《湖(hu)州妙(miao)嚴寺記》是(shi)元代文(wen)人牟(mou)巘撰寫，元代書(shu)畫(hua)家趙(zhao)孟頫創作(zuo)的一幅楷書(shu)書(shu)法作(zuo)品，紙本原稿現收藏于(yu)美國普林(lin)斯頓大學博物館(guan)，所刻(ke)之碑(bei)位于(yu)湖(hu)州趙(zhao)孟頫紀念館(guan)。
此(ci)記以精(jing)煉的文字介紹了(le)妙嚴寺(si)(si)建寺(si)(si)過程和幾(ji)任當家住持(chi)的主(zhu)要事跡功德。作品筆力放(fang)縱厚重，結體嚴謹，由(you)方闊而為修(xiu)長，用筆精(jing)到，風格沉著老(lao)練，雄勁挺拔。
前朝(chao)奉(feng)大夫(fu)大理少卿(qing)牟巘（記點去）撰
中(zhong)順(shun)大夫揚州路泰(tai)州尹兼勸農事趙(zhao)孟頫書(shu)并篆額。
妙(miao)嚴(yan)寺(si)，本(ben)名東際。距吳興郡城(cheng)(cheng)七十(shi)里。而(er)近(jin)曰徐林，東接烏戌，南對涵(han)山，西傍洪(hong)澤，北臨洪(hong)城(cheng)(cheng)，映帶清流而(er)離絕囂塵，誠一(yi)方勝(sheng)境也(ye)(ye)。先是(shi)(shi)(shi)宋(song)嘉熙(xi)間，是(shi)(shi)(shi)菴信(xin)上人于焉(yan)創始，結茅為廬舍，板(ban)行(xing)《華(hua)(hua)嚴(yan)》《法華(hua)(hua)》《宗鏡》諸大部(bu)經(jing)，適雙(shuang)徑佛(fo)智(zhi)偃溪，聞禪師飛錫至止，遂以妙(miao)嚴(yan)易東際之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，深有旨(zhi)哉。其(qi)(qi)徒(tu)古山道安(an)，同志合慮，募緣建(jian)前(qian)(qian)后殿堂(tang)。翼以兩(liang)廡，莊(zhuang)嚴(yan)佛(fo)像(xiang)，置《大藏(zang)經(jing)》。瑯函(han)貝牒，布互森羅。念里民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遺骨(gu)無(wu)所于藏(zang)，遂浚蓮(lian)池以歸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。寶祐(you)丁巳，是(shi)(shi)(shi)菴既(ji)化，安(an)公(gong)繼(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。安(an)素受知(zhi)趙(zhao)忠惠(hui)公(gong)，維持翊助(zhu)，給(gei)部(bu)符為甲(jia)乙流傳，朱(zhu)殿院(yuan)應(ying)元(yuan)實為之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)記。中(zhong)(zhong)更世故，劫火洞然，安(an)公(gong)乃聚瓦礫，掃煨燼，一(yi)新(xin)舊觀。至元(yuan)間，兩(liang)詣闕(que)廷，凡申(shen)陳皆(jie)為法門。及(ji)刊(kan)《大藏(zang)經(jing)》板(ban)，悉滿所愿(yuan)。安(an)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)將北行(xing)也(ye)(ye)，以院(yuan)事(shi)(shi)勤重(zhong)(zhong)，付囑如(ru)寧(ning)，后果示寂于燕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大延壽(shou)寺(si)。蓋一(yi)念明(ming)(ming)了，洞視死生，不閑豪發，寧(ning)履踐真實，追(zhui)述前(qian)(qian)志，再庋(gui)一(yi)大藏(zang)。命眾翻閱，創圓覺期，會建(jian)僧(seng)堂(tang)、圓通殿，以安(an)像(xiang)設，備(bei)極殊勝(sheng)。壬辰(chen)受法旨(zhi)，升院(yuan)為寺(si)，扁今(jin)額焉(yan)。繼(ji)(ji)寧(ning)者如(ru)妙(miao)，重(zhong)(zhong)辟三(san)門兩(liang)廡庖滔(tao)等屋(wu)。繼(ji)(ji)如(ru)妙(miao)者如(ru)渭，幻十(shi)八開(kai)士(shi)(shi)于后殿兩(liang)廂(xiang)，金碧(bi)眴耀，復增置良田，架洪(hong)鐘。繼(ji)(ji)如(ru)渭者明(ming)(ming)照，方將竭蹶作興，未(wei)幾(ji)而(er)逝。眾以明(ming)(ming)倫繼(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，乃能(neng)(neng)力(li)承(cheng)弘(hong)愿(yuan)，大闡前(qian)(qian)規，重(zhong)(zhong)新(xin)佛(fo)殿，建(jian)毗盧千佛(fo)閣及(ji)方丈，凡寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)諸役，皆(jie)汔于成，顧未(wei)有以記也(ye)(ye)。都寺(si)明(ming)(ming)秀狀其(qi)(qi)事(shi)(shi)因(yin)，余(yu)友文(wen)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來求(qiu)余(yu)記。若夫(fu)檀施之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名氏(shi)，創建(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲月，載于碑陰，聞能(neng)(neng)仁氏(shi)集無(wu)邊開(kai)士(shi)(shi)于七處九(jiu)會，演唱(chang)雜(za)華(hua)(hua)以世主。妙(miao)嚴(yan)冠于品目之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首者，良有以也(ye)(ye)。余(yu)老于儒業，獨未(wei)暇備(bei)，殫其(qi)(qi)蘊奧，以理約(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，世主即佛(fo)心也(ye)(ye)，妙(miao)嚴(yan)乃佛(fo)心中(zhong)(zhong)所現之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)相也(ye)(ye)。今(jin)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)邃宇，廣博殊麗，茍非(fei)佛(fo)心所現，孰能(neng)(neng)有是(shi)(shi)(shi)哉？使推廣此心，一(yi)切時中(zhong)(zhong)，饒益有情，大作佛(fo)事(shi)(shi)，則上鄰日(ri)月，下絕空輪，皆(jie)所謂妙(miao)莊(zhuang)嚴(yan)域者也(ye)(ye)，不則，吾何(he)取焉(yan)？乃為說偈：
妙莊嚴域與(yu)世殊，非意所造(zao)離(li)精粗。佛心幻出(chu)真范模，清凈(jing)宛(wan)若摩尼(ni)珠。光明洞洞含十(shi)虛，殿堂樓(lou)閣并廊廡。天(tian)人(ren)降(jiang)下黃(huang)金(jin)都，地(di)神捧出(chu)青(qing)芙蕖。萬善萬德均開(kai)敷，廣推祖道充寰區(qu)。警發品(pin)類(lei)空泥涂，曰福(fu)曰壽資皇圖。尚何爾(er)佛并吾儒，世出(chu)世異(yi)惟道俱(ju)。功侔造(zao)化超有無，其不爾(er)者(zhe)胡為乎(hu)。相。
卷后(hou)附題跋，縱(zong)為34.6厘米，橫為260.7厘米。題跋作(zuo)者(zhe)自明至近代有姚(yao)綬(shou)、張震、張謇，王同愈(yu)等人，其中姚(yao)綬(shou)先后(hou)共(gong)四跋。
近人楊(yang)守敬認(ren)為(wei)：“此碑(bei)不(bu)署年(nian)月(yue)，當(dang)在書(shu)《膽巴(ba)碑(bei)》之前，以文敏官階考之可(ke)得。”（《平碑(bei)記》）因此依署款(kuan)官銜“前朝奉大(da)夫大(da)理少卿牟巘撰(zhuan)，中(zhong)順大(da)夫揚州(zhou)路泰州(zhou)尹(yin)兼勸農事趙孟頫書(shu)并篆額”推知(zhi)，此書(shu)當(dang)書(shu)于1309~1316年(nian)之間。
趙孟頫是(shi)一位自稱(cheng)信佛弟子的(de)虔誠信徒，佛書乃(nai)是(shi)其(qi)書法中(zhong)重要的(de)部(bu)分，亦是(shi)其(qi)心聲(sheng)的(de)抒發。趙孟頫傳(chuan)世佛書多(duo)種，此書便是(shi)其(qi)中(zhong)之一。
趙孟頫（1254~1322），元代書畫(hua)家(jia)，詩(shi)人(ren)，字子昂(ang)，號松(song)雪道人(ren)，湖州（今浙江(jiang)湖州市）人(ren)。本(ben)為宋朝(chao)宗室，宋亡后家(jia)居(ju)自學。后來元世祖忽(hu)必烈(lie)派人(ren)到江(jiang)南搜訪遺(yi)賢，被(bei)薦舉入(ru)朝(chao)，官(guan)至翰林(lin)學士(shi)承旨。死后追封(feng)魏國(guo)公，謚文敏。著作(zuo)有《松(song)雪齋集》等。
此書的(de)(de)用筆(bi)方面(mian)，有許(xu)多(duo)與眾不(bu)(bu)同(tong)之處。首先(xian)，就其(qi)用筆(bi)而言，頗具(ju)鋪毫行(xing)(xing)筆(bi)的(de)(de)特點，多(duo)有北(bei)(bei)碑筆(bi)意。在鋪毫行(xing)(xing)筆(bi)的(de)(de)過程中，其(qi)一方面(mian)恪守(shou)中鋒(feng)、順勢的(de)(de)原則，一方面(mian)則揉行(xing)(xing)書的(de)(de)筆(bi)法于其(qi)中，或藏鋒(feng)痕跡含(han)蓄，或露鋒(feng)意味明顯。既不(bu)(bu)同(tong)于魏晉、南北(bei)(bei)朝(chao)的(de)(de)工整、嚴謹，也(ye)不(bu)(bu)同(tong)于唐(tang)楷的(de)(de)法度森(sen)嚴與精雕(diao)細琢。
此書(shu)的(de)(de)(de)每個字(zi)(zi)中都有其流暢的(de)(de)(de)筆(bi)畫(hua)相(xiang)呼(hu)應(ying)。這(zhe)(zhe)種流暢的(de)(de)(de)氣韻，增(zeng)強了字(zi)(zi)的(de)(de)(de)整體感(gan)。除筆(bi)畫(hua)間的(de)(de)(de)呼(hu)應(ying)之(zhi)外，還(huan)摻入了行草書(shu)的(de)(de)(de)筆(bi)意，信(xin)筆(bi)寫(xie)來，收放自如(ru)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)趙體字(zi)(zi)行文流暢的(de)(de)(de)原因之(zhi)一。如(ru)“寰”字(zi)(zi)，如(ru)按(an)標準楷體字(zi)(zi)書(shu)寫(xie)，寶(bao)蓋(gai)頭下(xia)所覆蓋(gai)字(zi)(zi)形(xing)應(ying)為(wei)“瞏”形(xing)，但此處(chu)未以(yi)最規范的(de)(de)(de)楷法來處(chu)理，而(er)是(shi)采用(yong)了行書(shu)的(de)(de)(de)省減寫(xie)法，至末二筆(bi)時，根據全字(zi)(zi)平(ping)衡的(de)(de)(de)需要，將末筆(bi)捺畫(hua)伸放拖長(chang)。而(er)有些字(zi)(zi)則盡可能收縮(suo)緊湊，如(ru)“日”、“世”、“仁”等(deng)字(zi)(zi)。
此書的(de)(de)(de)結體也是獨(du)具(ju)特色。這些字(zi)遵循了緊上緊左(zuo)的(de)(de)(de)構字(zi)原則(ze)，全字(zi)顯示出前緊后(hou)松的(de)(de)(de)特征，尤其是結構復雜、筆(bi)畫(hua)繁多的(de)(de)(de)字(zi)，更為明顯。例(li)如“嘉”、“煨”、“嚴(yan)”、“際”等字(zi)。
通篇(pian)著眼，全篇(pian)以生動活潑為特色，盡管它也如(ru)歐、柳、顏體字那(nei)樣采用縱(zong)橫成(cheng)行成(cheng)列的布局形式。
清(qing)·楊守敬：無一稚(zhi)筆，所(suo)以獨有千古。（《平碑記》）
文物(wu)出版(ban)社副總(zong)編輯(ji)張珩：書法精妙，乃文敏無上妙跡。（《木雁齋書畫鑒(jian)賞筆記3標點整理本附索引圖版(ban)》）
此作見于明《珊瑚網(wang)》、清《式古堂書畫匯考(kao)》等著(zhu)錄。民國(guo)間流出(chu)，現藏于美國(guo)普(pu)林斯頓大(da)學美術館(guan)。
1996年，湖(hu)州南(nan)潯某建筑工(gong)地上曾發(fa)現《湖(hu)州妙嚴寺記》碑刻二石(shi)，第一塊是(shi)篆額，第二塊每行5字，與現今影(ying)印的碑貼(tie)內容、字跡大小(xiao)一致。據查，碑石(shi)原為五石(shi)。
湖(hu)州(zhou)趙孟頫紀念館現藏有一塊(kuai)晚清時湖(hu)州(zhou)本(ben)地望族所刻之(zhi)碑(bei)。
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