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基本介紹

《論書(shu)帖》，為唐代著名書(shu)法家(jia)懷素所書(shu)，存(cun)世有兩個版本，內(nei)容相近書(shu)風各異。

其一：《論書(shu)(shu)帖(tie)》墨跡本（摹本），著錄于(yu)《宣(xuan)和書(shu)(shu)譜》，或為唐、宋年間摹寫本。運筆(bi)悠然自(zi)得，意氣平和。縱28.6厘米，橫40.5厘米，9行，85字。帖(tie)前有宋徽(hui)宗(zong)趙(zhao)佶金(jin)書(shu)(shu)簽題《唐僧(seng)懷素(su)行書(shu)(shu)論書(shu)(shu)帖(tie)》，帖(tie)后有乾(qian)隆(long)皇帝(di)行書(shu)(shu)釋文，趙(zhao)孟頫、項(xiang)元(yuan)汴等(deng)人題跋。卷中鈐(qian)有“宣(xuan)和”、“政和”、“紹(shao)興”、“秋壑圖(tu)書(shu)(shu)”、“內府圖(tu)書(shu)(shu)之印(yin)”、“項(xiang)子京家珍藏”、“乾(qian)隆(long)”、“嘉(jia)慶”、“宣(xuan)統御鑒(jian)之寶”等(deng)鑒(jian)藏印(yin)，現(xian)藏于(yu)遼(liao)寧省博物館。

其二(er)：《論(lun)書帖(tie)(tie)(tie)》碑帖(tie)(tie)(tie)本(ben)（拓(tuo)本(ben)），又名(ming)為(wei)論(lun)書帖(tie)(tie)(tie)法帖(tie)(tie)(tie)，著錄(lu)于《江村銷(xiao)夏錄(lu)》，為(wei)清代碑帖(tie)(tie)(tie)拓(tuo)本(ben)。經折裝(zhuang)。總長113.8厘米，高31厘米，10行，85字（缺兩字），筆勢縱放流(liu)暢(chang)，神采飛揚，兼有(you)(you)行草韻味。帖(tie)(tie)(tie)上有(you)(you)“唐釋懷素書”款，帖(tie)(tie)(tie)后(hou)有(you)(you)項元汴(bian)、陸樹藩題跋。又經著名(ming)收藏家高士奇(qi)、梁(liang)清標、笪重光、王(wang)鴻緒等人鑒(jian)(jian)定。帖(tie)(tie)(tie)中(zhong)鈐有(you)(you)“宣和(he)”、“政和(he)”、“紹(shao)興”、“御書”、“平生(sheng)真賞”（米芾印(yin)(yin)鑒(jian)(jian)）、“項元汴(bian)印(yin)(yin)”、“項子(zi)京家珍藏”、“墨林秘玩”、“項叔(shu)子(zi)”、“笪重光印(yin)(yin)”、“江上外史”、“周(zhou)壽昌荇農(nong)氏所藏”、“高士奇(qi)圖(tu)書印(yin)(yin)”、“儼齋秘玩”、“陸樹藩印(yin)(yin)”等鑒(jian)(jian)藏印(yin)(yin)，為(wei)學(xue)者黃(huang)錦祥藏本(ben)。

作者介紹

懷素(su)(su)（737~799年(nian)(nian)(nian)(nian)），字藏真(zhen)(zhen)，俗(su)姓(xing)錢，永州(zhou)零(ling)陵（今湖南(nan)零(ling)陵）人(ren)。自(zi)幼出家，經禪(chan)之余，從事藝文，尤(you)好草書。好飲酒，及(ji)其酒酣興發，寺壁屏(ping)幛、衣裳器具，靡不書之，時人(ren)謂之“醉僧(seng)”。自(zi)言(yan)得草書三昧，有“狂僧(seng)”之稱(cheng)。懷素(su)(su)書法(fa)初(chu)(chu)學(xue)歐陽(yang)詢，后師從鄔彤（懷素(su)(su)姨表兄弟）學(xue)草書。鄔彤是(shi)張旭的學(xue)生(sheng)，乃告以筆法(fa)。762年(nian)(nian)(nian)(nian)（寶應初(chu)(chu)年(nian)(nian)(nian)(nian)）自(zi)零(ling)陵出游，歷(li)衡陽(yang)，走廣州(zhou)，客居潭州(zhou)，然后經岳(yue)州(zhou)，進入長安。772年(nian)(nian)(nian)(nian)，懷素(su)(su)回(hui)鄉，途經洛陽(yang)，適逢顏真(zhen)(zhen)卿，曾趨(qu)謁拜訪，僧(seng)儒論書，遂為書壇盛事。唐(tang)代名士(shi)如李白、盧象、戴(dai)叔倫、錢起等人(ren)，皆有歌行稱(cheng)頌之。

懷素以狂(kuang)(kuang)草著稱于(yu)世，與張旭(xu)齊名，人稱“顛張狂(kuang)(kuang)素”。傳世墨跡有(you)《自敘帖(tie)(tie)》、《小草千字文》紙本、《苦筍帖(tie)(tie)》、《論書帖(tie)(tie)》等(deng)帖(tie)(tie)。

鑒賞評價

比(bi)(bi)較(jiao)兩個版本(ben)(ben)的(de)文字(zi)差異，碑帖本(ben)(ben)（第二(er)版本(ben)(ben)）在詞藻運用上比(bi)(bi)墨跡(ji)本(ben)(ben)（第一(yi)版本(ben)(ben)）更加(jia)精謹(jin)，體現出懷素深厚的(de)學問(wen)功(gong)底(di)。

首(shou)先(xian)，我(wo)們要了(le)解詞(ci)性的(de)前后(hou)關系。“顛(dian)逸(yi)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)顛(dian)狂放逸(yi)，即亂(luan)寫亂(luan)畫(hua)滿(man)紙荒唐，與下句(ju)“全(quan)(quan)勝往年”就顯得(de)(de)自相矛(mao)盾。而“離逸(yi)”則(ze)不(bu)(bu)同(tong)，離指(zhi)(zhi)(zhi)離開、擺脫；逸(yi)，過也(ye)、縱(zong)也(ye)，這(zhe)(zhe)里(li)指(zhi)(zhi)(zhi)放縱(zong)。“離逸(yi)”是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)離開過分放縱(zong)之筆（即拒絕(jue)不(bu)(bu)規范的(de)寫法(fa)），所以(yi)后(hou)來才會覺得(de)(de)自己“寫得(de)(de)比往年好(hao)”，大意是(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)素(su)(su)在書(shu)寫方(fang)面(mian)糾正了(le)某些錯誤(wu)，因而取得(de)(de)了(le)更(geng)大進步，這(zhe)(zhe)完全(quan)(quan)吻(wen)合懷(huai)素(su)(su)在學習上(shang)的(de)嚴謹個性…其次，文(wen)中最后(hou)一句(ju)，用(yong)“聞知(zhi)(zhi)”一詞(ci)，在文(wen)字的(de)修(xiu)飾方(fang)面(mian)更(geng)為(wei)巧妙，符合唐人文(wen)采淵博的(de)時代特征，“聞知(zhi)(zhi)”即是(shi)(shi)(shi)聽說(shuo)后(hou)知(zhi)(zhi)道(dao)。（表(biao)示早已聽聞知(zhi)(zhi)曉）；而第一版(ban)本的(de)“問知(zhi)(zhi)”二字，則(ze)是(shi)(shi)(shi)從“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)問別人”到“已知(zhi)(zhi)有(you)這(zhe)(zhe)會事”相矛(mao)盾。

有(you)(you)(you)業內人士(shi)指(zhi)出(chu)，《論書(shu)帖》是懷(huai)素(su)(su)早期作品之一(yi)，此碑帖（第二(er)版本(ben)(ben)）很有(you)(you)(you)可能是懷(huai)素(su)(su)《論書(shu)帖》正(zheng)文的(de)原作稿本(ben)(ben)，即是懷(huai)素(su)(su)《論書(shu)帖》的(de)真跡版本(ben)(ben)，因此對探索(suo)懷(huai)素(su)(su)草書(shu)的(de)發展軌跡有(you)(you)(you)重要意義(yi)！也有(you)(you)(you)長(chang)期從事古籍(ji)碑帖研究(jiu)的(de)藏家表示，第一(yi)次見到這個古代帖子，具有(you)(you)(you)很高的(de)藝術價(jia)值和收藏價(jia)值，孤本(ben)(ben)倍加(jia)珍貴。