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基本介紹

《祭伯(bo)父(fu)文稿(gao)(gao)》又稱《告伯(bo)父(fu)文稿(gao)(gao)》，全稱《祭伯(bo)父(fu)濠州刺史文》。自署書(shu)于乾元元年(758年)，行草(cao)書(shu)，文稿(gao)(gao)一(yi)篇。凡(fan)36行，計(ji)410字。原刻早佚，見宋(song)《甲秀堂帖(tie)》本。

作者介紹

顏(yan)(yan)真卿(qing)（709年—784年8月23日(ri)），字清臣，京(jing)兆長安(an)（今(jin)陜(shan)西西安(an)）人，祖籍(ji)瑯邪臨沂（今(jin)山東臨沂），顏(yan)(yan)師古(gu)五世(shi)從(cong)孫(sun)、顏(yan)(yan)杲(gao)卿(qing)從(cong)弟，唐(tang)代著名政治家(jia)、書(shu)法家(jia)。

開元(yuan)(yuan)(yuan)二十二年（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)734年）中進士(shi)，登甲(jia)科，曾4次被(bei)任命為監察御(yu)史(shi)，遷(qian)殿中侍御(yu)史(shi)。因受到當時(shi)的權臣楊國忠排(pai)斥，被(bei)貶黜(chu)到平原(yuan)郡任太(tai)(tai)守，人稱“顏平原(yuan)”。肅宗(zong)時(shi)至鳳翔(xiang)授憲部尚書(shu)，遷(qian)御(yu)史(shi)大夫。代宗(zong)時(shi)官至吏部尚書(shu)、太(tai)(tai)子太(tai)(tai)師，封魯郡公(gong)，人稱“顏魯公(gong)”。興(xing)元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年（784年），遭宰(zai)相盧杞(qi)陷害，被(bei)遣往叛將(jiang)李希烈部曉(xiao)諭，凜然(ran)拒(ju)賊(zei)，終被(bei)縊殺。

顏真卿創立了“顏體”楷書(shu)，與(yu)趙孟(meng)頫、柳公權、歐陽詢并稱(cheng)為“楷書(shu)四大家(jia)”。

鑒賞評價

章法節奏變化

顏真(zhen)卿著名的行(xing)書作品(pin)還有“三稿(gao)”——《祭侄文稿(gao)》、《爭座位(wei)(wei)稿(gao)》(按：亦稱《爭座位(wei)(wei)帖》)、《告伯父(fu)稿(gao)》(按：亦稱《告伯父(fu)文稿(gao)》)。其中，《告伯父(fu)稿(gao)》為刻(ke)本，書、刻(ke)皆不足以稱善(shan)。《祭侄文稿(gao)》與《爭座位(wei)(wei)稿(gao)》實為絕(jue)妙之品(pin)。

草稿(gao)因(yin)其(qi)(qi)性(xing)質，書(shu)法尤為率(lv)意(yi)(yi)，但(dan)率(lv)意(yi)(yi)顯真情(qing)，無刻意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)跡。《祭(ji)侄(zhi)文稿(gao)》運筆(bi)迅疾，情(qing)緒激動(dong)，與(yu)其(qi)(qi)悲憤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)有關。其(qi)(qi)書(shu)法最妙處，一(yi)在其(qi)(qi)字的(de)點畫密聚，草成(cheng)一(yi)個塊面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處；二(er)在其(qi)(qi)枯筆(bi)連擦寫數字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處。這(zhe)兩種(zhong)現象交相(xiang)映襯，造成(cheng)虛實(shi)、輕重、黑白之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)節奏變(bian)化，再(zai)(zai)加上草稿(gao)特有的(de)率(lv)意(yi)(yi)所(suo)造成(cheng)的(de)用筆(bi)“不(bu)(bu)拘(ju)小節”，和(he)結體的(de)偏(pian)于(yu)松(song)散，形成(cheng)了(le)顏體稿(gao)書(shu)風格。《爭座位稿(gao)》也有這(zhe)樣的(de)特點，只不(bu)(bu)過因(yin)是刻本，這(zhe)些(xie)特征不(bu)(bu)似《祭(ji)侄(zhi)文稿(gao)》那么(me)真切而已。此外，草稿(gao)的(de)涂改(gai)、添加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處更增(zeng)添了(le)率(lv)意(yi)(yi)感，這(zhe)本是因(yin)草稿(gao)而自然形成(cheng)的(de)，如(ru)果有著意(yi)(yi)仿者，將古人(ren)的(de)詩文拿來(lai)再(zai)(zai)行(xing)涂改(gai)一(yi)番以追求率(lv)意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)趣(qu)，不(bu)(bu)免東施效顰，流(liu)于(yu)淺薄庸俗。

線質沉實挺勁

顏真卿的(de)行(xing)書(shu)信札(zha)、草稿，如《祭侄文稿》等。因(yin)其用途和(he)(he)行(xing)書(shu)書(shu)體的(de)形式特(te)點，使其點畫用筆中舍棄了對起(qi)筆、收筆和(he)(he)轉(zhuan)折、勾(gou)趯等處的(de)刻(ke)意(yi)求工(gong)，但(dan)卻(que)保留了沉實挺勁而渾厚的(de)線(xian)質，結(jie)體則變嚴謹端莊而為寬松多態，章法又隨勢產生(sheng)緊松、疏(shu)密(mi)的(de)變化，這正體顯出顏真卿書(shu)法的(de)藝(yi)術(shu)創造力和(he)(he)高(gao)層次(ci)的(de)書(shu)美意(yi)趣(qu)。

顏真卿的真書(shu)嚴(yan)謹至極，而(er)其行書(shu)卻能(neng)放任隨(sui)意(yi)(yi)，不拘繩墨，輕松(song)空靈，富(fu)有情(qing)韻(yun)。研究(jiu)顏體行書(shu)，所(suo)依(yi)據的是(shi)他的信札草稿，而(er)這(zhe)些作品都是(shi)在平時的非鄭重的實用(yong)用(yong)途中產生的，由于(yu)是(shi)隨(sui)意(yi)(yi)所(suo)為，無意(yi)(yi)于(yu)佳，所(suo)以能(neng)表(biao)現出真情(qing)實意(yi)(yi)。

點(dian)畫厚重，用(yong)(yong)筆(bi)圓渾(hun)，結體寬博，這是(shi)其真(zhen)書(shu)和行書(shu)都具備(bei)的(de)基本特(te)征(zheng)。但由于行書(shu)多用(yong)(yong)于非鄭重用(yong)(yong)途(tu)的(de)隨意書(shu)寫，使其藝術天(tian)才、靈感性情隨興得(de)以充分噴發(fa)，故(gu)其書(shu)法點(dian)畫飛(fei)動(dong)，多連(lian)筆(bi)之勢(shi)，體態就勢(shi)變異，奇妙無(wu)窮，煥發(fa)出濃(nong)郁的(de)書(shu)卷氣息。

線條節奏運動

《祭(ji)侄文稿》線(xian)條(tiao)節(jie)奏(zou)隨著作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)展(zhan)開(kai)而不(bu)斷改(gai)變(bian)。開(kai)始時線(xian)條(tiao)沉穩、含蓄、筆畫(hua)斷開(kai)，隨著連筆增(zeng)加(jia)，速度(du)加(jia)快，但一(yi)(yi)(yi)(yi)些連續(xu)性極強的(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)之間，總有些點(dian)畫(hua)斷開(kai)的(de)(de)(de)(de)字作(zuo)為隔離帶，以(yi)至(zhi)使作(zuo)品(pin)(pin)在總體(ti)(ti)節(jie)奏(zou)不(bu)斷趨向奔放、疾速的(de)(de)(de)(de)同時，隱含著抑(yi)揚的(de)(de)(de)(de)交替。當然(ran)，每一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)循環都把整體(ti)(ti)節(jie)奏(zou)推(tui)向更(geng)激越的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個層次(ci)，作(zuo)品(pin)(pin)最后在線(xian)條(tiao)無法(fa)(fa)遏(e)止的(de)(de)(de)(de)推(tui)移中(zhong)結束。作(zuo)品(pin)(pin)線(xian)條(tiao)的(de)(de)(de)(de)外部(bu)運(yun)動(dong)和(he)內(nei)部(bu)運(yun)動(dong)都包含了豐富的(de)(de)(de)(de)層次(ci)和(he)極為細微的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。它展(zhan)示(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)連續(xu)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)過程，展(zhan)示(shi)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)運(yun)動(dong)在某種(zhong)精(jing)神背景(jing)支(zhi)持下演變(bian)、推(tui)移，以(yi)至(zhi)達到另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)無法(fa)(fa)預想的(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)狀態的(de)(de)(de)(de)過程。從(cong)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)起端無法(fa)(fa)推(tui)想它的(de)(de)(de)(de)結尾，更(geng)無法(fa)(fa)推(tui)想它在延續(xu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切變(bian)化。這是手稿、信札類作(zuo)品(pin)(pin)與寫本類作(zuo)品(pin)(pin)在節(jie)奏(zou)上的(de)(de)(de)(de)區別。

《祭侄文稿》等作品(pin)中(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)結(jie)構與(yu)(yu)運動(dong)節(jie)奏取(qu)得了很(hen)好(hao)的(de)(de)呼應(ying)。點畫(hua)斷開的(de)(de)單字(zi)使(shi)字(zi)間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)行間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)融成一片，成為(wei)一些相對穩(wen)定的(de)(de)字(zi)內空(kong)(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)背(bei)景，但是當線(xian)(xian)條(tiao)連續性增加時，字(zi)間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)時而與(yu)(yu)字(zi)內空(kong)(kong)間(jian)(jian)融合(he)，如(ru)“都尉”、“何圖”、“無嗟”等，從而轉(zhuan)入(ru)另(ling)一種(zhong)空(kong)(kong)間(jian)(jian)態勢，使(shi)線(xian)(xian)條(tiao)所牢籠的(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)(jian)與(yu)(yu)背(bei)景處于更緊(jin)張的(de)(de)沖突(tu)中(zhong)，以(yi)至最終插入(ru)行間(jian)(jian)空(kong)(kong)間(jian)(jian)，在各種(zhong)空(kong)(kong)間(jian)(jian)無法調(diao)和的(de)(de)沖撞中(zhong)奏出結(jie)束的(de)(de)音符；行軸(zhou)線(xian)(xian)也與(yu)(yu)運動(dong)節(jie)奏相呼應(ying)，平直——動(dong)蕩(dang)——恢復清晰(xi)的(de)(de)軸(zhou)線(xian)(xian)，每(mei)一次這樣(yang)的(de)(de)反復都使(shi)軸(zhou)線(xian)(xian)遠離作品(pin)開始時的(de)(de)基調(diao)，而在作品(pin)結(jie)束時產生最強烈的(de)(de)震(zhen)蕩(dang)——這也是從起(qi)端無法預想的(de)(de)尾(wei)聲。

作(zuo)(zuo)(zuo)品“時——空”節(jie)(jie)奏(zou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)者刻意(yi)追求的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，否則總(zong)會在(zai)(zai)(zai)(zai)某(mou)些(xie)細節(jie)(jie)上(shang)露出著(zhu)意(yi)刻畫或是(shi)(shi)(shi)擺(bai)布的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡——在(zai)(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)楷書作(zuo)(zuo)(zuo)品中多少含(han)有(you)(you)此種因(yin)素(su)(su)，但沒(mei)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)《祭侄(zhi)(zhi)稿(gao)(gao)(gao)》中發現過任何蛛絲馬跡。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說，左(zuo)右這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品復雜節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素(su)(su)，不(bu)(bu)(bu)處于(yu)形式構成(cheng)層(ceng)面(mian)，也不(bu)(bu)(bu)處于(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)者對形式構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識中，而潛藏在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)者精神(shen)生活深(shen)處。《祭侄(zhi)(zhi)稿(gao)(gao)(gao)》的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)辭透露了(le)有(you)(you)關信息。顏真(zhen)卿的(de)(de)(de)(de)(de)侄(zhi)(zhi)兒季(ji)明在(zai)(zai)(zai)(zai)安史之亂中犧牲，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)(shi)(shi)顏真(zhen)卿所撰(zhuan)祭文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)草稿(gao)(gao)(gao)。可(ke)(ke)以(yi)想見作(zuo)(zuo)(zuo)者行文(wen)(wen)時的(de)(de)(de)(de)(de)沉重心(xin)情(qing)，但鋪辭行文(wen)(wen)，總(zong)還得對情(qing)緒(xu)有(you)(you)所克制，然而隨著(zhu)文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)展開，作(zuo)(zuo)(zuo)者逐(zhu)漸陷于(yu)抑(yi)制不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)悲痛(tong)中，不(bu)(bu)(bu)能自(zi)(zi)已，直到(dao)文(wen)(wen)章結(jie)束，還可(ke)(ke)以(yi)感到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)者無法平復的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境。情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)(dong)成(cheng)為(wei)控制這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)品節(jie)(jie)奏(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)支點。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)當(dang)然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)說情(qing)緒(xu)和(he)線條節(jie)(jie)奏(zou)之間存在(zai)(zai)(zai)(zai)精確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)對應(ying)關系，而是(shi)(shi)(shi)說在(zai)(zai)(zai)(zai)決定作(zuo)(zuo)(zuo)品構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)極為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)原因(yin)中，可(ke)(ke)以(yi)找(zhao)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個層(ceng)面(mian)：在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個層(ceng)面(mian)上(shang)，作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)活動(dong)(dong)涵(han)蓋了(le)一切(qie)；同時這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一層(ceng)面(mian)與(yu)形式構成(cheng)層(ceng)面(mian)之間影響自(zi)(zi)動(dong)(dong)進行，不(bu)(bu)(bu)受意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)干預。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)便(bian)是(shi)(shi)(shi)書法創作(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)“忘情(qing)”。

文字與書法表達

陳振濂在《文字在書法(fa)中的(de)載體地位》一章(《書法(fa)美學(xue)》第三章)中，以元(yuan)代(dai)陳繹曾的(de)跋語為線索對作品進行(xing)分析：

《祭(ji)侄(zhi)帖》(《祭(ji)侄(zhi)季(ji)明文稿(gao)》)是(shi)顏(yan)真卿悼念死于(yu)安史叛軍(jun)之手的(de)侄(zhi)子的(de)文章，身遭家國之痛，他不會不無動(dong)于(yu)衷。順著陳(chen)繹曾的(de)提(ti)示去按察顏(yan)真卿的(de)感情起伏：“前(qian)十二行甚遒婉”，這十二行的(de)文字是(shi)：

“維乾(qian)元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬(ren)申，第十三叔(shu)銀青(qing)光祿(lu)大(da)夫使持(chi)節蒲(pu)(pu)州諸軍(jun)事蒲(pu)(pu)州刺史上輕車都尉丹(dan)陽縣開國侯真卿(qing)，以(yi)清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大(da)夫季明之靈(ling)：惟爾(er)挺生，風(按：應為“夙”字)標幼(you)德，宗廟瑚璉，階(jie)庭蘭玉，每慰(wei)人心，方期(qi)戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯(fan)順，爾(er)父竭誠，常山作郡，余時受(shou)命，亦在平原，仁兄愛我(wo)，俾爾(er)傳(chuan)言。”

這一(yi)段除自(zi)述(shu)官職(zhi)之外，對季明的(de)出身幼(you)行作了概括的(de)描述(shu)，以(yi)及點出時代背景，但尚(shang)未(wei)及本事。而且“仁(ren)兄愛我(wo)，俾(bi)爾傳言(yan)”，是(shi)一(yi)種綿綿的(de)回憶。尚(shang)未(wei)達(da)到感(gan)情最高潮、沖突最激(ji)烈(lie)的(de)階段，有(you)這樣(yang)文字背景，其(qi)書法亦較(jiao)平(ping)穩——當然是(shi)激(ji)越中的(de)平(ping)穩。陳繹曾評其(qi)“遒婉”，可稱的(de)論。

“自‘爾既’至‘天澤(ze)’逾五行殊(shu)郁怒，真屋漏跡矣(yi)。自‘移牧’乃改”。這(zhe)六行的(de)文字是：

“爾(er)既歸止，爰開(kai)土(tu)門(men)，土(tu)門(men)既開(kai)，兇威大蹙，賊臣不(bu)(bu)救，孤城圍逼，父陷(xian)子死，巢傾卵(luan)覆，天(tian)不(bu)(bu)悔禍(huo)，誰為(wei)荼毒，念爾(er)遘殘，百身何贖(shu)，嗚呼哀哉。吾承天(tian)澤(ze)……”

這(zhe)一段直接寫出了(le)季明父子(zi)的(de)(de)功(gong)績與犧牲。“兇威大蹙”是顏氏父子(zi)的(de)(de)赫赫戰功(gong)，“父陷子(zi)死”則是他(ta)們慘遭殺害(hai)的(de)(de)悲壯結局。對(dui)顏真卿來(lai)說，是親(qin)兄長與親(qin)侄子(zi)的(de)(de)慘死，切膚之痛(tong)與對(dui)叛軍的(de)(de)切齒之恨，使這(zhe)六行“殊郁怒”：感情的(de)(de)沖突達到高潮。

“自‘移(yi)牧’乃改。‘吾承’至(zhi)‘尚饗’五(wu)行(xing)沉痛(tong)切(qie)骨，天真爛(lan)然，使人(ren)動(dong)心駭目，有不可形容之妙”。這(zhe)五(wu)行(xing)文字是(shi)：

“吾承(cheng)天澤，移牧河關，泉(quan)明比者(zhe)，再陷常山，攜爾(er)(er)首(shou)櫬，及茲同還，撫念摧切，震悼心顏，才(按(an)：應為(wei)(wei)“方”字)俟還(按(an)：應為(wei)(wei)“遠”字)日，卜爾(er)(er)幽宅，魂(hun)而有知，無(wu)嗟久客。嗚呼哀哉(zai)，尚(shang)饗(xiang)！”

這是文章的(de)收束(shu)。文中談到(dao)尋(xun)得季明(ming)死骸(hai)時，僅剩首級。史傳他兄長顏杲卿遺骸(hai)亦蕩(dang)然無(wu)存，僅尋(xun)得一足及(ji)頭(tou)發數(shu)縷，是則更是沉痛(tong)切骨矣(yi)。沉痛(tong)和郁怒是兩(liang)種(zhong)不同(tong)的(de)情緒，前(qian)者(zhe)(zhe)低回后者(zhe)(zhe)高(gao)昂，前(qian)者(zhe)(zhe)壓抑而(er)后者(zhe)(zhe)噴發；陳繹曾以為此是沉痛(tong)，頗可玩(wan)味。

真摯感情

《祭侄稿(gao)》坦白真(zhen)率，是(shi)以真(zhen)摯(zhi)情感主運筆墨，激情之下，不計(ji)工(gong)拙(zhuo)，無(wu)拘(ju)無(wu)束，隨心所欲進行創作的典(dian)范。個性之鮮(xian)明，形(xing)式之獨異，是(shi)書法創作述(shu)志、述(shu)心、表情的典(dian)型(xing)。作品中所含(han)蘊(yun)的情感力度震撼著每位觀賞(shang)者，以至(zhi)于無(wu)暇(xia)顧及形(xing)式構成的表面(mian)效(xiao)果。這(zhe)恰(qia)是(shi)自然美(mei)的典(dian)型(xing)結(jie)構。

《祭侄稿》是(shi)由真摯(zhi)感(gan)情澆灌出來的(de)(de)(de)杰作(zuo)，是(shi)心靈的(de)(de)(de)奏(zou)鳴曲，是(shi)哀極憤極的(de)(de)(de)心聲，是(shi)血和淚凝聚成的(de)(de)(de)不朽(xiu)巨制。在“忘情”狀態下的(de)(de)(de)無意識的(de)(de)(de)表現(xian)手法(fa)使作(zuo)品(pin)產生出無比優美的(de)(de)(de)藝術(shu)效果。是(shi)經過(guo)長期探索而(er)在這非常的(de)(de)(de)一瞬間產生創變突(tu)破(po)的(de)(de)(de)實例。

《祭侄稿(gao)》的(de)線(xian)質(zhi)遒(qiu)勁而舒和，與沉(chen)痛切骨的(de)思想感情(qing)融和無(wu)間。所謂“干裂秋風，潤含春(chun)風”，也(ye)唯此(ci)作品能當之。

其他信息

文稿目的

乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年顏真(zhen)卿(qing)被(bei)御史(shi)唐旻誣劾，貶(bian)饒州刺史(shi)（治(zhi)所(suo)在今江(jiang)西(xi)鄱陽），遂祭其伯父顏元(yuan)(yuan)孫及一門(men)去世者(zhe)。

文稿價值

此(ci)即為(wei)(wei)祭文稿(gao)本(ben)，或行或草，剛勁圓熟(shu)，與(yu)(yu)前之《祭侄(zhi)文稿(gao)》及后之《爭(zheng)座位(wei)帖(tie)》為(wei)(wei)顏氏著名“三稿(gao)”。此(ci)稿(gao)在用筆上中鋒(feng)運轉(zhuan)，以沉著凜然為(wei)(wei)崇尚，不(bu)(bu)取(qu)側鋒(feng)之妍，故溢盈篆箱(xiang)氣(qi)息。且一任(ren)縱筆，無意于(yu)工拙，不(bu)(bu)計其布置。然每字活潑圓動，行氣(qi)貫串，全篇(pian)風神灑脫(tuo)。王世貞曾以此(ci)帖(tie)與(yu)(yu)《祭侄(zhi)季(ji)明文稿(gao)》比較，云(yun)：“此(ci)帖(tie)與(yu)(yu)祭季(ji)明侄(zhi)稿(gao)法同(tong)而頓挫郁勃似少遜(xun)之，然風神奕奕，則祭季(ji)明侄(zhi)稿(gao)似不(bu)(bu)及也(ye)。”看(kan)來“三稿(gao)”為(wei)(wei)同(tong)一類型風格，而因內(nei)容與(yu)(yu)撰寫時的心境不(bu)(bu)同(tong)，又各(ge)有特色。

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原卷前后隔水有宋“宣(xuan)和(he)(he)”、“政和(he)(he)”小璽、天水園(yuan)印(yin)及歷代(dai)鑒賞收(shou)藏(zang)(zang)印(yin)鑒數(shu)十(shi)方(fang)，還(huan)有鮮(xian)于(yu)樞、張晏、周密(mi)等人題(ti)跋。宋《宣(xuan)和(he)(he)書譜》有著錄，清乾隆時入內府，原卷現藏(zang)(zang)臺北故(gu)宮博(bo)物院。