《食魚帖》是唐(tang)代懷素創作的書法(fa)。
《食(shi)(shi)魚帖》亦稱《食(shi)(shi)魚肉帖》。鈐有“希字(zi)半印(yin)(yin)(yin)(yin)”、“軍司馬印(yin)(yin)(yin)(yin)”、“趙氏(shi)子昂”、“項元汴印(yin)(yin)(yin)(yin)”等鑒藏(zang)印(yin)(yin)(yin)(yin)。明(ming)顧復《平生壯觀(guan)》、清(qing)(qing)卞永譽(yu)《式古(gu)堂書(shu)(shu)畫匯考》、清(qing)(qing)吳(wu)升(sheng)《大觀(guan)錄(lu)(lu)》等著錄(lu)(lu)。帖前(qian)有米漢雯(wen)所題“翰珍(zhen)”為(wei)迎首，前(qian)隔水上(shang)有項元汴手書(shu)(shu)“唐懷素草(cao)書(shu)(shu)食(shi)(shi)魚帖”小字(zi)標識。
老僧在(zai)長沙(sha)食魚，及來長安城中，多食肉，又(you)為(wei)常(chang)流①所笑，深為(wei)不便，故久病(bing)，不能多書(shu)，實疏②。還報諸君，欲(yu)興善之會，當得扶羸也。九③日懷素(su)藏(zang)真白(bai)。
①常(chang)流：凡庸之輩。②此(ci)字(zi)左半已破(po)損。③此(ci)字(zi)殘損。
對(dui)于懷(huai)(huai)(huai)素在《食(shi)魚帖》提到(dao)“食(shi)魚食(shi)肉(rou)(rou)”的(de)(de)現象，楊(yang)秀(xiu)發(fa)(fa)在《懷(huai)(huai)(huai)素的(de)(de)時代及其(qi)身(shen)世》一文中認為(wei)(wei)(wei)，南宗禪(chan)(chan)在惠能(neng)的(de)(de)弟子懷(huai)(huai)(huai)讓(rang)（677～744）時期，于戒律的(de)(de)修持上出現了松動。當(dang)有僧徒問是(shi)(shi)否可以(yi)吃(chi)酒肉(rou)(rou)時，懷(huai)(huai)(huai)讓(rang)答道：“要吃(chi)，是(shi)(shi)你的(de)(de)祿；不吃(chi)，是(shi)(shi)你的(de)(de)福”。由(you)于此時的(de)(de)南宗禪(chan)(chan)并(bing)未(wei)達(da)到(dao)晚唐的(de)(de)狂禪(chan)(chan)階段，禪(chan)(chan)僧的(de)(de)思想處于發(fa)(fa)展演變(bian)期，人們對(dui)禪(chan)(chan)僧不守戒律的(de)(de)行(xing)為(wei)(wei)(wei)還不太能(neng)接受。因此懷(huai)(huai)(huai)素一方面飲(yin)酒食(shi)肉(rou)(rou)，一方面又(you)(you)常常感到(dao)不便：“老僧在長沙食(shi)魚，及來長安城中多食(shi)肉(rou)(rou)，又(you)(you)為(wei)(wei)(wei)常流所笑(xiao)，深為(wei)(wei)(wei)不便……”
懷素（725~785）唐代書(shu)法家、僧人。俗姓錢(qian)，字(zi)藏真，長(chang)沙（今屬湖南）人。762年(nian)詔住西太原寺。工書(shu)，尤擅(shan)狂草(cao)，興到運筆(bi)如驟(zou)雨旋(xuan)風，飛(fei)動圓轉，變化莫測而又法度(du)謹嚴。晚(wan)年(nian)書(shu)趨(qu)于平淡。學書(shu)貧無紙，曾種(zhong)芭蕉萬余株(zhu)，取葉練字(zi)，名(ming)其居(ju)為(wei)“綠天庵”；精勤(qin)學書(shu)，禿筆(bi)成冢(zhong)。南宋陳思《書(shu)小(xiao)史》載：“書(shu)不足乃漆一盤(pan)書(shu)之，又漆一方(fang)板，書(shu)至再三，盤(pan)板皆穿。”受筆(bi)法于金(jin)吾兵曹(cao)鄔彤(tong)(tong)，彤(tong)(tong)轉述張(zhang)旭。狂草(cao)繼承(cheng)張(zhang)旭而有所發(fa)展，稱為(wei)“以狂繼顛(dian)”。與張(zhang)旭齊名(ming)，世稱“顛(dian)張(zhang)醉素”。傳世墨跡有《苦筍帖(tie)》、《自敘帖(tie)》、《小(xiao)草(cao)千字(zi)文》紙本、《圣母帖(tie)》、《律(lv)公帖(tie)》等。
宋人(ren)吳喆(zhe)跋：“素公草書超妙(miao)自(zi)得，筆老而(er)意新，在當時以(yi)為(wei)獨步。雖(sui)流散(san)人(ren)間甚盛，然自(zi)唐迄(qi)今(jin)二百余(yu)年，士大夫家藏，罕有(you)完(wan)者，而(er)此帖首尾皆(jie)具，尤可珍也(ye)。”又題：“東(dong)坡先生(sheng)評藏真書云：此公能自(zi)譽(yu)，觀(guan)者不(bu)以(yi)為(wei)過(guo)，信(xin)乎其書之(zhi)(zhi)工也(ye)。然其為(wei)人(ren)倜儻，本(ben)不(bu)求工，所以(yi)能工如(ru)此。如(ru)沒人(ren)操舟，無意于(yu)濟否，是(shi)以(yi)覆卻萬變(bian)，而(er)舉止自(zi)若(ruo)，近于(yu)有(you)道者耶？今(jin)觀(guan)此帖，有(you)食魚(yu)、食肉之(zhi)(zhi)語，蓋倜儻者也(ye)。至于(yu)行筆遒(qiu)勁，如(ru)屋漏、如(ru)屈鐵，非(fei)工其能如(ru)是(shi)乎。”
懷(huai)素書法初學(xue)歐陽詢(xun)，后(hou)(hou)從張旭(xu)弟子鄔(wu)彤(tong)學(xue)習草書，始知(zhi)運(yun)筆之(zhi)法。唐代(dai)時(shi)評懷(huai)素草書有(you)“驚蛇走(zou)虺(hui)、驟雨狂風”之(zhi)勢(shi)，陸羽也稱(cheng)贊他“草書古勢(shi)多矣”。懷(huai)素的(de)晚年創(chuang)作，漸從激越(yue)飛揚趨于穩健安(an)雅，運(yun)筆結體尤多內蘊(yun)。《自(zi)敘帖(tie)(tie)》和《論書帖(tie)(tie)》偏于狂放的(de)書寫特(te)性，表現出懷(huai)素書法的(de)中年風格，《苦筍帖(tie)(tie)》和《食魚帖(tie)(tie)》的(de)逐顯平正標志了他的(de)中年以后(hou)(hou)直(zhi)至晚年的(de)基本風貌。
懷素(su)(su)生(sheng)逢李唐王朝的盛世，是主體精(jing)神有一(yi)個(ge)相對釋放空間的時代。這位“零(ling)陵(ling)僧”，不(bu)為(wei)佛(fo)界(jie)的清規戒律所束，在(zai)長安(an)寫下《食魚帖(tie)》，直陳自己整(zheng)日喝酒吃肉(rou)，雖為(wei)常流所笑，仍然我行(xing)我素(su)(su)。懷素(su)(su)生(sheng)性嗜酒，“酒”使他熱血賁(bi)張，禪(chan)宗的超越精(jing)神自然地(di)與“酒神精(jing)神”融(rong)合一(yi)體。興到運筆，如驟風(feng)旋雨，飛(fei)龍走蛇(she)，雖多變(bian)化，而(er)法度具(ju)備。
《食魚(yu)帖(tie)(tie)》書(shu)法高華圓潤，放(fang)逸而不(bu)狂怪，筆墨精彩動人，使轉(zhuan)靈活，提按得(de)當，正如文(wen)征明贊：“藏(zang)真(zhen)(zhen)書(shu)如散僧(seng)入(ru)圣，狂怪處無一點不(bu)合軌(gui)范”。風格在(zai)真(zhen)(zhen)跡《苦筍帖(tie)(tie)》、宋拓本(ben)《律公帖(tie)(tie)》等(deng)之(zhi)間，結字(zi)亦(yi)近(jin)宋臨本(ben)《自敘(xu)帖(tie)(tie)》。徐邦達《古書(shu)畫過眼要(yao)錄》認(ren)為(wei)筆劃(hua)稍嫌滯澀，枯(ku)筆中見有(you)(you)徐徐補描(miao)之(zhi)跡，應是(shi)半臨半摹(mo)(mo)之(zhi)本(ben)，但(dan)勾摹(mo)(mo)技巧高超，所見只有(you)(you)唐摹(mo)(mo)《萬歲(sui)通天帖(tie)(tie)》能與比擬，結體筆劃(hua)保持懷素書(shu)法的(de)面(mian)目(mu)。就高古作(zuo)品而言(yan)，早期摹(mo)(mo)本(ben)與真(zhen)(zhen)跡有(you)(you)同(tong)(tong)等(deng)重要(yao)的(de)學術價值。《食魚(yu)帖(tie)(tie)》、《苦筍帖(tie)(tie)》、《自敘(xu)帖(tie)(tie)》、《論(lun)書(shu)帖(tie)(tie)》同(tong)(tong)為(wei)現今存世懷素墨跡的(de)四件作(zuo)品。
《食魚(yu)帖(tie)》相繼為(wei)宋代(dai)吳喆，元(yuan)(yuan)代(dai)趙子昂(ang)、喬簣(kui)成、張雨(yu)、張宴，明(ming)代(dai)項元(yuan)(yuan)汴，清代(dai)陳三省、何(he)元(yuan)(yuan)英等遞藏。收(shou)藏、鑒(jian)賞家(jia)印(yin)八(ba)十(shi)八(ba)方，歷宋、元(yuan)(yuan)、明(ming)、清四(si)朝(chao)，傳(chuan)千年(nian)，流傳(chuan)有緒(xu)。民(min)國初在上海(hai)《神(shen)州(zhou)國光集》第二十(shi)集中影印(yin)。曾藏山東濰坊丁(ding)家(jia)，后(hou)遷青島，“文革”時(shi)期存于青島市博物館。1978年(nian)，青島市博物館邀請北京(jing)故宮博物院書(shu)畫鑒(jian)定家(jia)徐邦達來館鑒(jian)定書(shu)畫，徐先生從未清理好的書(shu)畫中發(fa)(fa)現(xian)了此《食魚(yu)帖(tie)》，并撰寫《古摹懷(huai)素“食魚(yu)帖(tie)”的發(fa)(fa)現(xian)》一文。青島市博物館將此帖(tie)重新裝潢。后(hou)落實政策，退還(huan)丁(ding)家(jia)。
1999年春日的一(yi)天，兩位衣著(zhu)素(su)樸(pu)的男士(shi)來(lai)到北京中(zhong)國嘉(jia)德國際拍(pai)賣有限公司，他們不露聲色，拿出幾(ji)件(jian)一(yi)般的藏品(pin)后(hou)，才(cai)說(shuo)：
“我們還有一件東西。”
“什么東西?”嘉德工(gong)作人員問。
“懷素。”
“不可能。我們從來就沒見(jian)過真懷(huai)素!”
“我家(jia)是真的。”來者從容(rong)地說。
嘉德(de)公(gong)司請專(zhuan)家對來人拿出的畫作幾經認證，最(zui)終(zhong)認定為是《中國(guo)美術全集》上(shang)登(deng)載(zai)過的青島市博(bo)物館的那幅《食魚(yu)帖》。
這可(ke)是一條大“魚”!
業(ye)內(nei)人士都(dou)知(zhi)道，國內(nei)外(wai)拍(pai)(pai)賣行幾(ji)乎沒有拍(pai)(pai)賣過(guo)唐代的(de)書法墨跡，況(kuang)且(qie)是大(da)書法家懷素(su)的(de)作品!聽(ting)說(shuo)《食魚帖》出現了，徐邦達老先(xian)生豎起大(da)拇指說(shuo)：“《食魚帖》可(ke)是頂(ding)尖(jian)的(de)好東西呀!這回嘉(jia)德公司拍(pai)(pai)賣可(ke)是件好事。”
2000年嘉德(de)秋拍(pai)，被當時(shi)稱作(zuo)“迄今為(wei)止(zhi)最舊的(de)(de)(de)一件書畫拍(pai)品”的(de)(de)(de)唐朝懷素的(de)(de)(de)草(cao)書《食魚帖》，終因(yin)未(wei)到1000萬元底價而(er)不幸流(liu)拍(pai)。流(liu)拍(pai)時(shi)正值文物藝術(shu)品拍(pai)賣(mai)市場的(de)(de)(de)低谷時(shi)期。
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