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基本介紹

唐(tang)顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷(kai)書碑文(wen)代表作品。碑文(wen)蒼勁古樸(pu)，骨力挺拔，線條(tiao)粗細(xi)變化趨(qu)于平緩，筆畫少波(bo)折，用筆時出“蠶(can)頭燕尾”，多有篆籀(zhou)筆意。

《麻姑仙壇記》是中國書法史上(shang)的典范之(zhi)作，是我們學習楷(kai)書的優秀范本之(zhi)一。

作品簡介

總體介紹

《麻(ma)姑仙壇記》全稱《有(you)唐撫(fu)州南城縣麻(ma)姑山仙壇記》，是顏真(zhen)卿(qing)楷書的代(dai)表作。

該碑立于唐大歷(li)六年(公元771年)，后(hou)遭雷電毀佚，有原(yuan)拓(tuo)影印本行世。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條(tiao)粗細變化趨于平緩，筆畫少(shao)波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。其結(jie)體因(yin)線條(tiao)厚重，為了在字的中宮留出余白，以避免壅塞，不(bu)得(de)不(bu)竭力向四(si)周擴張，外拓(tuo)的寫法被推向極致。

碑(bei)舊在江西(xi)臨川，明季毀于火。楷書，據傳(chuan)世剪裱本計共(gong)901字。

此(ci)碑(bei)楷書，莊(zhuang)嚴雄秀，歷(li)來(lai)為(wei)人所重。此(ci)時(shi)顏真卿(qing)楷書風格已基本完善，不但結體(ti)緊結，開(kai)張一任自然，而(er)且在筆畫上也從光亮(liang)規整向(xiang)“屋漏(lou)痕”的意趣(qu)邁進了。歐陽修(xiu)《集(ji)古錄》中說：“此(ci)碑(bei)遒峻緊結，尤為(wei)精悍，筆畫巨細皆有(you)法。”

今(jin)人張彥(yan)生《善本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)碑(bei)帖(tie)錄》稱(cheng)(cheng)：所使拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為橫刻帖(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，傳(chuan)(chuan)宋(song)時有(you)原(yuan)(yuan)墨(mo)跡(ji)木刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。碑(bei)刻原(yuan)(yuan)在(zai)江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今(jin)已(yi)無原(yuan)(yuan)碑(bei)拓(tuo)傳(chuan)(chuan)世。傳(chuan)(chuan)此帖(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)有(you)大、中、小三種，因原(yuan)(yuan)石均佚，故難尋佳本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。據載，宋(song)刻帖(tie)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)就(jiu)有(you)張之(zhi)洞、何(he)(he)子貞(zhen)、端方、羅振玉藏(zang)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)戴熙、趙子謙(qian)跋(ba)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)等數種，可見此刻帖(tie)傳(chuan)(chuan)世情況的復雜。今(jin)人馬(ma)子云(yun)(yun)《碑(bei)帖(tie)鑒(jian)定》稱(cheng)(cheng)：聞何(he)(he)紹(shao)基（子貞(zhen)）藏(zang)宋(song)拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，后為顏韻伯(bo)藏(zang)，現不(bu)知(zhi)為何(he)(he)人所藏(zang)。又稱(cheng)(cheng)原(yuan)(yuan)石為雷火所破，元建昌知(zhi)府梁伯(bo)達重建。然元刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今(jin)也罕見。以(yi)后又有(you)唐晏云(yun)(yun)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，忠義堂何(he)(he)氏本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、黃(huang)氏本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，惟唐氏刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最善，何(he)(he)氏本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)最劣。《校碑(bei)隨筆》云(yun)(yun)：上海原(yuan)(yuan)石石印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，即羅振玉所藏(zang)，有(you)張廷濟跋(ba)，現也不(bu)知(zhi)存于何(he)(he)處。

大字(zi)本，拓本。字(zi)徑約5厘米，現存兩種(zhong)善本：其(qi)一(yi)為明藩益(yi)王(wang)朱祜(hu)濱重刻本，書法端嚴整肅(藏于北京(jing)故宮博物(wu)院(yuan))；其(qi)二(er)為清戴(dai)熙跋本的影印本（藏上(shang)海(hai)博物(wu)館），點畫(hua)清晰(xi)，極(ji)少漫漶(huan)。

中(zhong)(zhong)(zhong)字(zi)(zi)本(ben)，拓本(ben)。字(zi)(zi)徑近2厘米(mi)。首見(jian)南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏(zang)浙(zhe)江省博物館。歷來金石家著錄，均言大(da)、小字(zi)(zi)本(ben)，未(wei)及(ji)于中(zhong)(zhong)(zhong)字(zi)(zi)本(ben)。元明時期未(wei)見(jian)重視，清代有(you)多種翻刻中(zhong)(zhong)(zhong)字(zi)(zi)本(ben)行世，已無足(zu)觀。

小字(zi)(zi)(zi)本，拓(tuo)本。字(zi)(zi)(zi)徑1厘米左(zuo)右。凡46行(xing)，901字(zi)(zi)(zi)。據張(zhang)彥生《善本碑帖(tie)錄(lu)》，宋刻(ke)帖(tie)不見收(shou)入(ru)小字(zi)(zi)(zi)本。明刻(ke)《停云館帖(tie)》始收(shou)入(ru)，世傳以(yi)南城刻(ke)本為貴。最早拓(tuo)本為上(shang)海郭若愚藏(zang)本，石完整，字(zi)(zi)(zi)清晰(xi)，入(ru)藏(zang)北京故宮博物(wu)院。

發展

后來(lai)的《顏家廟(miao)碑》渾厚過之，但寬博、端莊、剛毅(yi)、沉雄(xiong)有所不及(ji)。

地位

《麻姑仙壇(tan)記》是(shi)中國(guo)書法史上的典范之作，是(shi)我(wo)們學習楷(kai)書的優秀范本之一。

內容介紹

釋文

有唐撫州南城縣麻(ma)姑山仙壇記

顏真卿撰并書

麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)者，葛稚川《神(shen)(shen)仙傳(chuan)》云(yun)：王遠(yuan)，字方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)，欲(yu)(yu)東(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)括(kuo)蒼山(shan)，過(guo)吳蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)家(jia)，教其尸解，如(ru)(ru)蛇(she)蟬也(ye)(ye)。經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)去(qu)十余(yu)(yu)年(nian)(nian)(nian)忽還，語家(jia)言(yan)(yan)：“七月七日王君(jun)當來(lai)”。過(guo)到期日，方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)乘(cheng)羽車，駕五(wu)龍(long)(long)，各(ge)異(yi)色，旌旗(qi)導從(cong)，威儀赫弈(yi)，如(ru)(ru)大(da)(da)將(jiang)也(ye)(ye)。既至，坐須臾，引見經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)父兄。因遣人(ren)與(yu)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)相聞(wen)，亦(yi)莫(mo)知麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)是何(he)神(shen)(shen)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)：王方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)敬(jing)報，久不行(xing)(xing)(xing)民間(jian)(jian)(jian)，今(jin)來(lai)在(zai)此，想麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)能(neng)暫(zan)來(lai)。有(you)(you)頃信(xin)還，但聞(wen)其語，不見所使人(ren)。曰：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)再拜，不見忽已五(wu)百余(yu)(yu)年(nian)(nian)(nian)。尊卑(bei)有(you)(you)序，修(xiu)敬(jing)無(wu)階。思念(nian)久，煩信(xin)，承(cheng)在(zai)彼登山(shan)顛倒(dao)，而先被記(ji)，當按行(xing)(xing)(xing)蓬萊，今(jin)便(bian)暫(zan)往，如(ru)(ru)是便(bian)還，還即(ji)(ji)親觀(guan)，愿(yuan)不即(ji)(ji)去(qu)。”如(ru)(ru)此兩時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)來(lai)，來(lai)時(shi)(shi)不先聞(wen)人(ren)馬聲。既至，從(cong)官(guan)當半(ban)于方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)也(ye)(ye)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)至，蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)亦(yi)舉家(jia)見之(zhi)(zhi)。是好女子，年(nian)(nian)(nian)十八九許，頂中(zhong)(zhong)作(zuo)髻(ji)，余(yu)(yu)髪(fa)垂之(zhi)(zhi)至要。其衣有(you)(you)文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆(jie)(jie)世所無(wu)有(you)(you)也(ye)(ye)。得(de)(de)(de)見方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)，方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)為(wei)(wei)(wei)(wei)起立。坐定，各(ge)進行(xing)(xing)(xing)廚(chu)。金盤玉杯(bei)，無(wu)限美膳，多是諸華，而香(xiang)氣達于內(nei)外，擗(pi)麟(lin)脯行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)自(zi)言(yan)(yan)：“接侍(shi)以(yi)來(lai)見東(dong)(dong)(dong)海(hai)三(san)(san)(san)為(wei)(wei)(wei)(wei)桑田；向(xiang)間(jian)(jian)(jian)蓬萊水，乃(nai)淺于往者，會(hui)時(shi)(shi)略(lve)半(ban)也(ye)(ye)，豈將(jiang)復(fu)(fu)還為(wei)(wei)(wei)(wei)陸陵乎？”方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰：“圣人(ren)皆(jie)(jie)言(yan)(yan)海(hai)中(zhong)(zhong)行(xing)(xing)(xing)復(fu)(fu)揚塵也(ye)(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)欲(yu)(yu)見蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)母(mu)及婦，經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)弟婦新(xin)產數十日，麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)望見之(zhi)(zhi)，已知，曰：“噫，且止(zhi)勿(wu)前。”即(ji)(ji)求少許米，便(bian)以(yi)擲之(zhi)(zhi)，墮地即(ji)(ji)成丹沙；方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)笑曰：“姑(gu)(gu)故年(nian)(nian)(nian)少，吾(wu)(wu)了不喜復(fu)(fu)作(zuo)此曹(cao)狡(jiao)獪變化(hua)也(ye)(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)手似(si)鳥爪(zhua)(zhua)，蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念(nian)言(yan)(yan)：背(bei)(bei)蛘時(shi)(shi)，得(de)(de)(de)此爪(zhua)(zhua)以(yi)杷背(bei)(bei)，乃(nai)佳也(ye)(ye)。方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)已知經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)心中(zhong)(zhong)念(nian)言(yan)(yan)，即(ji)(ji)使人(ren)牽經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)鞭(bian)之(zhi)(zhi)，曰：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)者神(shen)(shen)人(ren)，汝何(he)忽謂其爪(zhua)(zhua)可以(yi)杷背(bei)(bei)耶？”見鞭(bian)著經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)背(bei)(bei)，亦(yi)不見有(you)(you)人(ren)持鞭(bian)者。方(fang)(fang)平(ping)(ping)(ping)告(gao)經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)曰：“吾(wu)(wu)鞭(bian)不可妄得(de)(de)(de)也(ye)(ye)。”大(da)(da)歷三(san)(san)(san)年(nian)(nian)(nian)，真(zhen)(zhen)卿刺撫州，按圖經(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)南(nan)城(cheng)縣有(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)山(shan)，頂有(you)(you)古壇(tan)，相傳(chuan)云(yun)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)于此得(de)(de)(de)道(dao)(dao)。壇(tan)東(dong)(dong)(dong)南(nan)有(you)(you)池，中(zhong)(zhong)有(you)(you)紅蓮，近(jin)忽變碧(bi)，今(jin)又白矣；池北下壇(tan)，傍有(you)(you)杉松(song)，松(song)皆(jie)(jie)偃蓋，時(shi)(shi)聞(wen)步(bu)虛鐘磬之(zhi)(zhi)音(yin)；東(dong)(dong)(dong)南(nan)有(you)(you)瀑布，淙下三(san)(san)(san)百余(yu)(yu)尺(chi)；東(dong)(dong)(dong)北有(you)(you)石(shi)(shi)崇觀(guan)，高石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)猶有(you)(you)螺(luo)蚌(bang)殼，或以(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)桑田所變；西(xi)北有(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)，謝靈運詩題：入(ru)華子岡，是麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)第三(san)(san)(san)谷，恐其處也(ye)(ye)；源(yuan)口有(you)(you)神(shen)(shen)，祈雨輒應。開元中(zhong)(zhong)，道(dao)(dao)士鄧紫(zi)陽于此習道(dao)(dao)，蒙召入(ru)大(da)(da)同殿修(xiu)功德。廿(nian)七年(nian)(nian)(nian)，忽見虎(hu)駕龍(long)(long)車，二人(ren)執節(jie)于庭(ting)中(zhong)(zhong)，顧謂其友竹務猷曰：“此迎我也(ye)(ye)，可為(wei)(wei)(wei)(wei)吾(wu)(wu)奏，愿(yuan)欲(yu)(yu)歸葬本(ben)山(shan)。”仍請立廟于壇(tan)側，玄宗從(cong)之(zhi)(zhi)。天(tian)寶五(wu)載(zai)，投龍(long)(long)于瀑布，石(shi)(shi)池中(zhong)(zhong)有(you)(you)黃(huang)龍(long)(long)見，玄宗感(gan)焉，乃(nai)命增修(xiu)仙宇真(zhen)(zhen)儀，侍(shi)從(cong)云(yun)鶴之(zhi)(zhi)類于戲。自(zi)麻(ma)(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)發跡于茲，嶺南(nan)真(zhen)(zhen)遺壇(tan)于龜(gui)源(yuan)，花姑(gu)(gu)表異(yi)于井山(shan)，今(jin)女道(dao)(dao)士黎(li)瓊仙，年(nian)(nian)(nian)八十而容色益少，曾妙行(xing)(xing)(xing)夢瓊仙，而飡花絕粒。紫(zi)陽侄男(nan)曰：德誠，繼修(xiu)香(xiang)火；弟子譚仙巖，法籙尊嚴。而史玄洞，左(zuo)通玄，鄒(zou)郁華，皆(jie)(jie)清虛服道(dao)(dao)。非夫地氣殊異(yi)，江山(shan)炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之(zhi)(zhi)盛者矣。真(zhen)(zhen)卿幸承(cheng)余(yu)(yu)烈，敢刻金石(shi)(shi)而志之(zhi)(zhi)，時(shi)(shi)則六年(nian)(nian)(nian)夏四月也(ye)(ye)。

作者介紹

顏(yan)(yan)(yan)(yan)真(zhen)卿(qing)（709-785）唐書(shu)(shu)法(fa)家(jia)、大(da)臣。字清臣。京(jing)兆萬(wan)(wan)年(nian)（今陜西西安）人。顏(yan)(yan)(yan)(yan)師古五世重孫(sun)。開(kai)(kai)元進士。博學(xue)工辭，事(shi)親至孝(xiao)。擢制科，遷侍(shi)御史(shi)，為楊(yang)國(guo)忠所惡。后(hou)出為平(ping)(ping)原(yuan)太(tai)(tai)守(shou)，世稱(cheng)顏(yan)(yan)(yan)(yan)平(ping)(ping)原(yuan)。安祿山叛亂，他與兄杲卿(qing)起(qi)兵(bing)討伐，聯結(jie)附近(jin)十(shi)七郡，被推為盟(meng)主，拜戶部侍(shi)郎，加河北招討使(shi)，會兵(bing)二十(shi)萬(wan)(wan)，使(shi)叛軍不(bu)敢急攻(gong)潼關(guan)。后(hou)見肅宗(zong)，授吏部尚書(shu)(shu)，遷御史(shi)大(da)夫，出為馮翊太(tai)(tai)守(shou)，坐讒遭貶。代宗(zong)時，再任尚書(shu)(shu)右丞，封(feng)魯郡開(kai)(kai)國(guo)公，稱(cheng)顏(yan)(yan)(yan)(yan)魯公。德宗(zong)即(ji)位，他為盧杞(qi)所惡，改(gai)太(tai)(tai)子(zi)太(tai)(tai)師。李希烈(lie)反叛，派他前往勸諭。李希烈(lie)對他威脅誘逼，他堅貞.不(bu)屈，被縊死。書(shu)(shu)法(fa)初學(xue)褚遂良，后(hou)學(xue)張旭(xu)筆法(fa)。正(zheng)楷端莊雄(xiong)偉，氣勢開(kai)(kai)張；行書(shu)(shu)遒勁(jing)郁(yu)勃(bo)，古法(fa)為之(zhi)一交，人稱(cheng)“顏(yan)(yan)(yan)(yan)體”。傳(chuan)世碑刻以《李元靖碑》、《顏(yan)(yan)(yan)(yan)勤禮碑》、《顏(yan)(yan)(yan)(yan)家(jia)廟碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等(deng)為著。行書(shu)(shu)有(you)《爭(zheng)座位貼》。書(shu)(shu)跡有(you)《自書(shu)(shu)告身》及《祭侄文稿》等(deng)，后(hou)人輯有(you)《顏(yan)(yan)(yan)(yan)魯公文集(ji)》。

鑒賞評價

書法特征

據(ju)載，顏真(zhen)卿(qing)的(de)書法受姻親殷氏(shi)影響(xiang)較大(da)，又吸取褚遂良和(he)張旭的(de)筆法，也(ye)與懷素討論過(guo)用筆的(de)訣竅。中年以后(hou)，他終于突破“初(chu)唐(tang)四(si)家”瘦硬書風的(de)窠臼，集眾(zhong)家之長，出(chu)(chu)繩墨之外，創造出(chu)(chu)一種筋肉豐(feng)滿、骨骼雄健的(de)新(xin)書體(ti)，后(hou)人稱之為(wei)“顏體(ti)”。其書點畫(hua)厚重飽滿，結體(ti)寬博端正，章法茂(mao)密豐(feng)實，體(ti)現(xian)出(chu)(chu)豪邁(mai)雄強(qiang)、莊(zhuang)重挺拔的(de)藝術風格。

后人評價

北宋朱長文在《續(xu)書斷》中把顏真卿書尊為“神品”，并說：“其發(fa)于筆翰，則剛毅(yi)雄特，體嚴(yan)法備(bei)，如忠臣義(yi)士(shi)，正色立朝，臨大節而不(bu)可奪也。”

其他信息

結體特征

要(yao)臨寫好(hao)《麻姑仙壇記》，除了對其(qi)筆畫特(te)征有一(yi)個明確的(de)理解外，還必(bi)須(xu)掌握其(qi)基(ji)本的(de)結體特(te)征。這(zhe)里將簡單(dan)介(jie)紹它的(de)結體特(te)征。

1．結構(gou)(gou)下(xia)壓，靜(jing)中(zhong)寓動(dong)(dong)。《麻姑仙壇(tan)記》中(zhong)的每個字(zi)，其結構(gou)(gou)極盡變化，但其中(zhong)有(you)許多字(zi)是重心下(xia)移(yi)，妙在平中(zhong)見奇，給人以一種端(duan)莊、憨厚(hou)的感覺，越看越讓(rang)人覺得可愛(ai)。而且有(you)些(xie)字(zi)的筆畫處理非(fei)常到位，靜(jing)中(zhong)寓動(dong)(dong)，妙趣(qu)橫生。如圖(tu)1中(zhong)的“半”、“華”二(er)字(zi)。

2．四(si)角撐滿，端嚴(yan)緊密。《麻姑仙(xian)壇記(ji)》的結體筆勢開張，四(si)滿方正。其筆畫(hua)組(zu)合疏密均勻(yun)，嚴(yan)整不懈(xie)，平(ping)穩雄(xiong)健。如圖1中(zhong)的“倒(dao)”、“蔡”二(er)字。

3．凝重(zhong)古樸(pu)，寓巧(qiao)于拙。清傅山云：“寧(ning)拙毋巧(qiao)，寧(ning)丑毋媚，寧(ning)支離毋輕滑，寧(ning)真率毋安排。”這(zhe)在理論上給人一(yi)種新的(de)(de)審(shen)美觀(guan)點(dian)。然而(er)顏真卿卻早就將這(zhe)一(yi)審(shen)美觀(guan)念(nian)付諸于其書法作(zuo)品中，《麻姑(gu)仙壇記》便是(shi)很好的(de)(de)—例。如圖1中的(de)(de)“何”字、“麻”字，這(zhe)蓄勢藏(zang)鋒的(de)(de)筆法，分熔篆鑄的(de)(de)線條，還有這(zhe)氣(qi)勢恢弘的(de)(de)結體，無不顯示(shi)出它(ta)的(de)(de)“拙”味(wei)(wei)。此(ci)外，我們在品味(wei)(wei)其“拙”的(de)(de)同(tong)時，還能感覺到(dao)“巧(qiao)”的(de)(de)氣(qi)息(xi)。

4．體(ti)(ti)(ti)態沉(chen)(chen)雄(xiong)，氣(qi)象(xiang)恢(hui)弘。《麻姑仙壇記(ji)》中(zhong)(zhong)，每個字都是體(ti)(ti)(ti)態沉(chen)(chen)雄(xiong)，氣(qi)象(xiang)恢(hui)弘，這是該(gai)碑(bei)結體(ti)(ti)(ti)上(shang)的(de)一個奧妙。尤其是在(zai)(zai)一些左(zuo)右結構的(de)字上(shang)，它并不講求穿插(cha)，而(er)是恰(qia)恰(qia)相反，盡量在(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)態上(shang)使(shi)左(zuo)右各自獨(du)立，但(dan)神情上(shang)又要形(xing)成藝術整體(ti)(ti)(ti)，這樣(yang)就使(shi)得該(gai)碑(bei)沉(chen)(chen)雄(xiong)、圓渾而(er)又蒼老。如圖1中(zhong)(zhong)的(de)“顏”、“謂”二字。

結體分析

顏(yan)真卿《麻姑仙壇記》風格拙樸古雅(ya)、內斂含蓄，融篆籀(zhou)之氣于(yu)楷法，線條如萬歲(sui)枯藤(teng)，結體寬博大方，寓奇逸于(yu)剛正，真可謂蒼(cang)古沉雄(xiong)，筋(jin)骨盡備，內蘊宏博，儀態萬端。下面我們對單個字進行分析。

“日”字，結(jie)體高雄，取篆(zhuan)之(zhi)(zhi)(zhi)縱(zong)勢，法隸之(zhi)(zhi)(zhi)寬博。仔(zi)細審(shen)視，其(qi)左(zuo)(zuo)豎(shu)(shu)如(ru)篆(zhuan)豎(shu)(shu)微傾(qing)，橫(heng)畫(hua)起(qi)筆不與豎(shu)(shu)畫(hua)相接，折(zhe)畫(hua)折(zhe)中(zhong)(zhong)帶轉(zhuan)，重筋含(han)骨。其(qi)豎(shu)(shu)畫(hua)如(ru)弩，直中(zhong)(zhong)見弧(hu)，中(zhong)(zhong)橫(heng)圓(yuan)厚(hou)，下(xia)橫(heng)左(zuo)(zuo)實(shi)(shi)右虛，與上(shang)橫(heng)左(zuo)(zuo)虛右實(shi)(shi)相映成趣，使端莊之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)透出靈(ling)氣，呈意(yi)密形疏(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)象。

“光”字(zi)，可(ke)(ke)以(yi)說是以(yi)篆(zhuan)意(yi)入楷(kai)的典型范例(li)。“火”部借篆(zhuan)形，結(jie)體高偉軒昂。整個字(zi)布(bu)白上密下疏，筆(bi)畫(hua)沉重、堅實(shi)、勁挺、拙澀。其(qi)點畫(hua)各具其(qi)法，筆(bi)勢縱橫有(you)象(xiang)，臨寫時要留(liu)心渾宏氣質的表現，不(bu)可(ke)(ke)寫得圓(yuan)、嫩、弱(ruo)、乏。

“往”字(zi)，左右兩豎均著意向外寫(xie)(xie)開，形成筆(bi)畫(hua)四周(zhou)布(bu)滿(man)、中(zhong)間空闊、全(quan)字(zi)撐足之形勢。此字(zi)除左部寫(xie)(xie)得特別峻偉、右部寫(xie)(xie)得方正而參差外，尤(you)為(wei)驚絕處(chu)是最后—一橫的斜仰寫(xie)(xie)法，看上去給人(ren)以向外縱去的動感(gan)。

“海”字四角(jiao)占滿(man)，撐成渾宏格式，給人以(yi)體格堅實(shi)、精神充沛之(zhi)(zhi)(zhi)感。細觀之(zhi)(zhi)(zhi)，我們又會(hui)發現(xian)，此字右部(bu)上(shang)下(xia)分(fen)開，虛白有“海闊天空”之(zhi)(zhi)(zhi)朗；左(zuo)(zuo)右錯位，使(shi)中(zhong)部(bu)有“虛懷若(ruo)谷”之(zhi)(zhi)(zhi)概(gai)。全字密(mi)(mi)(mi)處(chu)凝于右下(xia)部(bu)，中(zhong)上(shang)部(bu)卻十分(fen)空疏(shu)(shu)，真是寬處(chu)愈(yu)寬、密(mi)(mi)(mi)處(chu)愈(yu)密(mi)(mi)(mi)。右部(bu)“每”上(shang)邊—短撇落(luo)筆千鈞，使(shi)空處(chu)不(bu)虛；下(xia)邊筆畫(hua)提筆著(zhu)大力寫細挺，使(shi)密(mi)(mi)(mi)處(chu)不(bu)迫(po)。這種疏(shu)(shu)處(chu)造密(mi)(mi)(mi)、密(mi)(mi)(mi)處(chu)令(ling)疏(shu)(shu)的(de)手法，實(shi)令(ling)人贊(zan)嘆。其中(zhong)間一橫左(zuo)(zuo)探，以(yi)使(shi)左(zuo)(zuo)右緊挽(wan)不(bu)至渙散；下(xia)面橫畫(hua)收(shou)筆頓收(shou)，更使(shi)全字向外擴(kuo)張之(zhi)(zhi)(zhi)力加(jia)強，令(ling)人心(xin)藹神馳。

“在”字(zi)用(yong)筆直取古文凝(ning)重之趣，復加掀(xian)雷揭(jie)電之勢。該字(zi)結體(ti)雄峻而又(you)有“對此若倒東南傾”之險，中(zhong)間留白特(te)整特(te)疏(shu)，且(qie)與四周留白相連接，甚有太(tai)廟穹蒼(cang)、浩氣(qi)流走之勢。全(quan)字(zi)既雄且(qie)險，留白彌滿且(qie)疏(shu)。

“成(cheng)(cheng)”字(zi)給(gei)人以(yi)雍容寬(kuan)博的感覺(jue)。其左撇與戈鉤(gou)的支撐，使(shi)全(quan)字(zi)形(xing)成(cheng)(cheng)均(jun)衡對(dui)稱體態(tai)；橫畫上移(yi)，鉤(gou)畫寫滿(man)，撇畫加長，使(shi)全(quan)字(zi)氣格充沛。由于此字(zi)用(yong)筆堅實沉穩，留白形(xing)狀整且圓渾，故給(gei)人以(yi)平(ping)和(he)端莊之(zhi)感。

“其”字結體中正寬博，用筆(bi)厚重(zhong)沉(chen)雄。其用筆(bi)按中見提(ti)，左輕右重(zhong)，筆(bi)畫于規整中有長(chang)短(duan)之別，下(xia)面(mian)兩點略(lve)偏右，使字在謹嚴中見活氣。

“立”字用筆(bi)(bi)端(duan)正，方圓互見，結體偉岸、謹嚴。其(qi)點(dian)畫起筆(bi)(bi)較高；上橫(heng)畫稍長(chang)，使整個格局顯得飽滿；兩點(dian)取(qu)篆之(zhi)意，似隸之(zhi)形(xing)，高且內傾；長(chang)橫(heng)斜落筆(bi)(bi)，使起筆(bi)(bi)處呈方形(xing)，整個橫(heng)畫直勁，骨力甚強(qiang)，收筆(bi)(bi)微作點(dian)狀，圓按回鋒，使之(zhi)充滿篆籀之(zhi)氣。

“王”字穩重高闊，上橫下覆，下兩(liang)橫微仰，取篆之意，平穩中有變化，讀之感(gan)到威(wei)而不猛，有莊重沉穆之勢。

“而(er)”字(zi)(zi)體格(ge)舒(shu)展博(bo)大，用(yong)筆尤顯(xian)剛(gang)勁(jing)。該字(zi)(zi)橫畫(hua)較長，將上(shang)部占滿，致(zhi)成寬博(bo)格(ge)局；撇(pie)畫(hua)偏(pian)左，又透險勢，下(xia)部穩(wen)實(shi)(shi)堅(jian)勁(jing)，四豎筆有(you)垂露、有(you)懸針，或(huo)上(shang)粗、或(huo)下(xia)重(zhong)，無(wu)一同者(zhe)；鉤畫(hua)堅(jian)實(shi)(shi)勁(jing)利(li)，銳氣中見沉穩(wen)。

《麻(ma)姑(gu)仙壇記》的(de)書法(fa)是后(hou)人臨(lin)習的(de)優秀(xiu)范本，碑(bei)刻對后(hou)世書壇名家(jia)有著不可估(gu)量的(de)借鑒價值。

筆畫特征

顏真卿書法(fa)作品眾多(duo)(duo)，風格多(duo)(duo)樣(yang)，絕(jue)少雷同(tong)，但(dan)總體上都表現出莊重、郁(yu)勃的風貌。《麻姑仙壇記(ji)》的用筆(bi)以(yi)篆法(fa)入楷，骨力(li)挺拔，起筆(bi)、收筆(bi)多(duo)(duo)藏頭護尾，精力(li)內蘊，含(han)而(er)不(bu)露。下面(mian)將(jiang)具體分析各種(zhong)筆(bi)畫的特征(zheng)，以(yi)便進一(yi)步(bu)幫助(zhu)大家臨(lin)寫(xie)。

1．點畫

點(dian)(dian)是構(gou)成(cheng)漢(han)字(zi)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)重要筆(bi)畫(hua)，許多筆(bi)畫(hua)都是由點(dian)(dian)而(er)出，由點(dian)(dian)而(er)收(shou)。點(dian)(dian)在(zai)“永字(zi)八法”中叫做“側”，因筆(bi)鋒顧左(zuo)瞰右(you)，審(shen)其(qi)勢而(er)側之(zhi)，故(gu)稱(cheng)之(zhi)“側”。王羲之(zhi)云：“倘(tang)一(yi)(yi)點(dian)(dian)失(shi)(shi)所(suo)，若美(mei)入(ru)之(zhi)病一(yi)(yi)目(mu)；—畫(hua)失(shi)(shi)節，如(ru)壯士之(zhi)折一(yi)(yi)眩。”積(ji)點(dian)(dian)成(cheng)畫(hua)，積(ji)畫(hua)成(cheng)字(zi)，積(ji)字(zi)成(cheng)篇，由是可見，要學好(hao)書(shu)法，就(jiu)必須先(xian)把點(dian)(dian)學好(hao)。《麻姑仙壇記》中點(dian)(dian)畫(hua)寫法多變，形態上有方、圓、長(chang)、橫、斜、挑諸多種(zhong)類，但(dan)每畫(hua)無不落筆(bi)峻勁，呼應莊和。

右側點是該碑中用得最多的一種(zhong)，如(ru)圖4中“字”字上點。這種(zhong)點畫(hua)狀如(ru)瓜(gua)子，上光下圓，如(ru)欲滴之露(lu)，富有張力美。有時，該點略微彎(wan)曲(qu)，以顯柔勁之姿。

左側(ce)點(dian)是該碑中獨具特(te)色(se)的(de)一種點(dian)畫，其位置與右側(ce)點(dian)一樣(yang)，距離字中心較遠，充分體現了顏字內松外(wai)緊的(de)特(te)點(dian)。如(ru)圖4中“少”字左點(dian)。

《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)變化多(duo)樣，“被”字(zi)(zi)(zi)(zi)首(shou)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)以短(duan)橫來(lai)替(ti)代，“麻(ma)”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)則(ze)變為(wei)豎點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，“亦”字(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)下(xia)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)變為(wei)挑點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。即使是(shi)同樣的(de)(de)曾頭(tou)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，在該碑中也是(shi)變化無窮，“弟”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)寫成“八”字(zi)(zi)(zi)(zi)狀，這是(shi)顏字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)通用寫法(fa)，該碑也不例外；但“并(bing)”字(zi)(zi)(zi)(zi)上(shang)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻寫成了(le)兩(liang)小撇，一出鋒銳一出鋒鈍(dun)；到(dao)了(le)“美”字(zi)(zi)(zi)(zi)，則(ze)又(you)變化成“羊首(shou)法(fa)”，這是(shi)借鑒篆法(fa)的(de)(de)寫法(fa)，使字(zi)(zi)(zi)(zi)更顯(xian)生(sheng)動(dong)(dong)。當有三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)在—起時(shi)，它(ta)又(you)用三小直(zhi)并(bing)列來(lai)代替(ti)，“經”字(zi)(zi)(zi)(zi)左(zuo)下(xia)三點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)；而該字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)右部幾點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)則(ze)以行書(shu)筆(bi)意將上(shang)下(xia)兩(liang)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)連寫，使整個字(zi)(zi)(zi)(zi)顯(xian)得非常靈動(dong)(dong)。《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)畫(hua)還有許多(duo)不同的(de)(de)寫法(fa)，臨寫時(shi)一定要仔細(xi)觀(guan)察，注意歸納。

2．橫畫

橫(heng)畫在(zai)“永(yong)字(zi)八法(fa)”中稱“勒”，它(ta)主要起字(zi)的(de)骨架作(zuo)用。南(nan)宋姜(jiang)夔云：“橫(heng)直畫者，字(zi)之體骨。”王(wang)羲之對橫(heng)畫的(de)寫(xie)法(fa)也有這樣的(de)論述：“若(ruo)平直相似(si)，狀如算子(zi)，上下(xia)方整，前后齊平，此(ci)不是書，但得其點畫耳(er)。”

《麻(ma)姑仙壇記》中(zhong)的(de)橫畫(hua)，均取斜勢，左低右高，但角度不大，起筆處多見方筆，收筆時則以(yi)圓筆藏鋒為主。其(qi)橫畫(hua)并(bing)無(wu)《勤禮碑(bei)》那樣強烈的(de)粗細(xi)對比，而以(yi)相近的(de)筆畫(hua)精(jing)心排列(lie)，顯得沉穩、端(duan)莊。如果有(you)幾個橫畫(hua)并(bing)列(lie)一字中(zhong)，也無(wu)《勤禮碑(bei)》中(zhong)左尖(jian)、右尖(jian)之變化(hua)，—任(ren)粗細(xi)如一，更顯挺(ting)拔雄健、古樸凝重。

該碑中(zhong)橫(heng)畫(hua)的變(bian)化(hua)多見于行筆(bi)過(guo)程(cheng)中(zhong)，書寫時，筆(bi)鋒稍有抖動(dong)，不(bu)(bu)是—滑而(er)過(guo)、平鋪直敘(xu)，需略帶(dai)些“屋漏痕”之意。其粗(cu)細變(bian)化(hua)莫測，韻味(wei)無(wu)窮，忽而(er)左(zuo)邊粗(cu)，忽而(er)右邊粗(cu)，忽而(er)中(zhong)間(jian)粗(cu)，運筆(bi)熟中(zhong)帶(dai)生。多橫(heng)的字，其橫(heng)畫(hua)上(shang)下間(jian)距(ju)均勻，左(zuo)右參(can)差不(bu)(bu)齊，長(chang)短配合，在變(bian)化(hua)中(zhong)體現生動(dong)自然(ran)。

右圖中(zhong)，“十”字(zi)長橫(heng)用(yong)分法(fa)行(xing)筆(bi)(bi)(bi)，筆(bi)(bi)(bi)毫平鋪，萬毫齊力(li)，故(gu)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)顯(xian)得很精勁；“手”字(zi)下(xia)橫(heng)起筆(bi)(bi)(bi)重(zhong)而粗，收(shou)筆(bi)(bi)(bi)圓而較(jiao)輕，與中(zhong)間短橫(heng)形成(cheng)明顯(xian)對比；而“言”字(zi)和“王”字(zi)，其橫(heng)畫(hua)較(jiao)多(duo)，但它們卻極(ji)盡變化，無一筆(bi)(bi)(bi)雷同，兼用(yong)篆籀、古(gu)隸筆(bi)(bi)(bi)法(fa)人楷，故(gu)其筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)顯(xian)得質重(zhong)遒厚。

總的(de)來說(shuo)，《麻姑仙壇記》中橫(heng)畫的(de)起筆較慢，在運筆時速度比(bi)起筆適(shi)當快些，以(yi)便產生力度，藏鋒收筆稍(shao)慢，以(yi)避輕飄板滯。這些都是(shi)在臨寫該碑時要注(zhu)意(yi)的(de)問題(ti)。

3．豎畫

豎(shu)(shu)畫(hua)在漢字(zi)結(jie)構中(zhong)起(qi)支柱作用。古人云：“豎(shu)(shu)如萬歲枯(ku)藤(teng)。”因(yin)(yin)此(ci)，豎(shu)(shu)在結(jie)字(zi)中(zhong)占重要(yao)位(wei)置。《麻姑仙壇記》中(zhong)的豎(shu)(shu)畫(hua)，由于所處的部(bu)位(wei)不(bu)同(tong)，因(yin)(yin)此(ci)筆(bi)法、筆(bi)勢也不(bu)盡相同(tong)：如處于字(zi)的左邊，則(ze)(ze)向(xiang)左彎曲；如處于字(zi)的右(you)邊，則(ze)(ze)一般向(xiang)右(you)彎曲，以取得外拓(tuo)之勢。“山”字(zi)的豎(shu)(shu)畫(hua)微(wei)(wei)向(xiang)左靠，其形狀則(ze)(ze)微(wei)(wei)微(wei)(wei)向(xiang)左彎曲。“川”字(zi)，中(zhong)間豎(shu)(shu)為垂露豎(shu)(shu)，起(qi)筆(bi)重按，中(zhong)鋒(feng)向(xiang)下行筆(bi)，最后回鋒(feng)收筆(bi)，形同(tong)水滴，垂而不(bu)落，而第(di)三(san)筆(bi)則(ze)(ze)為懸針(zhen)豎(shu)(shu)，用筆(bi)健(jian)挺渾厚，兩豎(shu)(shu)與豎(shu)(shu)撇并立(li)，使該字(zi)有(you)頂天立(li)地之態。

4．撇畫

撇(pie)在“永字八法”中(zhong)稱為“掠(lve)”，取飛燕掠(lve)檐而下之(zhi)意。其出鋒(feng)時要爽利展開，但力(li)量要送到，不可虛尖。唐太宗李世民曰(yue)：“為撇(pie)必掠(lve)，貴險而勁。”《麻姑仙壇記》中(zhong)的撇(pie)畫逆鋒(feng)著(zhu)紙(zhi)，隨即頓(dun)筆，順勢中(zhong)鋒(feng)力(li)行，逐漸(jian)提收，力(li)送筆端，沉著(zhu)矯健，如(ru)斷(duan)犀象之(zhi)牙，無(wu)半點靡弱之(zhi)氣。

“方”字(zi)撇畫用(yong)篆(zhuan)籀法(fa)，行(xing)(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)時(shi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)亳亦鋪亦堆(dui)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)象沉郁雄強(qiang)；而“爪”字(zi)上(shang)撇為短(duan)撇，逆(ni)鋒(feng)(feng)(feng)起筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)后(hou)(hou)極力兩面削鋒(feng)(feng)(feng)出(chu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)，勁(jing)(jing)速鋒(feng)(feng)(feng)銳(rui)(rui)；“大”字(zi)為長弧撇，其弧度較(jiao)(jiao)勻稱(cheng)，而且．筋骨蒼(cang)勁(jing)(jing)、堅韌(ren)、厚重；“威”字(zi)左(zuo)(zuo)撇則是回鋒(feng)(feng)(feng)撇，是該碑(bei)較(jiao)(jiao)為典型(xing)的一種撇畫，用(yong)篆(zhuan)籀法(fa)向(xiang)左(zuo)(zuo)下(xia)(xia)弧行(xing)(xing)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)行(xing)(xing)至下(xia)(xia)鉤(gou)處(chu)，即(ji)提筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)略縮回，繼續(xu)循勢(shi)向(xiang)左(zuo)(zuo)下(xia)(xia)頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)圓足后(hou)(hou)退回，待(dai)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)直鋒(feng)(feng)(feng)正、蓄勢(shi)已足后(hou)(hou)，用(yong)爆發力向(xiang)左(zuo)(zuo)或左(zuo)(zuo)上(shang)方超(chao)出(chu)，使(shi)出(chu)鋒(feng)(feng)(feng)處(chu)銳(rui)(rui)如短(duan)刺。

5．捺畫

捺在“永字(zi)八法”中稱為(wei)“磔(zhe)”。清包世臣在《藝(yi)舟雙楫(ji)》中云(yun)：“捺為(wei)磔(zhe)者，勒(le)筆(bi)右行(xing)，鋪平筆(bi)鋒，盡(jin)力開散而急發(fa)之(zhi)。”唐太宗也云(yun)：“為(wei)波必磔(zhe)，貴(gui)三折而遣亳(bo)。”

《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記》中的捺畫(hua)獨具特色，與顏真卿其他帖中的捺法有較大區(qu)別。其尾部捺腳變化最為(wei)豐富(fu)，似乎有兩個(ge)鋒尖(jian)，一(yi)(yi)長一(yi)(yi)短，中間凹(ao)陷，筆畫(hua)的腰部有時略顯(xian)側鋒，下部邊(bian)緣出現折線狀，捺腳處具有一(yi)(yi)種金石韻味的殘(can)缺美。

圖(tu)7中“及”字捺(na)畫(hua)(hua)為斜捺(na)。此種捺(na)如向(xiang)下凸的弧線，有時在(zai)后面還有一小(xiao)段直線，行筆(bi)往下而鋒(feng)(feng)乃漸開，畫(hua)(hua)亦漸粗(cu)，至三分之二處畫(hua)(hua)已最粗(cu)，駐筆(bi)微頓，縮回，再(zai)拖鋒(feng)(feng)出(chu)筆(bi)，顯(xian)得老(lao)練(lian)遒勁。圖(tu)7中“之”字的捺(na)畫(hua)(hua)是平(ping)捺(na)，一波(bo)三折、“蠶頭燕尾”，粗(cu)細、方向(xiang)也隨勢調整，戰筆(bi)外發，得意后徐徐出(chu)之，古意盎然。

6．鉤畫

鉤在(zai)“永字(zi)八法”中稱“趯”，即跳躍的意思。王(wang)羲之(zhi)(zhi)云：“鉤如勁(jing)松倒折，落(luo)掛石崖。”清包世臣云：“鉤之(zhi)(zhi)超者(zhe)，如入(ru)之(zhi)(zhi)趯腳(jiao)，其(qi)力(li)初不在(zai)腳(jiao)，猝(cu)然引發，而全(quan)力(li)遂(sui)注腳(jiao)尖，故(gu)鉤末斷不可(ke)作飄(piao)勢挫(cuo)鋒，有(you)失趯之(zhi)(zhi)義也。”

《麻姑仙壇記》中的(de)(de)鉤(gou)(gou)畫(hua)特(te)(te)征(zheng)是鉤(gou)(gou)尖(jian)短小尖(jian)利(li)，狀如鳥嘴，下(xia)部重(zhong)(zhong)頓，呈垂露狀，古樸渾厚。有些(xie)鉤(gou)(gou)稍出(chu)鋒，有些(xie)鉤(gou)(gou)干脆不出(chu)鋒，將其隱跡于豎中，含蓄而凝重(zhong)(zhong)，筋(jin)力(li)內含，鋒隱勢存。在寫鉤(gou)(gou)時，還要(yao)(yao)特(te)(te)別注意此碑用筆(bi)的(de)(de)一個重(zhong)(zhong)要(yao)(yao)特(te)(te)征(zheng)——篆(zhuan)籀、古隸(li)法(fa)。如圖8“色”字、“忽”字、“求”字的(de)(de)鉤(gou)(gou)畫(hua)。

7．折畫

折(zhe)(zhe)畫(hua)(hua)是由橫(heng)畫(hua)(hua)和(he)豎(shu)畫(hua)(hua)組合而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)(hua)，寫好該畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)關鍵是要把兩筆(bi)的(de)(de)(de)結合處(chu)寫好。《麻姑仙壇記(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)畫(hua)(hua)以圓折(zhe)(zhe)為主(zhu)，緩(huan)折(zhe)(zhe)輕(qing)頓，橫(heng)與豎(shu)的(de)(de)(de)粗細差(cha)別不大。它主(zhu)要有三種：第(di)一種如(ru)圖(tu)(tu)8中(zhong)的(de)(de)(de)“神”字(zi)，此折(zhe)(zhe)內外(wai)皆圓，完全是運用篆書(shu)的(de)(de)(de)書(shu)寫技巧；第(di)二種折(zhe)(zhe)是外(wai)圓內方折(zhe)(zhe)，如(ru)圖(tu)(tu)8中(zhong)的(de)(de)(de)“再”字(zi)；第(di)三種如(ru)圖(tu)(tu)8中(zhong)的(de)(de)(de)“便”字(zi)，折(zhe)(zhe)分成(cheng)(cheng)兩筆(bi)完成(cheng)(cheng)，先寫橫(heng)畫(hua)(hua)，至折(zhe)(zhe)處(chu)再起(qi)筆(bi)寫豎(shu)，兩筆(bi)之間筆(bi)斷意(yi)連。

8．挑畫

南(nan)宋姜(jiang)夔(kui)在(zai)《續(xu)書(shu)譜》中指出：“挑(tiao)趯者，字(zi)之(zhi)步履(lv)，欲其(qi)沉實，或(huo)長，或(huo)短，或(huo)向(xiang)上，或(huo)向(xiang)下，或(huo)向(xiang)左，或(huo)向(xiang)右，或(huo)輕出而肖斜，或(huo)隨衄而峻發，名隨字(zi)之(zhi)用(yong)處。”《麻(ma)姑仙壇(tan)記》中的挑(tiao)咽變化豐富，但有一個明顯(xian)的特征是(shi)起筆較(jiao)重，出鋒較(jiao)短，尤(you)其(qi)是(shi)“三(san)點水”中的挑(tiao)畫更為(wei)明顯(xian)，給人以犀利、剛勁(jing)的感覺。如(ru)圖8中“汝”字(zi)：“括”字(zi)、“瀑(pu)”字(zi)的挑(tiao)畫。