古埃及(ji)文(wen)明是古代(dai)埃及(ji)的文(wen)明。古埃及(ji)，五大文(wen)明發源地或四大文(wen)明古國之一(yi)，位于(yu)非洲東北部尼羅河(he)中(zhong)下游（今中(zhong)東地區(qu)）。
公(gong)(gong)元前(qian)3200年，美尼斯(si)統一(yi)埃(ai)及建立了第一(yi)個奴隸(li)制國(guo)家，其朝代延續并更迭(die)長(chang)達三千年之久，一(yi)直到公(gong)(gong)元前(qian)30年羅馬征服埃(ai)及第三十二(er)王(wang)朝（托勒密王(wang)朝）。
古埃(ai)及王(wang)國先后歷經(jing)了：前王(wang)朝、早(zao)王(wang)朝、古王(wang)國、第一中(zhong)間(jian)期、中(zhong)王(wang)國、第二(er)中(zhong)間(jian)期、新王(wang)國、第三(san)中(zhong)間(jian)期、晚王(wang)國、托勒密王(wang)朝，共10個時期，33個王(wang)朝的(de)統治（含(han)0至第32王(wang)朝）。
第十八王朝時期達到鼎盛，南(nan)部(bu)尼羅(luo)河河谷地(di)帶的(de)上埃及(ji)的(de)帝(di)國領域(yu)有(you)蘇(su)丹到埃塞俄比(bi)亞(ya)，而北部(bu)三角(jiao)洲地(di)區的(de)下埃及(ji)其帝(di)國東部(bu)邊界越過西奈(nai)半島直達迦南(nan)平(ping)原(yuan)，托勒密時期疆域(yu)包含昔蘭尼、安那托利(li)亞(ya)南(nan)部(bu)，塞浦路斯(si)和地(di)中海諸島，領土最南(nan)時可達努比(bi)亞(ya)。
古埃及有著一套完(wan)整的(de)文字系(xi)(xi)統、政治體系(xi)(xi)和制度，以及多神信仰的(de)宗教系(xi)(xi)統。
通過治理和控制尼羅(luo)河(he)一年一次的泛濫，獲得農業生(sheng)產的巨大成功(gong)。
埃及是世(shi)界古(gu)(gu)國(guo)中的(de)古(gu)(gu)國(guo)，有著曠古(gu)(gu)悠(you)久(jiu)而厚重(zhong)(zhong)的(de)歷史(shi)與(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、博大(da)精深(shen)、絢爛多(duo)彩(cai)，其(qi)自(zi)古(gu)(gu)以來(lai)的(de)民族認同就是看文(wen)(wen)(wen)化(hua)，在世(shi)界文(wen)(wen)(wen)化(hua)體系內占有重(zhong)(zhong)要地位(wei)，地理位(wei)置、人文(wen)(wen)(wen)、經濟方面(mian)也各(ge)有特(te)點。傳統藝術形式有詩歌、雕塑(su)、繪(hui)畫等(deng)，古(gu)(gu)埃及文(wen)(wen)(wen)明對后世(shi)的(de)古(gu)(gu)希臘、古(gu)(gu)羅馬、猶太等(deng)文(wen)(wen)(wen)明產生巨大(da)影響。
古(gu)埃(ai)(ai)(ai)及(ji)位(wei)于(yu)非(fei)洲東北部（今(jin)中(zhong)(zhong)東地(di)區），橫跨亞(ya)非(fei)兩洲，其西奈半(ban)島位(wei)于(yu)亞(ya)洲地(di)區。它北臨地(di)中(zhong)(zhong)海，東瀕紅(hong)海，南鄰努比亞(ya)（今(jin)埃(ai)(ai)(ai)塞俄比亞(ya)和(he)蘇丹）。縱貫埃(ai)(ai)(ai)及(ji)全(quan)境(jing)的(de)(de)尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)，由(you)發(fa)(fa)源于(yu)非(fei)洲中(zhong)(zhong)部的(de)(de)白尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)和(he)發(fa)(fa)源于(yu)蘇丹的(de)(de)青(qing)尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)匯(hui)合而成。流經森(sen)林(lin)和(he)草原地(di)帶的(de)(de)尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)，每年7月至11月定期泛濫，浸灌兩岸(an)干旱(han)的(de)(de)土地(di)；含有(you)大量礦物質和(he)腐植質的(de)(de)泥沙隨流而下(xia)，在(zai)兩岸(an)逐漸沉積下(xia)來，成為肥沃的(de)(de)黑色土壤。古(gu)代(dai)埃(ai)(ai)(ai)及(ji)人(ren)因而稱自己的(de)(de)國(guo)家(jia)為“凱麥(mai)特”（意為黑土地(di)）。古(gu)希臘歷(li)史學家(jia)希羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)多德說：“埃(ai)(ai)(ai)及(ji)是(shi)(shi)(shi)尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)饋贈的(de)(de)厚禮。“在(zai)人(ren)類(lei)歷(li)史上(shang)，尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)是(shi)(shi)(shi)文明(ming)的(de)(de)化身；在(zai)世人(ren)心目中(zhong)(zhong)，埃(ai)(ai)(ai)及(ji)文明(ming)總(zong)是(shi)(shi)(shi)和(he)尼(ni)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)河(he)(he)聯系在(zai)一(yi)起。
埃(ai)(ai)及(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)的原始(shi)社會起始(shi)于200萬年(nian)以(yi)前的埃(ai)(ai)及(ji)(ji)直立(li)人(ren)(ren)(ren)，是埃(ai)(ai)及(ji)(ji)最早的人(ren)(ren)(ren)類(lei)，他們的共同祖先屬(shu)于埃(ai)(ai)及(ji)(ji)古猿，主要起始(shi)于在埃(ai)(ai)及(ji)(ji)法(fa)尤(you)(you)姆洼(wa)地的原上猿和埃(ai)(ai)及(ji)(ji)猿距今約(yue)2800~2600萬年(nian)之(zhi)間。埃(ai)(ai)及(ji)(ji)法(fa)尤(you)(you)姆的直立(li)人(ren)(ren)(ren)生活反(fan)映了埃(ai)(ai)及(ji)(ji)最早人(ren)(ren)(ren)類(lei)的活動。
按照解剖學分類，古代埃(ai)及人(ren)與(yu)今天(tian)(tian)的(de)(de)埃(ai)及人(ren)，以(yi)及整個(ge)(ge)北(bei)非(fei)、阿(a)拉伯地區(qu)的(de)(de)人(ren)一(yi)樣，是以(yi)“高加索(suo)特(te)征(zheng)”為(wei)主，“尼(ni)格(ge)羅(luo)(luo)特(te)征(zheng)”為(wei)副(fu)，而(er)且多樣性很(hen)強(qiang)的(de)(de)人(ren)群。不(bu)(bu)同個(ge)(ge)體、不(bu)(bu)同地域之間的(de)(de)尼(ni)格(ge)羅(luo)(luo)特(te)征(zheng)強(qiang)度不(bu)(bu)同，比(bi)如從下(xia)埃(ai)及往南走，經過上埃(ai)及，一(yi)直到今天(tian)(tian)蘇丹北(bei)部的(de)(de)努比(bi)亞，會發現(xian)“高加索(suo)特(te)征(zheng)”越(yue)(yue)來越(yue)(yue)淡，“尼(ni)格(ge)羅(luo)(luo)特(te)征(zheng)”越(yue)(yue)來越(yue)(yue)明顯。
通過對獲取的(de)(de)(de)三(san)(san)例不同時(shi)期(qi)木乃(nai)伊（公元(yuan)前2000~公元(yuan)30年(nian)）樣本中獲得(de)的(de)(de)(de)3組個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)全基(ji)因組數據陣列(lie)(lie)和(he)(he)90個(ge)線粒體(ti)基(ji)因組對比分(fen)(fen)析，這(zhe)三(san)(san)人Y染(ran)色體(ti)單倍群分(fen)(fen)別為(wei)中東(dong)常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)J系(xi)和(he)(he)北非常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)E系(xi)，分(fen)(fen)別是J（mt-J1d),J(mt-M1a1),E1b1b1a1b2(mt-U6a2)，古埃及人種和(he)(he)現代的(de)(de)(de)埃及人種在基(ji)因序列(lie)(lie)比對上(shang)完全一致，都(dou)是EJ，幾乎(hu)沒變，所有(you)這(zhe)三(san)(san)個(ge)埃及古代樣本組都(dou)在超過3000年(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間跨度內(nei)保證了基(ji)因連續性。
古埃及(ji)人(ren)與近東人(ren)的(de)(de)祖先比(bi)現在(zai)的(de)(de)埃及(ji)人(ren)數(shu)量還要(yao)龐大，后者在(zai)一段時(shi)間里接受了更多的(de)(de)撒哈(ha)拉以南混合，這一分析為(wei)古埃及(ji)木乃伊的(de)(de)研究奠定了一個基因來源。
距(ju)今約9000多年(nian)前(qian)，人們在(zai)尼羅河(he)河(he)谷定居(ju)，開(kai)始在(zai)岸(an)邊建立房屋(wu)和村落，進行(xing)農業畜牧(mu)業的生產活動。距(ju)今7500年(nian)前(qian)，下埃及的法尤姆地區出現了(le)早期(qi)城市，并(bing)開(kai)始使(shi)用青銅器，為(wei)文明的形(xing)成奠(dian)定了(le)基礎(chu)。
在法尤姆湖附近的考古(gu)發掘(jue)表明，早在公元(yuan)前5450年(nian)(nian)，生(sheng)活在此地(di)的埃及(ji)先民耕作物有大麥和小(xiao)麥。另一(yi)個遺址梅里(li)姆達也位于(yu)尼羅(luo)河西岸，其年(nian)(nian)代測(ce)定為公元(yuan)前4800年(nian)(nian)。
1 法尤姆A時期（約公元前5450年——前4400年）
2 邁瑞姆(mu)達時期（約公元(yuan)前(qian)5000年——前(qian)4100年）
3 奧瑪(ma)瑞時期（約公元前4600年——前4350年）
4 馬阿(a)迪時期（約公(gong)元前(qian)4000年(nian)(nian)——前(qian)3200年(nian)(nian)）
1 塔斯亞巴達(da)里(li)時期（約(yue)公元前(qian)4500年(nian)——前(qian)4000年(nian)）
2 涅伽(jia)達(da)一期(qi)阿(a)姆拉特時(shi)期(qi)（約公元前4400年——前3500年）
3 涅伽(jia)達二期格爾塞時期（約公元前3500年——前3300年）
4 涅伽達三(san)期塞梅尼時(shi)期或前(qian)王朝第(di)零王朝時(shi)期（約公元前(qian)3300年——前(qian)3100年）
約(yue)公元前350年(nian)前后(hou)，埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)三(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)初期(qi)的史學家曼涅(nie)托，將(jiang)埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)，至其(qi)當(dang)時所在的埃(ai)(ai)及(ji)第(di)(di)三(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)，把(ba)埃(ai)(ai)及(ji)一(yi)(yi)共(gong)分為三(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)個(ge)朝(chao)代(dai)。之后(hou)，學術界將(jiang)曼涅(nie)托之后(hou)的第(di)(di)32王(wang)朝(chao)即(ji)托勒密王(wang)朝(chao)重(zhong)新列入。又有(you)現代(dai)學者在此基(ji)礎上將(jiang)上古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)朝(chao)代(dai)重(zhong)新劃分為三(san)(san)十(shi)三(san)(san)個(ge)王(wang)朝(chao)（含(han)第(di)(di)0、32王(wang)朝(chao)）及(ji)以下(xia)幾個(ge)時期(qi)：
0.前(qian)(qian)(qian)王(wang)朝(chao)時期(城(cheng)邦(bang)（塔索.巴(ba)達里、阿姆拉提亞、基澤）—0王(wang)朝(chao)，約(yue)(yue)公元前(qian)(qian)(qian)4000—約(yue)(yue)前(qian)(qian)(qian)3300年，0—1王(wang)朝(chao)，約(yue)(yue)公元前(qian)(qian)(qian)3300—約(yue)(yue)前(qian)(qian)(qian)3100年)
1.早王朝(chao)時(shi)期(qi)（1—2王朝(chao)，約(yue)公元前(qian)3100—約(yue)前(qian)2700年）
2.古王(wang)國時期（3—8王(wang)朝(chao)，約公元前2700—約前2180年）
3.第(di)一中間期（9—10王朝，約(yue)(yue)公元前2180—約(yue)(yue)前2040年(nian)）
4.中王國時期（11—12王朝，約(yue)公元前2040—約(yue)前1786年(nian)）
5.第二中間期（13—17王朝，約(yue)公元(yuan)前(qian)1786—約(yue)前(qian)1550年）
6.新王(wang)國時(shi)期（18—20王(wang)朝，約(yue)公元前1550—約(yue)前1069年）
7.第三(san)中間期（21—25王朝(chao)，約公元(yuan)前1069—約前664年(nian)）
8.晚王國(guo)時期（26—31王朝，約公元前664—約前332年）
9.托(tuo)勒密時期（31—32王(wang)朝，約公元前(qian)332—約前(qian)30年）
10.后(hou)埃及(ji)時期（埃及(ji)行(xing)省，約(yue)公元前30年—約(yue)公元639年）
第30王(wang)朝史學家曼(man)涅托的埃及史章節《Aegyptiaca》
第(di)30王朝(chao)史學(xue)家曼涅托的埃及史章節《Aegyptiaca》
注：
1.新(xin)王(wang)國(guo)時期十八王(wang)朝(chao)之后(hou)的(de)埃及統治者才被(bei)稱作(zuo)“法(fa)老”（意為宮殿(dian)(dian)中的(de)正殿(dian)(dian)/朝(chao)堂）。
2.據現代埃及古物(wu)學最(zui)新考(kao)古發(fa)掘證明了(le)埃及的第一次(ci)統一可能(neng)早在(zai)蝎王時期(qi)(qi)就已(yi)經完成了(le)，其跨(kua)度(du)約為200年左右，這段前(qian)王朝時期(qi)(qi)又被(bei)現代埃及學家稱為“零王朝”。
3.古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)文(wen)明滅亡僅僅是指文(wen)化上的(de)(de)更迭，而絕非人(ren)(ren)(ren)種消(xiao)亡，古(gu)代(dai)(dai)侵(qin)略(lve)者從未有過針對埃(ai)及(ji)(ji)(ji)本土人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)滅絕性屠(tu)殺，現代(dai)(dai)的(de)(de)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)種是一脈(mo)相(xiang)承的(de)(de)關(guan)系現代(dai)(dai)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)整體而言，無論是阿拉伯穆斯(si)林還是科普特基督徒(tu)，都(dou)是古(gu)埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)后代(dai)(dai)。（“埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)”是文(wen)化概念絕非人(ren)(ren)(ren)種概念，埃(ai)及(ji)(ji)(ji)文(wen)化影響下的(de)(de)民族及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)種普遍都(dou)叫“埃(ai)及(ji)(ji)(ji)人(ren)(ren)(ren)”）
阿(a)姆拉(la)特城(cheng)邦時(shi)期(qi)：約(yue)公元(yuan)前4000—前3500年(nian)，埃及各城(cheng)市中(zhong)(zhong)出現了明顯的(de)(de)私(si)有制(zhi)和階級關系。涅伽(jia)達(da)地方1610號墓中(zhong)(zhong)的(de)(de)一個(ge)黑(hei)頂陶罐上(shang)，發現了作為(wei)王(wang)(wang)權標志之一的(de)(de)紅冠(guan)形象（以(yi)眼(yan)鏡蛇作為(wei)其標志）。在屬于格爾塞(sai)時(shi)期(qi)的(de)(de)一個(ge)墓中(zhong)(zhong)（涅伽(jia)達(da)1540號墓）發現的(de)(de)一塊陶片上(shang)，畫著一個(ge)象征(zheng)王(wang)(wang)銜符號的(de)(de)荷魯斯鷹(ying)神的(de)(de)形象（這也(ye)是王(wang)(wang)權的(de)(de)標志之一）。
格爾塞城(cheng)邦時期：約公(gong)元(yuan)前3500—前3100年。在埃(ai)及，私(si)有(you)制逐(zhu)(zhu)步確(que)立(li)，階(jie)級逐(zhu)(zhu)漸形成。
在(zai)(zai)格爾塞后期(qi)，隨(sui)著私有(you)制的(de)(de)確立和階級(ji)的(de)(de)形成，在(zai)(zai)埃(ai)及出現(xian)了國家(jia)。埃(ai)及人稱(cheng)這(zhe)種(zhong)國家(jia)為(wei)(wei)斯(si)帕特，在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)埃(ai)及，這(zhe)樣的(de)(de)國家(jia)形式有(you)若干個(ge)。在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)國家(jia)里，有(you)一個(ge)以政府機關、王(wang)宮、神廟為(wei)(wei)中心的(de)(de)城市。反映這(zhe)個(ge)時期(qi)存在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)雕刻(ke)和繪(hui)畫不少，除(chu)了上面提(ti)到的(de)(de)畫墓(mu)中的(de)(de)水陸戰(zhan)(zhan)圖外，還(huan)有(you)阿拉克出土(tu)的(de)(de)象(xiang)牙刀柄上的(de)(de)水陸戰(zhan)(zhan)圖、戰(zhan)(zhan)場(chang)調色板等。這(zhe)時，王(wang)權已(yi)經形成。
埃及第零王朝：公(gong)元前3300年(nian)—3100年(nian)。
阿拜多斯(si)發現(xian)的描述蝎(xie)子王(wang)戰勝敵(di)人的銘文，可(ke)能(neng)是(shi)迄今發現(xian)的最早的歷史文獻(xian)。根據對其墓(mu)葬的最新(xin)發現(xian)，最早時期的文字可(ke)能(neng)產(chan)生于他統治的時期。 據推測蝎(xie)王(wang)可(ke)能(neng)比那爾邁更早統一埃及(ji)。
在(zai)早王(wang)國(guo)時期(qi)的約公元(yuan)前3150年(nian)，第一位(wei)國(guo)王(wang)鞏固了他(ta)在(zai)下埃及(ji)的統(tong)治，定(ding)都孟斐斯（白城）。在(zai)那里他(ta)們可(ke)以(yi)控制富庶的三角洲地區的農(nong)業和勞動力，以(yi)及(ji)利益豐厚的通往黎凡特的商路(lu)。
埃(ai)(ai)及(ji)第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)：公元前3150年—2850年。世(shi)(shi)界上(shang)赫赫大(da)名的(de)帝王(wang)中，古埃(ai)(ai)及(ji)的(de)那爾邁(mai)恐怕是(shi)(shi)年代(dai)最早(zao)的(de)一(yi)(yi)個了(le)。他是(shi)(shi)古埃(ai)(ai)及(ji)第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)的(de)建立者，是(shi)(shi)古埃(ai)(ai)及(ji)國(guo)家統一(yi)(yi)的(de)奠(dian)基(ji)者。埃(ai)(ai)及(ji)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界古國(guo)中的(de)古國(guo)，而那爾邁(mai)正(zheng)是(shi)(shi)站在這一(yi)(yi)切(qie)開端處的(de)特殊人物。從那爾邁(mai)到卡，第(di)一(yi)(yi)王(wang)朝(chao)共有(you)八(ba)位國(guo)王(wang)。
埃及(ji)第二王(wang)(wang)朝(chao)：公(gong)元(yuan)前2850—2686年。從霍特普(pu)司克摩(mo)伊（Hotepseknemoui）到卡(ka)斯克摩(mo)，共(gong)有(you)六(liu)位國王(wang)(wang)。古王(wang)(wang)國時(shi)期農業生產力的發展是古王(wang)(wang)國時(shi)期建(jian)筑、藝術、科技取得驚人進步的基礎，而完善(shan)的中(zhong)央政府使(shi)這(zhe)些成為可能。
在“維西(xi)爾(er)”（首相）的(de)指導下，國家官員征稅、協(xie)調水利工程以提高農作物產量，征用農夫(fu)進行建筑工程，建立司法系統(tong)維護和平與秩序。富裕和穩定的(de)經(jing)濟保證了財政的(de)盈余，使(shi)國家有能力(li)主持建設紀念(nian)性質(zhi)的(de)巨(ju)型工程和讓皇家工場(chang)委托制作杰出的(de)藝術品(pin)。
中(zhong)央政(zheng)府重要(yao)性的上升隨(sui)之(zhi)而來(lai)的是被(bei)法老承認土(tu)地(di)(di)擁有權(quan)并供養的官吏(li)和書(shu)吏(li)階(jie)層。國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)也會(hui)將土(tu)地(di)(di)用于修建陵寢或贈(zeng)與(yu)地(di)(di)方神廟(miao)以保證死后對自己(ji)的崇拜(bai)。這樣的五個世紀的封建統治逐漸削弱了國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的經濟實(shi)力，到古(gu)王(wang)(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)后期，國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)已(yi)經無力維持龐大的中(zhong)央機構(gou)。國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的權(quan)力下降了，地(di)(di)方統治者隨(sui)即(ji)開始挑(tiao)戰國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的威嚴(yan)。再加上公元前2200年(nian)到公元前2150年(nian)的嚴(yan)重干旱，最終導致國(guo)(guo)(guo)家(jia)陷入被(bei)稱(cheng)為“第一中(zhong)間(jian)期”的長達140多年(nian)的饑餓(e)和動蕩之(zhi)中(zhong)。
埃及第三(san)王(wang)(wang)朝(chao)：公元前(qian)2686—前(qian)2613年。從(cong)納特(te)里克特(te)—左賽爾(er)(er)（Neteriknet—Djeser）到胡尼（Houni），共有五(wu)位國王(wang)(wang)。焦瑟統治(zhi)(zhi)時(shi)(shi)代是權力和勝利的(de)(de)開(kai)始，此時(shi)(shi)出(chu)(chu)現(xian)了(le)以(yi)沙卡拉的(de)(de)階梯金字塔(ta)建(jian)筑群(qun)為代表的(de)(de)恢宏壯觀的(de)(de)石頭(tou)建(jian)筑。該建(jian)筑群(qun)的(de)(de)設計師、醫圣兼學者的(de)(de)伊姆霍特(te)普成(cheng)為史(shi)書上(shang)首批出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)偉人(ren)之一。這(zhe)一時(shi)(shi)代是強而有力的(de)(de)中央集權君主制得以(yi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)，君主坐于都城孟斐斯，分(fen)派各省(sheng)總督(du)統治(zhi)(zhi)全國。國王(wang)(wang)左塞爾(er)(er)統治(zhi)(zhi)時(shi)(shi)期(qi)對西奈半島發(fa)起(qi)了(le)數(shu)次遠(yuan)征行(xing)動，并征服(fu)了(le)當地(di)的(de)(de)民族；他還派出(chu)(chu)人(ren)員前(qian)往此處開(kai)采綠松石和銅(tong)等礦產。
埃及第四王朝：公元(yuan)前(qian)2613—前(qian)2494年。
從斯內(nei)夫(fu)盧（Snefrou）到斯克普斯卡夫(fu)（Skepseskaf），共(gong)有(you)六(liu)或七位(wei)國王(wang)。從金字(zi)塔的(de)雄偉程度來(lai)判(pan)斷，斯奈夫(fu)魯、胡夫(fu)和(he)哈夫(fu)拉的(de)統(tong)治時期為這(zhe)個時代的(de)頂峰(feng)。在達夏爾，梅頓和(he)基薩修筑(zhu)的(de)金字(zi)塔顯示出王(wang)朝的(de)治國有(you)方、經濟繁榮(rong)。
第(di)四(si)王(wang)(wang)朝是(shi)古埃(ai)及歷(li)史古王(wang)(wang)國時(shi)(shi)期第(di)二個(ge)王(wang)(wang)朝，古埃(ai)及文明在(zai)這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)代達到空前的高度，例(li)如最大的金(jin)字塔胡夫(fu)金(jin)字塔就是(shi)這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)代的胡夫(fu)法老(lao)建造的。因此第(di)四(si)王(wang)(wang)朝被認為(wei)是(shi)古埃(ai)及的“榮(rong)譽時(shi)(shi)代”。
埃及第五王(wang)朝：公元前2494—2345年。從(cong)烏斯卡夫（Ouser）到烏納(na)斯（Ounas），共(gong)有九位國(guo)王(wang)。最著(zhu)名的(de)是薩(sa)胡(hu)蕾（Sahoure）和吉(ji)德卡雷(lei)—伊(yi)塞(sai)西（Djedkare—Isesi），薩(sa)胡(hu)拉是烏瑟卡夫和Khentkaues I的(de)長(chang)子，在位15年，他開鑿了(le)(le)連同地中海和紅海的(de)Bubasti運河，并建立了(le)(le)龐大的(de)艦隊擴張疆域。
埃及(ji)第(di)六(liu)(liu)王朝：公元前(qian)2345—前(qian)2181年。從(cong)特提(ti)（Teti）一世(shi)(shi)到女王尼托(tuo)克里(li)斯(si)（Nitocris），共七位(wei)國(guo)王包(bao)括佩比一世(shi)(shi)和(he)活(huo)了上百(bai)歲的(de)佩比（Pepi）二(er)世(shi)(shi)。雖然第(di)六(liu)(liu)王朝文治武攻顯(xian)赫(he)一時(shi)，曾(ceng)組織過遠至非洲南端的(de)軍商遠征，但(dan)一些省督不斷膨脹的(de)權力(li)使中(zhong)央集(ji)權的(de)孟斐斯(si)備受威脅，而引發了內亂。
第一中(zhong)間(jian)期（公元前2181—前2040年）古(gu)王(wang)國(guo)后期中(zhong)央政(zheng)府崩潰后，政(zheng)府已經無法維(wei)護(hu)經濟穩定，接著(zhu)發生的(de)(de)(de)(de)食品短缺(que)和(he)(he)政(zheng)治辯(bian)論(lun)升(sheng)級(ji)為饑荒和(he)(he)小規模內戰。盡管存在(zai)(zai)難題，但地方統治者不再對(dui)國(guo)王(wang)進貢，而利(li)用新獲的(de)(de)(de)(de)獨(du)立維(wei)護(hu)各省(sheng)的(de)(de)(de)(de)繁榮。一旦掌握了(le)自己的(de)(de)(de)(de)資源(yuan)，各省(sheng)經濟上變得(de)更加(jia)富足，在(zai)(zai)創(chuang)作力(li)(li)爆發之(zhi)際，各省(sheng)的(de)(de)(de)(de)藝術家繼承和(he)(he)調整了(le)古(gu)王(wang)國(guo)時期服(fu)務(wu)于(yu)王(wang)權的(de)(de)(de)(de)文化主旨(zhi)，書(shu)吏們發展和(he)(he)豐富了(le)文學的(de)(de)(de)(de)風格，表現(xian)出這一時期的(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力(li)(li)和(he)(he)樂觀(guan)。
從對(dui)國(guo)王的(de)(de)效(xiao)忠中解脫后，地方統(tong)(tong)(tong)治者開始互相爭奪領(ling)土和權力。到公元前2160年，耶拉(la)孔波(bo)利斯（Hierakonpolis）的(de)(de)統(tong)(tong)(tong)治者統(tong)(tong)(tong)一(yi)了下(xia)埃(ai)及(ji)(ji)，而底比斯的(de)(de)因提夫(fu)家族統(tong)(tong)(tong)一(yi)了上埃(ai)及(ji)(ji)。因提夫(fu)家族不(bu)斷在(zai)北方擴張勢力，南北朝之間的(de)(de)沖突不(bu)可(ke)避免。約(yue)公元前2055年，底比斯軍在(zai)門圖(tu)荷太普二世率領(ling)下(xia)擊敗了耶拉(la)孔波(bo)利斯統(tong)(tong)(tong)治者。埃(ai)及(ji)(ji)的(de)(de)再次統(tong)(tong)(tong)一(yi)，開創了經濟和文化(hua)復興的(de)(de)新(xin)時(shi)期。
埃及第七(qi)王朝：第一過渡時期的(de)第一個混亂王朝，只(zhi)統治了七(qi)十天。
埃及第八(ba)王(wang)朝：公元前2181—前2130年。共有八(ba)到二十七(qi)位國王(wang)
埃及第九王朝：與第十王朝承接，統(tong)治(zhi)下埃及，在北方。
埃及第(di)十(shi)王朝(chao)：與(yu)第(di)九王朝(chao)共(gong)有90年，公元前2130—前2040年。共(gong)有六位國(guo)王，有三位名叫凱蒂(di)。
埃(ai)及第十(shi)一王朝(chao)：統治上埃(ai)及，南方，共有三位國王。
注：
第(di)六王(wang)(wang)朝后(hou)(hou)(hou)期，隨著古(gu)王(wang)(wang)國的(de)(de)分(fen)裂和國王(wang)(wang)權力下(xia)降以(yi)及人(ren)民的(de)(de)反抗(kang)，再加(jia)上盜墓(mu)猖獗(jue)，此后(hou)(hou)(hou)君王(wang)(wang)們也就不再建造勞民傷財的(de)(de)金字塔(ta)，而是(shi)在深山里開鑿秘(mi)密地(di)下(xia)陵墓(mu)（帝(di)王(wang)(wang)谷），后(hou)(hou)(hou)世君王(wang)(wang)都選擇(ze)長眠于此地(di)，慢慢的(de)(de)帝(di)王(wang)(wang)谷逐(zhu)漸演變為(wei)皇家(jia)專屬陵墓(mu)群，且設有軍事要塞(sai)世代(dai)守衛。
（公(gong)元(yuan)前2040—前1786年），中王(wang)國的(de)國王(wang)們恢(hui)復了(le)國家(jia)的(de)繁榮和穩定，刺激了(le)藝術、文學(xue)和紀(ji)念性建筑工程的(de)復蘇。第十一王(wang)朝(chao)(chao)的(de)門(men)圖荷太(tai)普二世和他的(de)繼承者們從(cong)底比斯統治(zhi)全國。約公(gong)元(yuan)前1985年，維(wei)齊爾出生的(de)第十二王(wang)朝(chao)(chao)建立者阿(a)蒙涅姆赫(he)特一世將首都遷往法尤(you)姆綠洲(zhou)的(de)伊塔威(wei)（Itjtawy）。
在那里，第十(shi)二王(wang)朝的國王(wang)們實(shi)行了富有遠見的墾荒和灌溉計劃以增(zeng)加這一地區的農(nong)業產量。此外，對努(nu)比亞的再征服獲(huo)取(qu)的領土中富產石料和黃金(jin)，人民被驅(qu)使在三(san)角洲東(dong)部修建防(fang)御(yu)建筑，稱(cheng)為“大(da)公墻(qiang)”（Walls—of—the—Ruler），用于抵御(yu)外族入侵(qin)。
中王國文(wen)學的(de)特點是詭辯的(de)主題(ti)和自(zi)信而雄辯的(de)人物風格。浮雕(diao)和肖像雕(diao)塑藝術，細節(jie)上盡善盡美，達到了新的(de)技術高度。
中(zhong)王(wang)國(guo)的(de)(de)最后(hou)一位有為之(zhi)主(zhu)，阿蒙(meng)涅姆赫特三世，允許亞洲(zhou)移(yi)民進入三角(jiao)洲(zhou)地(di)區以為他的(de)(de)采礦(kuang)業和(he)水(shui)利(li)工(gong)程提供充足的(de)(de)勞動力。但(dan)這些(xie)充滿雄心(xin)的(de)(de)水(shui)利(li)工(gong)程和(he)采礦(kuang)活(huo)動，與他統(tong)治后(hou)期尼羅河泛濫不足聯系(xi)起(qi)來，透支了經濟，加速了國(guo)家衰落，最終在公(gong)元前14世紀(ji)和(he)公(gong)元前13世紀(ji)進入“第二(er)中(zhong)間期”。這次衰落期間，外來的(de)(de)亞洲(zhou)移(yi)民開(kai)始控(kong)制三角(jiao)洲(zhou)地(di)區，甚至建立了希(xi)克(ke)索斯王(wang)朝。
埃及第十二王(wang)朝(chao)：公元前2000—前1786年。七位(wei)(wei)國王(wang)名阿門埃瑪特（Amenhemat）或塞索(suo)斯(si)特里斯(si)，最后一位(wei)(wei)統治者是女(nv)王(wang)塞貝(bei)克內(nei)菲盧雷（Sebekneferoure）。
如同(tong)世界上其(qi)他(ta)國(guo)家一樣，穩定總是(shi)和動亂是(shi)互(hu)相(xiang)交(jiao)替。各(ge)省分權勢力和其(qi)他(ta)歷史(shi)不明的勢力，毀滅(mie)了(le)從第(di)十二(er)王(wang)朝傳續下(xia)來(lai)的底比斯政權，埃及分裂成許多的諸侯國(guo)。
埃及第十(shi)三王(wang)(wang)(wang)(wang)朝(chao)：公(gong)元前1786—前1674年。約有四十(shi)位國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)，其中有幾位名(ming)叫塞(sai)貝霍(huo)特普。一些(xie)(xie)國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)同時在(zai)北部、中部、南部統(tong)治。從(cong)公(gong)元前1730年開始，這些(xie)(xie)國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)只(zhi)不過是(shi)西克索國(guo)王(wang)(wang)(wang)(wang)的封臣。
埃及第十四王朝：資料缺失
第二中間期(qi)（公元前(qian)1786—前(qian)1567年），約公元前(qian)1650年，中王國衰落，居(ju)住于三角洲(zhou)東部城市阿瓦瑞斯(si)(si)（Avaris）的亞(ya)洲(zhou)移民隨之奪取了(le)這一地區并逼迫中央政府遷往底比(bi)斯(si)(si)。
南遷后，底(di)比斯(si)的(de)(de)國王們發現(xian)自己被夾在(zai)北方(fang)的(de)(de)希克(ke)(ke)索斯(si)王朝和它的(de)(de)努比亞(ya)(ya)盟友－南方(fang)的(de)(de)古(gu)什之間，100多(duo)年(nian)在(zai)沉悶和不(bu)作(zuo)為中度(du)過。到(dao)(dao)公元前1555年(nian)，底(di)比斯(si)的(de)(de)軍(jun)隊終于強大(da)到(dao)(dao)可以挑戰希克(ke)(ke)索斯(si)王朝。沖(chong)突持續了(le)30多(duo)年(nian)，國王陶(tao)二(er)世和卡摩斯(si)最終打敗了(le)努比亞(ya)(ya)人。
卡摩斯(si)的(de)(de)(de)(de)繼任，雅赫摩斯(si)一(yi)世成功地在(zai)(zai)一(yi)系列戰役(yi)中讓希克(ke)索斯(si)王朝永久地退出埃及的(de)(de)(de)(de)歷史舞臺。之后的(de)(de)(de)(de)新王國時期，軍隊成了優(you)先考慮的(de)(de)(de)(de)核心問題，國王們籍此擴張埃及的(de)(de)(de)(de)疆界，維護他們在(zai)(zai)近東的(de)(de)(de)(de)優(you)勢(shi)。
埃及第十五王(wang)朝：希克索斯人(ren)最初(chu)所建立的(de)王(wang)朝。
埃及第十六(liu)王朝(chao)：公(gong)元(yuan)前1674—前1567年。第十六(liu)王朝(chao)被稱為“小希克(ke)索(suo)”王朝(chao)，只存于三角洲東部。“大希克(ke)索(suo)”王朝(chao)有(you)五(wu)位國王，包括一(yi)位基安（Khyan）和兩位阿拉比(bi)（Apopi）。
埃及第十七王朝：公元前1674—前1567年。十位國王統治底比斯(si)及周(zhou)圍(wei)地區。他們是(shi)希克索的封臣。最后三位國王塔阿（Taa）一世、二世和卡莫西(xi)斯(si)（Kamosis），開始(shi)和北(bei)方的希克索人斗爭。
新王(wang)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)（公元(yuan)前1567—前1085年），新王(wang)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)法老們(men)通過維護邊境安全和(he)加強與鄰國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)外交確立了一個空前繁(fan)榮的(de)(de)(de)時(shi)代。圖特(te)摩斯一世(shi)和(he)他的(de)(de)(de)孫(sun)子圖特(te)摩斯三世(shi)時(shi)的(de)(de)(de)軍事征服讓埃及的(de)(de)(de)勢力擴張到敘利(li)亞和(he)努(nu)比(bi)亞，埃及完成了從一個地(di)域性(xing)王(wang)國(guo)(guo)(guo)向洲際超級大帝國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)質變(bian)。
埃(ai)(ai)(ai)及(ji)第(di)十(shi)八王(wang)朝(chao)(chao)：埃(ai)(ai)(ai)及(ji)第(di)十(shi)八王(wang)朝(chao)(chao)（埃(ai)(ai)(ai)及(ji)帝國(guo)時(shi)(shi)期(qi)），是(shi)(shi)古埃(ai)(ai)(ai)及(ji)新(xin)王(wang)國(guo)時(shi)(shi)期(qi)的(de)第(di)一個王(wang)朝(chao)(chao)，也是(shi)(shi)古埃(ai)(ai)(ai)及(ji)歷史上最強(qiang)盛的(de)王(wang)朝(chao)(chao)，所處的(de)時(shi)(shi)間大致是(shi)(shi)前(qian)(qian)16世紀至前(qian)(qian)13世紀（約(yue)前(qian)(qian)1575年－約(yue)前(qian)(qian)1308年）開始了大規模的(de)向外擴展運動，它的(de)勢力范圍，南達(da)埃(ai)(ai)(ai)塞俄比亞(ya)，北(bei)達(da)愛琴(qin)海諸(zhu)島、克(ke)里特島、塞浦路斯島，巴勒斯坦、敘利(li)亞(ya)等地區。
前1575年，第(di)十七(qi)王(wang)朝法老(lao)卡摩斯的弟弟阿(a)赫摩斯繼位。阿(a)赫摩斯在位期間成(cheng)功驅逐了喜克索斯人，并統一(yi)(yi)了上下埃及(ji)，強大的第(di)十八(ba)王(wang)朝建立(li)了。其間埃及(ji)稱為帝(di)國(guo)，在一(yi)(yi)個(ge)世紀時間內，勢力延伸(shen)深入(ru)亞洲，很多名義上獨(du)立(li)的國(guo)家都承(cheng)認埃及(ji)為其領主國(guo)。
位于(yu)非洲(zhou)尼羅河(he)上游第五瀑布的(de)努(nu)比亞(ya)也歸附埃(ai)及(ji)。埃(ai)及(ji)人開始(shi)與(yu)北敘利(li)亞(ya)和南部非洲(zhou)進行(xing)頻(pin)繁(fan)的(de)貿易(yi)。王朝前幾任(ren)法老(lao)還消(xiao)滅了(le)國內敵對的(de)地方勢力，建立了(le)法老(lao)對政治和軍事的(de)中央集權。這一集權模式持(chi)續了(le)幾乎(hu)500年未曾改變(bian)，并使埃(ai)及(ji)王朝度過了(le)幾個(ge)危機，例如圖特摩斯一世政變(bian)，女法老(lao)哈特謝普蘇(su)特攝政等。
哈特(te)謝普(pu)(pu)蘇(su)特(te)死(si)后，圖特(te)摩(mo)斯三世(shi)開始獨自統治埃及(ji)，他進行(xing)連續(xu)不斷的戰(zhan)爭，平息了(le)敘利(li)亞巴勒斯坦的叛(pan)亂，恢復(fu)了(le)哈特(te)謝普(pu)(pu)蘇(su)特(te)時代喪失的對該地區的統治。他在麥吉杜、卡迭石、卡爾(er)赫美什(shen)等地取得一系列(lie)軍事勝利(li)（以圍攻麥吉杜的戰(zhan)役最為有名）。
后(hou)來，圖特摩(mo)斯三世打敗了(le)米坦(tan)尼國王，奪占米坦(tan)尼王國位于幼發拉底河西岸(an)的土地。經過長期的征服，埃及南部的邊界被圖特摩(mo)斯三世擴(kuo)展至尼羅河第四瀑布，同時東(dong)地中海(hai)(hai)成了(le)他的勢(shi)力范圍，愛琴海(hai)(hai)諸島、克里特島、塞浦路斯島都在他的海(hai)(hai)上(shang)帝(di)國之中。
第十八王朝后(hou)(hou)期(qi)爭奪國家最高權(quan)力的斗爭越來越激烈(lie)，宗(zong)(zong)教領袖的影響力變大，嚴重(zhong)威脅(xie)了法(fa)老的權(quan)力和統治(zhi)。由于宗(zong)(zong)教影響力的增加，法(fa)老阿(a)蒙(meng)霍特普四(si)世（后(hou)(hou)改名為(wei)埃赫(he)那吞）試圖更改埃及信仰稱為(wei)一神總教（僅崇(chong)拜(bai)太陽神阿(a)頓）。
他死后(hou)繼(ji)位的(de)法(fa)(fa)老圖(tu)坦(tan)卡(ka)(ka)蒙（阿肯那頓(dun)之子，9歲登基(ji)18歲駕崩），又恢復(fu)了埃及(ji)傳統的(de)宗(zong)教和法(fa)(fa)老統治。圖(tu)坦(tan)卡(ka)(ka)門死后(hou)，約前1308年(nian)，朝(chao)中(zhong)老臣阿伊上(shang)位繼(ji)任(ren)法(fa)(fa)老，隨后(hou)霍倫海布及(ji)普拉美斯(si)先(xian)后(hou)繼(ji)承(cheng)王位，最(zui)后(hou)普拉美斯(si)（拉美西(xi)斯(si)一世）建立了埃及(ji)第十九王朝(chao)，第十八王朝(chao)結束。
埃及第(di)十九王朝(chao)：（前1295—前1189），新王國時(shi)期第(di)2個王朝(chao)，公(gong)元前1295年由拉美(mei)西(xi)斯(si)一世建立，拉美(mei)西(xi)斯(si)二世統治(zhi)時(shi)期達到鼎盛。
公元前1189年(nian)，埃(ai)及第十九王朝被伊蘇爾起義推(tui)翻。
拉美(mei)西斯(si)一(yi)世(shi)之子塞提一(yi)世(shi)擊敗入(ru)侵的利比亞(ya)人并攻(gong)占迦南。
這一時(shi)期，小亞(ya)細(xi)亞(ya)的(de)赫梯帝國也(ye)擴展到敘利亞(ya)。塞提(ti)二(er)世(shi)去世(shi)后，子拉美西(xi)斯二(er)世(shi)繼(ji)位。
公元(yuan)前1274年，埃及(ji)第十九王朝與赫梯帝國(guo)在(zai)卡迭石戰役中(zhong)互有(you)勝(sheng)敗。
公(gong)元前(qian)1272年(nian)，拉美西(xi)斯二世(shi)再次進攻敘利(li)亞。公(gong)元前(qian)1270年(nian)，埃(ai)(ai)及(ji)第十(shi)九王朝北(bei)部(bu)疆(jiang)界達到(dao)了幼發拉底河西(xi)岸。公(gong)元前(qian)1259年(nian)，埃(ai)(ai)及(ji)第十(shi)九王朝與赫梯帝國簽署(shu)《孟斐(fei)斯和約(yue)》，埃(ai)(ai)及(ji)第十(shi)九王朝與赫梯帝國在敘利(li)亞的戰爭結束，埃(ai)(ai)及(ji)第十(shi)九王朝達到(dao)鼎盛受到(dao)各國朝拜。
拉美西斯二世統治(zhi)長達66年，在他統治(zhi)后期，埃及第(di)十九王朝開始衰(shuai)落(luo)。公元(yuan)前1213年，拉美西斯二世去世，子麥(mai)倫普(pu)塔(ta)赫繼位。公元(yuan)前1205年，麥(mai)倫普(pu)塔(ta)赫擊(ji)敗入侵的海上民族。1887年在埃及的阿(a)馬爾奈發掘(jue)出大量書有(you)鍥形文字的泥(ni)板(ban)文書。其中(zhong)已為(wei)人們所知的有(you)382塊(kuai)，分別收藏(zang)于開羅博(bo)(bo)物(wu)館、大英博(bo)(bo)物(wu)館和柏林博(bo)(bo)物(wu)館，如實敘述了(le)當時動(dong)蕩的政(zheng)治(zhi)形勢。
世(shi)(shi)界上第一(yi)份(fen)和(he)平(ping)協(xie)議即(ji)《埃(ai)及赫(he)梯和(he)約(yue)》或《銀版(ban)和(he)約(yue)》。正宗(zong)的(de)(de)銀版(ban)合(he)約(yue)年代實在久遠(yuan)已(yi)(yi)遺失(shi)。當時的(de)(de)和(he)約(yue)有兩個紀念性版(ban)本(ben)(ben)，埃(ai)及人(ren)把卡迭什之戰的(de)(de)記載與和(he)約(yue)全文刻在了卡爾納克神(shen)廟(miao)和(he)底比斯的(de)(de)拉美西(xi)斯二世(shi)(shi)神(shen)廟(miao)的(de)(de)墻壁上，至今這(zhe)些文字(zi)還保(bao)留著。赫(he)梯帝國早已(yi)(yi)滅亡，他(ta)們的(de)(de)版(ban)本(ben)(ben)被收藏于土耳其古(gu)代東(dong)方(fang)博物館內。在聯合(he)國總(zong)部(bu)二樓的(de)(de)大會堂(tang)內，還有土耳其贈送的(de)(de)“孟斐斯和(he)約(yue)”的(de)(de)復制(zhi)品(pin)，那是一(yi)件紫(zi)銅表皮雕(diao)塑，上面古(gu)樸的(de)(de)文字(zi)歷(li)歷(li)在目，成為人(ren)類追求(qiu)和(he)平(ping)的(de)(de)歷(li)史見證。
除(chu)32件以外，所有的文(wen)書無外乎以下兩種，其一，埃及帝國(guo)與西亞強國(guo)諸如赫(he)梯、米(mi)坦(tan)尼(ni)、巴比倫(lun)的君王的外交通函；其二，巴勒斯(si)坦(tan)、腓尼(ni)基、敘利亞等附(fu)庸國(guo)統治者發來的信(xin)件。
公元前1203年(nian)(nian)，麥倫普塔赫去世(shi)(shi)，子(zi)塞(sai)(sai)提二(er)世(shi)(shi)繼位(wei)。阿蒙麥西斯占(zhan)據上埃(ai)及(ji)，對抗塞(sai)(sai)提二(er)世(shi)(shi)。公元前1200年(nian)(nian)，塞(sai)(sai)提二(er)世(shi)(shi)擊敗(bai)阿蒙麥西斯，統一全國。西普塔赫去世(shi)(shi)后，塞(sai)(sai)提二(er)世(shi)(shi)之妻塔沃(wo)斯特繼位(wei)。公元前1189年(nian)(nian)，埃(ai)及(ji)第十九王(wang)朝被伊(yi)蘇爾起(qi)義(yi)推翻。塞(sai)(sai)特納赫特鎮壓了(le)伊(yi)蘇爾起(qi)義(yi)，建立埃(ai)及(ji)第二(er)十王(wang)朝。
埃(ai)及第(di)二(er)十王朝：(前1200—前1085)。十位君主，除了第(di)一位名(ming)叫賽(sai)特(te)納克特(te)（Sethnakht）之外，其余(yu)都叫拉美西斯（Ramesess）。
公(gong)元前(qian)1078年，拉(la)美西斯(si)十一世(shi)去世(shi)，斯(si)蒙(meng)迪斯(si)一世(shi)取得埃及北方(fang)的(de)統治權(quan)。公(gong)元前(qian)945年，利(li)比(bi)亞王子舍順(shun)克(ke)一世(shi)控制了(le)三角洲地區(qu)，建立了(le)所謂“利(li)比(bi)亞王朝(chao)”或(huo)“布巴(ba)斯(si)提斯(si)王朝(chao)”（布巴(ba)斯(si)提斯(si)是首都），即第二十一王朝(chao)，持續200多年。舍順(shun)克(ke)也通過(guo)將自己的(de)家(jia)族(zu)成員安置在重要僧侶(lv)位置上控制了(le)埃及南方(fang)。
利比亞統治腐朽的同時，它(ta)在三(san)角洲(zhou)地區的對手開(kai)始(shi)在利安托波力斯（Leontopolis）興起，庫施威脅于(yu)南(nan)。約公元(yuan)前727年，庫施國(guo)王皮耶侵入(ru)北方，占領(ling)了(le)底比斯，并最終占領(ling)了(le)三(san)角洲(zhou)地區。埃(ai)及原本深遠的影響力大打(da)折扣。亞述崛起后的埃(ai)及
它的外國(guo)盟友淪為亞述的勢力范圍，到公元前700年兩國(guo)間的戰爭終于(yu)不可避免(mian)。
建都塞易斯的賽特(te)王(wang)們見證(zheng)了這次短暫而(er)充滿生氣的經(jing)濟(ji)文(wen)化復興(xing)。然而(er)好景(jing)不長，公元(yuan)前(qian)525年(nian)，強大的波斯帝國在(zai)(zai)岡比西(xi)(xi)斯二世(shi)率領下開始了對埃及(ji)的征服，最終(zhong)在(zai)(zai)貝(bei)魯西(xi)(xi)亞（Pelusium）之戰中抓獲了法老普(pu)薩(sa)美(mei)提(ti)克(ke)三世(shi)。岡比西(xi)(xi)斯二世(shi)于是采用法老稱號，但(dan)卻(que)在(zai)(zai)遠(yuan)在(zai)(zai)蘇薩(sa)的家(jia)中統治，將埃及(ji)劃為總督區(qu)。
埃(ai)及第二(er)十一王(wang)(wang)朝：（前1085—前945）赫里荷爾自行宣布為埃(ai)及國(guo)王(wang)(wang)，同時又保留阿芒神僧侶長的(de)(de)職位。這(zhe)樣的(de)(de)措施無疑是要遇(yu)到(dao)一些抵(di)抗的(de)(de)。與此同時，在(zai)塔尼斯(si)(si)城有一個名叫(jiao)斯(si)(si)門提斯(si)(si)的(de)(de)國(guo)王(wang)(wang)，勢(shi)力及于整(zheng)個三角洲和中埃(ai)及的(de)(de)大部(bu)分。
埃及第(di)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)王(wang)(wang)朝(chao)：（前945—前712）由(you)布巴斯(si)梯斯(si)的9王(wang)(wang)組成（據阿夫利坎努(nu)斯(si)），其中保留的塞松契斯(si)，奧(ao)索爾(er)(er)通和塔(ta)凱羅提(ti)斯(si)3王(wang)(wang)名(ming)，顯然相當于舍尚(shang)克，奧(ao)索爾(er)(er)康和塔(ta)凱羅特，其余(yu)6王(wang)(wang)名(ming)沒有保存下(xia)來。曼尼(ni)托(tuo)記載第(di)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)王(wang)(wang)朝(chao)總計230年。
埃及(ji)第(di)二(er)十(shi)三王(wang)朝(chao)：（前818—前715）年開國法老(lao)為帕杜巴斯(si)(si)一(yi)世，也稱(cheng)為帕圖巴特(te)(te)斯(si)(si)，他在第(di)二(er)十(shi)二(er)王(wang)朝(chao)舍尚克三世統治的(de)第(di)八年，在三角洲地區自立為王(wang)，在三角洲萊(lai)翁特(te)(te)坡(po)里斯(si)(si)建立了一(yi)個新(xin)的(de)王(wang)朝(chao)，曼尼托稱(cheng)它為塔尼斯(si)(si)王(wang)朝(chao)。這樣(yang)再度出現了南北朝(chao)的(de)局面。
埃(ai)及第二十(shi)四王(wang)朝：（前(qian)8世(shi)(shi)紀(ji)）是古代埃(ai)及在前(qian)8世(shi)(shi)紀(ji)時期的一個短暫(zan)王(wang)朝，歷(li)時只有十(shi)余年，定都于西部的塞易(yi)斯，統治尼羅河三(san)角洲一帶，最后(hou)被(bei)南方(fang)的第二十(shi)五王(wang)朝所滅。
埃(ai)及第(di)二(er)十(shi)五(wu)王(wang)朝(chao)(chao)：（前(qian)752—前(qian)656）（努比亞(ya)王(wang)朝(chao)(chao)或埃(ai)塞俄比亞(ya)王(wang)朝(chao)(chao)）是(shi)自前(qian)8世紀中(zhong)期至前(qian)7世紀中(zhong)期統(tong)治下的(de)一個王(wang)朝(chao)(chao)，它(ta)的(de)君主(zhu)起源于(yu)（Kush，亦作“庫什”、“古(gu)實(shi)”；即努比亞(ya)，大約位(wei)于(yu)今(jin)蘇丹北部），后來征服了埃(ai)及。第(di)二(er)十(shi)五(wu)王(wang)朝(chao)(chao)因(yin)亞(ya)述人的(de)入侵(qin)而衰落，最后一任法老(lao)在第(di)二(er)十(shi)六王(wang)朝(chao)(chao)派兵占領底比斯后退回努比亞(ya)。
埃(ai)及第(di)二十六王朝(chao)：（前664—前525）共由舍(she)易(yi)斯(si)的(de)九位法老組成(cheng)，總(zong)共統(tong)治了150年或(huo)(huo)163或(huo)(huo)167年。有六至七位法老，統(tong)治了139或(huo)(huo)147年。埃(ai)及第(di)二十六王朝(chao)的(de)始(shi)祖(zu)是尼科一世，他的(de)祖(zu)先可能是埃(ai)及第(di)二十四(si)王朝(chao)利比亞(ya)血統(tong)的(de)王公，在亞(ya)述帝國入侵埃(ai)及的(de)時(shi)候，他擔任埃(ai)及三角洲舍(she)易(yi)斯(si)城(cheng)的(de)總(zong)督。
尼科一世(shi)的(de)(de)兒子普撒提克(ke)一世(shi)是(shi)第二十六(liu)王(wang)朝真正意義上的(de)(de)開國法老，他建(jian)都舍(she)易(yi)斯城(cheng)。公元前663年(nian)，亞述(shu)王(wang)亞述(shu)巴(ba)尼拔在恢復(fu)它父親(qin)舍(she)易(yi)斯總督頭銜之后，又認(ren)命了普撒提克(ke)一世(shi)為(wei)阿(a)特里畢斯城(cheng)的(de)(de)總督，但他不甘于俯(fu)首稱臣，奮(fen)起反擊亞述(shu)帝國的(de)(de)入侵。
埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十七(qi)王(wang)(wang)(wang)朝：（前(qian)(qian)525—前(qian)(qian)402）又稱第一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)阿(a)(a)契美(mei)尼德時(shi)期(qi)、第一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)(ci)埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)總(zong)督時(shi)期(qi)，是(shi)古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)晚期(qi)的(de)一(yi)(yi)個歷史時(shi)期(qi)，自前(qian)(qian)525年至前(qian)(qian)402年為止(zhi)。這一(yi)(yi)時(shi)期(qi)古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，為波(bo)斯(si)(si)阿(a)(a)契美(mei)尼德王(wang)(wang)(wang)朝的(de)埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)行省。公元(yuan)前(qian)(qian)525年，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)的(de)第三位皇(huang)帝(di)岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)率領大(da)軍(jun)遠征埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，在邊境(jing)一(yi)(yi)戰中打敗埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十六王(wang)(wang)(wang)朝，一(yi)(yi)路攻到(dao)埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)首都孟菲斯(si)(si)，埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)海軍(jun)司令官烏加霍列森尼叛變，孟菲斯(si)(si)陷(xian)落(luo)，埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第26王(wang)(wang)(wang)朝法老普(pu)撒(sa)美(mei)提克三世(shi)法老被俘，殘暴(bao)的(de)岡(gang)比(bi)西斯(si)(si)讓他受盡了(le)屈辱。埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)爆發(fa)了(le)四(si)次(ci)(ci)(ci)(ci)反波(bo)斯(si)(si)的(de)大(da)起(qi)義。公元(yuan)前(qian)(qian)404年，波(bo)斯(si)(si)統治(zhi)者大(da)流士二(er)(er)世(shi)去世(shi)，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)內(nei)亂，埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)爆發(fa)第四(si)次(ci)(ci)(ci)(ci)反波(bo)斯(si)(si)起(qi)義，這次(ci)(ci)(ci)(ci)起(qi)義是(shi)由三角洲地區的(de)利比(bi)亞人主導(dao)(dao)的(de)，領導(dao)(dao)人叫阿(a)(a)米爾塔伊俄斯(si)(si)二(er)(er)世(shi)。他控制了(le)下埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)，波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)在埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)統治(zhi)崩潰(kui)，埃(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)及(ji)(ji)(ji)(ji)第二(er)(er)十七(qi)王(wang)(wang)(wang)朝宣告結束。
埃及第(di)二(er)十八王朝(chao)：(前404—前399)波斯帝國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)王大流(liu)士(shi)二(er)世(shi)去(qu)世(shi)，子阿爾塔薛西斯二(er)世(shi)上(shang)臺，波斯帝國(guo)(guo)(guo)爆發內戰。
埃(ai)及(ji)第二(er)十(shi)(shi)六王(wang)朝統治者后(hou)代普薩(sa)美提克(ke)五世(shi)乘機(ji)發動起(qi)義(yi)，驅逐波斯帝國統治者，建立埃(ai)及(ji)第二(er)十(shi)(shi)八王(wang)朝，首(shou)都塞易斯。公元前(qian)399年，內法(fa)阿(a)魯德一(yi)世(shi)殺死普薩(sa)美提克(ke)五世(shi)，奪取政權，建立埃(ai)及(ji)第二(er)十(shi)(shi)九王(wang)朝，埃(ai)及(ji)第二(er)十(shi)(shi)八王(wang)朝結束。
殺紅(hong)眼(yan)(yan)的新巴比倫-米(mi)底聯(lian)盟也尾(wei)隨(sui)而至，力(li)爭(zheng)不(bu)給死(si)敵以任何翻身機(ji)會。眼(yan)(yan)看(kan)即將形成的近東平(ping)衡要(yao)被打破，埃(ai)及(ji)(ji)法老尼(ni)科二世決定出手，親率大軍前往兩(liang)河流(liu)域實施救援。計劃順便也將先(xian)祖(zu)曾經統御過(guo)的敘利亞(ya)拿下，完(wan)成埃(ai)及(ji)(ji)再帝(di)國(guo)化的最后一塊拼圖。當然(ran)，這就意味(wei)著他們需(xu)要(yao)通過(guo)約書(shu)亞(ya)（約西亞(ya)）的猶太國(guo)領地。
發生于(yu)公元(yuan)前(qian)609年(nian)。埃(ai)及(ji)法老尼科(ke)二世(shi)在此(ci)戰中(zhong)(zhong)(zhong)擊(ji)敗了猶(you)太王(wang)國(guo)，殺(sha)死(si)了猶(you)太君(jun)主約(yue)西(xi)亞,公元(yuan)前(qian)609年(nian)，亞述殘軍(jun)已經從慘遭(zao)毀滅的(de)都城(cheng)尼尼微退出，逃到兩河流域(yu)北部的(de)哈蘭據守。勇氣(qi)可嘉的(de)約(yue)書(shu)亞國(guo)王(wang)，就(jiu)在戰斗中(zhong)(zhong)(zhong)被箭矢(shi)命中(zhong)(zhong)(zhong)，不得不由仆人扶(fu)下戰車(che)。臨(lin)死(si)前(qian)被提前(qian)預備好(hao)的(de)另(ling)一輛車(che)送(song)回耶路(lu)撒(sa)冷，最終在確信(xin)自(zi)己抵(di)達都城(cheng)后才斷氣(qi)。由他一手(shou)召集(ji)的(de)軍(jun)隊(dui)，也慘遭(zao)埃(ai)及(ji)方面的(de)屠戮。猶(you)太王(wang)國(guo)則(ze)在之(zhi)后的(de)一段時間(jian)內，完全淪(lun)為鞏(gong)固西(xi)奈半島的(de)埃(ai)及(ji)藩屬。
從前(qian)607年(nian)到前(qian)605年(nian)，老國王命尼(ni)(ni)(ni)布(bu)甲尼(ni)(ni)(ni)撒為統帥與埃及爭奪亞述西部被埃及占領的土地，并(bing)最(zui)終獲取成功。前(qian)605年(nian)，那波帕拉薩去世(shi)，尼(ni)(ni)(ni)布(bu)甲尼(ni)(ni)(ni)撒趕回巴比倫，順利繼任，并(bing)繼續與米底亞聯姻。
從前604年到(dao)前602年，尼(ni)(ni)布甲(jia)尼(ni)(ni)撒對敘(xu)利亞、巴勒斯坦地(di)區發動了一(yi)系列(lie)的(de)征(zheng)服戰爭，大馬士革、西頓、猶太國(guo)(guo)都被(bei)迫稱臣納貢。前601年，尼(ni)(ni)布甲(jia)尼(ni)(ni)撒再(zai)度與(yu)阻(zu)礙自己霸業(ye)的(de)埃及(ji)(ji)交戰，結果損失慘重，不得不退回(hui)巴比倫。猶太國(guo)(guo)趁機脫離新(xin)巴比倫，投靠埃及(ji)(ji)。
埃(ai)及(ji)第二十(shi)九王(wang)朝(chao)：（前399—前380）埃(ai)及(ji)第二十(shi)九王(wang)朝(chao)是一個短(duan)命王(wang)朝(chao)，曼尼(ni)(ni)托記載的埃(ai)及(ji)第二十(shi)九王(wang)朝(chao)由門德(de)斯地區的幾名法老王(wang)組成(cheng)，總共只經(jing)歷了二十(shi)余年，第二十(shi)九王(wang)朝(chao)曾與斯巴達結盟，和波斯帝國開戰(zhan)。考古發(fa)(fa)現能確認的第二十(shi)九王(wang)朝(chao)法老分別(bie)是尼(ni)(ni)發(fa)(fa)魯(lu)德(de)法老、哈考爾(er)法老、普塞穆特、尼(ni)(ni)斐利提斯
埃及第三十(shi)王朝(chao)：（前380—前343）曼尼托(tuo)記載由(you)塞(sai)邊尼圖斯(si)(si)的(de)(de)三位法老組成(cheng)，總計(ji)統治了38年(nian)。內克塔內布一世(shi)是第三十(shi)王朝(chao)的(de)(de)第一個法老，他原本(ben)是在布巴(ba)斯(si)(si)提斯(si)(si)北部的(de)(de)塞(sai)邊尼圖斯(si)(si)出身(shen)的(de)(de)將(jiang)軍。
在(zai)公元(yuan)前(qian)380年(nian)篡奪了(le)(le)埃及第(di)二十九(jiu)王朝(chao)尼斐利提斯(si)的(de)王位(wei)，創設了(le)(le)新的(de)王朝(chao)，并(bing)擊(ji)退了(le)(le)波(bo)斯(si)帝(di)國(guo)的(de)進攻。之(zhi)后經(jing)歷(li)了(le)(le)泰奧斯(si)法老和(he)內克(ke)塔內布二世的(de)統治。公元(yuan)前(qian)343年(nian)冬(dong)，波(bo)斯(si)帝(di)國(guo)再度進軍埃及，在(zai)貝魯西亞(ya)戰役獲勝(sheng)，擊(ji)敗(bai)了(le)(le)內克(ke)塔內布二世的(de)軍隊，埃及第(di)三十王朝(chao)滅亡。
埃(ai)及(ji)第三(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)：（前(qian)343--前(qian)332）波斯王(wang)阿(a)塔(ta)薛西斯三(san)世(shi)奧庫斯翻(fan)了(le)埃(ai)及(ji)第三(san)十(shi)王(wang)朝(chao)，第二次(ci)確(que)立了(le)波斯帝國對(dui)埃(ai)及(ji)的全面統(tong)(tong)治，歷史把波斯的第二次(ci)統(tong)(tong)治成(cheng)為第三(san)十(shi)一王(wang)朝(chao)（公元前(qian)343--前(qian)332），阿(a)塔(ta)薛西斯三(san)世(shi)大肆破(po)壞埃(ai)及(ji)的神(shen)(shen)廟、摧毀埃(ai)及(ji)普塔(ta)神(shen)(shen)的神(shen)(shen)殿、劫掠財富(fu)。
公(gong)元(yuan)前332年，亞(ya)歷山大(da)大(da)帝推翻了波(bo)斯人之后(hou)，曾不惜涉險(xian)，以險(xian)些(xie)葬死沙漠的代價，前去埃及腹地錫(xi)瓦的阿(a)蒙神諭(yu)殿祭(ji)拜阿(a)蒙神，以此獲得阿(a)蒙神諭(yu)，來認可自己的法老(lao)頭(tou)銜，并在埃及正式加冕為(wei)法老(lao)。
埃及第三十二王(wang)朝（托勒密王(wang)朝）：（前(qian)332—前(qian)30年）
亞歷(li)(li)山(shan)(shan)大大帝(di)死后(hou)，亞歷(li)(li)山(shan)(shan)大的(de)(de)(de)繼(ji)承者托(tuo)勒(le)密一世沿用此前(qian)的(de)(de)(de)埃及模式建(jian)立了政(zheng)府機構，定都亞歷(li)(li)山(shan)(shan)大。這座(zuo)城(cheng)市(shi)試(shi)圖展(zhan)現統治者的(de)(de)(de)權力，并以著名(ming)的(de)(de)(de)亞歷(li)(li)山(shan)(shan)大圖書(shu)館為(wei)核心，成為(wei)了世界文(wen)化(hua)和(he)學(xue)術的(de)(de)(de)中心。
托(tuo)勒密(mi)(mi)一世時(shi)(shi)即(ji)鼓勵文化(hua)事(shi)業(ye)(ye)，發展工商(shang)業(ye)(ye)，其中最為(wei)突出的(de)(de)是托(tuo)勒密(mi)(mi)一世親自(zi)下令建(jian)立了(le)(le)舉世聞名的(de)(de)亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)圖書館(guan)(guan)，最盛時(shi)(shi)藏書約70萬(wan)卷(juan)(juan)（莎草紙卷(juan)(juan)）是當時(shi)(shi)世界(jie)上最大(da)(da)的(de)(de)圖書館(guan)(guan)，它的(de)(de)建(jian)成吸引(yin)了(le)(le)當時(shi)(shi)大(da)(da)量的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，阿基米(mi)德(de)、歐幾(ji)里德(de)等(deng)著名學(xue)(xue)(xue)者都來此從事(shi)研(yan)究，促使古代西方(fang)的(de)(de)文學(xue)(xue)(xue)、數學(xue)(xue)(xue)、力學(xue)(xue)(xue)、地理學(xue)(xue)(xue)、天(tian)文學(xue)(xue)(xue)、解剖學(xue)(xue)(xue)、生理學(xue)(xue)(xue)等(deng)學(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)研(yan)究取(qu)得很(hen)大(da)(da)的(de)(de)進展。像《荷(he)馬史(shi)詩(shi)》第一個(ge)校定本就出自(zi)亞歷(li)(li)山(shan)大(da)(da)圖書館(guan)(guan)館(guan)(guan)長芝(zhi)諾多(duo)德(de)斯之(zhi)手，埃(ai)拉托(tuo)斯特尼(ni)也(ye)是在托(tuo)勒密(mi)(mi)埃(ai)及經(jing)過(guo)測量后(hou)，計(ji)算出了(le)(le)子午線的(de)(de)長度（與實際相(xiang)差僅300公(gong)里左右），并進一步提(ti)出了(le)(le)“地圓說”，古王國時(shi)(shi)期到托(tuo)勒密(mi)(mi)時(shi)(shi)期埃(ai)及歷(li)(li)朝歷(li)(li)代許多(duo)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)、詩(shi)歌、文學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、宗教、倫理和(he)其它科學(xue)(xue)(xue)均(jun)有大(da)(da)批著述收(shou)藏于此。
希帕提婭（Hypatia）是(shi)古代埃及(ji)著(zhu)名的(de)哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)(jia)、天(tian)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)(jia)、哲(zhe)學(xue)(xue)家(jia)(jia)，也是(shi)亞歷山大(da)圖書館最(zui)后一任研究(jiu)員，她出生(sheng)在埃及(ji)的(de)亞歷山大(da)城，也對該城的(de)知(zhi)識社群做(zuo)出了極(ji)大(da)貢獻。
此外(wai)，由(you)于(yu)埃(ai)(ai)及各地(di)名(ming)家(jia)四方(fang)學(xue)(xue)者(zhe)紛(fen)紛(fen)云集此地(di)講學(xue)(xue)，還有很多古(gu)希臘地(di)理學(xue)(xue)家(jia)、天(tian)文學(xue)(xue)家(jia)、數學(xue)(xue)家(jia)和(he)(he)詩人的埃(ai)(ai)拉托色尼(ni)，古(gu)希臘文獻學(xue)(xue)家(jia)阿里斯塔克等(deng)不少歷史名(ming)人都曾出任過(guo)亞歷山(shan)大圖(tu)書館(guan)的館(guan)長(chang)。而諸如哲學(xue)(xue)家(jia)埃(ai)(ai)奈(nai)西德穆(mu)，數學(xue)(xue)家(jia)、物理學(xue)(xue)家(jia)阿基米德等(deng)睿(rui)智(zhi)圣(sheng)賢也(ye)均在此或講學(xue)(xue)，或求學(xue)(xue)，使(shi)圖(tu)書館(guan)享有“世界上最好的學(xue)(xue)校”的美名(ming)，并在整(zheng)個地(di)中海世界傳播(bo)文明長(chang)達200至(zhi)800年，托勒密統(tong)治者(zhe)將商(shang)業(ye)和(he)(he)創(chuang)收行(xing)業(ye)作為發展(zhan)首選，例如莎草紙的制造業(ye)，也(ye)奠定了亞歷山(shan)大城世界文化(hua)和(he)(he)經濟的中心的地(di)位。
托(tuo)(tuo)勒(le)密四(si)世（前221年—前205年在位）。治國無能，受寵臣左(zuo)右。因此托(tuo)(tuo)勒(le)密王朝的敘利亞土地大部喪失，附屬國紛(fen)紛(fen)倒(dao)戈起義也使國內(nei)動蕩不安。
托勒密(mi)四世(shi)即位后不久就逮捕(bu)了在埃及避難的(de)斯(si)巴達國王(wang)(wang)克(ke)里昂米尼三(san)世(shi)，并將(jiang)之監禁。隨(sui)著托勒密(mi)最能(neng)干的(de)一(yi)位指揮官的(de)背叛，埃及在敘利(li)亞巴勒斯(si)坦一(yi)帶的(de)領土(tu)受(shou)到塞琉(liu)西(xi)王(wang)(wang)朝安條克(ke)三(san)世(shi)的(de)嚴重威脅，野心勃勃的(de)敘利(li)亞國王(wang)(wang)安條克(ke)三(san)世(shi)（大帝(di)）進行第四次敘利(li)亞戰爭(zheng)
公元前219年(nian)，塞琉西的(de)軍隊攻陷了(le)一些(xie)沿海城(cheng)市(shi)，前217年(nian)，托勒密(mi)秘密(mi)訓練的(de)新(xin)軍隊在(zai)巴勒斯坦南部(bu)(bu)的(de)拉斐亞戰(zhan)役中(zhong)獲勝（托勒密(mi)王朝的(de)最(zui)后一次偉(wei)大勝利），成功抵御了(le)安(an)條(tiao)克三世(shi)(shi)對埃(ai)及在(zai)巴勒斯坦領(ling)地的(de)進(jin)攻。通過和(he)約，托勒密(mi)四世(shi)(shi)奪取了(le)除塞琉西亞外塞琉古(gu)王朝的(de)全(quan)部(bu)(bu)沿岸(an)城(cheng)市(shi)。
帕(pa)尼(ni)翁戰(zhan)役，敘利亞-埃(ai)(ai)及(ji)戰(zhan)爭期間，安條克大帝(di)率敘利亞軍隊同斯科帕(pa)斯率領的希臘(la)一(yi)埃(ai)(ai)及(ji)聯軍于公元前198年在戈蘭高地北端的帕(pa)尼(ni)翁山進行的一(yi)次大戰(zhan)。結果，斯科帕(pa)斯的聯軍被徹底打敗。安條克遂占領從(cong)亞洲一(yi)直(zhi)到埃(ai)(ai)及(ji)邊界(jie)的原屬埃(ai)(ai)及(ji)的廣大地區。
相比作(zuo)用海洋財富和運輸便利的(de)埃(ai)及(ji)，塞琉古王朝在很大程度上(shang)繼承了昔日(ri)波斯帝(di)國的(de)陸權(quan)格局，但也(ye)因此(ci)而被迫背負起(qi)沉(chen)重(zhong)的(de)負擔。盡管陸上(shang)國際貿易和波斯灣航道都位于帝(di)國可以控制的(de)區(qu)域，但王朝本身也(ye)必須為了控制和保護這(zhe)些(xie)線路(lu)，付出類(lei)似托(tuo)勒密維持(chi)海軍一樣的(de)高昂代價(jia)。
起初，塞(sai)琉古王朝(chao)將(jiang)都城(cheng)設置在兩河流域的(de)塞(sai)琉西(xi)亞(ya)。這個城(cheng)市由亞(ya)歷(li)山大時代(dai)的(de)老(lao)兵殖民(min)地擴(kuo)建而成，并(bing)取代(dai)因(yin)戰亂而破落的(de)巴(ba)比(bi)倫(lun)城(cheng)，成為中東地區(qu)的(de)核心(xin)。但塞(sai)琉古宮廷(ting)很快發現，依靠巴(ba)比(bi)倫(lun)本(ben)地的(de)農(nong)民(min)是不可能(neng)組(zu)織(zhi)起強大軍隊的(de)。因(yin)此，在大量按排軍事移(yi)民(min)拓殖的(de)同時，他們(men)也需要不斷從希(xi)臘世界引入雇傭兵部(bu)隊。于是，王朝(chao)很快就將(jiang)都城(cheng)搬(ban)遷到西(xi)面的(de)敘利亞(ya)境內，經過再三(san)取舍之后，落腳在著名(ming)的(de)安條克城(cheng)。
此后，為了維護(hu)自己的(de)(de)敘(xu)利亞(ya)霸權(quan)，塞琉(liu)古不斷同托勒密(mi)發生(sheng)爭(zheng)霸戰爭(zheng)。結果，因為托勒密(mi)法老的(de)(de)艦隊可以調撥運(yun)輸陸(lu)軍和經(jing)濟援助，讓(rang)敘(xu)利亞(ya)方面打的(de)(de)非常吃(chi)力。同時，那(nei)些分布在外(wai)省的(de)(de)希(xi)臘總督和軍頭，也會(hui)利用中央王權(quan)的(de)(de)失勢而搞起獨立行動。這(zhe)就迫(po)使(shi)塞琉(liu)古人(ren)經(jing)常與(yu)托勒密(mi)迅速媾和，轉而應付國內危機(ji)。在這(zhe)些希(xi)臘軍頭之(zhi)外(wai)，還有眾(zhong)多臣服于希(xi)臘化(hua)世界的(de)(de)亞(ya)洲本土統治者。他們不會(hui)放過脫離敘(xu)利亞(ya)霸權(quan)的(de)(de)機(ji)會(hui)。這(zhe)就讓(rang)塞琉(liu)古的(de)(de)王室軍隊，必須用兩條腿走路的(de)(de)方式，應付數倍于托勒密(mi)海權(quan)范(fan)圍的(de)(de)陸(lu)上(shang)戰爭(zheng)。
因(yin)此，塞琉古(gu)帝國總是看上去(qu)狀態不(bu)佳。但每隔一(yi)段(duan)時(shi)間(jian)，還會因(yin)為(wei)激烈的(de)(de)斗爭(zheng)而誕生(sheng)水平高于常(chang)人的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)主。先后兩次對(dui)(dui)埃及用兵的(de)(de)安(an)條(tiao)克三世，就(jiu)(jiu)是其(qi)中的(de)(de)杰出代表。除了需要從敘利亞(ya)(ya)南下(xia)遠征，他(ta)先后平定了兩河流域、小亞(ya)(ya)細(xi)亞(ya)(ya)地區和阿富汗山區的(de)(de)總督叛亂。還忙里抽(chou)閑的(de)(de)對(dui)(dui)帕(pa)提亞(ya)(ya)人開戰，并重新(xin)(xin)(xin)將亞(ya)(ya)美尼(ni)亞(ya)(ya)、比提尼(ni)亞(ya)(ya)和帕(pa)加馬王國都拉回自己(ji)的(de)(de)藩屬(shu)行列。長(chang)期(qi)的(de)(de)戰亂，給他(ta)留下(xia)了一(yi)支遠比托勒密對(dui)(dui)手要善戰的(de)(de)軍隊。這就(jiu)(jiu)讓他(ta)比所有(you)敵人都樂于繼續發動新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)戰爭(zheng)。
托(tuo)勒密六世（約前186年(nian)(nian)—前145年(nian)(nian)在位），古埃(ai)及(ji)托(tuo)勒密王(wang)(wang)朝(chao)國(guo)王(wang)(wang)（前181年(nian)(nian)—前145年(nian)(nian)在位）。托(tuo)勒密五世之子(zi)。在他統治期間，埃(ai)及(ji)繼續與敘利亞(ya)的塞琉古王(wang)(wang)朝(chao)進行混戰(zhan)，此時(shi)的托(tuo)勒密王(wang)(wang)朝(chao)疆域仍就包含，昔蘭尼、安那托(tuo)利亞(ya)南部(bu)(bu)、巴勒斯坦的一些地(di)區、敘利亞(ya)南部(bu)(bu)和一些地(di)中海的島嶼(yu)，領(ling)土最南時(shi)可(ke)達努比亞(ya)。
前170年(nian)(nian)，塞琉古國王安(an)條克(ke)四(si)世(shi)對埃及(ji)發動了第六(liu)次敘利亞(ya)戰爭(zheng)。至前168年(nian)(nian)，安(an)條克(ke)四(si)世(shi)一度占(zhan)領(ling)了托勒密(mi)王朝的首都亞(ya)歷山(shan)大，托勒密(mi)六(liu)世(shi)不(bu)得不(bu)向(xiang)羅馬(ma)求援。在羅馬(ma)干(gan)預下(xia)，安(an)條克(ke)四(si)世(shi)被迫退(tui)出(chu)埃及(ji)，前145年(nian)(nian)托勒密(mi)六(liu)世(shi)在與亞(ya)歷山(shan)大·巴拉斯的戰斗中陣(zhen)亡。
公元前51年(nian)，克利奧帕特拉七世（埃(ai)及艷后）勾結凱(kai)撒謀害了自己弟弟法老托勒密十三世后，登(deng)上(shang)王位。羅馬人(ren)對她痛(tong)恨(hen)不已，因為(wei)她差一點讓羅馬變(bian)成埃(ai)及的一個行省；埃(ai)及人(ren)稱(cheng)頌她是勇(yong)士(shi)，因為(wei)她為(wei)埃(ai)及贏得(de)了22年(nian)的和平。
羅(luo)馬統治時期(qi)屋(wu)大(da)維在亞克提姆海戰中打敗了馬克·安東尼和埃(ai)及的(de)克利奧帕
特拉七(qi)世后，埃及在公元前30年成了羅馬(ma)帝國的一(yi)個行(xing)省。
公元前31年9月(yue)2日，阿克提(ti)姆海戰(zhan)爆(bao)發。羅馬統帥阿格里帕率領(ling)400艘(sou)戰(zhan)船，在希臘(la)西海岸迎戰(zhan)埃(ai)及的(de)500艘(sou)戰(zhan)艦(jian)。由于安東(dong)(dong)尼和埃(ai)及女王(wang)克里奧佩特拉棄軍而逃，導致(zhi)埃(ai)及的(de)艦(jian)隊(dui)幾乎全軍覆沒。此次(ci)海戰(zhan)成為安東(dong)(dong)尼與屋大(da)維斗(dou)爭(zheng)的(de)決(jue)定性(xing)戰(zhan)役。
克里奧帕(pa)特(te)拉死后屋大(da)維害怕“太多的愷撒”會威脅他(ta)愷撒惟一繼(ji)承人的地位，下(xia)令處死了小法老凱撒里昂(ang)（凱撒與克里奧帕(pa)特(te)拉的兒子），托勒密王朝(chao)滅亡(wang)之后埃及淪為羅馬帝國埃及行(xing)省。
羅馬共和國：
8萬步兵，1.2萬騎兵，400艘(sou)戰艦
埃(ai)及托勒(le)密帝國：
6萬(wan)步(bu)兵、1.5萬(wan)騎兵、15萬(wan)海軍水兵、500艘戰艦(jian)
托(tuo)勒密(mi)四(si)世40列槳座(zuo)巨艦 Tessarakonteres（244-205 BC），
長(chang)130米(mi)，寬18米(mi)，高(gao)22米(mi)（到船舷），船艉柱距吃水線有(you)24米(mi)。是埃及有(you)史以來(lai)建造的(de)(de)(de)最(zui)大噸位(wei)的(de)(de)(de)超級巨艦(jian)(jian)也(ye)是人(ren)類歷史上首艘近萬(wan)噸的(de)(de)(de)超級海上巨無霸(ba)，阿特納奧斯記述托(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)巨艦(jian)(jian)的(de)(de)(de)劃槳(jiang)長(chang)達14米(mi)，最(zui)上一(yi)層的(de)(de)(de)劃槳(jiang)長(chang)18米(mi)，漿上還有(you)為(wei)保持平(ping)衡而(er)附加的(de)(de)(de)鉛配重(zhong)，它有(you)40行槳(jiang)，甲板上有(you)八個塔臺用來(lai)安(an)排投(tou)擲武(wu)器和大型弩炮。托(tuo)(tuo)勒(le)密(mi)的(de)(de)(de)巨艦(jian)(jian)有(you)400名(ming)水手(shou)(shou)操縱(zong)風帆(fan)和索(suo)具，4000名(ming)槳(jiang)手(shou)(shou)和2850名(ming)士兵，載(zai)員(yuan)高(gao)達7250名(ming)。后來(lai)由羅(luo)馬(ma)史學家普魯塔克再(zai)次記錄這艘前無古(gu)人(ren)的(de)(de)(de)巨艦(jian)(jian)。
注：
1.托(tuo)勒密王朝中、后期(qi)希臘移民開始逐漸被埃及(ji)同化，這種同化晚期(qi)才被羅(luo)馬中斷。
2.埃(ai)及(ji)(ji)國(guo)家滅亡(wang)(wang)時(shi)間為(wei)公元前30年(nian)（羅馬(ma)滅亡(wang)(wang)埃(ai)及(ji)(ji)32王(wang)朝（托勒密王(wang)朝）設(she)立埃(ai)及(ji)(ji)行省），埃(ai)及(ji)(ji)文明滅亡(wang)(wang)時(shi)間為(wei)公元639年(nian)（阿拉(la)伯帝國(guo)將埃(ai)及(ji)(ji)伊(yi)斯蘭化）。
羅馬帝國：（埃及行省）（前30—公(gong)元(yuan)642）
一任總督：科尼(ni)利厄斯·加盧斯
二任(ren)總督(du)：埃(ai)利烏斯·加盧斯
三任總督：蓋烏斯·佩特戎尼(ni)烏斯
埃及爆發起義
？任總督：督穆西烏(wu)斯·埃(ai)米利亞努斯
伊(yi)斯蘭埃及(ji)：（公(gong)元642）
古(gu)埃及巨石建(jian)筑(zhu)的特(te)點是集雄(xiong)偉渾厚(hou)、氣勢宏(hong)大、壯美威(wei)儀，堅固(gu)于一身。筑(zhu)材料(liao)全部(bu)是重(zhong)達數噸、
甚至(zhi)十幾(ji)噸的(de)石料（最(zui)重的(de)一塊(kuai)單體方尖碑可達1200噸）歷經數千年后不變(bian)形、不倒塌，依(yi)然矗立在尼羅河(he)西岸，埃及建筑為(wei)(wei)世界建筑史中其一大分類，依(yi)地區(qu)(qu)來區(qu)(qu)分大致包含埃及、希臘、羅馬、與歐洲地區(qu)(qu)被稱(cheng)為(wei)(wei)西方建筑系統(tong)。
創立時(shi)期：第(di)(di)2王(wang)朝(chao)至第(di)(di)3王(wang)朝(chao)
成熟時期：第(di)(di)3王朝(chao)至第(di)(di)6王朝(chao)
全盛時期：第12王朝至18王朝
延續時期：第18王朝至(zhi)26王朝
溶匯時期：第26朝至第32王(wang)朝
停滯時期：后埃及時期
古(gu)(gu)埃及建筑(zhu)在藝(yi)術(shu)象征、空間(jian)設置和(he)功能安排等方面，有著深刻的(de)文化(hua)印(yin)跡和(he)濃(nong)厚的(de)宗教意(yi)涵，反(fan)映了(le)古(gu)(gu)埃及獨特(te)的(de)人文傳(chuan)統和(he)奇(qi)異的(de)精神理念。其穩定的(de)自然和(he)社會秩序似乎達到永(yong)恒和(he)靜態。
在(zai)(zai)(zai)建筑藝術(shu)中(zhong)(zhong)，其空(kong)(kong)間也同(tong)樣體現了永恒(heng)和靜態。如(ru)正方形，三角形一(yi)些(xie)穩(wen)固的(de)幾何形體經常被用在(zai)(zai)(zai)建筑設計中(zhong)(zhong)，象征永恒(heng)的(de)主題，許多神廟(miao)的(de)幽暗，神秘的(de)空(kong)(kong)間石柱(zhu)如(ru)林，排列(lie)密集，光線透過高窗落在(zai)(zai)(zai)巨大的(de)柱(zhu)子上，光影斑駁，給人壓(ya)(ya)抑感，技術(shu)上的(de)限制使神廟(miao)內部空(kong)(kong)間非(fei)常狹小和壓(ya)(ya)抑，形成一(yi)種均衡感的(de)壯美(mei)宗教空(kong)(kong)間。
古埃及建筑設計(ji)和外形有自(zi)己的格(ge)式和章(zhang)法(fa)幾乎一脈(mo)相承固定(ding)不變的。神廟(miao)總體呈長(chang)方(fang)形，一般為南(nan)北(bei)走向，
四周以圍墻環繞；所有的(de)建筑物(wu)都座落在一條中軸線上，在此中軸線上依次排(pai)列著(zhu)神廟(miao)的(de)四大組成(cheng)部分：塔(ta)門、露天(tian)庭(ting)院、列柱大廳和主(zhu)殿(dian)。
卡納克神(shen)廟(miao)始(shi)建于3900多年前，位于埃及(ji)城(cheng)市盧(lu)克索北(bei)部，是古(gu)埃及(ji)帝國遺留的一座(zuo)(zuo)壯觀(guan)的神(shen)廟(miao)。神(shen)廟(miao)內有大小20余座(zuo)(zuo)神(shen)殿、134根巨型(xing)石(shi)柱、獅身公羊石(shi)像等古(gu)跡，氣勢(shi)宏偉，令人震撼。
卡納克神(shen)(shen)廟(miao)(miao)是埃(ai)(ai)及(ji)中王國時(shi)期(qi)及(ji)新王國時(shi)期(qi)首都底比斯的(de)(de)一部(bu)分。太陽(yang)神(shen)(shen)阿蒙神(shen)(shen)的(de)(de)崇拜中心，埃(ai)(ai)及(ji)最大的(de)(de)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)所在(zai)地。
建筑(zhu)面積超(chao)過(guo)30公(gong)頃，總長336米(mi)，寬(kuan)110米(mi)。前后一(yi)共造了(le)六(liu)道大(da)門，而(er)以第(di)一(yi)道為最高(gao)大(da)，它(ta)高(gao)43.5米(mi)，寬(kuan)113米(mi)，主神(shen)殿(dian)是(shi)一(yi)柱(zhu)子林(lin)立的柱(zhu)廳，寬(kuan)103米(mi)，進(jin)深52米(mi)，內有16列共134根高(gao)大(da)的石柱(zhu)。
中間兩(liang)排十(shi)二根柱(zhu)高(gao)21米(mi)(mi)，直(zhi)徑3.6米(mi)(mi)，支撐(cheng)著(zhu)當(dang)中的(de)平屋頂，兩(liang)旁(pang)柱(zhu)子較矮，高(gao)13米(mi)(mi)，直(zhi)徑2.7米(mi)(mi)。
這些(xie)巨(ju)大的(de)形象(xiang)震撼人心(xin)，精神(shen)在物質的(de)重量下感到壓抑，而這些(xie)壓抑之(zhi)感正是崇(chong)拜的(de)起始點，這也就是卡納(na)克(ke)阿蒙神(shen)廟(miao)藝術(shu)構(gou)思的(de)基點。
布巴斯蒂斯宮
梅倫普塔(ta)宮merenptah
馬爾卡塔宮（喜悅(yue)之宮）malqata
阿普里(li)斯宮（四月宮）
帝都孟(meng)斐(fei)斯白墻王城(cheng)(cheng)是埃及歷(li)朝歷(li)代(dai)的皇家宮殿建筑(zhu)群，舊(jiu)稱白城(cheng)(cheng)，位(wei)于孟(meng)斐(fei)斯地區中軸線的中心(xin)距今已有4700余年的歷(li)史。王城(cheng)(cheng)以三大(da)主殿為(wei)中心(xin)，有大(da)小宮殿40多座，房(fang)屋千余間。
孟斐斯的普塔祭祀中心（也(ye)就是他的神廟）就位(wei)于王(wang)城(cheng)內，名叫(jiao)“胡-卡-普塔”（Hut-Ka-Ptah），意(yi)思是“普塔的卡（約等(deng)于靈魂(hun)、魂(hun)魄(po)的意(yi)思）之屋宇”。
方(fang)尖碑是古埃及的(de)另一建筑杰(jie)作，也是古埃及文(wen)明(ming)最富有特色的(de)象(xiang)征，方(fang)尖碑外形呈尖頂方(fang)柱狀，由下而上(shang)逐漸縮小，頂端形似金(jin)字塔尖。以金(jin)、銅或金(jin)銀合金(jin)包裹，當旭日(ri)東升照到碑尖時(shi)，它象(xiang)耀眼(yan)的(de)太陽一樣(yang)閃(shan)閃(shan)發光。
方尖碑(bei)一般以整塊(kuai)的(de)花崗巖雕(diao)成(cheng)重達幾(ji)百噸有(you)(you)的(de)甚至可達千噸，它的(de)四(si)面(mian)均刻有(you)(you)銘文，說明(ming)這(zhe)種石碑(bei)的(de)三種不同目的(de)：宗教(jiao)性(xing)、紀念性(xing)（常用以紀念法老(lao)登(deng)基或在位若(ruo)干年紀念典禮碑(bei)文內容(rong)通常有(you)(you)歌功(gong)頌德法老(lao)的(de)政績(ji)）和裝飾性(xing)。同時，方尖碑(bei)也是埃及帝國權(quan)力的(de)強有(you)(you)力的(de)象征。
埃(ai)及(ji)的(de)(de)(de)方尖碑在古代已聞名(ming)歐洲，它(ta)們(men)(men)那高(gao)大的(de)(de)(de)身驅，早就引起了帝(di)王(wang)們(men)(men)的(de)(de)(de)好奇和貪欲。羅馬(ma)帝(di)國的(de)(de)(de)皇帝(di)們(men)(men)曾(ceng)經從埃(ai)及(ji)掠走多座方尖碑把它(ta)們(men)(men)安放(fang)在廣場，點綴(zhui)都城(cheng)。僅羅馬(ma)城(cheng)即有12座以上，其中就有圖特摩斯三世(shi)所建的(de)(de)(de)方尖碑，碑高(gao)32米，重約(yue)230噸，由君士坦丁大帝(di)運入羅馬(ma)，現豎立在拉特蘭的(de)(de)(de)圣·佐凡(fan)尼廣場。
立(li)(li)于(yu)(yu)盧(lu)克索神(shen)廟塔門前的(de)一(yi)(yi)對(dui)方尖(jian)碑，為拉美西斯二世所(suo)建，其(qi)中(zhong)的(de)一(yi)(yi)座現仍立(li)(li)于(yu)(yu)原處(chu)，碑高(gao)25米；另一(yi)(yi)座已被法(fa)國人劫走(zou)，現豎直在巴黎協和(he)廣場(chang)。19世紀晚期，埃及的(de)統治者阿(a)里將一(yi)(yi)對(dui)高(gao)21米，重(zhong)約186?噸(dun)的(de)方尖(jian)碑分別贈(zeng)給美國（現立(li)(li)于(yu)(yu)紐約中(zhong)央公(gong)園）和(he)英(ying)國（現立(li)(li)于(yu)(yu)倫敦的(de)泰晤士河(he)畔）。
古代世界的其他民族，如伽南人(ren)(ren)、腓尼(ni)基(ji)人(ren)(ren)，也都仿效埃及人(ren)(ren)制作(zuo)過方尖(jian)碑，但通常(chang)不是用整(zheng)塊(kuai)石料鑿成，其制作(zuo)水平也遠遠趕不上(shang)埃及人(ren)(ren)。今天(tian)，埃及方尖(jian)碑的足跡已遍及歐洲(zhou)、非(fei)洲(zhou)、亞洲(zhou)和美(mei)洲(zhou)，人(ren)(ren)們都可有機會瞻仰(yang)到埃及方尖(jian)碑的豐采。
古王國中后期(qi)為了(le)擴大(da)(da)貿易范(fan)圍(wei)，埃及(ji)人已能造出巨大(da)(da)的(de)(de)運輸船，不僅(jin)用(yong)于(yu)軍事(shi)，也用(yong)于(yu)軍事(shi)遠征和(he)貿易交往。埃及(ji)人在(zai)紅海(hai)和(he)尼羅(luo)河(he)(he)(he)之間的(de)(de)圖密拉特干河(he)(he)(he)開鑿(zao)了(le)運河(he)(he)(he)，這(zhe)(zhe)(zhe)一條運河(he)(he)(he)在(zai)當時或許僅(jin)僅(jin)能在(zai)洪(hong)水期(qi)間使(shi)(shi)用(yong)，但對于(yu)埃及(ji)人所需(xu)要的(de)(de)蓬(peng)特香(xiang)料(liao)貿易來說，這(zhe)(zhe)(zhe)條運河(he)(he)(he)應當是足夠使(shi)(shi)用(yong)了(le)的(de)(de)，在(zai)后來的(de)(de)法老尼科(ke)二世時代(dai)，這(zhe)(zhe)(zhe)條運河(he)(he)(he)已經十分(fen)完善，擔負著(zhu)與(yu)紅海(hai)沿岸貿易以(yi)及(ji)溝通紅海(hai)與(yu)地中海(hai)之間貿易的(de)(de)重任，也正是這(zhe)(zhe)(zhe)條運河(he)(he)(he)的(de)(de)存在(zai)，使(shi)(shi)亞歷山大(da)(da)城成(cheng)為當時的(de)(de)印(yin)度與(yu)西方的(de)(de)十字(zi)路口而蓬(peng)勃發展起來，今天這(zhe)(zhe)(zhe)條運河(he)(he)(he)由(you)于(yu)紅海(hai)向南萎縮了(le)一定距離(li)而使(shi)(shi)運河(he)(he)(he)失(shi)(shi)去(qu)了(le)存在(zai)價值而消失(shi)(shi)。
直到18世紀末，入侵埃及的法(fa)國人(ren)在提出溝通地中海(hai)和紅海(hai)之(zhi)前的運河時，第一個(ge)方案就(jiu)是重(zhong)新疏導該運河，而非(fei)開(kai)鑿蘇伊士運河。
它通(tong)過現在(zai)的圖密(mi)拉特干河(he)(he)、提姆薩(sa)赫湖(hu)以及大(da)苦湖(hu)等低洼地帶流(liu)入紅海，這條河(he)(he)流(liu)當(dang)時能夠開通(tong)得益(yi)于當(dang)時的氣(qi)候適宜(yi)，而在(zai)往后的時代，該(gai)河(he)(he)流(liu)只(zhi)能在(zai)泛濫期使用了。而該(gai)河(he)(he)流(liu)第一次荒廢，不(bu)晚于佩皮二世時代，當(dang)時的那赫特銘文就記載埃及人(ren)在(zai)紅海北端(duan)設立(li)造船廠營(ying)建(jian)商船，這就暗示了該(gai)河(he)(he)的荒廢。
而十(shi)二王朝(chao)得(de)益于尼羅河重新(xin)泛濫，大肆興建水(shui)利工程，重新(xin)疏通了(le)這條運(yun)河，除了(le)希羅多德，古典時代五位記載該運(yun)河的作(zuo)家中(zhong)有四位都是(shi)將賽索斯(si)特里斯(si)作(zuo)為第(di)一(yi)個開(kai)掘(jue)的人
在(zai)公元前2900年左(zuo)右，在(zai)埃及早王朝時期建的科希斯(si)（Kosheish）壩就是一座砌石重(zhong)力壩，壩高15米，壩長450米。
古代埃及(ji)特有的(de)(de)(de)列柱(zhu)建(jian)筑風(feng)格，這種建(jian)筑藝術風(feng)格對后來的(de)(de)(de)古希臘建(jian)筑不能說是沒(mei)有影響的(de)(de)(de)。早(zao)在公元前2700年(nian)，埃及(ji)就出(chu)現了和雅(ya)典帕特嫩神(shen)廟(miao)極(ji)為相似的(de)(de)(de)柱(zhu)廊形式。
薩卡(ka)拉(la)左(zuo)賽爾金字塔的附屬建筑中的仿紙(zhi)草石(shi)柱(zhu)，與純粹的希(xi)臘(la)多(duo)(duo)利(li)安式(shi)柱(zhu)幾乎沒有區別，埃(ai)及的這種石(shi)柱(zhu)式(shi)樣式(shi)是希(xi)臘(la)多(duo)(duo)利(li)安式(shi)柱(zhu)的先驅，后故命名為(wei)先多(duo)(duo)利(li)安式(shi)。
公元(yuan)前4世(shi)紀初，希(xi)臘又出現(xian)了以精美裝(zhuang)飾見(jian)長(chang)的(de)科(ke)林斯式風格，柱頭形狀如初放(fang)的(de)花朵，柱身更為細(xi)長(chang)。
科林斯式(shi)(shi)柱頭同(tong)樣(yang)可從埃(ai)及的(de)盛開(kai)蓮花(hua)式(shi)(shi)柱頭追(zhui)尋其(qi)蹤跡，古代(dai)埃(ai)及建(jian)筑中的(de)一些其(qi)他特(te)色也對后世(shi)西(xi)方建(jian)筑產生了深遠的(de)影響，抬高(gao)神廟屋(wu)頂中央天花(hua)板由兩側透(tou)光的(de)方式(shi)(shi)為羅馬人所承(cheng)襲。
如古代羅馬(ma)建筑中最有(you)(you)名的萬神(shen)殿(dian)，是一穹窿形筒狀圓頂大(da)廳，直徑(jing)為33米(mi)，高(gao)42米(mi)；圓形墻壁分(fen)為上下(xia)兩段，下(xia)段有(you)(you)列柱和壁龕，上段僅在(zai)圓頂中央開一大(da)假窗取光，使大(da)殿(dian)寬敞的內部(bu)空間通風明亮。羅馬(ma)建筑在(zai)屋頂部(bu)分(fen)開假窗從高(gao)處取光的方法又傳給西歐，為中古時期各(ge)國教(jiao)堂所沿用。
埃及(ji)的建(jian)(jian)筑風格也(ye)傳(chuan)入了古代的波(bo)斯帝國。大流(liu)士一世（約公元前(qian)552～前(qian)486年）在(zai)波(bo)斯波(bo)利斯的王宮(gong)(gong)就是(shi)仿照卡爾納克神廟建(jian)(jian)造的。王宮(gong)(gong)中(zhong)著名的“百柱(zhu)大廳”，采(cai)用(yong)了埃及(ji)圓柱(zhu)和柱(zhu)廊式樣，其他如(ru)內部(bu)布(bu)局(ju)以及(ji)用(yong)棕(zong)櫚紋、蓮花(hua)紋裝飾柱(zhu)基的手法，同樣具有明顯的埃及(ji)建(jian)(jian)筑特色。
在埃(ai)及的(de)(de)教育主(zhu)(zhu)要(yao)是職業學(xue)徒(tu)，通(tong)常在男孩的(de)(de)父親(qin)下從事(shi)家(jia)庭(ting)貿易或(huo)手(shou)工藝。我們從迪爾·麥地那的(de)(de)工匠社(she)區了解這個系統。男孩被(bei)他們的(de)(de)父親(qin)教技(ji)能，希望至少兒子在官方(fang)建筑工人團中贏(ying)得一個位置。最有可能被(bei)錄(lu)取的(de)(de)青年被(bei)指定為的(de)(de)子女。他們依附于(yu)其中一個幫派，做零工和跑步，但毫無疑問，主(zhu)(zhu)要(yao)是觀(guan)察和學(xue)習，直到有一個地方(fang)可供他們使用。
更(geng)正規的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)留給那些(xie)(xie)受(shou)過抄寫(xie)員訓練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。在學(xue)(xue)校受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在古(gu)代埃(ai)及是(shi)(shi)十分受(shou)到尊敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)般(ban)是(shi)(shi)地(di)(di)方權(quan)貴行(xing)(xing)政官員，和(he)皇家成(cheng)員，這(zhe)些(xie)(xie)特(te)權(quan)兒童，大(da)部(bu)分是(shi)(shi)男孩，小學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)開始(shi)于五歲，包括(kuo)反復背(bei)誦課程和(he)復制標(biao)準文(wen)本(ben)。基本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西可能是(shi)(shi)一(yi)本(ben)叫凱(kai)姆蒂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)， 意(yi)思是(shi)(shi)完成(cheng);這(zhe)一(yi)作品(pin)現存副本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式和(he)風格(ge)表(biao)(biao)明，它是(shi)(shi)在中(zhong)(zhong)王(wang)國創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，盡管一(yi)千(qian)年后仍然使用(yong)。其作為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)書(shu)繼(ji)續流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因是(shi)(shi)其語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單性，以(yi)(yi)及文(wen)本(ben)以(yi)(yi)垂直列而不是(shi)(shi)水(shui)平(ping)線排列，因此這(zhe)些(xie)(xie)標(biao)志(zhi)更(geng)容(rong)易供(gong)幼兒復制。Kemty的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)包括(kuo)模型(xing)字母短語和(he)表(biao)(biao)達，這(zhe)些(xie)(xie)短語和(he)表(biao)(biao)達對給學(xue)(xue)者提供(gong)建(jian)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種各樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)文(wen)本(ben)有(you)用(yong)。掌握(wo)了基礎(chu)知識后，學(xue)(xue)生可以(yi)(yi)學(xue)(xue)習到更(geng)高級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課文(wen)。其中(zhong)(zhong)大(da)多(duo)數是(shi)(shi)埃(ai)及文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典;特(te)別是(shi)(shi)那些(xie)(xie)對希望(wang)在生活中(zhong)(zhong)取得一(yi)定地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)充滿道德和(he)行(xing)(xing)為(wei)宣(xuan)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)文(wen)本(ben)。這(zhe)種流派和(he)埃(ai)及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠(you)久歷史。圣人(ren)伊姆霍特(te)普寫(xie)了這(zhe)樣(yang)一(yi)個作品(pin)，現在失去了，在第三王(wang)朝和(he)最新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子，恩(en)赫謝松(song)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指示，這(zhe)些(xie)(xie)智(zhi)慧(hui)文(wen)本(ben)以(yi)(yi)從(cong)有(you)學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)師(shi)、父親或教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)到學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語形(xing)式表(biao)(biao)達，這(zhe)些(xie)(xie)智(zhi)慧(hui)文(wen)本(ben)中(zhong)(zhong)相當多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)議激(ji)勵著學(xue)(xue)者勤奮。用(yong)賢者阿梅內波普的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說，在虛度光陰，你會(hui)挨打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
斯(si)克里(li)巴爾書(shu)(shu)吏是職(zhi)業性的，與文書(shu)(shu)一起工作(zuo)，或在州政府、行省(sheng)部門(men)、軍(jun)隊，甚至可能詔進宮做皇室書(shu)(shu)吏，抄寫員的主要雇主經(jing)營的專門(men)學(xue)(xue)校上學(xue)(xue)，在這些學(xue)(xue)校，受訓者將獲得適用于未來就(jiu)業的知(zhi)識：為稅務評估員提供數(shu)學(xue)(xue)，為未來的祭司提供儀式(shi)實踐或醫學(xue)(xue)，等等，課程(cheng)包(bao)括：禮儀，文學(xue)(xue)，詩(shi)歌朗誦，閱讀、寫作(zuo)和(he)數(shu)學(xue)(xue)和(he)幾(ji)何學(xue)(xue)歷史、地理和(he)制圖科學(xue)(xue)、天文學(xue)(xue)、占星術和(he)醫學(xue)(xue)。
埃及象(xiang)形文字包含3種字符：音(yin)符，包含單音(yin)素文字，還有許多單音(yin)節(jie)文字和多音(yin)節(jie)文字；意符，表示一個單詞；限定符，加在單詞的最后(hou)以限定語意的范圍。
商博良(liang)對這一文(wen)字(zi)系統作了(le)如下(xia)說(shuo)明(ming)：當文(wen)字(zi)發(fa)展并(bing)在(zai)埃及普及時(shi)，對文(wen)字(zi)的(de)簡化也就發(fa)展了(le)。這就導致出現了(le)僧侶體和世(shi)俗(su)體字(zi)體。
由于迦(jia)南地區一直淪為(wei)為(wei)埃及(ji)附屬(shu)國，埃及(ji)圣書文字(zi)對(dui)腓(fei)尼(ni)基(ji)字(zi)母的(de)(de)影響(xiang)非常大(da)，而希臘字(zi)母又是在(zai)腓(fei)尼(ni)基(ji)字(zi)母的(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)創建(jian)的(de)(de)，現代英文字(zi)母的(de)(de)源頭(tou)最早可以追溯至埃及(ji)圣書文。
埃及語(yu)與書寫(xie)系統(tong)的演(yan)進
埃及語前期（公元前 3150起）棺篆(zhuan)
埃及語早期(qi)（公元前 2700起(qi)）Pyramids銘文
埃及語中期（公元前 2100起）圣書(shu)體（正楷(kai)）
埃及語晚期(qi)（公元前 1600起）僧侶體~世俗(su)體（行書，草(cao)書）
埃(ai)及語后期（科普(pu)特(te)語）科普(pu)特(te)字(zi)母（方言）
音符：字符僅用來表讀音
意(yi)符(fu)：字符(fu)即表示(shi)所繪之物(wu)，且有(you)讀(du)音(yin)
定符：位于(yu)詞尾，不(bu)發音，提示詞義(yi)
注：現代(dai)古埃(ai)及語相比古代(dai)埃(ai)及語的區別在于缺少元(yuan)音，國(guo)際埃(ai)及學(xue)術界后使用一個全新音節將其填充。
水平，從左到右
水平，從右到左
垂直，從左到右
垂直，朝右-左
書(shu)面的草(cao)(cao)書(shu)象(xiang)形(xing)文字(zi)通常寫(xie)在列，從上到(dao)下或水(shui)平(ping)，從右到(dao)左(zuo)。在象(xiang)形(xing)文字(zi)草(cao)(cao)書(shu)的后期階段，唯一(yi)幸存的例子是(shi)水(shui)平(ping)書(shu)寫(xie)的，從右到(dao)左(zuo);垂直象(xiang)形(xing)文字(zi)應從上到(dao)下讀取。
一(yi)般來說(shuo)，即使你無法(fa)理解象形(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)含義，也很容易確定閱讀象形(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)方式。具有明確正面和(he)背面（例如，一(yi)個人）的(de)(de)象形(xing)文(wen)字(zi)通常：
面對相(xiang)同的方(fang)向，任何(he)人或大對象在圖(tu)片，他們描述
例如，如果一張桌子(zi)包含一個人坐著(zhu)，朝右(you)的照片，那么所(suo)有正面和背面都有明確(que)的象形文字(zi)也會正面朝右(you)。實際的象形文字(zi)將(jiang)從右(you)到(dao)左(zuo)讀取(qu)，因為這些圖像幾乎(hu)總(zong)是(shi)面對(dui)句子(zi)的開頭。
不顯示這種行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字據(ju)說是逆行(xing)的(de)(de)(de)(de)。一旦一個(ge)人(ren)(ren)理解象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字很(hen)容(rong)易確定一個(ge)人(ren)(ren)是否(fou)正在檢查逆行(xing)文(wen)(wen)本(ben)，因為(wei)它將根本(ben)就沒有(you)意(yi)義！作為(wei)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)輔助工具，也許還有(you)古埃(ai)及(ji)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)審美意(yi)識，象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字也被包(bao)裝成整齊(qi)的(de)(de)(de)(de)圖案。通常(chang)，兩個(ge)或(huo)(huo)兩個(ge)或(huo)(huo)更多短或(huo)(huo)薄（取決于一個(ge)人(ren)(ren)寫(xie)象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字的(de)(de)(de)(de)方向）將寫(xie)在相同的(de)(de)(de)(de)塊(kuai)彼此。有(you)時，一個(ge)高大或(huo)(huo)寬(kuan)的(de)(de)(de)(de)符號會變小，并放置(zhi)在另一個(ge)短或(huo)(huo)薄象(xiang)(xiang)形文(wen)(wen)字。
最后，象形文字沒(mei)有標(biao)準(zhun)標(biao)點符號。宗教文本一般沒(mei)有標(biao)點符號，而古埃及語后半部分的文字在(zai)重要的思想路(lu)線之間完全停止(zhi)。
公元(yuan)4世(shi)紀出現了(le)(le)Horapollo的(de)(de)《象形文(wen)(wen)字(zi)集》，對其中近200個(ge)象形文(wen)(wen)字(zi)作了(le)(le)解(jie)釋。早期(qi)研(yan)究者認為(wei)它源出于希臘文(wen)(wen)，近期(qi)的(de)(de)研(yan)究則傾(qing)向于它含有真正的(de)(de)知識(shi)(shi)的(de)(de)殘片，把它定(ding)性(xing)為(wei)埃及知識(shi)(shi)階層試(shi)圖挽救瀕(bin)于失傳(chuan)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)一(yi)次(ci)“絕(jue)望(wang)”的(de)(de)嘗(chang)試(shi)。《象形文(wen)(wen)字(zi)集》對文(wen)(wen)藝復(fu)興時(shi)期(qi)的(de)(de)符號(hao)主(zhu)義(yi)起(qi)了(le)(le)主(zhu)要的(de)(de)影(ying)響，特(te)別是安德烈(lie)·阿爾(er)(er)齊亞特(te)的(de)(de)《圖形的(de)(de)寓意》，還有弗朗切斯克·科(ke)羅納的(de)(de)《波利菲爾(er)(er)之夢(meng)》。
1890年(nian)(nian)代在Hierconopolis發掘(jue)時(shi)發現(xian)的(de)(de)納(na)爾邁(mai)石板（公元(yuan)前3000年(nian)(nian)）多(duo)年(nian)(nian)來(lai)被(bei)認為是埃及(ji)象形文字的(de)(de)最早文獻。然而，在1987年(nian)(nian)德國考古隊(dui)在阿比多(duo)斯（地名為Umm el-Qa'ab）發現(xian)了(le)前王朝的(de)(de)一個統治者的(de)(de)U-j墳塋，復原了(le)幾百塊骨片，從中(zhong)找(zhao)到(dao)了(le)具有完全規模的(de)(de)埃及(ji)象形文字，這一墳塋的(de)(de)年(nian)(nian)代為公元(yuan)前3150年(nian)(nian)。
拿(na)破(po)侖軍隊遠征埃及時，在羅塞塔城(cheng)附近(jin)發(fa)現了(le)一塊(kuai)用三種文字(zi)（圣書體(ti)、世俗體(ti)和(he)古希臘文）寫成的黑色玄武(wu)石(shi)碑(bei)(bei)，被(bei)稱(cheng)為(wei)“羅塞塔石(shi)碑(bei)(bei)”(Rosetta Stone)。這(zhe)塊(kuai)石(shi)碑(bei)(bei)給(gei)解讀帶來了(le)關鍵性的資料。
商博良在前幾位文字學家(jia)研究基(ji)礎上從(cong)國(guo)王托勒密的帝號(hao)名印入(ru)手，
前后用了近(jin)20年時間終于在1830年完全破譯了埃及(ji)象形文字，這(zhe)對(dui)當時誕生(sheng)不久的埃及(ji)學來說是(shi)一個重(zhong)大的進展。
羅塞(sai)塔石(shi)(shi)(shi)碑(bei)是1799年7月工程師(shi)皮埃(ai)爾(er)(er)·弗朗索瓦·澤維爾(er)(er)·布(bu)沙(sha)爾(er)(er)指揮(hui)士兵拆除(chu)15世(shi)紀凱特貝蘇(su)丹建造的(de)(de)(de)凱特貝堡壘(lei)的(de)(de)(de)舊(jiu)墻時在舊(jiu)墻的(de)(de)(de)基礎發現的(de)(de)(de)，這塊石(shi)(shi)(shi)碑(bei)15世(shi)紀作為建筑(zhu)石(shi)(shi)(shi)料(liao)搬運過來，它原本可(ke)能放置(zhi)于(yu)尼(ni)羅河(he)三角洲的(de)(de)(de)塞(sai)伊(yi)斯(Sais)神廟，后被移往(wang)六十四公(gong)里(li)外充當(dang)修建防御要塞(sai)的(de)(de)(de)建筑(zhu)石(shi)(shi)(shi)料(liao)。凱特貝堡壘(lei)位(wei)于(yu)拉希德(de)城北5公(gong)里(li)尼(ni)羅河(he)西支入海(hai)口附近(jin)，建于(yu)15世(shi)紀（在亞歷山大也有凱特貝蘇(su)丹建造同(tong)名(ming)的(de)(de)(de)Citadel of Qaitbay）現在堡壘(lei)內部(bu)仍然可(ke)見(jian)充作石(shi)(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)古埃(ai)及石(shi)(shi)(shi)碑(bei)，城堡某處可(ke)能還埋著羅塞(sai)塔石(shi)(shi)(shi)碑(bei)其余部(bu)分(fen)。
流傳到當下(xia)的(de)古埃(ai)及(ji)文學(xue)作(zuo)品，都(dou)是古代(dai)埃(ai)及(ji)社會形態下(xia)的(de)產物其(qi)神學(xue)、詩歌(ge)、教(jiao)諭(yu)，箴言(yan)，描繪(hui)了(le)埃(ai)及(ji)古代(dai)文學(xue)史的(de)燦爛。大(da)約在(zai)公元前(qian)3300年，埃(ai)及(ji)人發(fa)明了(le)象形文字，許(xu)多文學(xue)作(zuo)品寫在(zai)紙草(cao)紙上保存了(le)下(xia)來。
普(pu)(pu)塔(ta)荷太普(pu)(pu)是埃及(ji)(ji)第五王(wang)朝(chao)時(shi)期著名的(de)思(si)想家，教(jiao)育(yu)家，也是埃及(ji)(ji)教(jiao)諭類學派(pai)開拓(tuo)者(zhe)、普(pu)(pu)塔(ta)霍特(te)普(pu)(pu)開創臣子(zi)權貴講學之風，倡導謙恭以及(ji)(ji)忠(zhong)于(yu)職守(shou)沉默作為旨(zhi)向。普(pu)(pu)塔(ta)霍特(te)在世時(shi)就(jiu)被尊(zun)奉為“眾吏師范”其(qi)思(si)想對埃及(ji)(ji)和世界(jie)都有(you)深遠的(de)影響。《普(pu)(pu)塔(ta)荷太普(pu)(pu)箴(zhen)言》是古(gu)王(wang)國出現(xian)的(de)最重要(yao)的(de)教(jiao)諭文(wen)學，其(qi)內容主要(yao)從三(san)個方面對古(gu)埃及(ji)(ji)青(qing)(qing)年進行了道德教(jiao)育(yu):社會生活中應(ying)該(gai)遵守(shou)的(de)道德準(zhun)則、青(qing)(qing)年人(ren)應(ying)該(gai)具有(you)的(de)良(liang)好的(de)性格和青(qing)(qing)年人(ren)走上仕途應(ying)該(gai)注(zhu)意的(de)為官之道。
第(di)一(yi)中(zhong)間時(shi)期(qi)和中(zhong)王國時(shi)期(qi)（公元前2280～公元前1778），文學有(you)了很(hen)大發(fa)展，中(zhong)埃(ai)及語(yu)成(cheng)為埃(ai)及古典文學語(yu)言(yan)。
中王國時期是古埃(ai)及文學的(de)繁榮時期，其(qi)文學作(zuo)品在修辭(ci)、表意、描繪等方面是后來各個時期文學作(zuo)品的(de)典范。
新王國(guo)時期(公元前(qian)1570～公元前(qian)1090)最(zui)突出(chu)的文(wen)學(xue)體裁是(shi)教諭類寫實文(wen)學(xue)和旅(lv)行記(ji)。
《阿(a)蒙涅(nie)姆赫特的(de)(de)教諭》，是繼承了普塔荷太普教諭學風阿(a)蒙涅(nie)姆赫特對臣(chen)子(zi)言行而(er)編成的(de)(de)語錄(lu)集，成書于十二王朝(chao)前期(qi)。全書共22章，以語錄(lu)體(ti)為主，敘事(shi)體(ti)為輔(fu)，主要以語錄(lu)和(he)對話文(wen)體(ti)的(de)(de)形式(shi)記錄(lu)了阿(a)蒙涅(nie)姆赫特及其(qi)弟子(zi)的(de)(de)言行，集中體(ti)現了阿(a)蒙涅(nie)姆赫特的(de)(de)政治、審美、道德倫理和(he)功利等價值思想。
《阿蒙涅姆(mu)赫特教諭》內(nei)容(rong)涉及(ji)政治、教育、文學(xue)、哲學(xue)以及(ji)立身處(chu)世的道理(li)等多方面，其內(nei)容(rong)博大精深，包羅萬象，進(jin)而(er)將禮(li)闡(chan)述為適應安(an)、表達(da)安(an)的一種合理(li)的社會關系與(yu)待人(ren)接物的規(gui)范，進(jin)而(er)明確“為人(ren)處(chu)世”的系統方法論原則。
一、以(yi)普塔霍特普為先賢(xian)，為思(si)想導(dao)師；
二(er)、以“四(si)大教(jiao)諭”等(deng)書為經典；
三、在思(si)想上(shang)形成了謙卑與思(si)辨(bian)的一種張力結構(gou)；
四、尤注(zhu)重人與人之間(jian)倫理關系，并(bing)將(jiang)之運用到政治實踐中，成為(wei)指導性的(de)原(yuan)則。
教諭經典(dian)主要有四大教諭。本(ben)有六典(dian)，《阿蒙涅姆赫(he)特教諭》、《普(pu)(pu)塔霍蒂普(pu)(pu)箴言集》、《美楞普(pu)(pu)塔詩(shi)集》、《普(pu)(pu)塔荷(he)太普(pu)(pu)教諭》。據說經亞歷(li)山大圖書館失(shi)火一炬，《哈杰德(de)夫導論》從此失(shi)傳。
十八王朝在此基礎上(shang)加上(shang)《安尼(ni)的教諭》、《安赫謝夏克(ke)教諭》，共七典傳世。
《尼羅河頌》是(shi)美楞(leng)普(pu)塔時期(qi)的(de)篇(pian)長(chang)詩共14節(jie)，據埃及學者(zhe)推斷，它(ta)(ta)創作(zuo)的(de)時代大約在公元(yuan)前13世紀。其外又(you)有(you)早在古王(wang)國(guo)時期(qi)，國(guo)王(wang)陵(ling)墓中(zhong)(zhong)就已經有(you)了各種符(fu)箓。中(zhong)(zhong)王(wang)國(guo)時期(qi)，這類符(fu)箓種類增多，而且中(zhong)(zhong)等居民(min)階層也在死(si)者(zhe)棺(guan)中(zhong)(zhong)放入符(fu)箓。新王(wang)國(guo)時期(qi)便產生了《死(si)者(zhe)之(zhi)書(shu)》（一譯《亡(wang)靈書(shu)》），它(ta)(ta)是(shi)寫在長(chang)卷紙(zhi)草紙(zhi)上的(de)各種咒(zhou)文、禱(dao)文和頌歌(ge)，放在奴隸主(zhu)帝王(wang)的(de)陵(ling)墓或石(shi)棺(guan)里供(gong)“亡(wang)靈”閱(yue)讀，許多詩句莊嚴典雅(ya)，氣象宏偉。它(ta)(ta)表現了古埃及人對眾神(shen)的(de)虔誠，其中(zhong)(zhong)還有(you)著名的(de)三(san)大神(shen)學體(ti)系，即孟斐斯神(shen)學、赫利(li)奧坡里斯神(shen)學、赫爾(er)摩波(bo)利(li)斯神(shen)學等著作(zuo)。
古(gu)代埃(ai)及每個時(shi)期都有(you)訓(xun)言、箴(zhen)言之(zhi)類(lei)的(de)(de)(de)教(jiao)諭(yu)文學。箴(zhen)言這(zhe)類(lei)作品(pin)多出自統治(zhi)者或王公(gong)貴族之(zhi)手，教(jiao)導(dao)其子弟、臣下如(ru)何(he)治(zhi)國(guo)(guo)如(ru)何(he)愛戴人(ren)民；有(you)些則宣(xuan)揚(yang)如(ru)何(he)立身行(xing)事。后世(shi)把教(jiao)諭(yu)文學上溯(su)到古(gu)王國(guo)(guo)時(shi)期，《普(pu)(pu)塔霍蒂普(pu)(pu)箴(zhen)言》就(jiu)是這(zhe)時(shi)期的(de)(de)(de)作品(pin)。據說在著名的(de)(de)(de)《所羅門智訓(xun)》里，可以看出古(gu)埃(ai)及大臣普(pu)(pu)塔霍蒂普(pu)(pu)所寫箴(zhen)言的(de)(de)(de)影響。
古代埃及(ji)各個歷(li)史時期都有許多(duo)故事傳世(shi)。中王國(guo)時期，由(you)于(yu)經(jing)濟活動范圍(wei)的擴大(da)，文(wen)學作(zuo)品(pin)中的故事增多(duo)。這些故事大(da)多(duo)敘述主人(ren)公游歷(li)冒險的事跡，情節(jie)曲折。它表明當時埃及(ji)人(ren)社(she)會視野(ye)大(da)為開闊，也反映當時埃及(ji)跟海外的交(jiao)往日(ri)益增強(qiang)。有些故事取材(cai)于(yu)歷(li)史事件(jian)。
第十王朝時期的(de)(de)《能(neng)說善道的(de)(de)農夫的(de)(de)故事》（一譯(yi)《有(you)口才的(de)(de)莊稼(jia)人的(de)(de)故事》），是其中優秀的(de)(de)作品之(zhi)一。它反映了當時的(de)(de)社會矛(mao)盾，刻畫了一個聰明的(de)(de)勞動人民的(de)(de)形象(xiang)。
《賽努希故事》是根據第十二王朝初年的真實事件而創作的，它描述了當時國家的政治、經濟和軍事狀況，反映了埃及人在巴勒斯坦的真實生活。中王
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