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基本介紹

孔(kong)(kong)廟(miao)三碑(bei)”是(shi)指位于山東曲(qu)阜孔(kong)(kong)廟(miao)大成殿東廡內的三塊古(gu)碑(bei)，分(fen)別為《乙瑛碑(bei)》、《禮器碑(bei)》、《史(shi)晨碑(bei)》，它們是(shi)享譽中外的歷史(shi)人文遺跡，為歷代金石家、書法家奉(feng)為漢(han)隸圭臬(nie)。

《乙瑛碑》全稱(cheng)《漢(han)魯相乙瑛請置百(bai)石卒(zu)史(shi)碑》，又稱(cheng)“孔和(he)碑”，刻(ke)立于東漢(han)永興(xing)元年（153），無(wu)額，通高260、寬128、厚(hou)23厘(li)米，18行(xing)，滿行(xing)40字。碑文記(ji)述司徒吳雄、司空趙戒將(jiang)前魯相乙瑛代孔子(zi)后(hou)(hou)人之言上書(shu)(shu)，奏(zou)請在孔廟設(she)置掌管祭祀和(he)禮器的專(zhuan)職(zhi)官(guan)員“百(bai)石卒(zu)史(shi)”，桓帝準(zhun)允，因乙瑛時已去職(zhi)，后(hou)(hou)以孔和(he)補(bu)任。碑末刻(ke)有“后(hou)(hou)漢(han)鐘太尉書(shu)(shu)，嘉祐七年張稚圭(gui)按圖(tu)題記(ji)”，但(dan)據稽考(kao)，所謂鐘繇書(shu)(shu)丹(dan)，乃(nai)后(hou)(hou)人偽托之辭。

乙瑛碑法度謹嚴，骨氣凝重(zhong)(zhong)，兼(jian)具豪肆與秀潤(run)、沉(chen)厚與雄(xiong)(xiong)強之(zhi)(zhi)致(zhi)，方(fang)(fang)(fang)整中有頓(dun)挫之(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)，平(ping)正中顯秀逸(yi)之(zhi)(zhi)態，古樸渾厚，氣象森然。其章法規矩(ju)合度，布局平(ping)實(shi)，橫成(cheng)行，豎成(cheng)列，字(zi)距(ju)(ju)略大于(yu)行距(ju)(ju)。結體端莊(zhuang)勻適，字(zi)勢(shi)(shi)開張(zhang)，左右拓展，俯仰有致(zhi)，向背分明。字(zi)形(xing)方(fang)(fang)(fang)圓兼(jian)顧，沉(chen)著(zhu)厚重(zhong)(zhong)，波磔分明，剛健雄(xiong)(xiong)勁，注(zhu)重(zhong)(zhong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)畫的曲直平(ping)斜(xie)、粗細剛柔、輕重(zhong)(zhong)徐疾的變化，講究筆(bi)(bi)(bi)(bi)勢(shi)(shi)的穿插避(bi)讓、高(gao)低疏密的關系。方(fang)(fang)(fang)筆(bi)(bi)(bi)(bi)峻利端勁，圓筆(bi)(bi)(bi)(bi)含蓄婉轉；橫筆(bi)(bi)(bi)(bi)稍稍向下，形(xing)態微斜(xie)；豎筆(bi)(bi)(bi)(bi)收(shou)展俊逸(yi)，筋力(li)豐足；捺筆(bi)(bi)(bi)(bi)沉(chen)穩有力(li)，凝練(lian)穩健；點畫典(dian)雅秀美，頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)圓轉出鋒，燕尾方(fang)(fang)(fang)形(xing)挑出，整體雄(xiong)(xiong)渾爽(shuang)秀，意態典(dian)重(zhong)(zhong)。

《禮(li)器碑(bei)》全稱《漢魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕造孔廟(miao)禮(li)器碑(bei)》，刻立于東(dong)漢永壽二(er)年(nian)（156）。碑(bei)無額(e)，通高227.2、寬102.4厘(li)米，四面環刻文字。碑(bei)陽(yang)16行(xing)，滿行(xing)36字，記述魯(lu)相(xiang)韓(han)(han)(han)敕倡議修(xiu)飾孔廟(miao)、增(zeng)置禮(li)器之盛事，碑(bei)末有韓(han)(han)(han)敕等9人題名(ming)。碑(bei)陰(yin)3列，每列17行(xing)；左側(ce)3列，每列4行(xing)；右(you)側(ce)4列，每列4行(xing)，皆(jie)刻捐(juan)資立石者的姓(xing)名(ming)和數額(e)。

《禮器碑》莊重(zhong)嚴謹，體(ti)(ti)態優(you)美，質樸(pu)遒(qiu)勁，高古逸(yi)趣。其行(xing)(xing)距(ju)緊湊(cou)，字距(ju)疏朗，結(jie)體(ti)(ti)上(shang)下精密，呈(cheng)梯形狀，左右伸展，橫(heng)(heng)勢寬綽，粗(cu)細有致，寓欹側(ce)(ce)于(yu)平(ping)(ping)正中，寄疏秀在嚴密內。筆(bi)畫以方為(wei)主，略(lve)帶圓(yuan)(yuan)意，行(xing)(xing)筆(bi)如鋒(feng)，力注筆(bi)端(duan)。其中，平(ping)(ping)畫瘦勁剛(gang)健，但瘦不露骨，勁不纖弱，端(duan)嚴峻逸(yi)；波磔稍(shao)粗(cu)，尖(jian)鋒(feng)入筆(bi)，逆入平(ping)(ping)出，蠶頭(tou)燕尾，因字立形；豎畫外柔內剛(gang)，筋(jin)骨雄(xiong)強；折畫形斷勢連，渾(hun)圓(yuan)(yuan)飽滿；撇畫略(lve)取側(ce)(ce)勢，秀雅清勁；捺法圓(yuan)(yuan)潤勁險，平(ping)(ping)中寓奇；收筆(bi)流暢穩健，氣(qi)勢沉雄(xiong)。碑陽(yang)部分，縱有序，橫(heng)(heng)有列，字距(ju)寬行(xing)(xing)距(ju)密，結(jie)字秀美和諧，自然成(cheng)趣；碑陰則縱有序，橫(heng)(heng)無列，行(xing)(xing)距(ju)適度，字距(ju)參(can)差；碑側(ce)(ce)鋒(feng)芒(mang)如新(xin)，縱橫(heng)(heng)跌宕(dang)。

《禮器碑碑陰》

《史(shi)晨(chen)(chen)碑(bei)(bei)(bei)》亦無額，通高231、寬112、厚22.5厘米(mi)，因一石雙面(mian)，兩碑(bei)(bei)(bei)同刻(ke)，又名“史(shi)晨(chen)(chen)前后(hou)碑(bei)(bei)(bei)”。前碑(bei)(bei)(bei)全(quan)稱《魯(lu)相(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)奏(zou)祀孔(kong)子(zi)(zi)廟碑(bei)(bei)(bei)》，刻(ke)于東(dong)漢(han)建寧(ning)二(er)年（169）三月(yue)，17行，行36字（因每行末字掩埋于原石座(zuo)中，舊拓多(duo)為35字），字徑(jing)3.5厘米(mi)，記載時任魯(lu)相(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)和長(chang)史(shi)李謙祭祀孔(kong)子(zi)(zi)的奏(zou)章。后(hou)碑(bei)(bei)(bei)全(quan)稱《魯(lu)相(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)饗(xiang)孔(kong)子(zi)(zi)廟碑(bei)(bei)(bei)》，刻(ke)于建寧(ning)元年（168）四(si)月(yue)，14行，行35至36字不等，記載祀孔(kong)和饗(xiang)禮(li)盛況，文(wen)后(hou)有武周(zhou)正書題記4行。“史(shi)晨(chen)(chen)前后(hou)碑(bei)(bei)(bei)”迄今磨(mo)損(sun)極少，完整可誦，書風相(xiang)類，筆致如(ru)出一人，傳(chuan)為蔡邕所書。

《史(shi)晨碑(bei)(bei)》碑(bei)(bei)文(wen)幾及千字(zi)，筆(bi)法(fa)樸厚，方(fang)圓兼備，筆(bi)意遒勁，氣象和(he)(he)穆。其起筆(bi)露(lu)而能藏(zang)，尖而寓圓。方(fang)筆(bi)峻削，切(qie)鋒(feng)重入后衄(nv)鋒(feng)而行，寓外(wai)方(fang)內圓之趣(qu)，圓筆(bi)婉(wan)麗，筆(bi)鋒(feng)輕逆后精妙運行，得圓中有(you)(you)方(fang)之韻；波磔分明，雉尾開拓，后碑(bei)(bei)比前碑(bei)(bei)尤甚，頓挫抑揚，輕重徐疾，靈動活潑。橫筆(bi)取勢(shi)平穩，豎筆(bi)勁挺(ting)穩健(jian)，肉中有(you)(you)骨，直中有(you)(you)曲，柔中有(you)(you)剛；斜(xie)向撇捺，極意伸展；左撇收縮，右捺舒展，或弛或張，斂舒自如。結字(zi)扁(bian)平方(fang)正(zheng)，呈方(fang)棱形，外(wai)松內緊，四方(fang)飽滿，穩如磐(pan)石，上下啟(qi)承，提按得法(fa)，應規入矩。章(zhang)法(fa)布局，橫平豎直，縱橫有(you)(you)列，行距充分，井然有(you)(you)序，體現出儒家崇尚(shang)“中和(he)(he)為美(mei)”的審美(mei)情趣(qu)。

鑒賞評價

“孔廟(miao)三(san)碑(bei)”作為(wei)漢(han)(han)代中后期(qi)隸書鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)的典(dian)范之(zhi)作，堪稱漢(han)(han)碑(bei)隸書的極(ji)則、逸品(pin)，久負盛(sheng)名。唐宋以降，歷代金石(shi)書家多(duo)有著錄，推崇備至。清翁方綱(gang)《兩漢(han)(han)金石(shi)記》稱“乙瑛碑(bei)”為(wei)“漢(han)(han)隸之(zhi)最可師法者(zhe)(zhe)”；方朔《枕經堂金石(shi)書畫題跋(ba)》贊(zan)之(zhi)“足以稱宗(zong)廟(miao)之(zhi)美(mei)、百(bai)宮之(zhi)富”。明郭宗(zong)昌《金石(shi)史(shi)》贊(zan)“禮器碑(bei)”為(wei)“漢(han)(han)隸當以孔廟(miao)禮器碑(bei)為(wei)第一(yi)”；清王澍《虛舟題跋(ba)》譽之(zhi)“惟《韓敕》無美(mei)不備……自(zi)有漢(han)(han)隸以來，莫(mo)有超(chao)妙如此(ci)碑(bei)者(zhe)(zhe)”。清方朔《枕經堂金石(shi)書畫題跋(ba)》認為(wei)“史(shi)晨碑(bei)”“洵(xun)為(wei)廟(miao)堂之(zhi)品(pin)，八分正宗(zong)也(ye)”；孫承澤(ze)《庚(geng)子消夏記》則說(shuo)“可為(wei)百(bai)世楷(kai)模，漢(han)(han)石(shi)之(zhi)最佳者(zhe)(zhe)也(ye)”。凡此(ci)種(zhong)種(zhong)，無不極(ji)盡贊(zan)譽。

“孔廟三碑(bei)(bei)”對我國(guo)書(shu)法發展(zhan)影響深(shen)遠(yuan)。古今(jin)書(shu)家(jia)幾乎眾口一(yi)詞，指出(chu)乙(yi)瑛碑(bei)(bei)、禮器碑(bei)(bei)、史(shi)晨碑(bei)(bei)是后人(ren)學習隸書(shu)的入門范(fan)本(ben)。唐(tang)代(dai)史(shi)惟(wei)則、梁升卿，清代(dai)鄭(zheng)簠以及現代(dai)馬公愚、來楚生(sheng)等，于(yu)乙(yi)瑛碑(bei)(bei)都(dou)喜而臨之；“草圣(sheng)”林散之臨寫禮器碑(bei)(bei)，亦(yi)出(chu)神入化(hua)，一(yi)字千金，備受矚目。