芒果视频

基本介紹

《病(bing)起書懷》為宋代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)陸(lu)游(you)被免官(guan)后于淳熙(xi)三年(nian)（1176年(nian)）四月在成都所作的(de)詩(shi)作。這(zhe)首詩(shi)從衰病(bing)起筆，以(yi)挑(tiao)燈(deng)夜讀《出(chu)師表(biao)》結束，所表(biao)現的(de)是百折不(bu)(bu)撓(nao)的(de)精神和永不(bu)(bu)磨(mo)滅(mie)的(de)意志。其中“位卑”句不(bu)(bu)但使(shi)詩(shi)歌(ge)思(si)想生(sheng)輝，而且令這(zhe)首七律警策精粹、靈光獨具，藝術(shu)境界拔人(ren)(ren)(ren)一籌。全詩(shi)表(biao)達了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)愛國情(qing)懷以(yi)及憂國憂民之(zhi)心(xin)。

內容介紹

作品原文

病起書懷⑴

病骨(gu)支(zhi)離紗帽寬(kuan)⑵，孤(gu)臣萬里客江干⑶。

位卑未敢(gan)忘(wang)憂國⑷，事定猶須(xu)待闔棺⑸。

天地神靈扶(fu)廟社⑹，京華父老望和(he)鑾⑺。

出師(shi)一(yi)表通今古⑻，夜半(ban)挑燈更細看⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴病起：病愈。

⑵病(bing)骨：指多病(bing)瘦損的身軀。支離：憔悴(cui)；衰疲。

⑶孤臣(chen)(chen)：孤立無助或不受重用的遠臣(chen)(chen)。江干：江邊；江岸。

⑷忘(wang)憂：忘(wang)卻憂慮。

⑸闔(he)（hé）棺(guan)：指(zhi)死(si)亡(wang)，詩中意指(zhi)：蓋棺(guan)定論。

⑹廟社：宗廟和社稷，以喻國家。

⑺京華(hua)：京城之美稱(cheng)(cheng)。因京城是文物、人才匯(hui)集之地，故(gu)稱(cheng)(cheng)。和(he)鑾（luán）：同“和(he)鸞”。古代車(che)上的鈴鐺。掛(gua)在車(che)前橫木上稱(cheng)(cheng)“和(he)”，掛(gua)在軛首或(huo)車(che)架上稱(cheng)(cheng)“鑾”。詩中代指(zhi)“君主御駕親征，收(shou)復祖(zu)國河山”的美好景象。

⑻出師一表(biao)：指三國時期諸葛(ge)亮所作《出師表(biao)》。

⑼挑燈(deng)：撥(bo)動(dong)燈(deng)火，點燈(deng)。亦指在燈(deng)下。

白話譯文

病(bing)體虛(xu)弱(ruo)消瘦(shou)，以致頭(tou)上的紗帽(mao)也(ye)顯得寬大了，孤單(dan)一人客居在萬(wan)里之外(wai)的成都江邊。

雖然職位低微(wei)卻從未敢忘(wang)記憂慮(lv)國事，但若想(xiang)實現統(tong)一理(li)想(xiang)，只有死后才能蓋(gai)棺定論(lun)。

希望天地神靈(ling)保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收(shou)復(fu)失(shi)落(luo)的河(he)山。

諸葛孔(kong)明的傳(chuan)世(shi)之作《出(chu)師表》忠義之氣萬古流芳(fang)，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

背景介紹

《病起書(shu)懷》作于宋孝宗(zong)淳(chun)熙三年（1176）四月，陸游時年五十(shi)(shi)二歲。被免官后病了二十(shi)(shi)多天，移(yi)居(ju)成(cheng)都城西南(nan)的浣花村，病愈之(zhi)后仍(reng)為國(guo)擔憂，為了表現要效法(fa)諸葛亮北伐，統一中國(guo)的決心，挑燈夜讀《出(chu)師表》，揮筆潑墨，寫下此詩，"位卑“句成(cheng)為后世許多憂國(guo)憂民的寒素之(zhi)士(shi)用以自(zi)警(jing)自(zi)勵的名言。

作者介紹

陸游（1125年(nian)—1210年(nian)），字務觀，號放翁，漢族，越(yue)州山陰（今紹興(xing)）人，南(nan)宋文學家(jia)、史(shi)學家(jia)、愛(ai)國詩(shi)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年(nian)時即深(shen)受家(jia)庭愛(ai)國思想的(de)熏(xun)陶。乾道七年(nian)（1171年(nian)），投身軍旅，任職于南(nan)鄭幕(mu)府。次(ci)年(nian)，幕(mu)府解散(san)，陸游奉詔(zhao)入蜀，與(yu)范(fan)成(cheng)大相知。嘉泰二年(nian)（1202年(nian)），主持編修孝宗(zong)(zong)、光宗(zong)(zong)《兩朝(chao)實錄》和(he)《三朝(chao)史(shi)》，至寶章(zhang)閣(ge)待制(zhi)。書(shu)成(cheng)后，陸游長期蟄居(ju)山陰，嘉定二年(nian)（1210年(nian)）與(yu)世(shi)長辭(ci)留絕筆《示兒》。陸游筆耕不輟，詩(shi)詞文有(you)很(hen)高成(cheng)就，詩(shi)語言平易曉暢、章(zhang)法整飭謹(jin)嚴，兼具李白的(de)雄奇(qi)與(yu)杜(du)甫的(de)沉郁悲涼，尤以(yi)飽含(han)愛(ai)國熱(re)情對后世(shi)影響深(shen)遠(yuan)。陸游亦有(you)史(shi)才，他的(de)《南(nan)唐書(shu)》，“簡核有(you)法”，史(shi)評色彩鮮明，具有(you)很(hen)高的(de)史(shi)料價(jia)值(zhi)。

鑒賞評價

文學賞析

《病(bing)起書懷(huai)》載(zai)于《劍南詩(shi)(shi)(shi)稿》，此詩(shi)(shi)(shi)貫穿了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)憂(you)(you)國憂(you)(you)民的(de)愛國情懷(huai)，表現(xian)了(le)中華子民熱(re)愛祖國的(de)偉大精(jing)神，揭示了(le)百姓與國家的(de)血肉(rou)關系。“位卑(bei)未敢忘憂(you)(you)國”這一傳世警(jing)句，是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)內(nei)心(xin)的(de)真實(shi)(shi)寫(xie)照，也是(shi)(shi)歷(li)代愛國志(zhi)士愛國之心(xin)的(de)真實(shi)(shi)寫(xie)照，這也是(shi)(shi)它能(neng)(neng)歷(li)盡滄桑，歷(li)久常新(xin)的(de)原因所在。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)想到(dao)自己一生屢遭挫折，壯(zhuang)志(zhi)難(nan)酬，而年已老大，自然有著(zhu)深(shen)深(shen)的(de)慨嘆和感傷；但他在詩(shi)(shi)(shi)中說(shuo)一個人(ren)蓋棺(guan)方(fang)能(neng)(neng)論(lun)定，表明詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對前(qian)途仍然充(chong)滿著(zhu)希望。

首(shou)聯(lian)“病(bing)(bing)骨支離紗帽(mao)寬，孤(gu)臣(chen)萬里客(ke)江(jiang)干”。敘事、點題，是(shi)詩(shi)人詩(shi)文自身的寫(xie)照“紗帽(mao)寬”，一語雙關(guan)，既(ji)言其病(bing)(bing)后瘦損(sun)，故(gu)感(gan)帽(mao)沿(yan)寬松。也暗(an)含被貶(bian)官之意，寫(xie)出了現實(shi)，縱使有(you)滿(man)腔報國之志(zhi)，也只能身處江(jiang)湖之遠，客(ke)居江(jiang)邊，無(wu)力回天，心中的痛(tong)苦與(yu)煩惱可見(jian)一斑。

頷聯(lian)“位卑未敢忘憂(you)國，事定猶須待闔(he)棺”。為全篇的(de)(de)(de)主旨(zhi)所在(zai)，其(qi)中(zhong)“位卑未敢忘憂(you)國”同顧炎武的(de)(de)(de)“天(tian)下興(xing)亡，匹夫有責“意思相(xiang)近，它的(de)(de)(de)主旨(zhi)就是(shi)熱愛祖國。這兩句(ju)使我們看(kan)到詩(shi)人(ren)高尚的(de)(de)(de)人(ren)格和(he)一顆忠心愛國的(de)(de)(de)赤子之心。正因為詩(shi)人(ren)光明磊(lei)落、心地坦蕩(dang)，所以他對(dui)暫時遭遇的(de)(de)(de)挫(cuo)折(zhe)并不(bu)介意。他堅(jian)信歷(li)史是(shi)公正的(de)(de)(de)，是(shi)一定會對(dui)一個人(ren)做出恰如其(qi)分的(de)(de)(de)評(ping)價的(de)(de)(de)。但是(shi)詩(shi)人(ren)并沒(mei)有局限于抒寫自己的(de)(de)(de)情懷(huai)，而(er)是(shi)以國家的(de)(de)(de)大事為己任。

頸聯“天地(di)神(shen)靈(ling)扶廟社，京(jing)華(hua)父(fu)老望和鑾”。宕開一(yi)筆，抒寫了對國家(jia)政局的憂(you)慮同時呼吁朝廷北(bei)伐(fa)，重返故都，以慰京(jing)華(hua)父(fu)老之望。在這里詩人(ren)寄托了殷切的期望：但愿(yuan)天地(di)神(shen)靈(ling)扶持國家(jia)，使過大民眾脫離戰火，安樂(le)昌盛。

尾(wei)聯“出(chu)師一(yi)表通今(jin)古(gu)，夜半(ban)挑燈更細(xi)看”。采用典故抒發了詩(shi)人(ren)的愛國情懷，可收復河山對于詩(shi)人(ren)來說毫無(wu)辦法。只能獨自一(yi)人(ren)挑燈細(xi)看諸葛(ge)亮的傳世之作，希望(wang)皇帝能早日悟(wu)出(chu)“出(chu)師一(yi)表通古(gu)今(jin)”的道理。

名家點評

明代著(zhu)名(ming)文學家(jia)楊慎：“纖麗處(chu)似淮(huai)海，雄(xiong)慨處(chu)似東坡(po)。”

中(zhong)共中(zhong)央總書(shu)記、國家主席(xi)、中(zhong)央軍委主席(xi)習(xi)近平《習(xi)近平用典》：“位(wei)卑未敢(gan)忘憂國”，正(zheng)是要求每個公民(min)都為(wei)國家富強(qiang)、民(min)族(zu)復興盡一(yi)份力。”

中(zhong)南大(da)學教授、著名學者(zhe)楊雨在《俠(xia)骨柔情(qing)陸(lu)(lu)放翁(weng)》中(zhong)評價此詩：“陸(lu)(lu)游的(de)(de)悲情(qing)人生，有多少未(wei)了的(de)(de)心(xin)愿和志(zhi)向。偏安一隅(yu)的(de)(de)東南小朝廷，為了茍(gou)安，竟守(shou)著江南半壁，不去討伐(fa)金國、收復(fu)故土，天天歌舞升平，不知禍患(huan)，只圖安樂，豈能不亡(wang)！陸(lu)(lu)游用他(ta)傳誦千(qian)古的(de)(de)‘位卑未(wei)敢忘憂國’，向我們(men)袒(tan)露出一顆赤誠(cheng)忠貞的(de)(de)心(xin)，愛國情(qing)懷伴(ban)隨著他(ta)的(de)(de)終生。”