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基本介紹

《中秋帖》，又(you)名(ming)《十二(er)月帖》，傳為東(dong)晉書(shu)法家(jia)王獻之創作(zuo)的(de)草書(shu)書(shu)法作(zuo)品，紙本手(shou)卷(juan)，現收藏(zang)于北(bei)京故宮博物院。

《中(zhong)秋帖》原為(wei)五行三十二字(zi)，后被(bei)割去二行，現僅(jin)存三行二十二字(zi)。釋文曰(yue)：中(zhong)秋不復不得相還為(wei)即甚省(sheng)如(ru)何(he)然勝人何(he)慶等大軍。無款署，有明董其(qi)昌(chang)、項元(yuan)汴，乾隆等人的(de)鑒藏印跋。

《中秋帖》字(zi)形大小正斜組合，行草相(xiang)雜，書法古(gu)厚，墨彩鮮潤，字(zi)距布置緊密，運行流(liu)利，連斷往復。整幅字(zi)守中線，行間透氣(qi)，齊頭(tou)平腳(jiao)，氣(qi)韻貫通，雄渾奔放，氣(qi)吞萬里。

《中(zhong)秋帖(tie)》于(yu)清(qing)乾(qian)隆時被收(shou)入內府，與(yu)《快雪時晴帖(tie)》、《伯遠帖(tie)》號為“三希(xi)”。

內容介紹

釋文

中秋不復(fu)不得相(xiang)，還為即(ji)甚省(sheng)如，何(he)然(ran)勝(sheng)人何(he)慶，等大軍。

印跋

卷前引首清高宗弘歷行(xing)書(shu)題(ti)“至寶(bao)”兩字。

前隔水乾隆(long)御題一(yi)段曰：大內藏大令墨跡，多屬唐(tang)人鉤填，惟是卷真(zhen)跡，二(er)十二(er)字，神采如新，洵希(xi)世寶(bao)也。向貯(zhu)御書(shu)房，今(jin)貯(zhu)三希(xi)堂中(zhong)。乾隆(long)丙(bing)寅(yin)二(er)月御識。

帖正文(wen)右上乾隆(long)御題簽“晉王獻之中秋(qiu)帖”一(yi)行。

正(zheng)文后緊(jin)接著有乾隆評跋：神韻獨超(chao)、天姿特秀(xiu)。張懷瓘《書估》。

卷后有明(ming)董其昌(chang)、項元汴，清乾(qian)隆(long)(long)題跋(ba)，其中附(fu)乾(qian)隆(long)(long)、丁觀鵬繪畫各一段。

董(dong)(dong)其昌跋曰：大(da)令此帖，米老以(yi)為(wei)天下(xia)(xia)第一子敬(jing)書，又(you)名為(wei)《一筆(bi)書》，前(qian)有'十二月割'等(deng)(deng)語(yu)，今失之(zhi)，又(you)‘慶等(deng)(deng)大(da)軍’以(yi)下(xia)(xia)皆闕(que)，余以(yi)閣帖補之(zhi)，為(wei)千古(gu)快事。米老嘗云，人得大(da)令書，割剪(jian)一二字售(shou)諸好事者，以(yi)此古(gu)帖每不可讀，后(hou)人強為(wei)牽合，深可笑也。甲辰六月觀于(yu)西湖僧舍(she)，董(dong)(dong)其昌題。

乾(qian)隆題(ti)跋(ba)《中(zhong)秋帖子詞》有序(xu)：金(jin)祇(zhi)行政，素昊(hao)司(si)時(shi)……所喜篇章遞進(jin)。爰成(cheng)四什(shen)，各賦七言……試(shi)創玉堂新事例，擘(bo)箋催進(jin)月詞頭。

乾隆(long)又跋(ba)《中秋(qiu)帖子詞(ci)疊前韻》：塞磧宜秋(qiu)，恰值望蟾佳(jia)節……歡同(tong)中外，翠瓜并花以分頒，澤(ze)逮輿佁。原鹿與野麋遍及，又何(he)必中庭地白，嘆秋(qiu)思(si)之誰家。塞外草衰，感邊聲之四起者(zhe)哉。因思(si)鸞箋彩帖，創自去年，便教(jiao)步韻連吟，用(yong)酬(chou)今夕。

乾隆又跋《中秋(qiu)帖子詞(ci)三疊韻》：對佳(jia)夕而賡祝(zhu)嘏鴻詞(ci)，時(shi)際(ji)熙(xi)和(he)，巡朔塞(sai)亦詠宜秋(qiu)彩帖。自去歲遭安(an)仁之感每登樓傷(shang)貞觀之懷(huai)……值茲(zi)令(ling)節相(xiang)于，俯仰憶脫(tuo)簪(zan)舊侶。斯誠(cheng)慽矣。能不愀然。

項元(yuan)汴(bian)跋曰：晉(jin)王獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)，字子敬，羲(xi)之(zhi)(zhi)第七子。官至中書(shu)(shu)令。清(qing)俊有(you)(you)美譽，而高邁不羈(ji)，風流蘊藉(jie)，為一(yi)時之(zhi)(zhi)冠。方學書(shu)(shu)次，羲(xi)之(zhi)(zhi)密從(cong)其(qi)后(hou)(hou)掣其(qi)筆(bi)不得，于是(shi)知獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)他日當有(you)(you)大名。后(hou)(hou)其(qi)學果與羲(xi)之(zhi)(zhi)相后(hou)(hou)先。獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)初娶郗曇(tan)女，羲(xi)之(zhi)(zhi)與曇(tan)論(lun)(lun)婚書(shu)(shu)云，獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)善隸(li)(li)書(shu)(shu)，咄咄逼人(ren)。又(you)嘗書(shu)(shu)《樂毅論(lun)(lun)》一(yi)篇，與獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)學，后(hou)(hou)題云賜官奴(nu)，即(ji)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)小字。獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)所以盡(jin)得羲(xi)之(zhi)(zhi)論(lun)(lun)筆(bi)之(zhi)(zhi)妙，論(lun)(lun)者以為如(ru)丹穴鳳舞(wu)，清(qing)泉(quan)龍躍(yue)，精(jing)密淵巧(qiao)，出于神智。梁武(wu)帝評(ping)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，以為絕妙超羣，無人(ren)可(ke)擬。如(ru)河朔少年，皆悉充悅(yue)，舉體沓拕，不可(ke)耐何。獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)雖(sui)以隸(li)(li)稱，而草書(shu)(shu)特多。此(ci)十二月帖，未審其(qi)由割去前行，又(you)稽諸(zhu)米元(yuan)章(zhang)《寶章(zhang)錄》，止(zhi)存此(ci)數字，乃大令得意書(shu)(shu)。歴代傳寶，今散落南北，不知凡幾(ji)家，□復至于此(ci)，信天下至寶當有(you)(you)神護。汴(bian)也重值購藏，永為書(shu)(shu)則(ze)。雖(sui)威武(wu)聲勢，不可(ke)畏而授與，是(shi)亦從(cong)吾所好也。來裔豈(qi)可(ke)以易(yi)而忽之(zhi)(zhi)，須世守(shou)斯可(ke)矣。墨林(lin)項元(yuan)汴(bian)敬題。

帖上鈐(qian)有“御書(shu)(shu)”葫蘆形印、“宣(xuan)和”、“御書(shu)(shu)”、“內(nei)府圖書(shu)(shu)之章”及“紹興”印，“退密”印等(deng)。

背景介紹

唐張懷(huai)瓘《書(shu)(shu)(shu)斷》中(zhong)記載，王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“幼學于(yu)(yu)父(fu)，次學于(yu)(yu)張（芝(zhi)）。后(hou)改(gai)變(bian)制度(du)(du)，別(bie)創其法”。從記載可知，王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幼年隨(sui)其父(fu)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學習書(shu)(shu)(shu)法，得其筆(bi)法，后(hou)又學習張芝(zhi)，在(zai)此基(ji)礎上(shang)，對前人(ren)書(shu)(shu)(shu)法進行大膽變(bian)革(ge)，創造出(chu)了一種不拘(ju)六(liu)書(shu)(shu)(shu)規范、省并點(dian)(dian)畫曲(qu)折、務(wu)求簡(jian)易流(liu)便(bian)的“破體”。王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學習張芝(zhi)，主(zhu)要是效(xiao)法其字字貫(guan)通的氣勢，變(bian)革(ge)發(fa)展(zhan)了張芝(zhi)的草(cao)書(shu)(shu)(shu)，即省并點(dian)(dian)畫，務(wu)求簡(jian)易，便(bian)于(yu)(yu)書(shu)(shu)(shu)寫和(he)血(xue)脈(mo)貫(guan)通。同時他又變(bian)革(ge)其父(fu)的草(cao)書(shu)(shu)(shu)，主(zhu)要用“極(ji)草(cao)縱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致”，極(ji)力發(fa)揮“一筆(bi)書(shu)(shu)(shu)”的筆(bi)勢。王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)下的草(cao)書(shu)(shu)(shu)既(ji)有(you)別(bie)于(yu)(yu)張芝(zhi)，又有(you)別(bie)于(yu)(yu)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，自成一家。而《中(zhong)秋帖》其筆(bi)法上(shang)承張芝(zhi)、右軍(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矩度(du)(du)，下啟張旭、懷(huai)素之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法門，在(zai)相當長時間內被(bei)人(ren)們視(shi)作王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的真跡。

但(dan)(dan)現今有人認(ren)為，《中秋帖(tie)(tie)》風格(ge)與(yu)傳世的(de)王(wang)獻之《廿九日帖(tie)(tie)》、《鴨頭丸帖(tie)(tie)》相差甚遠，書法(fa)痛(tong)快有余(yu)而沉著(zhu)凝重不足，缺乏晉人書法(fa)應有的(de)那(nei)(nei)種瀟灑(sa)蘊藉的(de)意蘊；該(gai)帖(tie)(tie)豐(feng)滿的(de)筆(bi)墨形態只(zhi)有宋(song)代(dai)那(nei)(nei)種較軟的(de)無心筆(bi)才能表現出(chu)(chu)來，而非晉代(dai)的(de)有心硬筆(bi)可(ke)為；帖(tie)(tie)用竹料(liao)紙書寫，這種紙東(dong)晉時尚制(zhi)造不出(chu)(chu)，約到北(bei)宋(song)時方出(chu)(chu)現。所以認(ren)為《中秋帖(tie)(tie)》是米芾舊藏(zang)王(wang)獻之《十二月帖(tie)(tie)》的(de)節臨(lin)(lin)。且《書畫(hua)舫》云：“獻之《中秋帖(tie)(tie)》卷(juan)藏(zang)檇李項氏子(zi)京，自有跋。細(xi)看乃唐人臨(lin)(lin)本，非真跡(ji)也(ye)。”清吳升《大(da)觀錄》云：“此跡(ji)書法(fa)古(gu)厚，黑采氣韻(yun)鮮(xian)潤(run)，但(dan)(dan)大(da)似肥婢，雖非鉤填，恐是宋(song)人臨(lin)(lin)仿(fang)。”

作者介紹

王獻之(zhi)（344—386），晉(jin)代書(shu)法(fa)家，字子敬(jing)，漢族，東晉(jin)瑯琊臨沂人(ren)，王羲(xi)之(zhi)第七(qi)子。幼年隨父羲(xi)之(zhi)學書(shu)法(fa)，兼學張(zhang)芝。書(shu)法(fa)眾體(ti)皆精，尤(you)以(yi)行草(cao)著名，敢于創新，不為(wei)(wei)其父所囿，為(wei)(wei)魏晉(jin)以(yi)來的(de)今(jin)楷、今(jin)草(cao)作出了卓越(yue)貢(gong)獻，在書(shu)法(fa)史上被譽為(wei)(wei)“小(xiao)圣”。官至中書(shu)令(ling)，人(ren)稱“大令(ling)。善(shan)正、行、草(cao)書(shu)幼學父書(shu)，次習張(zhang)芝，后改(gai)制度，遂成一家，與(yu)父齊名，人(ren)稱“二王”。

鑒賞評價

作品鑒賞

點畫

《中(zhong)秋帖》的點(dian)畫柔婉，富(fu)于變化(hua)。王獻(xian)(xian)之是以(yi)楷(kai)法(fa)寫草書(shu)的典范，在(zai)(zai)筆畫圓轉處(chu)應用楷(kai)書(shu)“起伏頓(dun)挫”之法(fa)、“節(jie)節(jie)換(huan)筆”之法(fa)，運(yun)用得恰到好處(chu)，自然(ran)流暢。清(qing)包世臣(chen)在(zai)(zai)《安吳論書(shu)·答熙載(zai)九問》中(zhong)所說(shuo)的：“世人知真書(shu)之妙在(zai)(zai)使轉，而(er)不(bu)(bu)知草書(shu)之妙在(zai)(zai)點(dian)畫，此(ci)草法(fa)所為不(bu)(bu)傳也(ye)。大令(ling)草常一筆環(huan)轉，如火(huo)箸畫灰，不(bu)(bu)見(jian)起止。然(ran)精心探玩，其(qi)(qi)(qi)環(huan)轉處(chu)，悉具起伏頓(dun)挫，皆(jie)成點(dian)畫之勢。”這都在(zai)(zai)《中(zhong)秋帖》中(zhong)有體現。以(yi)“等”字(zi)為例，“等”字(zi)最(zui)末兩畫豎鉤和點(dian)，王獻(xian)(xian)之將(jiang)其(qi)(qi)(qi)連寫，又在(zai)(zai)圓轉處(chu)加以(yi)頓(dun)挫。審視(shi)之后發現，圓轉部分其(qi)(qi)(qi)實并不(bu)(bu)圓，而(er)是由幾個很短的直畫組成。

《中秋帖(tie)》結字(zi)(zi)中宮較(jiao)緊致，其點畫(hua)的(de)彈性和相互間的(de)張力都明顯要(yao)小。放得(de)開、收得(de)回(hui)、連(lian)得(de)順，是技(ji)術考量的(de)重要(yao)尺度，此(ci)帖(tie)筆畫(hua)全連(lian)，“復”“不(bu)”之間的(de)連(lian)帶，不(bu)太(tai)暢達；“不(bu)得(de)”兩字(zi)(zi)，略嫌(xian)拘束。當得(de)起“神(shen)韻獨超，天姿(zi)特秀”的(de)贊譽(yu)。

用筆

《中(zhong)(zhong)秋帖》用墨濃(nong)重，轉筆(bi)(bi)圓轉外拓(tuo)，起(qi)筆(bi)(bi)或(huo)藏(zang)鋒(feng)或(huo)側鋒(feng)，提按(an)自(zi)然(ran)，整幅字(zi)的(de)(de)筆(bi)(bi)畫偏于豐肥(fei)，但又有個(ge)別瘦勁(jing)的(de)(de)連(lian)筆(bi)(bi)和字(zi)做補充(chong)，顯得疏(shu)密得當、粗(cu)細變化(hua)。其用筆(bi)(bi)婉(wan)轉流(liu)動，一(yi)氣呵成，有“一(yi)筆(bi)(bi)書(shu)”之妙。而(er)且《中(zhong)(zhong)秋帖》在草書(shu)中(zhong)(zhong)穿插了行(xing)(xing)楷，如第(di)一(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)“相(xiang)”、第(di)二行(xing)(xing)的(de)(de)“勝”等字(zi)。寫的(de)(de)時候有快有慢(man)，運筆(bi)(bi)有疾有緩，富有節奏(zou)感(gan)。

其墨(mo)跡(ji)線(xian)條富于彈性，于粗細(xi)(xi)環轉(zhuan)中(zhong)(zhong)展現干凈利落。字(zi)(zi)與(yu)字(zi)(zi)間搭配(pei)得宜，相顧生輝。行筆看似(si)迅疾，卻(que)剛健圓潤，妍媚(mei)多姿，點化疏朗，顧盼(pan)有情，結體筋骨開張，清(qing)勁端和，用(yong)墨(mo)隨和而(er)(er)(er)帶有一(yi)種蒼渾華(hua)滋(zi)的自然變化，其環轉(zhuan)起落分明，通(tong)篇顯得筆力矯健，氣勢磅(bang)礴，給欣(xin)賞者(zhe)一(yi)種酣暢淋漓(li)之感(gan)。該貼前六字(zi)(zi)一(yi)筆貫通(tong)而(er)(er)(er)下，其后連多斷(duan)少，形勢宏逸。逐(zhu)字(zi)(zi)細(xi)(xi)看，“中(zhong)(zhong)秋”兩字(zi)(zi)相連，爾后稍作停頓(dun)，又(you)一(yi)氣將“不(bu)(bu)復不(bu)(bu)得”四字(zi)(zi)橫掃而(er)(er)(er)出，線(xian)條回環起伏(fu)，長而(er)(er)(er)不(bu)(bu)亂，翻轉(zhuan)勾連，疏密有致。在(zai)“不(bu)(bu)復不(bu)(bu)得”之后，又(you)以(yi)行楷書一(yi)“相”字(zi)(zi)，端莊飽滿，一(yi)本(ben)正經。與(yu)此帖中(zhong)(zhong)其他21字(zi)(zi)相比(bi)，“相”字(zi)(zi)給人(ren)突兀(wu)蹊蹺之感(gan)，引(yin)人(ren)思索。過(guo)了“相”字(zi)(zi)，筆鋒再次急起直(zhi)追，震(zhen)蕩綿(mian)回，直(zhi)至終了。

氣勢

《中秋帖》整幅作品(pin)氣(qi)勢磅礴、雄(xiong)邁飛動，與傳世(shi)的王羲之(zhi)書(shu)法(fa)作品(pin)中那種含蓄、古雅、流美的草書(shu)風格相比，顯得神氣(qi)外(wai)露；與王獻之(zhi)《鴨頭丸帖》、刻(ke)帖《十二月帖》等相比，也略有差異。特(te)別是寫(xie)到(dao)最后一(yi)個“軍”字(zi)，豎畫向下(xia)延伸舒展(zhan)，顯得氣(qi)勢奔放，但沒有一(yi)連到(dao)底(di)。正是“大鵬摶風，長(chang)鯨噴浪，懸崖墜(zhui)石，驚電遺光(guang)”。但這種放縱豪(hao)情中，又蘊藏著(zhu)清雅潔凈的氣(qi)息(xi)，再現晉人書(shu)法(fa)那種天(tian)然去雕飾、秀媚灑脫的時(shi)代風貌。

名家點評

宋(song)代(dai)米芾：“大令《十(shi)二月(yue)帖》，運筆如火箸畫灰，連屬(shu)無端末(mo)，如不經意，所謂一筆書，天下子敬第一帖也。”

其他信息

歷史傳承

遞藏

《中(zhong)(zhong)秋帖(tie)(tie)(tie)》傳為(wei)(wei)王獻(xian)之所書(shu)，此(ci)帖(tie)(tie)(tie)曾入(ru)宋內府(fu)(fu)，后(hou)為(wei)(wei)南宋賈似道所藏，又為(wei)(wei)明代項(xiang)(xiang)元汴所藏，項(xiang)(xiang)氏(shi)稱此(ci)跡為(wei)(wei)《十二月帖(tie)(tie)(tie)》，而非(fei)《中(zhong)(zhong)秋帖(tie)(tie)(tie)》之名。其后(hou)明代董其昌亦有鑒藏之，清乾隆時(shi)被收入(ru)內府(fu)(fu)，與《快雪時(shi)晴帖(tie)(tie)(tie)》、《伯遠帖(tie)(tie)(tie)》號為(wei)(wei)“三(san)稀”，被刻入(ru)《三(san)希堂法帖(tie)(tie)(tie)》中(zhong)(zhong)，后(hou)由(you)清宮(gong)流入(ru)香港，1951年在周恩(en)來總理親自關懷(huai)下，有關部(bu)門以(yi)重金收回，現藏北京故宮(gong)博物院。

著錄

《中秋帖》在宋內府《宣和(he)書(shu)(shu)譜》、明張(zhang)丑《清(qing)(qing)(qing)河(he)書(shu)(shu)畫舫》、《清(qing)(qing)(qing)河(he)見聞表》、《清(qing)(qing)(qing)河(he)秘篋(qie)表》、汪砢玉《珊瑚網書(shu)(shu)跋》，清(qing)(qing)(qing)顧復《平生壯觀》、卞永(yong)譽《式古堂書(shu)(shu)畫匯考》、吳升《大觀錄》、清(qing)(qing)(qing)內府《石渠寶笈(ji)·初編》等書(shu)(shu)有(you)著錄。

重要展覽

2015年9月，故宮博物院(yuan)為(wei)(wei)建院(yuan)90周年推出“《石(shi)渠寶笈》特展”，《中(zhong)秋帖(tie)》為(wei)(wei)其中(zhong)展品之(zhi)一。