芒果视频

基本介紹

《山坡羊·驪山懷古》為張(zhang)養浩途經驪山有所感(gan)受而創作的(de)一(yi)(yi)首散曲，六(liu)七(qi)句(ju)諷刺后人都已遺忘了(le)前朝(chao)敗亡的(de)教訓，結(jie)尾兩句(ju)顯(xian)示了(le)一(yi)(yi)位(wei)封(feng)建文人對歷史(shi)興亡的(de)大徹大悟。

此曲揭示封建統治(zhi)者因荒淫奢侈(chi)和爭(zheng)權(quan)奪(duo)位而導致滅亡的(de)歷史教(jiao)訓。觸目傷(shang)懷，引史為(wei)證，感情痛切，風格沉郁，抒發了(le)世事無(wu)常、徒增悲嘆的(de)感嘆。

內容介紹

作品原文

山坡羊⑴·驪(li)山懷古

驪山⑵四顧(gu)，阿房(fang)⑶一炬(ju)⑷，

當時奢侈今(jin)何(he)處？

只見草(cao)蕭(xiao)疏，水縈紆⑸。

至今遺(yi)恨迷(mi)煙樹。

列國(guo)⑹周齊秦漢楚。

贏，都(dou)變做了(le)土(tu)；

輸，都變做了土。

注釋譯文

詞語注釋

⑴山坡羊(yang)：曲(qu)牌名。

⑵驪山(shan)(shan)：在今(jin)陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿(dian)》：“驪山(shan)(shan)北構(gou)而西折，直走咸陽。”

⑶阿(a)(a)房(fang)：阿(a)(a)房(fang)宮(gong)，秦宮(gong)殿名，故址在今陜西西安(an)市(shi)西南阿(a)(a)房(fang)村。《三輔(fu)黃圖(tu)》：“阿(a)(a)房(fang)宮(gong)，亦曰阿(a)(a)城(cheng)，惠文(wen)王造宮(gong)未(wei)而亡，始(shi)皇廣(guang)其宮(gong)，規恢三百余里，離宮(gong)別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪(li)山八百余里。”又《史記·秦始(shi)皇本(ben)紀》：“先作前殿阿(a)(a)房(fang)，東西五十(shi)步(bu)，南北五十(shi)丈，上可以坐(zuo)萬人，下可以建五丈旗。”

⑷一炬：指公(gong)元(yuan)前206年(nian)12月(yue)，項(xiang)(xiang)羽(yu)引兵屠咸陽，“燒(shao)秦宮室，火三月(yue)不滅”（見《史記·項(xiang)(xiang)羽(yu)本紀》。故杜牧有“楚(chu)人一炬，可憐焦(jiao)土。”（《阿房宮賦》）之(zhi)嘆息。

⑸縈紆：形容水流回旋迂曲的樣(yang)子(zi)。

⑹列國：各國，即(ji)周、齊、秦、漢(han)、楚。

白話譯文

站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿(a)房宮(gong)已(yi)被付(fu)之一炬，當年奢侈(chi)的場(chang)面現(xian)在到哪(na)里去了呢(ni)？

只見衰草蕭疏，水波旋繞。

到(dao)現在那(nei)些遺恨已消失在煙霧彌漫的(de)樹林中(zhong)了。

（想想）自周、齊、秦、漢、楚等國至今。

那些戰勝了(le)的(de)國家，都化作為了(le)土；

（那(nei)些(xie)）戰(zhan)敗了(le)的(de)國家(jia)，（也）都化作為了(le)土(tu)。

背景介紹

公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸(xian)陽后阿房宮焚毀。張養浩途經(jing)驪山有所感而創作了《山坡羊·驪山懷古》這首小令。

作者介紹

張養浩（1269—1329），漢族，字(zi)希孟，號云莊(zhuang)，山(shan)(shan)東(dong)省濟南市章丘市相(xiang)公莊(zhuang)鎮(zhen)人(ren)，元(yuan)代著名散(san)曲家(jia)。詩、文兼擅，而以散(san)曲著稱。他的散(san)曲多(duo)寫(xie)棄(qi)官后(hou)的田(tian)(tian)園(yuan)隱逸生(sheng)活。有《三事忠(zhong)告》、《歸田(tian)(tian)類稿》等。散(san)曲集有《云莊(zhuang)休(xiu)居自適(shi)小樂府》。明·朱(zhu)權《太和(he)正(zheng)音譜》謂(wei)其(qi)曲“如(ru)玉樹臨(lin)風”。代表作(zuo)有《山(shan)(shan)坡羊·潼關懷古》《山(shan)(shan)坡羊·驪(li)山(shan)(shan)懷古》等。其(qi)作(zuo)品流(liu)傳下(xia)來的有散(san)曲小令(ling)160多(duo)首，詩近400首。

鑒賞評價

文學賞析

驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)（今西(xi)安市的(de)東邊），阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)當(dang)初(chu)的(de)宮(gong)殿(dian)臺基殘存。杜牧(mu)在(zai)《阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)賦》中說(shuo)：“驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)北構而西(xi)折，直走咸(xian)陽”，阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)從驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)建起，再向西(xi)直達咸(xian)陽，規模極其宏(hong)大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入(ru)咸(xian)陽后阿(a)房(fang)(fang)宮(gong)焚毀。張養浩途經驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)有所(suo)(suo)(suo)感而創作(zuo)了(le)(le)這(zhe)首“驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)懷古(gu)”小令。開(kai)頭三句(ju)“驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)四顧，阿(a)房(fang)(fang)一炬，當(dang)時(shi)奢侈今何(he)處？”回顧驪(li)(li)(li)山(shan)(shan)的(de)歷史，曾是秦朝宮(gong)殿(dian)的(de)所(suo)(suo)(suo)在(zai)，被(bei)大火(huo)焚燒之后，當(dang)時(shi)的(de)歌臺舞榭、金塊(kuai)珠礫都(dou)已不(bu)復存在(zai)，詩人用“今何(he)處”一個問句(ju)，強調了(le)(le)對從古(gu)到今歷史所(suo)(suo)(suo)發生的(de)巨大變化的(de)感慨，并自然(ran)而然(ran)地(di)引出了(le)(le)下文“只(zhi)見草蕭疏，水(shui)縈紆。”再不(bu)見昔日(ri)豪華的(de)宮(gong)殿(dian)，只(zhi)有野草稀(xi)疏地(di)鋪在(zai)地(di)上，河水(shui)在(zai)那里迂回的(de)流淌。草的(de)蕭索，水(shui)的(de)縈紆更加重了(le)(le)作(zuo)者懷古(gu)傷今的(de)情感分量(liang)。

第六七句說：“至今遺(yi)恨迷煙樹。列(lie)國(guo)(guo)周(zhou)齊秦漢(han)楚(chu)。”到如(ru)今，秦王朝因奢侈(chi)、殘暴而亡國(guo)(guo)的遺(yi)恨已(yi)消失(shi)在煙樹之間了。而這(zhe)種(zhong)亡國(guo)(guo)的遺(yi)恨不只(zhi)有(you)(you)秦朝才有(you)(you)，周(zhou)朝、戰國(guo)(guo)列(lie)強直到漢(han)楚(chu)之爭，哪(na)個(ge)不抱有(you)(you)敗亡的遺(yi)恨呢？實際上作(zuo)者在這(zhe)里寄托了一種(zhong)諷刺，是說后(hou)人都已(yi)遺(yi)忘(wang)了前朝敗亡的教訓！元朝統(tong)治(zhi)者在奪得政(zheng)權之后(hou)更(geng)奢侈(chi)揮霍(huo)無度，全然不顧國(guo)(guo)庫空虛社會經濟(ji)急待調整。

張養(yang)(yang)浩對當(dang)時(shi)的狀況心懷不滿，但想(xiang)到列國的歷(li)史，又覺得(de)從奪得(de)政(zheng)權，到奢(she)侈暴戾，到最終敗(bai)亡(wang)，乃是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)代封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)王朝(chao)的共同結局。杜牧說阿旁(pang)宮(gong)“楚人一(yi)(yi)炬(ju)，可憐焦土(tu)(tu)”，作者正是(shi)(shi)(shi)(shi)由此引申開來(lai)寫道：“贏，都(dou)(dou)(dou)變做(zuo)了(le)(le)土(tu)(tu)；輸(shu)，都(dou)(dou)(dou)變做(zuo)了(le)(le)土(tu)(tu)。”這句(ju)結尾句(ju)式相同的兩句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)說無論輸(shu)贏，奢(she)侈的宮(gong)殿最后(hou)都(dou)(dou)(dou)會歸于死亡(wang)，“都(dou)(dou)(dou)變做(zuo)了(le)(le)土(tu)(tu)”，我們可以(yi)看作這是(shi)(shi)(shi)(shi)對封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)王朝(chao)的一(yi)(yi)種(zhong)詛咒，更是(shi)(shi)(shi)(shi)對封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)王朝(chao)社會歷(li)史的規律性的概括。張養(yang)(yang)浩在另(ling)一(yi)(yi)首《山坡羊·潼關懷古(gu)》的結尾說：“興，百(bai)姓苦；亡(wang)，百(bai)姓苦。”這是(shi)(shi)(shi)(shi)從百(bai)姓的角(jiao)度看封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)王朝(chao)的更迭，帶給人民的全是(shi)(shi)(shi)(shi)苦難(nan)。而這首小令則是(shi)(shi)(shi)(shi)從王朝(chao)的統治(zhi)者的角(jiao)度來(lai)談的，封(feng)(feng)(feng)建(jian)(jian)(jian)統治(zhi)者無論輸(shu)贏成敗(bai)最終都(dou)(dou)(dou)逃脫(tuo)不了(le)(le)滅亡(wang)的命運(yun)。它雖不及“潼關懷古(gu)”思想(xiang)深(shen)刻(ke)，但也提示出了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)歷(li)史的必然，還是(shi)(shi)(shi)(shi)比較有意義的。

名家點評

四川師范大學中文系副教(jiao)授鄧元煊：觸景傷懷(huai)，感(gan)情痛切(qie)，風格沉(chen)郁。以史為證，用言簡意(yi)賅(gai)的(de)警(jing)句收尾，發人深(shen)省(sheng)。