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自中國古(gu)時起，歷朝歷代(dai)便(bian)一直沿襲男(nan)尊(zun)女(nv)卑的傳統思想，這也直接(jie)導致了中國古(gu)代(dai)女(nv)性地(di)位的日益低下。而“三(san)從四德”“三(san)綱五常(chang)”“女(nv)子無才便(bian)是德”的觀(guan)點也越來約多見于雜文古(gu)書和古(gu)時大戶門庭的家規家訓(xun)及老百姓的教育中，并以此來束縛女(nv)性的發展。

在中國古代(dai)，女子通常(chang)不(bu)會被家里允許過(guo)多的(de)(de)讀(du)書識字(zi)(zi)及過(guo)多的(de)(de)受教(jiao)育，長輩認為那(nei)是(shi)不(bu)符合老祖(zu)宗(zong)規矩的(de)(de)，并(bing)覺得(de)女孩子字(zi)(zi)識得(de)多了，人也就“野”了。最好是(shi)大門(men)不(bu)出(chu)二門(men)不(bu)邁，待字(zi)(zi)閨中，直到擇(ze)得(de)佳(jia)婿，方可離家。由此可見，當代(dai)女權主義的(de)(de)興起，其實(shi)也是(shi)經(jing)歷了一個相當漫長的(de)(de)的(de)(de)時期啊(a)。然而在這種束縛極(ji)大的(de)(de)環(huan)境下，也依舊(jiu)涌現出(chu)了許多杰出(chu)的(de)(de)女性角色。此篇便是(shi)講述(shu)抗金女將梁紅玉(yu)巾幗(guo)不(bu)讓(rang)須眉的(de)(de)一生。

“仗義每多屠狗輩，自古俠(xia)女出(chu)風塵(chen)”

梁(liang)紅(hong)玉原出(chu)身(shen)(shen)于武(wu)學世(shi)家(jia)(jia)，家(jia)(jia)中祖(zu)，父(fu)輩(bei)皆是(shi)(shi)武(wu)將出(chu)身(shen)(shen)。其(qi)從小便(bian)是(shi)(shi)耳聞(wen)目染，自是(shi)(shi)幼年起便(bian)跟隨(sui)家(jia)(jia)人(ren)習得一(yi)身(shen)(shen)好武(wu)藝。然而，這一(yi)驕傲的出(chu)身(shen)(shen)也(ye)并未延續很久(jiu)。宋徽宗宣和二(er)年，民間爆發方(fang)臘(la)之亂，其(qi)祖(zu)父(fu)，父(fu)親在鎮壓(ya)動亂時不慎貽誤了戰機，戰敗后被殺。從此家(jia)(jia)道中落(luo)，梁(liang)紅(hong)玉也(ye)無奈被迫(po)淪為京口營(ying)妓。

在古時，營妓之設，據說(shuo)是(shi)用以慰藉常(chang)年出征的(de)(de)(de)軍士，最(zui)早始于(yu)春(chun)秋時期的(de)(de)(de)越(yue)國(guo)。梁(liang)紅(hong)(hong)玉(yu)也是(shi)在此遇見了(le)自(zi)己追隨一生的(de)(de)(de)丈夫。梁(liang)紅(hong)(hong)玉(yu)雖已淪(lun)落成官妓，但(dan)畢竟(jing)曾出身(shen)于(yu)開明的(de)(de)(de)武(wu)將(jiang)世家，身(shen)上(shang)渾然(ran)(ran)已成的(de)(de)(de)正氣(qi)再加上(shang)常(chang)年習武(wu)，那氣(qi)質(zhi)自(zi)然(ran)(ran)不是(shi)別的(de)(de)(de)娼家可比的(de)(de)(de)。當然(ran)(ran)這也可能(neng)跟梁(liang)紅(hong)(hong)玉(yu)自(zi)身(shen)養成的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)有關，雖從將(jiang)門之后淪(lun)為娼妓，只是(shi)那身(shen)上(shang)養成的(de)(de)(de)傲氣(qi)自(zi)不是(shi)一時半會可以抹去的(de)(de)(de)，性(xing)(xing)格(ge)(ge)剛強堅韌(ren)自(zi)是(shi)不必說(shuo)了(le)。

方(fang)臘(la)之(zhi)亂后，軍營舉行慶功(gong)宴，這也是(shi)梁紅玉第一次見(jian)到(dao)自(zi)己的(de)丈夫韓(han)世(shi)鐘。而韓(han)世(shi)忠(zhong)又(you)是(shi)方(fang)臘(la)之(zhi)亂的(de)主(zhu)要功(gong)臣，直接生擒了方(fang)臘(la)，梁紅玉想到(dao)自(zi)己的(de)父兄，不禁(jin)對韓(han)世(shi)忠(zhong)心生感激，最(zui)后便(bian)以(yi)身(shen)相許。韓(han)世(shi)忠(zhong)見(jian)其毫無娼家之(zhi)氣，又(you)精通文墨，也就沒有拒(ju)絕，直接將(jiang)其納為(wei)妾室，從此夫妻二人開始(shi)攜手征戰沙場。不過話(hua)說回來，以(yi)梁紅玉的(de)本(ben)來出身(shen)和(he)性格能(neng)遇到(dao)自(zi)己敬佩，并(bing)且三觀(guan)相同(tong)，有共(gong)同(tong)目標(biao)的(de)韓(han)世(shi)忠(zhong)，想必也是(shi)注(zhu)定的(de)緣分。

擊鼓(gu)退金兵，巾幗不讓須(xu)眉

南宋建(jian)立后，恰逢(feng)威州刺(ci)使劉正彥叛亂，宋高宗被囚禁，梁(liang)紅玉獲得當時(shi)太后的(de)支持，與丈夫韓世忠合力平定了叛亂。丈夫韓世忠也被封為武勝軍節度(du)使，梁(liang)紅玉的(de)驍勇善戰也在(zai)這時(shi)初(chu)露鋒芒。

紹興五年，梁紅玉跟(gen)隨丈(zhang)夫韓(han)世忠在楚州(zhou)抗(kang)擊金(jin)兵。抗(kang)戰(zhan)期間，夫妻二人也(ye)是(shi)相互扶持，以身(shen)作則，同(tong)士卒同(tong)吃同(tong)喝同(tong)住，如此沒(mei)有架(jia)子的上級，士兵們自然是(shi)都愿意(yi)為(wei)他(ta)們效命。

建炎四年(nian)春，金(jin)(jin)軍(jun)從南方掠奪的(de)(de)盆(pen)滿(man)滿(man)，事后便(bian)(bian)開(kai)(kai)始北歸。韓世(shi)忠(zhong)夫婦收到(dao)消息，便(bian)(bian)號(hao)令軍(jun)隊緊急(ji)出動。金(jin)(jin)軍(jun)領將(jiang)完顏(yan)宗弼(bi)對(dui)韓式夫婦也早有(you)耳聞(wen)，便(bian)(bian)想著要會一會這(zhe)(zhe)對(dui)夫妻，到(dao)達(da)當天便(bian)(bian)宋(song)軍(jun)下了戰書(shu)，并定于第二(er)天開(kai)(kai)戰。次(ci)日，大戰在(zai)(zai)即，梁紅玉便(bian)(bian)親自擂(lei)鼓助(zhu)威，將(jiang)士們(men)見此，聽著這(zhe)(zhe)氣勢(shi)磅(bang)礴雷雷的(de)(de)戰鼓聲，不(bu)由的(de)(de)士氣大振，頗有(you)可敵千軍(jun)萬馬之(zhi)勢(shi)。一天交戰下來，打得金(jin)(jin)軍(jun)心膽(dan)具寒，將(jiang)完顏(yan)宗弼(bi)的(de)(de)軍(jun)隊牢牢的(de)(de)困在(zai)(zai)了黃天蕩內。

戰(zhan)(zhan)后，韓世忠使(shi)用梁紅(hong)玉提的計謀，以(yi)與敵軍相差(cha)差(cha)不多十倍的兵力將金(jin)軍困了(le)達四十八天(tian)之久，至(zhi)此一戰(zhan)(zhan)成(cheng)名，載入(ru)青史。黃天(tian)蕩一戰(zhan)(zhan)也(ye)使(shi)金(jin)軍如驚弓之鳥，再(zai)也(ye)不敢(gan)隨便南下入(ru)侵。

直至(zhi)淳熙四年(nian)(nian)，韓世忠病逝。而后，不過兩(liang)年(nian)(nian)，梁紅玉也因多年(nian)(nian)征(zheng)戰，身體早(zao)已傷痕(hen)累累，年(nian)(nian)僅三十二歲便隨丈夫(fu)而去，夫(fu)妻(qi)二人合葬于蘇堤(di)靈巖山下。

至此，梁紅玉(yu)的足智多(duo)謀(mou)，巾幗不讓(rang)須(xu)(xu)眉的膽識也(ye)令后世(shi)之人(ren)對(dui)其稱贊不絕(jue)。宋高宗趙構贊其：“智略(lve)之優(you)，無愧前(qian)(qian)史”。可見對(dui)其評價有(you)多(duo)高。雖出自風(feng)塵，卻不落(luo)俗(su)媚(mei)，英姿(zi)颯(sa)爽;雖為女兒(er)身(shen)，卻敢披(pi)荊(jing)上陣，巾幗不讓(rang)須(xu)(xu)眉。其擊鼓退(tui)金兵(bing)的故事也(ye)是至今被世(shi)人(ren)傳為佳話。如果要(yao)數(shu)流傳千古的女性(xing)角色(se)代表，梁紅玉(yu)覺絕(jue)對(dui)是排在歷史的前(qian)(qian)列。