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歷史溯源

中國民(min)間敘事長(chang)詩的演進(jin)過程可分為三個階段(duan)，每個階段(duan)都有(you)一些代表作(zuo)品(pin)：1.先秦時(shi)期的雛形階段(duan)

先秦時期的(de)一些詩(shi)(shi)篇，如《詩(shi)(shi)經》中(zhong)的(de)《谷風》、《靜女(nv)》、《氓》等已有簡單情節的(de)敘述，但格調仍以抒(shu)情為主，它們可(ke)說是敘事詩(shi)(shi)的(de)雛形。

2.漢代以后趨向成熟的時期

漢樂(le)府(fu)(fu)時期(qi)(qi)流(liu)傳下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)詩(shi)，如(ru)《婦病(bing)行》、《東(dong)門行》、《十五從(cong)軍征(zheng)》、《孤兒(er)行》、《陌(mo)上(shang)桑》等，已(yi)初具敘(xu)(xu)(xu)事(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模，并有生動的(de)(de)(de)(de)(de)細節描寫。東(dong)漢末年至南(nan)北朝是敘(xu)(xu)(xu)事(shi)詩(shi)趨于(yu)成熟的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)(qi)，其標志是產(chan)生于(yu)建(jian)安年間的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)府(fu)(fu)民歌(ge)《孔雀東(dong)南(nan)飛》和(he)北朝樂(le)府(fu)(fu)民歌(ge)《木蘭辭》。其后較(jiao)長的(de)(de)(de)(de)(de)一段(duan)歷史時期(qi)(qi)內(nei)，歌(ge)唱(chang)形式的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)詩(shi)出現或(huo)流(liu)傳下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)少，而(er)說唱(chang)形式的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事(shi)詩(shi)成績較(jiao)多，如(ru)唐代(dai)民間小賦(fu)《燕(yan)子(zi)賦(fu)》、《韓朋賦(fu)》，宋代(dai)董解元《西(xi)廂記諸宮調》等。

3.明清至現在的繁榮時期

明(ming)清以來，各民族(zu)的(de)(de)敘事(shi)(shi)詩(shi)(shi)出現了(le)繁盛的(de)(de)局面，漢(han)族(zu)有(you)湖(hu)北地(di)區(qu)的(de)(de)《崇陽雙合蓮》、《鐘九鬧漕》和“四(si)游八(ba)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”等(deng)(deng)。所謂(wei)“四(si)游”，指(zhi)《東(dong)游記(ji)》、《南游記(ji)》、《西游記(ji)》、《北游記(ji)》，分別講(jiang)唱王母、觀音(yin)、唐僧和真武到(dao)遠方取經的(de)(de)故事(shi)(shi)；所謂(wei)“八(ba)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)”，指(zhi)《黑(hei)暗傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《封神傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《雙鳳奇緣傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《火龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《說唐傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《飛龍傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《精忠傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》和《英烈傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》。其(qi)中曾在20世紀(ji)80年代引起轟動的(de)(de)《黑(hei)暗傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》長(chang)達5000余行，分為(wei)(wei)開場歌、歌頭、天(tian)(tian)地(di)玄黃、黑(hei)暗混(hun)沌(dun)、日月(yue)合明(ming)、人祖創(chuang)世等(deng)(deng)幾部(bu)(bu)分，以盤古(gu)開天(tian)(tian)辟地(di)、結束黑(hei)暗混(hun)沌(dun)為(wei)(wei)主要內容(rong)，融合了(le)漢(han)族(zu)古(gu)代關于(yu)盤古(gu)、女媧、伏羲(xi)、炎帝(di)、黃帝(di)等(deng)(deng)的(de)(de)神話故事(shi)(shi)。該(gai)長(chang)詩(shi)(shi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)于(yu)鄂西南神農架一帶，是該(gai)地(di)區(qu)民眾(zhong)在打(da)“喪(sang)鼓(gu)”時(shi)所唱，由神農架林區(qu)文化局干(gan)部(bu)(bu)胡崇峻搜集、整理，2002年長(chang)江文藝出版(ban)社正式出版(ban)。雖然(ran)它的(de)(de)內容(rong)與(yu)神話接近，但因(yin)為(wei)(wei)發現時(shi)間晚，一般認為(wei)(wei)形成時(shi)間也在后世，所以它不是嚴格意(yi)義(yi)的(de)(de)神話或史詩(shi)(shi)，而是民間敘事(shi)(shi)長(chang)詩(shi)(shi)，或可稱(cheng)為(wei)(wei)“漢(han)民族(zu)廣(guang)義(yi)神話史詩(shi)(shi)”。蒙古(gu)族(zu)有(you)《嘎達梅林》等(deng)(deng)，傣族(zu)有(you)《娥(e)井與(yu)桑洛》、《召樹屯(tun)》等(deng)(deng)，彝族(zu)有(you)《阿詩(shi)(shi)瑪》等(deng)(deng)。

分類

1.愛情婚姻(yin)敘(xu)事(shi)詩(shi)：通過愛情婚姻(yin)故事(shi)特別是悲劇故事(shi)的講唱，反映封建社會婚姻(yin)制(zhi)度(du)的不(bu)合理性，并通過主人公對(dui)封建禮教的反抗(kang)和(he)對(dui)愛情、如意婚姻(yin)的追求(qiu)，塑造出(chu)感人的藝(yi)術(shu)形象。如古(gu)代著名的漢族敘(xu)事(shi)詩(shi)《孔雀東(dong)南(nan)飛》、傣族的《娥并與桑洛》、彝(yi)族的《阿(a)詩(shi)瑪》等(deng)。

2.社會斗(dou)爭敘事詩：反(fan)(fan)映社會矛盾(dun)、民(min)族矛盾(dun)引發(fa)的斗(dou)爭與(yu)反(fan)(fan)抗，如《鐘九鬧(nao)漕》寫湖北(bei)崇陽縣農(nong)民(min)由(you)抗糧到武裝(zhuang)起(qi)義的過(guo)程，《嘎達梅林》講述(shu)蒙(meng)古牧民(min)武裝(zhuang)起(qi)義反(fan)(fan)抗達爾汗王的黑暗統(tong)治與(yu)軍閥暴政的故(gu)事。

藝術特色

1.它是階級社(she)會(hui)的(de)產物，形成時(shi)(shi)期晚于史詩，沒有遠古時(shi)(shi)期的(de)生活內容，也沒有莊嚴的(de)風格和宏偉的(de)篇幅。

2.一般篇幅較長，有完(wan)整(zheng)的故事情(qing)節，并致力(li)于刻畫(hua)人物形象。