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基本介紹

文成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主進藏是(shi)指唐(tang)朝(chao)貞觀年間，吐蕃贊(zan)普(pu)松(song)(song)贊(zan)干布(bu)派(pai)遣(qian)大相噶爾東贊(zan)（即祿東贊(zan)）為請婚使者(zhe)，赴長安請婚。唐(tang)太宗將遠支(zhi)宗女(nv)封(feng)為文成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主，下(xia)嫁松(song)(song)贊(zan)干布(bu)，并詔令禮部尚書(shu)江(jiang)夏王李道宗為主婚使，持節護送文成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)主入蕃。

松贊干(gan)布率群臣到河源(yuan)附近(jin)的柏海（今(jin)(jin)青海瑪多縣境內）迎接文(wen)(wen)(wen)成公主，與文(wen)(wen)(wen)成公主同返邏些（今(jin)(jin)拉薩），并(bing)在(zai)拉薩為文(wen)(wen)(wen)成公主修建宮(gong)室。

背景介紹

松贊干布（棄宗弄贊）是藏(zang)(zang)族(zu)歷史上的(de)英雄，崛起于藏(zang)(zang)河（今雅魯藏(zang)(zang)布江）中游的(de)雅隆河谷地區。他統一西藏(zang)(zang)，成(cheng)為(wei)贊普，建立了吐蕃王(wang)朝。

文(wen)成公(gong)主，漢名無記載(zai)(zai)，其父(fu)史書也未記載(zai)(zai)。史書記載(zai)(zai)文(wen)成公(gong)主為宗女，不(bu)是皇帝的女兒(er)。貞觀十(shi)五年(nian)（公(gong)元641年(nian)），唐太宗派江夏王李道宗持(chi)節送文(wen)成公(gong)主去吐蕃。

貞觀八年（公元634年），吐(tu)(tu)蕃(fan)贊普松贊干布遣使大唐(tang)，唐(tang)太宗遣行人(ren)馮德遐出(chu)使吐(tu)(tu)蕃(fan)。松贊干布再次(ci)派人(ren)到(dao)唐(tang)朝(chao)，奉表(biao)求婚，提(ti)出(chu)要(yao)娶一(yi)位(wei)唐(tang)朝(chao)公主，唐(tang)太宗沒(mei)有同(tong)意(yi)。吐(tu)(tu)蕃(fan)特使返回吐(tu)(tu)蕃(fan)后(hou)，告訴松贊干布，因為吐(tu)(tu)谷渾在中間(jian)挑撥(bo)離(li)間(jian)，所以唐(tang)朝(chao)沒(mei)有允許嫁公主。

貞觀十二(er)年(nian)（638年(nian)），松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)遂借口吐(tu)(tu)谷渾從中作梗，出(chu)兵擊(ji)敗青(qing)海吐(tu)(tu)谷渾、黨項(xiang)、白蘭羌，直逼唐(tang)朝(chao)松(song)州（今四川(chuan)松(song)潘(pan)），揚(yang)言若不嫁公主(zhu)，便率(lv)(lv)兵入侵唐(tang)朝(chao)。唐(tang)太(tai)宗派侯(hou)君(jun)(jun)集為主(zhu)將(jiang)，執失思力(li)、牛進達、劉蘭為輔(fu)佐，率(lv)(lv)唐(tang)軍(jun)(jun)迎(ying)擊(ji)吐(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)。侯(hou)君(jun)(jun)集率(lv)(lv)領(ling)的(de)唐(tang)軍(jun)(jun)主(zhu)力(li)還未出(chu)手，牛進達已(yi)經率(lv)(lv)領(ling)唐(tang)軍(jun)(jun)先鋒部隊擊(ji)敗了(le)吐(tu)(tu)蕃軍(jun)(jun)。松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)大(da)懼，在唐(tang)將(jiang)侯(hou)君(jun)(jun)集率(lv)(lv)領(ling)的(de)唐(tang)軍(jun)(jun)主(zhu)力(li)到達前，退出(chu)青(qing)海吐(tu)(tu)谷渾、黨項(xiang)、白蘭羌，遣(qian)使(shi)謝(xie)罪(zui)，再次請婚。貞觀十四年(nian)（公元640年(nian)），松(song)贊(zan)干(gan)布(bu)派大(da)論薛祿東贊(zan)攜黃(huang)金(jin)五千兩(liang)及大(da)量其(qi)他珍(zhen)寶來正式下聘(pin)禮。

唐太宗將一宗室(shi)女(nv)封為文(wen)成公主，允許下嫁松贊干(gan)布(bu)。

鑒賞評價

唐人陳陶《隴(long)西(xi)行》詩(shi)有“自從貴主(zhu)和親后，一半胡風似漢家”語，可證文(wen)成公(gong)主(zhu)對吐(tu)蕃(fan)吸收漢族(zu)文(wen)化有非常大的(de)影響。密切了唐與吐(tu)蕃(fan)的(de)文(wen)化交流(liu)，增進了漢藏之間的(de)友好交流(liu)。松贊干布和文(wen)成公(gong)主(zhu)的(de)故(gu)事至今還在漢藏民間廣為流(liu)傳。

唐(tang)蕃會盟碑記(ji)載(zai)：“……和(he)葉社(she)(she)稷(ji)如(ru)一，于(yu)貞觀(guan)之(zhi)歲，迎娶(qu)文(wen)成公主(zhu)(zhu)……重協社(she)(she)稷(ji)如(ru)一，更(geng)續姻好。景龍之(zhi)歲，迎娶(qu)金(jin)城公主(zhu)(zhu)降嫁(jia)贊普之(zhi)衙……舅(jiu)甥和(he)葉社(she)(she)稷(ji)如(ru)一統，情誼綿長……”

其他信息

過程

柏海迎親

貞觀十五年（公元(yuan)641年），文成公主在(zai)唐(tang)(tang)送親使江夏王(wang)李(li)道宗(zong)和吐(tu)蕃迎(ying)親專(zhuan)使祿東(dong)贊的(de)伴隨(sui)下(xia)，到(dao)達唐(tang)(tang)朝下(xia)屬的(de)吐(tu)谷(gu)(gu)渾（公元(yuan)635年唐(tang)(tang)朝擊敗吐(tu)谷(gu)(gu)渾之后，吐(tu)谷(gu)(gu)渾臣屬于唐(tang)(tang)朝，唐(tang)(tang)朝冊封吐(tu)谷(gu)(gu)渾首領為河源王(wang)）。松(song)贊干布親自到(dao)柏海（今青海瑪多縣）迎(ying)接，謁見李(li)道宗(zong)，行(xing)子婿之禮，見到(dao)唐(tang)(tang)朝服(fu)飾之美(mei)，松(song)贊干布俯仰有愧沮之色。

吐蕃生活

親自到柏海迎(ying)親之后，松(song)(song)(song)贊干布(bu)(bu)與文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)同返邏些（今(jin)拉(la)薩），為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)筑城，修建宮室讓文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)居住(zhu)。文(wen)(wen)(wen)(wen)成公主(zhu)不(bu)喜歡吐(tu)蕃(fan)(fan)人的赭面(mian)(mian)習俗（把(ba)臉涂(tu)成赤褐色的習俗），松(song)(song)(song)贊干布(bu)(bu)下(xia)令禁止吐(tu)蕃(fan)(fan)人的赭面(mian)(mian)習俗。松(song)(song)(song)贊干布(bu)(bu)自己也(ye)脫下(xia)氈(zhan)裘，穿上(shang)紈綺，逐漸仰慕唐風。松(song)(song)(song)贊干布(bu)(bu)還(huan)派出吐(tu)蕃(fan)(fan)貴(gui)族們的子弟，請(qing)求進入國學(xue)學(xue)習《詩》、《書》，又請(qing)唐朝文(wen)(wen)(wen)(wen)人典其(qi)表疏(shu)。

到長安學習的吐(tu)蕃人(ren)很多取得成就，如唐(tang)高宗(zong)時吐(tu)蕃使臣仲琮，唐(tang)中宗(zong)時使臣明悉(xi)獵。

文成公主(zhu)、金城(cheng)公主(zhu)（約70年后嫁給吐(tu)蕃(fan)贊普尺(chi)帶(dai)珠(zhu)丹(dan)的(de)唐(tang)朝(chao)(chao)宗(zong)室(shi)(shi)女）雖然是宗(zong)室(shi)(shi)女，不(bu)是皇帝的(de)親生女兒，但她們在吐(tu)蕃(fan)地位(wei)很高(gao)。松(song)州(zhou)之戰(zhan)唐(tang)軍擊敗吐(tu)蕃(fan)軍，松(song)贊干布(bu)退兵謝(xie)罪，吐(tu)蕃(fan)退出黨(dang)項、白(bai)蘭羌、青海(hai)吐(tu)谷渾等(deng)，唐(tang)朝(chao)(chao)長(chang)期控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)河(he)西隴右，還逐步向西域（安西北(bei)庭(ting)）擴張，唐(tang)朝(chao)(chao)對吐(tu)蕃(fan)處于(yu)優勢，文成公主(zhu)和親吐(tu)蕃(fan)、嫁松(song)贊干布(bu)。唐(tang)休(xiu)璟陳大(da)慈等(deng)率(lv)唐(tang)軍擊敗吐(tu)蕃(fan)軍，唐(tang)朝(chao)(chao)長(chang)期控(kong)(kong)制(zhi)(zhi)安西北(bei)庭(ting)河(he)西隴右，唐(tang)朝(chao)(chao)對吐(tu)蕃(fan)處于(yu)優勢，金城(cheng)公主(zhu)和親吐(tu)蕃(fan)、嫁尺(chi)帶(dai)珠(zhu)丹(dan)（赤德祖贊）。

吐蕃書籍《賢者(zhe)喜宴》記載(zai)“松贊干布登(deng)臨(lin)歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作(zuo)王后。”

文(wen)成公主(zhu)，唐朝宗室(shi)女(nv)（不(bu)是皇帝的女(nv)兒(er)）。《敦煌(huang)吐蕃(fan)歷(li)史文(wen)書(shu)》記載：“贊(zan)蒙(meng)(meng)文(wen)成公主(zhu)由噶爾.東贊(zan)域松迎(ying)至(zhi)吐蕃(fan)之地(di)。”“及至(zhi)羊年(nian)（公元683年(nian)）…冬，祭祀贊(zan)蒙(meng)(meng)文(wen)成公主(zhu)。”

（學者王堯等(deng)人指出，贊蒙(meng)(meng)(meng)即覺(jue)蒙(meng)(meng)(meng)、朱蒙(meng)(meng)(meng)。在被用于(yu)稱呼贊普的女人時(shi)，贊蒙(meng)(meng)(meng)（btsan mo）、朱蒙(meng)(meng)(meng)、覺(jue)蒙(meng)(meng)(meng)（jo mo）等(deng)頭銜沒有(you)區別。朱蒙(meng)(meng)(meng)有(you)被寫作末蒙(meng)(meng)(meng)。）

金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)，唐朝宗室女(nv)，雍王(wang)李守禮的女(nv)兒(er)。《敦煌吐蕃(fan)歷史文書》記載(zai)：“及(ji)至(zhi)狗年（公(gong)元710年）……贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)至(zhi)邏些(xie)”“及(ji)至(zhi)兔年（公(gong)元739年）……贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)薨(hong)逝”“及(ji)至(zhi)蛇年（公(gong)元741年）……祭祀贊(zan)普(pu)王(wang)子拉本及(ji)贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)二人之遺體”。

《敦(dun)煌(huang)吐蕃歷史文(wen)書(shu)》的(de)記載中(zhong)，有贊蒙尊稱并(bing)且去(qu)世后享有祭祀這(zhe)兩項都具備(bei)，是地位不低于吐蕃王后的(de)人(ren)擁有的(de)待遇(yu)，文(wen)成公主、金城公主都擁有這(zhe)待遇(yu)，松贊干(gan)布(bu)的(de)女(nv)人(ren)里僅文(wen)成公主擁有這(zhe)待遇(yu)。

關于泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)的(de)(de)(de)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)（通常(chang)所說的(de)(de)(de)尼(ni)泊爾(er)公(gong)主(zhu)(zhu)就是泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)），敦(dun)煌吐蕃(fan)文獻、吐蕃(fan)金石銘刻等(deng)吐蕃(fan)史(shi)料(liao)里(li)(li)奇(qi)幻荒謬成(cheng)分(fen)較少的(de)(de)(de)部分(fen)以及漢人史(shi)料(liao)的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)里(li)(li)，都有松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)文成(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)這事(shi)，卻都沒(mei)有松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)這事(shi)。松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)這事(shi)僅來源(yuan)于部分(fen)吐蕃(fan)書(shu)某(mou)些(xie)(xie)奇(qi)幻荒謬小說劇情過多(duo)(duo)的(de)(de)(de)章節（例如柱(zhu)間史(shi)（西藏(zang)的(de)(de)(de)觀世音）、西藏(zang)王統記(ji)等(deng)書(shu)的(de)(de)(de)某(mou)些(xie)(xie)章節）。甚至有國外藏(zang)學家寫了《松贊干(gan)布(bu)(bu)的(de)(de)(de)妻子》，說松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)是虛構(gou)的(de)(de)(de)。實際(ji)上，泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)地(di)位(wei)比較低，只是后(hou)(hou)來被后(hou)(hou)世宗(zong)教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)人為篡改、捧高(gao)了。曾有泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)（尼(ni)泊爾(er)）國王。但，漢、藏(zang)、泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)等(deng)各方的(de)(de)(de)原始史(shi)料(liao)里(li)(li)都沒(mei)有松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)這件事(shi)。松贊干(gan)布(bu)(bu)時(shi)期的(de)(de)(de)藏(zang)地(di)佛(fo)教(jiao)(jiao)也不是后(hou)(hou)世藏(zang)地(di)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)。后(hou)(hou)世佛(fo)教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)興起，編的(de)(de)(de)一(yi)些(xie)(xie)吐蕃(fan)書(shu)里(li)(li)才出現松贊干(gan)布(bu)(bu)娶(qu)(qu)泥(ni)(ni)婆(po)(po)(po)(po)(po)羅(luo)尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)這件事(shi)（其中很多(duo)(duo)奇(qi)幻荒謬劇情），之后(hou)(hou)有些(xie)(xie)書(shu)抄這事(shi)。

奉表唐朝

唐(tang)太(tai)宗征伐高(gao)句麗返(fan)回，松(song)贊干布派祿東(dong)贊奉表(biao)說：“陛下(xia)平定四方，日月所照，并臣治(zhi)之。高(gao)麗恃(shi)遠，弗率(lv)于禮，天(tian)子自(zi)將度遼，隳城陷(xian)陣，指日凱旋(xuan)，雖雁飛于天(tian)，無是之速。夫鵝(e)猶雁也，臣謹冶黃金(jin)為鵝(e)以獻”，并送來一個(ge)用黃金(jin)鑄成的七尺高(gao)的金(jin)鵝(e)。

借兵唐使

貞觀二十(shi)二年（公元(yuan)648年），唐朝使(shi)者(zhe)王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策、蔣師(shi)仁出使(shi)天(tian)竺。還(huan)沒到達(da)，中天(tian)竺尸羅逸多死，那伏帝阿羅那順(shun)自立為王(wang)(wang)(wang)，發兵攻打(da)王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策，這時王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策只有隨從(cong)三十(shi)人(ren)(ren)，戰(zhan)敗(bai)(bai)，王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策到吐(tu)蕃，以書征鄰國兵，吐(tu)蕃來(lai)了精銳千(qian)(qian)二百人(ren)(ren)，泥婆國來(lai)了七千(qian)(qian)馀(yu)騎。王(wang)(wang)(wang)玄(xuan)策與(yu)(yu)蔣師(shi)仁率領兩國之兵，進(jin)攻中天(tian)竺的茶镈和羅城(cheng)，三天(tian)攻破，斬首三千(qian)(qian)級，赴水溺死者(zhe)達(da)到萬人(ren)(ren)。阿羅那順(shun)逃(tao)走，集合剩余(yu)軍(jun)隊，與(yu)(yu)蔣師(shi)仁作戰(zhan)，蔣師(shi)仁再次打(da)敗(bai)(bai)他(ta)，生擒阿羅那順(shun)，俘斬數以千(qian)(qian)計。余(yu)眾(zhong)輔佐其(qi)王(wang)(wang)(wang)的妻(qi)(qi)子(zi)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)子(zi)，據守乾陀(tuo)衛江(jiang)，蔣師(shi)仁前進(jin)打(da)敗(bai)(bai)他(ta)們，俘獲其(qi)王(wang)(wang)(wang)的妻(qi)(qi)子(zi)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)子(zi)，俘虜(lu)男女(nv)一萬兩千(qian)(qian)人(ren)(ren)，各種牲畜三萬，降服城(cheng)邑五百八十(shi)多所。東天(tian)竺王(wang)(wang)(wang)尸鳩摩送(song)(song)牛馬(ma)三萬饋軍(jun)，還(huan)送(song)(song)了弓、刀(dao)、寶(bao)纓絡(luo)。迦沒路國進(jin)獻珍奇寶(bao)物，同時獻上地圖，請求老子(zi)像。

唐太宗病逝后，葬(zang)在昭陵，玄闕之(zhi)下(xia)陳列的石(shi)像里，有刻成阿羅那順之(zhi)形的石(shi)像。

接受冊封

貞觀(guan)二十三(san)年（公元649年）唐(tang)太宗(zong)病逝。唐(tang)高宗(zong)即(ji)位(wei)，冊(ce)封松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)(bu)為西海郡王。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)(bu)致書(shu)于長孫無忌(ji)說(shuo)“天子(zi)初即(ji)位(wei)，若(ruo)臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國(guo)除討”。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)(bu)派人(ren)獻上金銀珠(zhu)寶十五種。唐(tang)高宗(zong)稱贊(zan)之，冊(ce)封他為賨王，賜雜彩三(san)千段。松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)而請求蠶種及(ji)造酒、碾、硙、紙、墨(mo)之匠(jiang)，唐(tang)高宗(zong)同意了。于是根據松(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)(bu)的容貌雕刻石像，陳列在昭陵(ling)玄闕之下。

病逝吐蕃

永徽元年（公(gong)元650年），松(song)贊(zan)干布去世。松(song)贊(zan)干布的兒子早(zao)死，其孫成(cheng)為贊(zan)普，年齡非(fei)常小，國事都由祿東(dong)贊(zan)管(guan)理(li)。 公(gong)元651年，吐(tu)蕃王朝祭(ji)祀(si)松(song)贊(zan)干布（“祭(ji)祀(si)祖墀松(song)贊(zan)贊(zan)普”）。

永隆元年（680年），文成公主在吐蕃去世，唐遣(qian)使臣赴吐蕃吊祭。

吐蕃王(wang)朝祭(ji)祀文成公(gong)主（“祭(ji)祀贊蒙文成公(gong)主”）。至今(jin)拉薩仍保存藏人為紀念(nian)她而造(zao)的塑像(xiang)，距今(jin)已1300多年歷(li)史(shi)。

歷史影響

松(song)贊(zan)干(gan)布和(he)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)對漢藏兩(liang)族的(de)(de)友誼做出了(le)(le)(le)(le)重要(yao)貢獻(xian)。今天(tian)拉(la)薩市的(de)(de)布達拉(la)宮和(he)大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)內還(huan)(huan)供(gong)(gong)奉著(zhu)松(song)贊(zan)干(gan)布和(he)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)塑像(xiang)(xiang)(xiang)，布達拉(la)宮還(huan)(huan)保存著(zhu)他倆結婚房間的(de)(de)遺跡，大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)前的(de)(de)唐柳(liu)(liu)傳(chuan)說是(shi)公(gong)主(zhu)(zhu)親手所栽(zai)。藏族的(de)(de)史書(shu)用(yong)大量篇幅來(lai)(lai)記載公(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)事跡。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)(lai)的(de)(de)釋(shi)迦(jia)(jia)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)，至今仍為藏族人民所崇(chong)拜。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)是(shi)一(yi)位(wei)虔(qian)誠的(de)(de)佛(fo)教徒，她攜(xie)帶(dai)了(le)(le)(le)(le)佛(fo)塔、經(jing)書(shu)和(he)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)入(ru)蕃(fan)，決意建寺(si)(si)弘(hong)佛(fo)。她協助松(song)贊(zan)干(gan)布設計建造了(le)(le)(le)(le)大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)。大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)建成(cheng)(cheng)(cheng)后，文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)與(yu)松(song)贊(zan)干(gan)布親自到廟門外栽(zai)插柳(liu)(liu)樹，成(cheng)(cheng)(cheng)為后世(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)唐柳(liu)(liu)。著(zhu)名(ming)的(de)(de)甥舅(jiu)同盟(meng)碑(bei)，也稱長慶會盟(meng)碑(bei)就立在(zai)唐柳(liu)(liu)旁。現在(zai)大昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)大殿正中(zhong)供(gong)(gong)奉著(zhu)的(de)(de)一(yi)尊釋(shi)迦(jia)(jia)牟尼塑像(xiang)(xiang)(xiang)，也是(shi)文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)當年帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)。大殿兩(liang)側的(de)(de)配殿內，有松(song)贊(zan)干(gan)布、文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)的(de)(de)塑像(xiang)(xiang)(xiang)，十分精美生動。只(zhi)是(shi)他們(men)臉上因(yin)布施獻(xian)金(jin)的(de)(de)人太多(duo)，而綻(zhan)開(kai)(kai)了(le)(le)(le)(le)金(jin)皮疙瘩。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)還(huan)(huan)修建了(le)(le)(le)(le)小昭(zhao)(zhao)寺(si)(si)。從此，佛(fo)教慢(man)慢(man)開(kai)(kai)始在(zai)西藏流傳(chuan)。文(wen)(wen)成(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)主(zhu)(zhu)還(huan)(huan)對拉(la)薩四周的(de)(de)山(shan)分別以妙蓮、寶(bao)(bao)傘、右施海螺、金(jin)剛、勝(sheng)利幢、寶(bao)(bao)瓶、金(jin)魚等(deng)八寶(bao)(bao)命(ming)名(ming)，這些山(shan)名(ming)一(yi)直沿(yan)用(yong)到現在(zai)。

松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)專門(men)為文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)修(xiu)筑(zhu)了宮室(shi)。漢文(wen)獻(xian)中所述“為公(gong)(gong)主(zhu)別筑(zhu)城敦宮室(shi)”，系指松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)特(te)為文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)修(xiu)筑(zhu)于(yu)西藏拉(la)薩紅山(shan)之巔的三(san)座堡式宮樓“布(bu)(bu)達拉(la)宮”，以及后(hou)來(lai)由文(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)親自主(zhu)持所修(xiu)筑(zhu)的吐蕃(fan)式殿宇(yu)“大昭寺”與漢式廟(miao)宇(yu)“小昭寺”。

百年后布達(da)拉宮毀于雷電、戰火。經過十(shi)七世紀的(de)(de)(de)兩次擴建，形成現在的(de)(de)(de)規模。布達(da)拉宮主(zhu)(zhu)(zhu)樓13層(ceng)，高117米，占地面積36萬余平(ping)方米，氣勢磅礴。布達(da)拉宮中(zhong)保(bao)存有(you)大量(liang)內(nei)容豐(feng)富的(de)(de)(de)壁(bi)畫，其中(zhong)就有(you)唐太宗五難吐(tu)(tu)蕃婚使噶爾祿東(dong)贊(zan)的(de)(de)(de)故事(shi)，文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)進藏(zang)一路遇到(dao)的(de)(de)(de)艱難險阻，以及抵達(da)拉薩時受(shou)到(dao)熱烈歡迎的(de)(de)(de)場面等(deng)。這些壁(bi)畫構圖精巧(qiao)，人物栩栩如生，色彩鮮(xian)艷(yan)。布達(da)拉宮的(de)(de)(de)吐(tu)(tu)蕃遺址(zhi)后面還有(you)松(song)(song)贊(zan)干布當年修身(shen)靜坐(zuo)之(zhi)室，四(si)壁(bi)陳列著(zhu)松(song)(song)贊(zan)干布、文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)、祿東(dong)贊(zan)等(deng)的(de)(de)(de)彩色塑像(xiang)。文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)與松(song)(song)贊(zan)干布的(de)(de)(de)故事(shi)，以及推(tui)進藏(zang)族文(wen)化的(de)(de)(de)功績，至今仍以戲(xi)劇(ju)、壁(bi)畫、民歌、傳說等(deng)形式在漢藏(zang)民族間(jian)廣泛傳播。文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)(zhu)在藏(zang)傳佛教中(zhong)，被認為是綠度母（菩薩）的(de)(de)(de)化身(shen)。

青海(hai)省玉樹縣也建(jian)有(you)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)(miao)。文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)(miao)緊貼(tie)百丈(zhang)懸崖，風景(jing)幽靜(jing)，金光(guang)閃閃的(de)屋頂光(guang)芒(mang)四(si)射。廟(miao)(miao)四(si)周所有(you)的(de)懸崖和(he)面積(ji)較大(da)的(de)石頭上(shang)都(dou)刻著數不(bu)清的(de)藏經。該(gai)廟(miao)(miao)共3層，面積(ji)包括院落600多(duo)平方米，通高(gao)(gao)9.6米。廟(miao)(miao)中央的(de)文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)坐像(xiang)，端坐在獅子蓮(lian)花座上(shang)，身高(gao)(gao)8米。坐像(xiang)兩旁有(you)8尊(zun)石刻佛立(li)像(xiang)，分立(li)在上(shang)下兩層，每尊(zun)佛像(xiang)高(gao)(gao)有(you)3米，精雕細刻，形象生動。該(gai)廟(miao)(miao)是一座既有(you)唐代藝術風格又有(you)藏式平頂建(jian)筑(zhu)(zhu)特點的(de)古式建(jian)筑(zhu)(zhu)。這(zhe)里(li)一年四(si)季香火不(bu)斷，酥油(you)燈晝夜長(chang)明，前來朝拜的(de)藏漢群眾絡繹不(bu)絕。現文成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)廟(miao)(miao)已被列(lie)為國家級文物保護單位。

傳說

藏王松贊(zan)干布是(shi)個(ge)英明有(you)為的(de)贊(zan)普，他仰慕唐朝的(de)先進(jin)生(sheng)產技(ji)術和文化，又聽說皇帝唐太宗有(you)一位(wei)貞淑美麗(li)的(de)女兒文成公主，便想求娶(qu)。于是(shi)派(pai)出聰明能干的(de)大臣(chen)噶(ga)爾(er)(er)·東贊(zan)率領(ling)求婚使(shi)團(tuan)，前往國都長安請(qing)婚。不料同時還有(you)波斯(si)、霍爾(er)(er)、格薩(sa)和印度等處的(de)使(shi)團(tuan)也來求娶(qu)文成公主。

為了(le)做得(de)公平(ping)合理，就決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了(le)，便可(ke)(ke)把(ba)(ba)公主迎(ying)去(qu)。于是，展開(kai)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)連串比巧斗智的(de)場(chang)面，先給了(le)使臣(chen)們一(yi)(yi)(yi)(yi)顆九曲明(ming)珠和一(yi)(yi)(yi)(yi)條絲(si)(si)帶(dai)，叫他們把(ba)(ba)柔軟的(de)絲(si)(si)帶(dai)穿(chuan)過(guo)明(ming)珠的(de)九曲孔眼(yan)。其(qi)他使臣(chen)搶先接去(qu)，想(xiang)盡千方百(bai)計(ji)，可(ke)(ke)是怎么也穿(chuan)不(bu)過(guo)去(qu)。這時(shi)，噶(ga)爾·東贊(zan)坐(zuo)在一(yi)(yi)(yi)(yi)棵大(da)樹下想(xiang)主意，偶(ou)然發(fa)現一(yi)(yi)(yi)(yi)只(zhi)大(da)螞蟻，便靈機一(yi)(yi)(yi)(yi)動，將一(yi)(yi)(yi)(yi)根絲(si)(si)線(xian)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)頭系(xi)在螞蟻腰上，另一(yi)(yi)(yi)(yi)頭系(xi)緊絲(si)(si)帶(dai)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)端。在九曲孔眼(yan)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)抹上蜂蜜(mi)，把(ba)(ba)螞蟻放進另一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian)，螞蟻聞(wen)到蜂蜜(mi)的(de)香(xiang)味，便帶(dai)著(zhu)絲(si)(si)線(xian)，曲曲彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)爬去(qu)。爬了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)絲(si)(si)線(xian)忽然不(bu)動了(le)，原來(lai)螞蟻太累了(le)，在半道休息吶(na)。噶(ga)爾挺著(zhu)急，忙順著(zhu)孔眼(yan)往里慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)吹(chui)氣。這時(shi)，螞蟻也歇過(guo)來(lai)了(le)，便借助吹(chui)氣的(de)力量，很(hen)順利地從那邊(bian)爬出來(lai)，由(you)于拉著(zhu)絲(si)(si)線(xian)爬彎(wan)(wan)彎(wan)(wan)曲曲的(de)路，特(te)別費勁，所以螞蟻的(de)腰部都(dou)給勒(le)得(de)細細的(de)了(le)。噶(ga)爾·東贊(zan)見螞蟻爬出來(lai)，高興極(ji)了(le)，趕緊抓住絲(si)(si)線(xian)，慢(man)(man)(man)慢(man)(man)(man)拉扯，把(ba)(ba)絲(si)(si)帶(dai)也拉過(guo)來(lai)，穿(chuan)在明(ming)珠上了(le)。

噶(ga)(ga)爾(er)勝利了(le)(le)(le)，又開(kai)(kai)始(shi)了(le)(le)(le)第二場比賽。這時，皇帝叫(jiao)人牽(qian)了(le)(le)(le)一(yi)百(bai)匹(pi)母馬(ma)和(he)一(yi)百(bai)匹(pi)馬(ma)駒(ju)(ju)來，讓婚使們分辨出哪匹(pi)母馬(ma)是哪匹(pi)馬(ma)駒(ju)(ju)的母親。各(ge)位婚使輪流(liu)辨認，有的按(an)毛色分，有的照(zhao)老幼配。有的以高矮比。但(dan)是，都弄錯了(le)(le)(le)。最后，輪到噶(ga)(ga)爾(er)·東貸了(le)(le)(le)，他把(ba)母馬(ma)和(he)馬(ma)駒(ju)(ju)分開(kai)(kai)關著，在一(yi)天(tian)(tian)之(zhi)中(zhong)，只給馬(ma)駒(ju)(ju)料(liao)吃，不給它們水喝。第二天(tian)(tian)，把(ba)馬(ma)駒(ju)(ju)放到母馬(ma)群(qun)中(zhong)。馬(ma)駒(ju)(ju)都急急忙忙地找到自己的媽(ma)媽(ma)去(qu)吃奶。于(yu)是，被噶(ga)(ga)爾(er)分辨出來了(le)(le)(le)。

第(di)三次(ci)比賽(sai)是(shi)(shi)認雞(ji)(ji)。有一(yi)(yi)(yi)(yi)百只母雞(ji)(ji)和幾百只小雞(ji)(ji)，請婚使們指出哪些(xie)小雞(ji)(ji)是(shi)(shi)哪只母雞(ji)(ji)孵(fu)的。這件事又把(ba)其他(ta)婚使難住了(le)(le)，誰也(ye)指認不清。噶爾便把(ba)雞(ji)(ji)群趕到(dao)廣場(chang)上，撒(sa)了(le)(le)很多酒糟(zao)，母雞(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)見吃(chi)食，就“咯(ge)咯(ge)”地呼喚(huan)小雞(ji)(ji)來吃(chi)，這時(shi)大(da)多數小雞(ji)(ji)都(dou)跑(pao)到(dao)自己媽(ma)媽(ma)的頸下(xia)啄(zhuo)食去了(le)(le)。但是(shi)(shi)還有一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)頑皮(pi)的小雞(ji)(ji)，不聽母雞(ji)(ji)呼喚(huan)，各(ge)自東奔(ben)西跑(pao)地去搶食。于(yu)是(shi)(shi)噶爾一(yi)(yi)(yi)(yi)邊學著(zhu)鷂(yao)鷹(ying)的叫聲(sheng)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊大(da)聲(sheng)喊道：“鷂(yao)鷹(ying)來了(le)(le)！抓(zhua)小雞(ji)(ji)了(le)(le)！”雞(ji)(ji)娃聽見，以為真的。便都(dou)急忙鉆到(dao)自己媽(ma)媽(ma)張(zhang)開的翅膀下(xia)藏起(qi)來。剎時(shi)，廣場(chang)上一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)寂靜，只見老母雞(ji)(ji)護衛著(zhu)各(ge)自的小雞(ji)(ji)，警(jing)戒的向四周(zhou)巡(xun)視著(zhu)，準(zhun)備抵(di)抗侵襲(xi)者。真是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)奇炒的景(jing)象(xiang)。大(da)家見了(le)(le)，都(dou)很佩服噶爾的智慧。

后來，又經過識木(mu)、宰羊揉皮飲酒、赴宴找路回(hui)店等等比試。也(ye)都被噶爾·東贊以超人的(de)(de)智謀獲得勝利。最(zui)后，在漢族老大(da)娘的(de)(de)幫助下，從五百(bai)個穿著(zhu)打扮一(yi)樣的(de)(de)美女中指認出文成公(gong)主(zhu)，終于完成了迎親使命。文成公(gong)主(zhu)帶著(zhu)漢族的(de)(de)文明前往西藏(zang)，成為歷史上“漢藏(zang)聯(lian)姻”的(de)(de)佳話。

這則(ze)傳(chuan)說受(shou)到(dao)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人民廣泛(fan)的(de)(de)(de)喜愛(ai)，后來還被編(bian)成藏(zang)(zang)戲搬(ban)上(shang)舞臺(tai)。有的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)還被畫成壁(bi)畫，歷史學家也把其中的(de)(de)(de)主(zhu)要情(qing)節(jie)寫(xie)進自己的(de)(de)(de)歷史著作(zuo)中。它之所以受(shou)到(dao)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)社會各階層的(de)(de)(de)一致喜愛(ai)和重(zhong)視，首先是因為(wei)傳(chuan)說表現了藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人民十分珍視漢藏(zang)(zang)兄(xiong)弟(di)民族(zu)(zu)團結友愛(ai)的(de)(de)(de)感情(qing)，并贊揚(yang)了對兩(liang)族(zu)(zu)團結的(de)(de)(de)加(jia)強和發(fa)展(zhan)做出了貢獻的(de)(de)(de)人物。因為(wei)，漢藏(zang)(zang)兩(liang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)團結，有益于祖國的(de)(de)(de)統(tong)一，有益于兩(liang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)交流，特別是有益于藏(zang)(zang)族(zu)(zu)政治、經濟(ji)、文(wen)化的(de)(de)(de)繁榮和發(fa)展(zhan)。

其次(ci)是(shi)由于故事(shi)情節(jie)波瀾起伏，柳暗(an)花明，引人(ren)(ren)入勝(sheng)。幾次(ci)智(zhi)慧(hui)比賽，一波剛平(ping)，一波又(you)起。比賽的內容雖(sui)都是(shi)日常生(sheng)活和(he)勞動(dong)中(zhong)(zhong)司空見慣(guan)的事(shi)物，但解決的方法卻是(shi)那么新(xin)穎奇特，出入意料而(er)又(you)合乎生(sheng)活邏輯(ji)，充滿生(sheng)活氣息。在這方面，噶爾·東贊這個人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)，在很大程度上，變成(cheng)了(le)勞動(dong)人(ren)(ren)民智(zhi)慧(hui)的集中(zhong)(zhong)代表(biao)。

關(guan)于文成公主的事(shi)跡，還有不少民(min)歌長期而廣(guang)泛地流傳在藏族人(ren)民(min)中，它(ta)們(men)產(chan)生的年(nian)代，目(mu)前尚難以考定。