鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)位于成都(dou)市高新區(qu)（南(nan)區(qu)），據《華陽縣志(zhi)》記載：明代萬歷十八年(nian)（公(gong)(gong)元1590）掘地(di)(di)得鐵(tie)鑄(zhu)釋迦牟尼(ni)佛像(xiang)，因建寺(si)(si)供奉，即(ji)以(yi)鐵(tie)像(xiang)名(ming)寺(si)(si)。天(tian)啟六年(nian)（公(gong)(gong)元1626年(nian)）及乾隆四(si)年(nian)（公(gong)(gong)元1739年(nian)）屢次(ci)重修(xiu)。四(si)十年(nian)代，由愛國高僧能海上(shang)師進藏(zang)學(xue)法后開(kai)創(chuang)為漢族地(di)(di)區(qu)（簡稱漢地(di)(di)）七(qi)個金(jin)剛道場(chang)之中唯一(yi)的尼(ni)眾(zhong)(zhong)道場(chang)。開(kai)放至今(jin)，來寺(si)(si)聞(wen)法修(xiu)慧朝拜的信(xin)眾(zhong)(zhong)盛多(duo)。信(xin)眾(zhong)(zhong)們深(shen)感每來一(yi)次(ci)，受益匪淺，能聽聞(wen)正法，凈化心(xin)靈。
為(wei)了(le)鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)的(de)(de)發展，提升佛教文(wen)化品位(wei)，本寺(si)(si)住持(chi)果(guo)芳法師(shi)早在1998年(nian)就(jiu)向高(gao)新區提交報(bao)告(gao)，申(shen)請為(wei)寺(si)(si)院劃撥(bo)土地(di)，完善總體規劃。承蒙上(shang)師(shi)三寶的(de)(de)加持(chi)，在各(ge)級人民政(zheng)府和社會各(ge)界人士(shi)對鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)的(de)(de)關心和支持(chi)下，上(shang)級于2008年(nian)9月正(zheng)式為(wei)鐵(tie)像(xiang)寺(si)(si)劃撥(bo)土地(di)6.5畝。該寺(si)(si)尼眾不辭辛勞，勤勞勇敢，于2009年(nian)正(zheng)式開工修建宗喀巴大師(shi)殿(dian)，現大師(shi)殿(dian)已竣工，護(hu)法殿(dian)及其他建設將陸續啟動。
感(gan)恩各(ge)級人(ren)(ren)民政(zheng)府及社(she)會各(ge)界人(ren)(ren)士(shi)的關心支持(chi)，為上求佛道，下化(hua)眾生，鐵像寺(si)全體尼(ni)眾在(zai)住(zhu)持(chi)果芳法(fa)師的率領下，牢記隆蓮老法(fa)師，定靜老法(fa)師的教導，絕(jue)不辜負善知識(shi)心血，在(zai)五(wu)濁惡世(shi)的末法(fa)時代，繼承海公上師的家風，不趕經懺、不向(xiang)外化(hua)緣等，依(yi)法(fa)依(yi)戒，勤修三學(xue)。
1966年(nian)(nian)到1976年(nian)(nian)我國出現“十年(nian)(nian)動亂(luan)”，寺廟(miao)雖遭(zao)到嚴重(zhong)破(po)壞，鐵(tie)像(xiang)寺的(de)尼眾不(bu)避艱苦堅守道場。黨的(de)十一(yi)(yi)屆三中全會以(yi)后(hou)，宗教政策很快(kuai)得(de)到落(luo)實。迎(ying)來了(le)佛日重(zhong)輝，法(fa)輪(lun)常轉的(de)盛大喜日。全寺僧尼在隆蓮(lian)法(fa)師和定靜(jing)法(fa)師的(de)率領下，發揚古德(de)“一(yi)(yi)日不(bu)作，一(yi)(yi)日不(bu)食”的(de)光榮傳統，大家(jia)福慧雙修，勤儉節(jie)約，在經濟條件(jian)很困難的(de)情(qing)況下，兢兢業業，很快(kuai)修復(fu)了(le)鐵(tie)像(xiang)，重(zhong)新(xin)裝塑(su)穿金，并塑(su)起了(le)左右文殊、彌勒及宗喀巴大師等像(xiang)。使鐵(tie)像(xiang)寺逐步恢復(fu)舊(jiu)觀，贏得(de)社會各(ge)界(jie)的(de)高(gao)度(du)贊譽。
鐵像(xiang)寺(si)山門的(de)(de)匾額是中國佛教協(xie)會會長趙(zhao)樸初(chu)題寫的(de)(de)。院內殿(dian)堂(tang)巍峨，草(cao)木(mu)蔥郁，屋舍儼然，清(qing)新(xin)雅靜，安寧祥和。整個建筑既獨(du)立成院，又渾(hun)然一(yi)體。一(yi)進山門便能(neng)看見雄(xiong)偉的(de)(de)觀音殿(dian)，殿(dian)內供奉(feng)一(yi)尊金絲楠木(mu)慈悲(bei)莊嚴(yan)的(de)(de)觀世音菩薩(sa)(sa)(sa)坐像(xiang)，觀世音菩薩(sa)(sa)(sa)救(jiu)苦救(jiu)難在大千世界深受各(ge)類(lei)眾生的(de)(de)敬仰(yang)。第二重(zhong)大雄(xiong)寶殿(dian)系(xi)明(ming)代建筑，保存了(le)繁復的(de)(de)窗花。成都經過明(ming)末戰亂(luan)，明(ming)朝寺(si)廟保存者甚少，這(zhe)也(ye)算碩果僅存了(le)。寶殿(dian)內佛像(xiang)以(yi)鐵鑄釋迦(jia)牟(mou)尼為(wei)主尊，左(zuo)為(wei)文殊菩薩(sa)(sa)(sa)，手持經書及慧劍，右(you)為(wei)彌(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)(sa)，手持寶瓶及法輪(lun)。藏(zang)傳佛教以(yi)文殊菩薩(sa)(sa)(sa)為(wei)深觀（空宗(zong)）傳承(cheng)之首，以(yi)彌(mi)勒(le)菩薩(sa)(sa)(sa)為(wei)廣行（有宗(zong)）傳承(cheng)之首，輔翼釋迦(jia)牟(mou)尼，稱為(wei)二大車，代表釋迦(jia)牟(mou)尼一(yi)代時教。此種造像(xiang)布局，亦為(wei)漢(han)地寺(si)院所無。
大(da)雄寶殿后為藏經(jing)樓，琉璃瓦(wa)屋頂，以法輪雙鹿為脊，仿藏傳建(jian)筑(zhu)風(feng)格，后又逐步(bu)建(jian)了大(da)覺堂，普同塔、觀(guan)音閣等。
“十(shi)(shi)(shi)年動亂”中被(bei)艾(ai)用(yong)的(de)(de)殿(dian)宇(yu)土地落實政(zheng)策后暫退還十(shi)(shi)(shi)畝(mu)，但僅這十(shi)(shi)(shi)畝(mu)地太少，不能滿足需要(yao)，為了弘法利生，更好的(de)(de)促進兩(liang)個文明建(jian)設，該(gai)寺又申請將鐵(tie)像寺南方的(de)(de)土地收回(hui)約十(shi)(shi)(shi)畝(mu)，用(yong)以(yi)擴大殿(dian)堂（主要(yao)修建(jian)宗(zong)喀巴(ba)大師殿(dian)、護(hu)法殿(dian)及配套設施），有(you)利于接引信眾(zhong)，為莊嚴(yan)國土，利樂有(you)情作(zuo)貢獻。
鐵(tie)(tie)像寺(si)(si)現有土(tu)地(di)三(san)十(shi)余畝，尼(ni)眾(zhong)(zhong)有數十(shi)單人，早晚(wan)上(shang)(shang)殿(dian)都按照(zhao)宗(zong)喀(ka)巴大師(shi)格魯(lu)巴派能海(hai)上(shang)(shang)師(shi)的(de)(de)(de)(de)法本修持(chi)(chi)，全(quan)寺(si)(si)僧尼(ni)繼承(cheng)道(dao)場家(jia)風，嚴(yan)謹叢(cong)林生活，發揚佛教的(de)(de)(de)(de)優良傳統，愛國愛教，勤修三(san)學(xue)，嚴(yan)凈毗尼(ni)，六(liu)和共修的(de)(de)(de)(de)精神，每天(tian)著衣持(chi)(chi)缽(bo)，上(shang)(shang)殿(dian)過堂，半月(yue)誦戒布薩，每年結(jie)夏安(an)居。為了繼承(cheng)宗(zong)喀(ka)巴大師(shi)的(de)(de)(de)(de)法流永傳不斷，隆(long)蓮法師(shi)還(huan)特別為鐵(tie)(tie)像寺(si)(si)部分尼(ni)眾(zhong)(zhong)傳授了《毗盧儀軌(gui)》、《大威(wei)德(de)》等密(mi)宗(zong)修持(chi)(chi)法本，其中《毗盧儀軌(gui)》更為稀有，這是和開元三(san)大士所傳唐(tang)密(mi)同一性(xing)質的(de)(de)(de)(de)瑜伽部密(mi)法，可以說是唐(tang)密(mi)絕學(xue)的(de)(de)(de)(de)復興。宗(zong)大師(shi)之妙法殊勝(sheng)難得，隆(long)蓮法師(shi)常告誡鐵(tie)(tie)像寺(si)(si)尼(ni)眾(zhong)(zhong)“要好好守住道(dao)場，永遠保持(chi)(chi)海(hai)老上(shang)(shang)師(shi)的(de)(de)(de)(de)家(jia)風……”。鐵(tie)(tie)像寺(si)(si)全(quan)體尼(ni)眾(zhong)(zhong)發愿“不負善知識的(de)(de)(de)(de)重(zhong)望，牢記善知識的(de)(de)(de)(de)教誨，以實(shi)際行動回報四恩三(san)有，祈(qi)求天(tian)下善知識長久(jiu)住世，廣度(du)群迷……”。
給生活一把琴 
