)名教乙，至一(yi)九九六年歸孝(xiao)豐(feng)錦云(yun)(yun)壇。精大朝天(tian)全黃(huang)經(jing)(jing)、黃(huang)經(jing)(jing)、高上(shang)玉皇本(ben)行經(jing)(jing)。今雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)做懺事(shi)，卻念書(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)忘，若清晨不(bu)(bu)(bu)(bu)念經(jing)(jing)，則白天(tian)似有不(bu)(bu)(bu)(bu)適也。原耳聰目不(bu)(bu)(bu)(bu)明，自一(yi)九九六年不(bu)(bu)(bu)(bu)慎摔傷腿后(hou)，耳聾卻眼清也，最小的字其亦不(bu)(bu)(bu)(bu)用帶眼睛看書(shu)(shu)。
丁元林(lin)先生，派(pai)名(ming)永能，和孚鎮隔河港人(ren)。生于一九三一年(nian)十(shi)月(yue)十(shi)一日，從小皈玄。一九八九年(nian)九月(yue)，經湖州市人(ren)民政(zheng)府(fu)批準，古(gu)梅花觀(guan)重(zhong)(zhong)新開放，任(ren)住持，與李善之、沈(shen)金清一起，廣(guang)收道徒，帶領同玄弟子在當地政(zheng)府(fu)和廣(guang)大信教(jiao)群眾的(de)幫(bang)助下，自力更生，籌募資(zi)金，對(dui)(dui)道觀(guan)主(zhu)要的(de)殿堂(tang)進行重(zhong)(zhong)修、塑像(xiang)，對(dui)(dui)名(ming)貴(gui)的(de)樹木花卉加于精心保護(hu)培養，使(shi)古(gu)觀(guan)得(de)于重(zhong)(zhong)展雄姿。
吳(wu)雄白先生，派名圓康，1969年出(chu)生于湖州市吳(wu)興區，籍貫(guan)上海。師從全真教(jiao)嗣(si)龍門(men)(men)正宗(zong)十八代(dai)丁永能先生，為金(jin)蓋(gai)山全真教(jiao)嗣(si)龍門(men)(men)派第十九代(dai)傳人；2014年遵師命接任(ren)金(jin)蓋(gai)山古(gu)梅(mei)花(hua)觀監(jian)院。
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