1、追尋生命的意義 [奧地利] 弗蘭克爾

弗蘭(lan)克(ke)爾(er)是20世紀著名的心理學(xue)家(jia)，納(na)粹時(shi)期，作為猶太人(ren)，他(ta)的全家(jia)都被關進了奧斯威辛集中營(ying)，他(ta)的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他(ta)和(he)妹(mei)妹(mei)幸存。弗蘭(lan)克(ke)爾(er)不(bu)但超(chao)越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學(xue)術結合，開創了意(yi)(yi)義療法，替人(ren)們(men)找(zhao)到絕處再生的意(yi)(yi)義。本(ben)書第一部(bu)(bu)分敘述了弗蘭(lan)克(ke)爾(er)的集中營(ying)經歷，第二部(bu)(bu)分闡(chan)述了他(ta)的“意(yi)(yi)義療法”。本(ben)書不(bu)僅適(shi)(shi)合于心理學(xue)愛好者(zhe)，也(ye)適(shi)(shi)合面臨挑戰希望尋找(zhao)生活(huo)意(yi)(yi)義的人(ren)們(men)。

2、拖延心理學 [美] 簡·博克/ [美] 萊諾拉·袁

你想(xiang)要向拖(tuo)延(yan)的(de)惡習開刀嗎？這兩位加利福尼亞心理學家在她們治(zhi)療拖(tuo)延(yan)者(zhe)(zhe)的(de)實踐中(zhong)精準地捕捉到了拖(tuo)延(yan)的(de)根(gen)本原因(yin)。這本書可(ke)以(yi)幫助讀者(zhe)(zhe)減輕拖(tuo)延(yan)，更好(hao)地享受生活。

3、夢的解析 [奧地利] 弗洛伊德

弗洛伊德(de)的《夢的解析》被譽為(wei)精(jing)神分(fen)析的第一名(ming)著。它通過對(dui)夢境(jing)的科學探索和解釋，找(zhao)破了幾千年來人類對(dui)夢的無知、迷信(xin)和秘感，同時揭示了左右人們思想和行為(wei)的潛意識的奧秘。不管(guan)你(ni)是否對(dui)心理(li)學感興(xing)趣，這本書都會帶給你(ni)看待人的精(jing)神世界的一個新的視角。

4、寬容 [美] 房龍

在寬(kuan)容(rong)(rong)與不寬(kuan)容(rong)(rong)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，宗教(jiao)以血腥和仁(ren)慈維護著它幾千年的(de)統治，更迭變幻、不滯不流。從(cong)眾神的(de)黃昏到好(hao)奇的(de)人，從(cong)宗教(jiao)裁判(pan)所(suo)到新天堂，從(cong)耶穌基(ji)督到布魯諾……歷史(shi)(shi)(shi)席(xi)卷一(yi)切(qie)，也(ye)記(ji)憶一(yi)切(qie)。而在這一(yi)切(qie)之(zhi)(zhi)后(hou)，始終不離其左右，是利(li)益抑(yi)或是人性？這是一(yi)部(bu)(bu)宗教(jiao)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)，一(yi)部(bu)(bu)寬(kuan)容(rong)(rong)與不寬(kuan)容(rong)(rong)的(de)歷史(shi)(shi)(shi)，也(ye)是一(yi)郜人性血腥與進(jin)步的(de)歷史(shi)(shi)(shi)。文圖之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，《寬(kuan)容(rong)(rong)》生動地再現了這一(yi)歷史(shi)(shi)(shi)。

5、如何閱讀一本書 [美] 莫提默·艾德勒 / 查爾斯·范多

你(ni)會(hui)閱(yue)讀(du)(du)(du)嗎(ma)？莫提默·艾德(de)勒告訴你(ni)，閱(yue)讀(du)(du)(du)并(bing)非那么簡單。不懂閱(yue)讀(du)(du)(du)的(de)人，初探閱(yue)讀(du)(du)(du)的(de)人，讀(du)(du)(du)這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)可(ke)以少(shao)走冤枉路。對閱(yue)讀(du)(du)(du)有所體會(hui)的(de)人，讀(du)(du)(du)這(zhe)本(ben)書(shu)(shu)可(ke)以有更深的(de)印證(zheng)和領悟。本(ben)書(shu)(shu)介紹了閱(yue)讀(du)(du)(du)的(de)三個(ge)層次(ci)，對每個(ge)層次(ci)都進行了細(xi)致的(de)指(zhi)導，是一本(ben)非常實(shi)用的(de)讀(du)(du)(du)書(shu)(shu)用手(shou)冊。

6、影響力 [美] 羅伯特·B·西奧迪尼

影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)是(shi)改(gai)變(bian)他人(ren)(ren)思想和行動的(de)能力(li)(li)(li)。政治家運(yun)用影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)來(lai)贏得選舉，商人(ren)(ren)運(yun)用影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)來(lai)兜售商品，推銷員運(yun)用影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)誘惑你乖(guai)乖(guai)地(di)把金錢捧上… 人(ren)(ren)們對影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)的(de)運(yun)用存在于社會(hui)(hui)的(de)每個角落，當一(yi)個要求(qiu)用不(bu)同的(de)方式提出來(lai)時，你的(de)反(fan)應就會(hui)(hui)不(bu)知不(bu)覺(jue)地(di)從負面抵抗變(bian)成(cheng)積極合作，你為什么會(hui)(hui)說“是(shi)”，這一(yi)轉變(bian)中究竟蘊涵著怎樣(yang)的(de)心理策略？ 《影響(xiang)(xiang)力(li)(li)(li)》這本妙趣(qu)橫生的(de)書(shu)可以告訴你。

7、政府論 [英] 洛克

《政府論》英國約(yue)翰·洛克(ke)的(de)政治(zhi)著作(zuo)，出版于(yu)1690年(nian)。本書(shu)可(ke)視為政治(zhi)學的(de)研究范疇，但對法學研究而(er)言，此書(shu)亦(yi)屬必讀之列。《政府論》匯集了(le)洛克(ke)的(de)主(zhu)要政治(zhi)哲學思(si)想，不僅使洛克(ke)成為古典(dian)自由主(zhu)義(yi)思(si)想的(de)集大(da)成者(zhe)，而(er)且對于(yu)后世的(de)現(xian)實(shi)政治(zhi)產生了(le)深遠的(de)影響.

8、紅樓夢 曹雪芹

如果說(shuo)每一個西方人心(xin)(xin)中都有(you)一個哈姆(mu)雷特，那么每一個中國人心(xin)(xin)中都有(you)他(ta)自己的(de)(de)賈寶(bao)(bao)玉(yu)、林(lin)黛玉(yu)、薛寶(bao)(bao)釵(chai)(chai)。這(zhe)本(ben)書(shu)以(yi)寶(bao)(bao)黛釵(chai)(chai)三人的(de)(de)愛(ai)情故(gu)事為(wei)線索，展開(kai)了一個繁復盛大(da)的(de)(de)封建大(da)家庭的(de)(de)世界。遠不止此，儒(ru)家、道家、佛(fo)家的(de)(de)思想都在此體現，歷史(shi)學家、文學家、哲學家都在書(shu)里看(kan)到了他(ta)們(men)想要(yao)看(kan)到的(de)(de)，古(gu)代的(de)(de)人情世故(gu)所有(you)的(de)(de)一切也讓我們(men)這(zhe)些二(er)千(qian)年傳統文化的(de)(de)共(gong)享人感到如此地接近。

9、設計心理學 [美]唐納德·A·諾曼

本(ben)書(shu)是(shi)(shi)對(dui)產(chan)(chan)品(pin)設計感(gan)興趣同(tong)(tong)學的(de)必(bi)讀(du)書(shu)。諾曼博士本(ben)書(shu)中(zhong)強調以(yi)使用者(zhe)(zhe)為中(zhong)心的(de)設計哲學，提(ti)醒(xing)消費者(zhe)(zhe)在挑選的(de)物(wu)品(pin)，必(bi)須要方便(bian)好用，易(yi)于(yu)(yu)理解(jie)，希(xi)望(wang)設計師在注重設計美感(gan)的(de)同(tong)(tong)時，不(bu)要忽(hu)略設計的(de)一(yi)些必(bi)要因(yin)素，因(yin)為對(dui)于(yu)(yu)產(chan)(chan)品(pin)設計來說，安全好用永遠是(shi)(shi)競爭(zheng)的(de)關鍵。雖(sui)然本(ben)書(shu)討論的(de)是(shi)(shi)日常用品(pin)的(de)設計，但是(shi)(shi)其思想(xiang)同(tong)(tong)樣適合于(yu)(yu)互聯網產(chan)(chan)品(pin)的(de)設計，建議計算機(ji)相關專(zhuan)業的(de)同(tong)(tong)學閱(yue)讀(du)。

10、小王子 [法] 圣埃克蘇佩里

圣埃克蘇(su)佩里是一個傳奇飛(fei)行家，他的(de)(de)書中(zhong)(zhong)以(yi)一位(wei)飛(fei)行員作為故事(shi)敘述(shu)者(zhe)，講述(shu)了小王子(zi)從自己星球(qiu)出發前往地球(qiu)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，所經歷的(de)(de)各種歷險。小王子(zi)的(de)(de)孩子(zi)式的(de)(de)眼光，看到(dao)了成人(ren)的(de)(de)空(kong)虛、盲(mang)目和(he)(he)愚妄，記下了人(ren)類的(de)(de)孤獨寂寞、沒(mei)有根基隨(sui)風流浪的(de)(de)命(ming)運。本(ben)質的(de)(de)言語、本(ben)真的(de)(de)視角(jiao)，也帶(dai)給許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)人(ren)感動(dong)和(he)(he)向往。

11、策略思維 迪克西特/奈爾伯夫

耶魯大學教(jiao)(jiao)授(shou)奈爾伯(bo)夫和普林斯頓大學教(jiao)(jiao)授(shou)迪(di)克西特的(de)這(zhe)(zhe)本(ben)著作，用許(xu)多活生(sheng)生(sheng)的(de)例子(zi)，向沒有經濟學基礎(chu)的(de)讀者(zhe)展示了博弈論(lun)策略思維的(de)道理。人生(sheng)是一(yi)個永不(bu)停(ting)息的(de)決策過程。從(cong)事什(shen)么(me)樣的(de)工(gong)作，怎樣打(da)理一(yi)宗(zong)生(sheng)意，該和誰結婚，怎樣將孩子(zi)撫養(yang)成人，要不(bu)要競爭總裁的(de)位置(zhi)，都是這(zhe)(zhe)類決策的(de)例子(zi)。這(zhe)(zhe)本(ben)書不(bu)僅(jin)適合(he)對(dui)博弈論(lun)感興(xing)趣的(de)同(tong)學，也同(tong)樣適合(he)所有希望讓生(sheng)活決策更有條理的(de)同(tong)學。

12、無價 [美] 威廉·龐德斯通

為什(shen)(shen)么(me)免費的巧克力讓我們瘋狂？為什(shen)(shen)么(me)百老匯劇(ju)場(chang)(chang)里價(jia)格越(yue)高的位置賣得越(yue)火？為什(shen)(shen)么(me)100 萬(wan)美元帶來的愉悅感(gan)，400萬(wan)美元才能讓它翻(fan)倍？為什(shen)(shen)么(me)議價(jia)時(shi)，一(yi)定要(yao)搶先報價(jia)，而且一(yi)定要(yao)獅子大(da)開口？威廉·龐德斯(si)通告訴(su)我們答案：價(jia)格只是一(yi)場(chang)(chang)集體幻覺(jue)。如(ru)果你想了解(jie)價(jia)格的奧秘，就來讀(du)這本書吧(ba)！

13、淺薄 [美] 尼古拉斯·卡爾

“谷(gu)歌在(zai)(zai)把我們(men)變(bian)傻嗎？”當尼古拉斯·卡爾(er)在(zai)(zai)發表于《大西洋月(yue)刊》上赫(he)赫(he)有名的(de)(de)(de)那篇封(feng)面文(wen)章中提出這(zhe)個(ge)問題的(de)(de)(de)時候，他(ta)就(jiu)開啟了人(ren)們(men)熱切渴望的(de)(de)(de)期(qi)盼源(yuan)泉，讓人(ren)急于弄清楚互(hu)(hu)聯網是在(zai)(zai)如何(he)改變(bian)我們(men)的(de)(de)(de)。卡爾(er)在(zai)(zai)本(ben)書中闡述了他(ta)對互(hu)(hu)聯網時代的(de)(de)(de)看(kan)法：互(hu)(hu)聯網會(hui)在(zai)(zai)現代人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)智(zhi)中打下深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)烙印。這(zhe)本(ben)書會(hui)讓你(ni)看(kan)到互(hu)(hu)聯網對我們(men)的(de)(de)(de)影響的(de)(de)(de)另一面。

14、定位 [美] 艾·里斯/杰克·特勞特

20多年(nian)前，美(mei)國《廣(guang)告(gao)時代(dai)》雜(za)志約(yue)請年(nian)輕的(de)營銷專家里斯和(he)特勞特撰寫(xie)一系(xi)(xi)列(lie)有關營銷和(he)廣(guang)告(gao)新思維的(de)文(wen)(wen)章，總標題(ti)就是“定(ding)(ding)位的(de)時代(dai)”。系(xi)(xi)列(lie)文(wen)(wen)章刊載之后，引起(qi)全(quan)行業(ye)的(de)轟動，定(ding)(ding)位成了營銷界人(ren)人(ren)談論的(de)熱鬧話(hua)題(ti)，經作者之手(shou)送(song)出的(de)文(wen)(wen)章就達12萬份之多，由此開創了營銷理論全(quan)面創新的(de)時代(dai)。20年(nian)過去，定(ding)(ding)位思想已(yi)經深入人(ren)心，成為營銷中必須考慮的(de)要(yao)素。本書適(shi)合所有對商業(ye)感(gan)興(xing)趣的(de)同(tong)學(xue)閱讀。

15、史記 司馬遷

“樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能”——柳宗元
“使百代而下，史家不能易其法，學者不能易其書。六經之后，惟有此書”——梁啟超
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅
面對這本記錄(lu)著中華之根的煌(huang)煌(huang)巨著，你還等(deng)什么(me)？

16、社會契約論 [法] 盧梭

《社(she)會(hui)契約論(lun)(lun)》是法(fa)國(guo)思想(xiang)家讓(rang)·雅克(ke)·盧梭于1762年寫成的(de)(de)(de)一本書(shu)。《社(she)會(hui)契約論(lun)(lun)》中(zhong)主權(quan)在(zai)民(min)(min)的(de)(de)(de)思想(xiang)，是現代民(min)(min)主制度的(de)(de)(de)基(ji)石，深(shen)刻地影響了(le)逐步廢除歐洲(zhou)君主絕對權(quan)力的(de)(de)(de)運動，和(he)18世紀末北美殖民(min)(min)地擺脫英(ying)帝國(guo)統(tong)治、建立民(min)(min)主制度的(de)(de)(de)斗爭(zheng)。美國(guo)的(de)(de)(de)《獨立宣言(yan)》和(he)法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)《人權(quan)宣言(yan)》及兩國(guo)的(de)(de)(de)憲法(fa)均體現了(le)《社(she)會(hui)契約論(lun)(lun)》的(de)(de)(de)民(min)(min)主思想(xiang)。

17、倫理學 斯賓諾莎

《倫理(li)學(xue)(xue)》一(yi)書(shu)(shu)是(shi)斯賓(bin)諾(nuo)莎(sha)一(yi)生(sheng)哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)結晶。該(gai)書(shu)(shu)所(suo)(suo)闡述的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)體(ti)(ti)、屬性(xing)和樣式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)說，是(shi)17世(shi)紀西歐(ou)先(xian)進的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義(yi)哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)結。它肯定(ding)了唯一(yi)獨(du)立存在的(de)(de)(de)(de)(de)自然物(wu)質實(shi)體(ti)(ti)是(shi)各(ge)種物(wu)體(ti)(ti)相互(hu)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)，堅持了從世(shi)界(jie)本身(shen)來說明世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)唯物(wu)主義(yi)觀(guan)點。斯賓(bin)諾(nuo)莎(sha)《倫理(li)學(xue)(xue)》一(yi)書(shu)(shu)所(suo)(suo)闡發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)思想(xiang)在近現(xian)代歐(ou)洲哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)上產生(sheng)了多方面的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。黑格爾(er)就曾經(jing)明確(que)地提出，要研究哲(zhe)學(xue)(xue)，就必須(xu)首先(xian)作一(yi)個斯賓(bin)諾(nuo)莎(sha)主義(yi)者。馬克思在他的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)著(zhu)作中，也經(jing)常把斯賓(bin)諾(nuo)莎(sha)作為近代哲(zhe)學(xue)(xue)史(shi)上唯物(wu)主義(yi)和辯證法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)杰出代表(biao)。

18、目送 龍應臺

《目送》共(gong)由(you)七(qi)十四篇(pian)散文組成，是為(wei)一本極具親情(qing)、感人至深(shen)的(de)(de)(de)(de)文集。由(you)父親的(de)(de)(de)(de)逝世(shi)、母親的(de)(de)(de)(de)蒼老、兒子的(de)(de)(de)(de)離開、朋友的(de)(de)(de)(de)牽掛、兄弟(di)的(de)(de)(de)(de)攜手共(gong)行，寫出失(shi)敗(bai)和(he)脆弱(ruo)、失(shi)落和(he)放手，寫出纏綿不舍和(he)絕(jue)然的(de)(de)(de)(de)虛無。作者平淡樸實的(de)(de)(de)(de)文筆、真誠深(shen)摯的(de)(de)(de)(de)情(qing)感和(he)傳統現代的(de)(de)(de)(de)思考，都讓人感覺身心(xin)放松(song)、恍若相通(tong)，值得一讀。

19、歡樂的經濟學 戴維·亨德森

這是一(yi)本通過對作(zuo)者(zhe)(zhe)親身經(jing)歷進(jin)行生動(dong)有(you)趣的(de)分析(xi)，向讀(du)者(zhe)(zhe)普及經(jing)濟(ji)學(xue)思維、傳(chuan)達自(zi)由至上(shang)理(li)念的(de)書。本書的(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)是一(yi)名專業經(jing)濟(ji)學(xue)家，致(zhi)力(li)于傳(chuan)播(bo)自(zi)由經(jing)濟(ji)與(yu)市(shi)場經(jing)濟(ji)的(de)理(li)念。

20、一九八四 [英] 喬治·奧威爾

這(zhe)一部奧威爾的(de)傳世(shi)之作，堪稱世(shi)界文壇上最著(zhu)名的(de)政治諷(feng)喻小說(shuo)。他(ta)在(zai)小說(shuo)中他(ta)創造的(de)“老大(da)哥”、“雙重思想”、“新話”等詞匯都已收入(ru)權威的(de)英語(yu)詞典(dian)，甚至由他(ta)的(de)姓衍生了一個形容詞“奧威爾式”不斷(duan)出現在(zai)報道國(guo)際新聞的(de)記者筆下(xia)，足見其(qi)在(zai)英語(yu)國(guo)家影響之深遠(yuan)。

21、雪國 [日] 川端康成

年輕的(de)(de)(de)(de)(de)少年在多雪的(de)(de)(de)(de)(de)島國與兩個女子，發生了平淡的(de)(de)(de)(de)(de)故事，然而川端康(kang)(kang)成筆下唯(wei)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)情景與詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)語言，讓這本書打(da)動(dong)無數人心靈(ling)。空靈(ling)境(jing)界(jie)，遙遠人物(wu)，哀傷故事，是川端康(kang)(kang)成的(de)(de)(de)(de)(de)永恒(heng)主(zhu)題。《雪國》中東方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)虛無充滿了日本古典文(wen)學傳統，而人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描繪又帶給(gei)人強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)真實感。

22、孫子兵法 孫武

《孫(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》又(you)稱(cheng)《孫(sun)武(wu)兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》、《吳(wu)孫(sun)子兵(bing)(bing)法(fa)(fa)》、《孫(sun)子兵(bing)(bing)書》、《孫(sun)武(wu)兵(bing)(bing)書》等，英文(wen)(wen)名為《The Art of War》，是(shi)中(zhong)國古(gu)典軍事文(wen)(wen)化遺產中(zhong)的璀(cui)璨瑰寶，是(shi)中(zhong)國優秀文(wen)(wen)化傳統的重要組成(cheng)部分，是(shi)世界三(san)大兵(bing)(bing)書之一(yi)。

23、Facebook效應 [美] 大衛·柯克帕特里克

本書敘述了(le)(le)Facebook如(ru)(ru)何從(cong)哈佛的(de)宿舍里(li)萌發，創始人(ren)(ren)的(de)內訌，權力之(zhi)爭，如(ru)(ru)何放棄華盛頓郵報的(de)投(tou)資(zi)(zi)，怎樣爭取到第一(yi)(yi)個(ge)廣告客戶，而第一(yi)(yi)輪融資(zi)(zi)又如(ru)(ru)何獲(huo)得一(yi)(yi)億美元的(de)估(gu)值(zhi)…… 作者近(jin)距離地采訪(fang)了(le)(le)與Facebook相(xiang)關的(de)人(ren)(ren)士(shi)，其中包(bao)括Facebook的(de)創始人(ren)(ren)、員(yuan)工、投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)、意向投(tou)資(zi)(zi)人(ren)(ren)以及合作伙伴，加起來(lai)超過了(le)(le)130人(ren)(ren)。這(zhe)是真(zhen)切詳實的(de)訪(fang)談，更是超級精彩的(de)故事。 Facebook 作為一(yi)(yi)個(ge)傳奇(qi)企業，值(zhi)得所有希望了(le)(le)解互聯網和新媒體的(de)同(tong)學深入了(le)(le)解。

24、歷史研究 湯因比

湯因比(bi)在(zai)本書(shu)中(zhong)將人類(lei)史(shi)作為(wei)一個整體來(lai)加以考(kao)察(cha)，以極(ji)其宏大的(de)(de)視(shi)角展現(xian)了諸多文明(ming)的(de)(de)成長(chang)、碰撞、融合的(de)(de)歷(li)(li)程(cheng)，在(zai)這一令(ling)人著迷的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)畫(hua)卷中(zhong)，作者以其博大精深的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)學知識和(he)(he)哲(zhe)學睿智為(wei)讀(du)者帶來(lai)了吸收知識和(he)(he)進(jin)行思考(kao)的(de)(de)快樂——這本書(shu)或許言(yan)辭難(nan)懂，但并(bing)不晦澀，對于一個想借上帝之眼來(lai)看(kan)人類(lei)古今歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)人，這本書(shu)是(shi)最合適的(de)(de)選擇之一。

25、論美國的民主 [法] 托克維爾

《論美國的(de)民主》這本書是世(shi)界(jie)(jie)學(xue)術(shu)界(jie)(jie)第一部對美國社(she)(she)會(hui)、政(zheng)治制度和民情進(jin)行社(she)(she)會(hui)學(xue)研究的(de)著(zhu)作，也是第一部論述民主制度的(de)專(zhuan)著(zhu)，19世(shi)紀最(zui)著(zhu)名的(de)社(she)(she)會(hui)學(xue)著(zhu)作之一，同時，它也是當代(dai)青(qing)年(nian)不(bu)(bu)可不(bu)(bu)讀的(de)經典名著(zhu)之一。

26、資本論 [德] 馬克思

《資(zi)本論》是馬克思(si)用畢生的(de)心(xin)血(xue)寫(xie)成(cheng)的(de)一(yi)部(bu)光輝(hui)燦爛的(de)科學(xue)巨(ju)著，這(zhe)部(bu)巨(ju)著第一(yi)次深刻地分析了資(zi)本主(zhu)義的(de)全部(bu)發展(zhan)過程，以(yi)數學(xue)般的(de)準確(que)性證明這(zhe)一(yi)發展(zhan)的(de)方向必然引導到(dao)社(she)會主(zhu)義革命和無產(chan)階(jie)級專政的(de)確(que)立(li)。研究各種學(xue)科的(de)知識分子都應讀(du)讀(du)這(zhe)部(bu)巨(ju)著。

27、長尾理論 [美] 克里斯·安德森

本書(shu)講(jiang)述了(le)互(hu)聯(lian)網時代(dai)如(ru)(ru)何改(gai)變了(le)長(chang)尾的(de)(de)經濟價值。 本書(shu)中闡述，商業(ye)和文化的(de)(de)未來(lai)不在于傳統需(xu)求曲線(xian)上那(nei)個代(dai)表“暢銷(xiao)商品”（hits）的(de)(de)頭部(bu)； 而(er)是(shi)那(nei)條代(dai)表“冷門商品”（misses）經常為人遺忘的(de)(de)長(chang)尾。 比如(ru)(ru)，亞馬遜網絡(luo)書(shu)店(dian)的(de)(de)銷(xiao)售額有四(si)分(fen)之一來(lai)自于排名10萬之后的(de)(de)書(shu)籍。本書(shu)適合所有希望了(le)解產品與市場的(de)(de)同學閱讀(du)。

28、理想國 [古希臘] 柏拉圖

柏拉圖(tu)認為，正義的(de)(de)城(cheng)邦城(cheng)理想國(guo)必須具(ju)備三(san)個條件。第一(yi)，統治(zhi)者(zhe)應從(cong)有(you)才能的(de)(de)人中(zhong)挑選出(chu)來，可以是男人，也(ye)可以是女(nv)人。第地一(yi)，統治(zhi)者(zhe)階(jie)層應過公(gong)社生活。第三(san)，國(guo)王應該是哲學(xue)(xue)家，或應該讓(rang)哲學(xue)(xue)家做國(guo)王，因為只(zhi)有(you)哲學(xue)(xue)家才具(ju)備治(zhi)理國(guo)家應有(you)的(de)(de)知識。閱讀此書，不僅(jin)可以在提問(wen)與回答、定義與反駁的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)鍛(duan)煉(lian)哲學(xue)(xue)思(si)辨的(de)(de)能力，深入(ru)鉆(zhan)研其(qi)(qi)中(zhong)重要的(de)(de)哲學(xue)(xue)問(wen)題，同時也(ye)能得到一(yi)種對其(qi)(qi)優美文(wen)體的(de)(de)享受。

29、菊花與刀 [美] 魯斯·本尼迪克特

《菊(ju)花與刀(dao)》的(de)前身(shen)是(shi)一份研究(jiu)報(bao)告——作(zuo)者受(shou)美國(guo)戰(zhan)時情報(bao)局委托寫(xie)的(de)有關日本(ben)的(de)研究(jiu)報(bao)告。后來(lai)在(zai)原報(bao)告基礎上加上前后兩章(zhang)，即成此(ci)書(shu)。此(ci)書(shu)于1946年發表后反響巨大，亦(yi)成為日本(ben)最(zui)暢(chang)銷(xiao)(xiao)的(de)圖書(shu)之(zhi)一，因其學(xue)術價(jia)值和(he)借(jie)鑒意義(yi)，60多年后依然長銷(xiao)(xiao)不(bu)衰，成為文化(hua)人類學(xue)的(de)典范之(zhi)作(zuo)，是(shi)了(le)解我們(men)一衣帶水的(de)近鄰——日本(ben)民族的(de)繞不(bu)過的(de)經典讀本(ben)。

30、山海經

中(zhong)(zhong)國先秦古書(shu)(shu)，富于神(shen)話傳說的最(zui)古老的地理書(shu)(shu)，中(zhong)(zhong)國的許多傳統(tong)故事根源(yuan)都在《山海經》之中(zhong)(zhong)，其對古代(dai)歷史、地理、文化、中(zhong)(zhong)外交通、民俗、神(shen)話等(deng)研究(jiu)，均(jun)有(you)重要(yao)的參考(kao)價值。一代(dai)又一代(dai)士人(ren)的啟蒙書(shu)(shu)籍(ji)，也是我們這(zhe)個時代(dai)的人(ren)回溯本(ben)源(yuan)所應(ying)當(dang)讀的。

31、經濟學原理 [美] N.格里高利·曼昆

曼昆(kun)的(de)(de)(de)(de)《經濟(ji)(ji)學原理》是世界(jie)上最流行(xing)的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)學教材。現(xian)代社會(hui)中經濟(ji)(ji)與每(mei)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活都密切相(xiang)關，所(suo)有的(de)(de)(de)(de)大學生(sheng)都該懂(dong)點經濟(ji)(ji)學，而(er)這本書無疑是最受歡迎的(de)(de)(de)(de)經濟(ji)(ji)學入門(men)經典(dian)。

32、悲慘世界 [法] 雨果

故(gu)事的(de)(de)主(zhu)線(xian)圍繞(rao)主(zhu)人(ren)公獲釋罪(zui)犯(fan)冉·阿(a)讓試圖贖罪(zui)的(de)(de)歷(li)程，融進了(le)法國的(de)(de)歷(li)史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義(yi)、宗教信仰(yang)。文(wen)中真實的(de)(de)故(gu)事，豐富(fu)的(de)(de)人(ren)物內心和故(gu)事包涵的(de)(de)深(shen)刻意義(yi)，使讀(du)者們(men)都體(ti)會到作品有一(yi)種深(shen)遠的(de)(de)分量感，也讓一(yi)代(dai)代(dai)的(de)(de)人(ren)深(shen)深(shen)感動。

33、芙蓉鎮 古華

古華借位于湘、粵、桂三省(sheng)交界處的(de)芙(fu)蓉(rong)鎮(zhen)上(shang)，一個(ge)人稱(cheng)“芙(fu)蓉(rong)姐”的(de)漂(piao)亮女(nv)人胡玉音(yin)在“四(si)清運動”及“文化大革命”中的(de)坎(kan)坷遭遇，向我(wo)們展示了特(te)定歷史時(shi)期(qi)人民生活的(de)升遷沉浮。數十年間(jian)整(zheng)個(ge)國家的(de)人所承受(shou)的(de)痛(tong)苦(ku)和(he)歡(huan)(huan)樂，更重要的(de)是(shi)后來人對這些(xie)事情痛(tong)苦(ku)和(he)歡(huan)(huan)樂的(de)思考(kao)，教(jiao)會我(wo)們不要忘記。

34、平凡的世界 路遙

這一(yi)本嘔(ou)心瀝血(xue)寫(xie)成的(de)(de)百(bai)萬字的(de)(de)長篇(pian)巨(ju)著全景式地表現中(zhong)國(guo)當代(dai)(dai)(dai)(dai)城鄉社會生(sheng)活。路遙在中(zhong)國(guo)70年代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)期到(dao)80年代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)期近十(shi)年間的(de)(de)廣闊背景上(shang)，通過(guo)(guo)復雜的(de)(de)矛盾糾葛，以(yi)(yi)孫(sun)少(shao)安和孫(sun)少(shao)平兩兄弟為代(dai)(dai)(dai)(dai)表展(zhan)開了勞動與(yu)愛情、挫折與(yu)追(zhui)求、痛苦(ku)與(yu)歡樂、日常(chang)生(sheng)活與(yu)巨(ju)大(da)社會沖突紛繁地交織在一(yi)起，深刻(ke)地展(zhan)示了普通人在大(da)時代(dai)(dai)(dai)(dai)歷史(shi)進程(cheng)中(zhong)所走過(guo)(guo)的(de)(de)艱難曲折的(de)(de)道路，故事的(de)(de)廣闊和深刻(ke)可謂是改革開放以(yi)(yi)來最(zui)可讀的(de)(de)書之一(yi)。

35、老人與海 [美] 海明威

《老(lao)人與海(hai)(hai)》是海(hai)(hai)明威最(zui)著名的(de)(de)作(zuo)品(pin)之一(yi)(yi)，它圍繞(rao)一(yi)(yi)位老(lao)年古巴漁夫，與一(yi)(yi)條(tiao)巨(ju)大的(de)(de)馬林魚(yu)在(zai)(zai)離岸(an)很遠的(de)(de)灣流中(zhong)(zhong)搏斗的(de)(de)故事。海(hai)(hai)明威電(dian)報(bao)式的(de)(de)簡(jian)潔有力(li)的(de)(de)寫(xie)作(zuo)風(feng)格，“冰山(shan)”原(yuan)則指導下的(de)(de)蕩人心(xin)魄描寫(xie)，都在(zai)(zai)這片(pian)文章中(zhong)(zhong)得到了淋漓(li)盡致的(de)(de)展現。海(hai)(hai)上(shang)捕魚(yu)老(lao)人的(de)(de)拼搏、勇毅(yi)、不屈(qu)服(fu)，讓每個人心(xin)中(zhong)(zhong)都波濤洶涌(yong)。

36、烏合之眾：大眾心理研究 [法] 古斯塔夫·勒龐

這本書是(shi)社會(hui)心(xin)理學領域(yu)的(de)(de)(de)經(jing)典(dian)著作(zuo)，至今已被翻譯(yi)成(cheng)近20種語言出(chu)版(ban)。在書中(zhong)，作(zuo)者以十分(fen)簡(jian)約的(de)(de)(de)方式，考察了群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)特殊心(xin)理與(yu)(yu)思維方式，尤其(qi)對個人與(yu)(yu)群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)迥異(yi)心(xin)理進行了精辟(pi)分(fen)析。二戰中(zhong)日本普通民眾如(ru)何變成(cheng)喪(sang)盡天(tian)良(liang)的(de)(de)(de)戰爭機器，“文革”中(zhong)的(de)(de)(de)單純學生(sheng)又為何會(hui)作(zuo)出(chu)那許多喪(sang)心(xin)病狂(kuang)的(de)(de)(de)舉動？個人到(dao)群(qun)(qun)體的(de)(de)(de)變化總(zong)是(shi)叫人難(nan)以理解(jie)、難(nan)以置信，此書的(de)(de)(de)解(jie)釋(shi)，或能稍(shao)解(jie)你(ni)的(de)(de)(de)困惑(huo)。

37、紅與黑 [法] 司湯達

年輕(qing)人(ren)于(yu)(yu)連一步(bu)步(bu)向(xiang)上(shang)爬卻最終跌(die)落谷底(di)，法國批判現實(shi)主義之(zhi)父司湯達借此批判法國封(feng)建貴族與新興資(zi)產階級的(de)(de)赤裸裸的(de)(de)斗(dou)爭。與此同(tong)時(shi)，小(xiao)說以(yi)深刻細(xi)膩的(de)(de)筆調充分展示了(le)(le)主人(ren)公(gong)的(de)(de)心靈空間，廣(guang)泛運用了(le)(le)獨白和自由聯想等多種藝術(shu)手法挖(wa)掘出了(le)(le)于(yu)(yu)連深層意識的(de)(de)活(huo)動，開創了(le)(le)現代小(xiao)說的(de)(de)寫作(zuo)風格。

38、資治通鑒 司馬光

《資治通(tong)(tong)鑒》，簡(jian)稱“通(tong)(tong)鑒”，是北宋司馬光(guang)主編的一部多卷本(ben)編年(nian)體史(shi)書，共294卷，歷時(shi)19年(nian)告成。它以時(shi)間為綱(gang)，事(shi)件為目，是中(zhong)國第一部編年(nian)體通(tong)(tong)史(shi)，在(zai)中(zhong)國史(shi)書中(zhong)占有極重(zhong)要的地位。以史(shi)為鏡，可以知興衰，這本(ben)書毛澤東親(qin)自(zi)批注了十七遍，你呢？

39、戰爭論 [德] 克勞塞維茨

本(ben)書作(zuo)(zuo)者親身參加過(guo)(guo)普法(fa)戰爭(zheng)和(he)(he)法(fa)俄戰爭(zheng)，積(ji)累了豐(feng)富的(de)(de)作(zuo)(zuo)戰經驗。他的(de)(de)思想還受到德國古典哲學的(de)(de)很大影響，這為他研究戰爭(zheng)理(li)論和(he)(he)寫作(zuo)(zuo)此(ci)書提(ti)(ti)供了有利的(de)(de)主客觀條件。作(zuo)(zuo)為西方軍(jun)事史上的(de)(de)理(li)論名著(zhu)(zhu)，它甚至受到過(guo)(guo)恩格斯和(he)(he)列寧的(de)(de)好評(ping)。正是(shi)這部著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)最早提(ti)(ti)出了“戰爭(zheng)是(shi)政(zheng)治通過(guo)(guo)另一種手段（即(ji)暴力）的(de)(de)繼續”這一著(zhu)(zhu)名的(de)(de)公理(li)。

40、惠普之道 [美] 戴維·帕卡德

《惠(hui)(hui)(hui)普(pu)之(zhi)道(dao)》是惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)創(chuang)始人戴維·帕卡德所寫的(de)(de)(de)創(chuang)立惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)故事，本(ben)書文筆通俗簡(jian)練，前半部分(fen)敘述惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)創(chuang)業(ye)經歷，后半部分(fen)闡釋惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)的(de)(de)(de)價值觀、宗旨與(yu)做法(fa)。惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)是硅谷的(de)(de)(de)紀念碑和(he)常春藤，惠(hui)(hui)(hui)普(pu)公(gong)司(si)以其(qi)健康的(de)(de)(de)績效(xiao)、良好的(de)(de)(de)企業(ye)環境得到了(le)長足的(de)(de)(de)發展。本(ben)書闡釋的(de)(de)(de)“惠(hui)(hui)(hui)普(pu)之(zhi)道(dao)”被許多卓越的(de)(de)(de)企業(ye)所效(xiao)仿，本(ben)書是所有對創(chuang)業(ye)和(he)企業(ye)管理感興趣的(de)(de)(de)同學(xue)的(de)(de)(de)必讀書。

41、百年孤獨 [哥倫比亞] 加西亞·馬爾克斯

這是一本艱澀難懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書，通篇充滿了怪異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，馬(ma)爾(er)克斯(si)用馬(ma)爾(er)克斯(si)在書中(zhong)溶匯了南美(mei)洲特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化。他通過描(miao)寫小鎮馬(ma)孔多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)、興盛到衰落、消亡，表現了拉(la)丁美(mei)洲令人驚(jing)異的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘋(feng)狂歷史。在這本書中(zhong)隱藏(zang)著許(xu)多(duo)關于拉(la)美(mei)世界和(he)現代文明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考，其(qi)不可思議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡和(he)最純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合，以及(ji)深入(ru)獨(du)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆力文風，使其(qi)成為文學(xue)史上巨著。

42、人性的弱點 [美] 戴爾·卡內基

“世界(jie)成(cheng)功(gong)學(xue)第一(yi)(yi)書”，戴爾·卡(ka)耐基(ji)被(bei)稱為美國“成(cheng)人(ren)教育(yu)之父”，他(ta)運用社(she)會(hui)學(xue)和(he)心(xin)理學(xue)知識(shi)，對人(ren)性進行了深(shen)刻的探討和(he)分析(xi)。他(ta)講述的許多普通人(ren)通過(guo)奮斗獲得成(cheng)功(gong)的真實故事，激勵了無(wu)(wu)數陷(xian)(xian)入迷茫和(he)困境(jing)的人(ren)，幫助(zhu)他(ta)們重新找(zhao)到(dao)了自己的人(ren)生。不管成(cheng)功(gong)學(xue)有怎樣(yang)的缺陷(xian)(xian)，這些故事對于處于迷茫中(zhong)的同學(xue)無(wu)(wu)疑是一(yi)(yi)種(zhong)指引和(he)幫助(zhu)。

43、愛的藝術 [美] 弗洛姆

愛(ai)情是大學(xue)期間一門重(zhong)要(yao)的必(bi)修課(ke)，心理學(xue)家弗洛姆(mu)這本(ben)著名的《愛(ai)的藝(yi)術(shu)》一定能夠對你有所幫助。弗洛姆(mu)認為(wei)，不成熟的、幼稚(zhi)的愛(ai)是“我愛(ai)你，因(yin)為(wei)我需(xu)(xu)要(yao)你。”，而成熟的愛(ai)是“我需(xu)(xu)要(yao)你，因(yin)為(wei)我愛(ai)你。”。希望從這本(ben)書中得到追求攻略的同學(xue)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會失望，但是如果(guo)你靜下心，就可以從本(ben)書中讀出愛(ai)的藝(yi)術(shu)的真諦。

44、正義論 [美] 約翰·羅爾斯

羅(luo)爾斯在(zai)《正(zheng)義論》當中提出了關于(yu)正(zheng)義的(de)(de)(de)兩條(tiao)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)：第一條(tiao)是所謂平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)自由(you)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)，即每個(ge)人(ren)應(ying)該(gai)在(zai)社會(hui)中享有(you)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)自由(you)權利(li)(li)；第二條(tiao)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)包括差(cha)別原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)與機會(hui)平(ping)等(deng)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)。前者(zhe)要(yao)求(qiu)在(zai)進(jin)行分配的(de)(de)(de)時候，如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)產生某種不(bu)(bu)(bu)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)話(hua)，這種不(bu)(bu)(bu)平(ping)等(deng)應(ying)該(gai)有(you)利(li)(li)于(yu)境遇最差(cha)的(de)(de)(de)人(ren)們的(de)(de)(de)最大利(li)(li)益，就是說，利(li)(li)益分配應(ying)該(gai)像處于(yu)不(bu)(bu)(bu)利(li)(li)地位的(de)(de)(de)人(ren)們傾(qing)斜；后者(zhe)要(yao)求(qiu)將機會(hui)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)則(ze)(ze)應(ying)用于(yu)社會(hui)經濟的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平(ping)等(deng)，使具有(you)同等(deng)能力(li)、技術與動(dong)機的(de)(de)(de)人(ren)們享有(you)平(ping)等(deng)的(de)(de)(de)獲(huo)得(de)(de)職位的(de)(de)(de)機會(hui)。

45、心理學與生活 [美] 理查德·格里格

本(ben)(ben)書是心理學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)入門經典(dian)，是美(mei)國斯坦福(fu)大學(xue)(xue)(xue)多年來使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)教材，也是在(zai)美(mei)國許多大學(xue)(xue)(xue)里(li)推廣使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)經典(dian)教材，被ETS推薦(jian)為GRE心理學(xue)(xue)(xue)專項考試的(de)(de)主要參考用(yong)(yong)書。這本(ben)(ben)書寫作流暢，通俗易懂(dong)，深(shen)入生(sheng)活(huo)，把心理學(xue)(xue)(xue)理論與(yu)知識聯系人們的(de)(de)日常生(sheng)活(huo)與(yu)工作，使(shi)它同樣也成為一般人了解心理學(xue)(xue)(xue)與(yu)自己(ji)的(de)(de)極好的(de)(de)讀物。

46、玩偶之家 [挪威] 易卜生

娜(na)拉(la)是(shi)個具(ju)有資產階(jie)級(ji)個性解放思想的(de)(de)叛(pan)逆女(nv)性，伴(ban)隨著一系列事件，她(ta)與丈夫海爾茂的(de)(de)矛(mao)盾逐漸激化直(zhi)至(zhi)兩個人分手。她(ta)對社(she)會(hui)的(de)(de)背叛(pan)和(he)棄家出走，被譽為婦女(nv)解放的(de)(de)“獨(du)立(li)宣言(yan)”，易卜生高超的(de)(de)戲(xi)劇(ju)創作(zuo)手法也在這部著作(zuo)中得到體現。

47、生命是什么 [奧]埃爾溫·薛定諤

理工科(ke)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)大(da)概都對(dui)薛定(ding)諤耳熟(shu)能(neng)詳，這位諾貝爾獎獲得者(zhe)撰寫(xie)的(de)《生(sheng)命是(shi)什么(me)》更是(shi)一(yi)本偉大(da)的(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)人文(wen)經典(dian)。這本書(shu)(shu)專為生(sheng)命科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)門外漢(han)書(shu)(shu)寫(xie)，內容通俗易懂(dong)，歷史(shi)證(zheng)明這本書(shu)(shu)成為了(le)推(tui)動分子生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)誕生(sheng)的(de)激(ji)勵者(zhe)和(he)推(tui)動者(zhe)。本書(shu)(shu)適合于任何(he)希望增進科(ke)學(xue)(xue)(xue)素養的(de)同(tong)學(xue)(xue)(xue)閱(yue)讀。

48、西方的沒落 [德]奧斯瓦爾德·斯賓格勒

《西方的(de)(de)沒(mei)落》是(shi)著名(ming)史學(xue)家(jia)斯賓(bin)格勒(le)上(shang)世紀初創(chuang)作的(de)(de)一部史學(xue)巨(ju)著，素有(you)“歷史博物(wu)館”之稱。在書中(zhong)斯賓(bin)格勒(le)從宏(hong)大(da)的(de)(de)文化比較形態(tai)學(xue)的(de)(de)角(jiao)度以生(sheng)物(wu)生(sheng)長過程的(de)(de)觀念(nian)進行歷史研究，把世界歷史分成八個完(wan)全發展的(de)(de)文化，細致考察其(qi)(qi)各(ge)個時期的(de)(de)不同現(xian)象，揭示其(qi)(qi)共同具有(you)的(de)(de)產(chan)生(sheng)、發展、衰亡及毀(hui)滅的(de)(de)過程，通過對(dui)西方文化的(de)(de)精神邏輯和(he)時代(dai)癥(zheng)狀的(de)(de)描(miao)述，預言西方文化終(zhong)將走向沒(mei)落。

49、論法的精神 [法] 孟德斯鳩

公認(ren)的(de)十八世紀最偉大(da)的(de)、最深遠地影響(xiang)了(le)歷史的(de)作(zuo)品是哪幾部？人(ren)們(men)可以很輕易地說出亞當施密的(de)《國(guo)富(fu)論(lun)》、盧梭的(de)《社會契(qi)約論(lun)》和孟德斯鳩的(de)《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)(shen)》。《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)(shen)》以法(fa)律為(wei)中心，又遍涉(she)經濟、政(zheng)治、宗教、歷史、地理等領域，內容極為(wei)豐富(fu)。《論(lun)法(fa)的(de)精(jing)神(shen)(shen)》中提出的(de)“追求自由”、“主張法(fa)制(zhi)”、“三(san)權分(fen)立(li)”等理論(lun)，極大(da)地影響(xiang)了(le)人(ren)類社會的(de)發(fa)展進程，成為(wei)了(le)美、英(ying)、法(fa)等國(guo)的(de)立(li)國(guo)之本。

50、人的潛能和價值 [美] 馬斯洛等

一(yi)個廣為人(ren)(ren)知的(de)(de)理(li)(li)論(lun)認為，人(ren)(ren)腦(nao)有(you)(you)上千億個細胞，其(qi)中(zhong)98.5％－99％的(de)(de)細胞處于(yu)休眠狀態，大(da)約有(you)(you)1％－1.5％的(de)(de)細胞參(can)加腦(nao)的(de)(de)神經功能活動，這(zhe)(zhe)說明人(ren)(ren)的(de)(de)潛(qian)(qian)能有(you)(you)極大(da)的(de)(de)發(fa)揮空間。《人(ren)(ren)的(de)(de)潛(qian)(qian)能和(he)價值》是人(ren)(ren)本(ben)主義心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)有(you)(you)關“人(ren)(ren)的(de)(de)潛(qian)(qian)能和(he)價值”討(tao)論(lun)的(de)(de)論(lun)文(wen)集(ji)。主要選錄了馬斯(si)(si)洛(luo)等有(you)(you)關人(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)價值觀點的(de)(de)文(wen)章。這(zhe)(zhe)本(ben)書中(zhong)收錄了著(zhu)名的(de)(de)馬斯(si)(si)洛(luo)需(xu)求層次理(li)(li)論(lun)，該(gai)理(li)(li)論(lun)在(zai)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)學(xue)(xue)、管理(li)(li)學(xue)(xue)等眾多(duo)領(ling)域影響很大(da)。本(ben)書是希望開發(fa)自身潛(qian)(qian)能和(he)價值的(de)(de)同學(xue)(xue)所必讀的(de)(de)一(yi)本(ben)好書。

51、麥肯錫方法 [美] 埃森?M?拉塞爾

《麥(mai)(mai)肯(ken)錫方(fang)法(fa)》披露了麥(mai)(mai)肯(ken)錫小心守護的(de)一(yi)(yi)系列管(guan)理技巧——那些可(ke)以幫助任(ren)何(he)水平的(de)任(ren)何(he)人像(xiang)麥(mai)(mai)肯(ken)錫顧問一(yi)(yi)樣思考的(de)工具。這是一(yi)(yi)套你(ni)可(ke)以應用在任(ren)何(he)社工、實(shi)習、團隊管(guan)理中的(de)方(fang)法(fa)，像(xiang)你(ni)的(de)咨詢(xun)顧問一(yi)(yi)樣，為(wei)你(ni)指出通(tong)向成功的(de)解(jie)決方(fang)案。這是從事(shi)咨詢(xun)行業(ye)的(de)必讀書，也(ye)是希望豐富管(guan)理素養、提升(sheng)自身領導力(li)的(de)同學的(de)良好參考。

52、人月神話 [美] 弗雷德里克·布魯克斯

本書是軟件工程領域的名(ming)著(zhu)，為人們管理(li)復雜項目(mu)提供了頗具洞察力(li)的見解(jie)，既有很(hen)多發人深省的觀點，也有大量的軟件工程實踐。如果你有志從(cong)事(shi)技術領域的管理(li)工作(zuo)(zuo)，或者(zhe)面臨領導團隊(dui)的工作(zuo)(zuo)，本書是你的必讀之書。

53、共產黨宣言 [德] 馬克思

《共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)黨宣言》又譯《共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)宣言》，是卡爾(er)·馬克思(si)和弗里德里希(xi)·恩(en)格(ge)斯為共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)者同盟起草的(de)綱領，國際共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動第一(yi)個綱領性文獻(xian)，馬克思(si)主(zhu)義(yi)誕生(sheng)的(de)重要標志(zhi)。由馬克思(si)執筆寫成(cheng) 。1848年2月(yue)在倫敦第一(yi)次以單(dan)行本問世。宣言第一(yi)次全面系統地闡(chan)述了科學社會主(zhu)義(yi)理(li)論，指出(chu)共(gong)(gong)產(chan)(chan)(chan)主(zhu)義(yi)運(yun)動已成(cheng)為不可(ke)抗拒的(de)歷(li)史潮流(liu)。

54、西行漫記 埃德加斯諾

《西(xi)行漫記（紅星照耀中(zhong)國）》是(shi)(shi)一(yi)部文筆優美的(de)紀實(shi)性很強的(de)報(bao)道性作品，被(bei)譽為研究中(zhong)國革命的(de)“經典的(de)百科全書”。堪稱“紅色(se)經典”中(zhong)的(de)經典。一(yi)個老外，深(shen)入(ru)延安(an)，深(shen)入(ru)根據地，深(shen)入(ru)這片西(xi)方媒體(ti)眼中(zhong)“土匪聚集(ji)的(de)地方”，去(qu)真(zhen)正了(le)解(jie)一(yi)下“土匪”們的(de)革命精神，去(qu)了(le)解(jie)一(yi)下是(shi)(shi)什么(me)讓他(ta)們戰(zhan)無(wu)不勝(sheng)，是(shi)(shi)什么(me)讓他(ta)們奮不顧身(shen)。結果，他(ta)的(de)文字影(ying)響了(le)千千萬萬的(de)有志(zhi)青年，使得(de)延安(an)成為那個時代的(de)燈塔。七(qi)十多(duo)年后的(de)今天，它(ta)的(de)光芒和力量(liang)依(yi)舊還在(zai)。特別適合(he)想窺探中(zhong)國共產黨歷史的(de)文藝(yi)青年拜讀。

55、自私的基因 [英] 里查德·道金斯

這是(shi)一本關(guan)于進化(hua)論(lun)的書，但是(shi)從這本書中讀者可以獲(huo)得關(guan)于人(ren)類行(xing)(xing)為(wei)的許多啟發。道金斯使用(yong)“自私的基(ji)因(yin)”來表達(da)基(ji)因(yin)中心的進化(hua)論(lun)觀(guan)點(dian)。這種(zhong)觀(guan)點(dian)和基(ji)于物種(zhong)或生(sheng)物體的進化(hua)論(lun)觀(guan)點(dian)不同(tong)，能(neng)夠解(jie)釋生(sheng)物體之間(jian)的各種(zhong)利他行(xing)(xing)為(wei)。

56、西方美學史 朱光潛

一(yi)部美學史并不單一(yi)的(de)(de)只(zhi)是(shi)純粹(cui)美學理論的(de)(de)歷史，而且還是(shi)人類(lei)心(xin)靈自(zi)我展現的(de)(de)歷史，或者說，在那(nei)些看似抽象(xiang)的(de)(de)理論背后，我們(men)所感受到(dao)的(de)(de)乃(nai)是(shi)各個時代人類(lei)精神(shen)脈博的(de)(de)跳動(dong)，這是(shi)一(yi)種精神(shen)的(de)(de)還鄉(xiang)歷程——請跟隨朱(zhu)光潛先生來一(yi)次西(xi)方美學的(de)(de)精神(shen)漫(man)游吧。

57、激蕩三十年 吳曉波

本書記載了1978-2008年間(jian)中國(guo)的企業變革，作(zuo)者沒有用傳統(tong)的教科書或歷(li)史書的方式來(lai)寫作(zuo)這(zhe)部(bu)作(zuo)品，而是站在(zai)民(min)間(jian)的角度(du)，以真切而激揚的寫作(zuo)手法(fa)描繪了中國(guo)企業在(zai)改革開放年代走向市場、走向世界的成長、發展(zhan)之(zhi)路。

58、人間詞話 王國維

清(qing)末文(wen)(wen)史學(xue)(xue)(xue)和考證學(xue)(xue)(xue)的(de)大師王國(guo)維先生留給了我們的(de)《人間詞話(hua)》是晚清(qing)以(yi)來最有影響的(de)著作之一(yi)。這是一(yi)部接受了西(xi)洋美學(xue)(xue)(xue)思想之洗禮后，以(yi)嶄新的(de)眼(yan)光對中國(guo)舊(jiu)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)所作的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)批(pi)評著作，在(zai)舊(jiu)日詩詞論(lun)著中，稱得上一(yi)部屈指可數(shu)的(de)作品(pin)。在(zai)以(yi)往詞論(lun)界里(li)，許多(duo)人把它奉(feng)為圭臬，把它的(de)論(lun)點作為詞學(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)的(de)根據(ju)，影響很是深遠。

59、西方哲學史 [英] 羅素

本(ben)書作為(wei)西方哲(zhe)學(xue)史的(de)(de)教科書，按照(zhao)我們約(yue)定俗成的(de)(de)劃分方式(shi)，講(jiang)述(shu)的(de)(de)是從公元前(qian)6世(shi)(shi)紀以后(hou)到公元20世(shi)(shi)紀之前(qian)的(de)(de)2500多年間，西方哲(zhe)學(xue)產生、形成、發(fa)展(zhan)和演變的(de)(de)歷史過程(cheng)。哲(zhe)學(xue)乃是社會生活(huo)(huo)與政治生活(huo)(huo)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)組成部分，它并非一(yi)(yi)個(ge)(ge)卓(zhuo)越的(de)(de)人(ren)做的(de)(de)孤立思考”，羅素對哲(zhe)學(xue)史的(de)(de)權(quan)威論述(shu)使這部書成為(wei)每個(ge)(ge)人(ren)案頭(tou)必備的(de)(de)哲(zhe)學(xue)讀(du)本(ben)。

60、非暴力溝通 [美] 馬歇爾·盧森堡

良言一句三冬暖，惡(e)語傷人(ren)二(er)月寒。不正確(que)的(de)溝(gou)通(tong)(tong)方式不僅會(hui)導致(zhi)對他人(ren)的(de)傷害，也(ye)會(hui)導致(zhi)無(wu)法進行有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通(tong)(tong)。盧森堡博士在本書(shu)(shu)中揭示了那些(xie)長久(jiu)被人(ren)忽視的(de)溝(gou)通(tong)(tong)障(zhang)礙，并總結了和(he)諧(xie)有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通(tong)(tong)方式。無(wu)論是同(tong)(tong)學之間(jian)、戀人(ren)之間(jian)、師生之間(jian)、同(tong)(tong)事之間(jian)，非暴力溝(gou)通(tong)(tong)方式都能幫(bang)助你進行有(you)效(xiao)的(de)溝(gou)通(tong)(tong)。本書(shu)(shu)的(de)內容非常易懂(dong)和(he)實用，穿插出現的(de)溝(gou)通(tong)(tong)練(lian)習(xi)幫(bang)助你隨時演(yan)練(lian)書(shu)(shu)中的(de)溝(gou)通(tong)(tong)原則，對于困擾于溝(gou)通(tong)(tong)的(de)同(tong)(tong)學們，本書(shu)(shu)是不可不讀的(de)好書(shu)(shu)。

61、高盧戰記 [古羅馬] 凱撒

《高盧(lu)(lu)戰(zhan)(zhan)記(ji)(ji)》敘事(shi)(shi)翔實精確，文(wen)筆(bi)清晰簡樸(pu)，歷來(lai)很(hen)得(de)到愛好(hao)羅(luo)馬(ma)歷史(shi)、拉丁文(wen)學和(he)(he)(he)軍事(shi)(shi)史(shi)等各(ge)方面人物(wu)的(de)(de)(de)推崇(chong)。凱撒(sa)所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)《高盧(lu)(lu)戰(zhan)(zhan)記(ji)(ji)》，共七(qi)卷(juan)(juan)，記(ji)(ji)述他(ta)在高盧(lu)(lu)作(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)經過，從(cong)公元前(qian)58年(nian)至52年(nian)，每年(nian)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)跡寫(xie)(xie)成一卷(juan)(juan)。凱撒(sa)死后(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)幕(mu)僚奧盧(lu)(lu)斯(si)·伊(yi)爾(er)久斯(si)續寫(xie)(xie)了第八卷(juan)(juan)，以補公元前(qian)51至52年(nian)的(de)(de)(de)空缺。因(yin)此，《戰(zhan)(zhan)記(ji)(ji)》又成為記(ji)(ji)述這些地(di)區(qu)情況的(de)(de)(de)最古老的(de)(de)(de)歷史(shi)文(wen)獻，它對高盧(lu)(lu)和(he)(he)(he)日耳(er)曼(man)各(ge)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)從(cong)氏族(zu)(zu)公社逐漸解體(ti)、到萌芽(ya)狀態國家(jia)出現這段時間里的(de)(de)(de)政治、社會、風(feng)俗和(he)(he)(he)宗教等記(ji)(ji)述，成為我們研究原(yuan)始社會和(he)(he)(he)民族(zu)(zu)學的(de)(de)(de)重要依據。

62、國富論 [英] 亞當·斯密

《國富論(lun)》被譽為西方(fang)經濟(ji)學的(de)(de)(de)”圣經”，經濟(ji)學的(de)(de)(de)百科(ke)全書，影(ying)響世(shi)界(jie)歷史(shi)的(de)(de)(de)十大著(zhu)作(zuo)本書之一，影(ying)響人(ren)類文化的(de)(de)(de)100本書之一。這部著(zhu)作(zuo)是現代經濟(ji)學的(de)(de)(de)開(kai)山(shan)之作(zuo)，后來(lai)的(de)(de)(de)經濟(ji)學家基(ji)本是沿著(zhu)他的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)分(fen)析經濟(ji)發展規律的(de)(de)(de)，這部著(zhu)作(zuo)也奠(dian)定了(le)資本主義自由(you)經濟(ji)的(de)(de)(de)理論(lun)基(ji)礎，第一次提出了(le)市場經濟(ji)會由(you)“看不見的(de)(de)(de)手”自行(xing)調節的(de)(de)(de)理論(lun)。

63、怪誕行為學 [美] 丹·艾瑞里

這(zhe)是一本有(you)趣的(de)(de)(de)(de)書，本書告(gao)訴你，你的(de)(de)(de)(de)非理性沖動都是有(you)經濟學(xue)(xue)支撐的(de)(de)(de)(de)！ 丹·艾(ai)瑞里用輕松(song)幽默的(de)(de)(de)(de)語言(yan)揭(jie)示了我們不可思議的(de)(de)(de)(de)行為背(bei)后的(de)(de)(de)(de)原因。如果你是一個沖動消(xiao)費(fei)的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)，希望了解為什么自己會(hui)(hui)那(nei)么做，你該看看這(zhe)本書，它會(hui)(hui)解開(kai)你的(de)(de)(de)(de)謎團(tuan)。本書沒有(you)任何門檻，沒有(you)經濟學(xue)(xue)專業知識的(de)(de)(de)(de)同(tong)學(xue)(xue)也可以從中(zhong)收獲甚多。

64、批評官員的尺度 [美] 安東尼·劉易斯

這本(ben)書(shu)(shu)可(ke)以帶給你一場理(li)性(xing)精(jing)神的洗禮，是(shi)(shi)(shi)一次尋訪理(li)性(xing)的旅程。也(ye)許法律制(zhi)度是(shi)(shi)(shi)不同(tong)的，文化源頭是(shi)(shi)(shi)不同(tong)的，但(dan)是(shi)(shi)(shi)對理(li)性(xing)的追求是(shi)(shi)(shi)人(ren)類(lei)共有的美(mei)德。不僅是(shi)(shi)(shi)新聞還是(shi)(shi)(shi)法律工作(zuo)者(zhe)還是(shi)(shi)(shi)普通讀者(zhe)，只要你想做一個(ge)現代社會的公民(min)，你都可(ke)以而且應(ying)當把這本(ben)書(shu)(shu)當作(zuo)一本(ben)政治啟(qi)蒙書(shu)(shu)。

65、大敗局 吳曉波

這(zhe)本書(shu)展示了國(guo)內著名企(qi)業的(de)(de)失敗之路。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)令人激(ji)動的(de)(de)年(nian)(nian)代，無數(shu)的(de)(de)機(ji)會(hui)令人心(xin)動，一(yi)(yi)(yi)個(ge)偉大品派往往在一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)便打造而成；這(zhe)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)冒險的(de)(de)年(nian)(nian)代，未知的(de)(de)風險又令每一(yi)(yi)(yi)個(ge)人不(bu)寒而畏，成功(gong)者往往在一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)灰飛煙(yan)滅。這(zhe)本書(shu)與《激(ji)蕩三(san)十年(nian)(nian)》一(yi)(yi)(yi)樣，是(shi)了解中國(guo)市場所不(bu)可(ke)不(bu)讀的(de)(de)書(shu)。

66、全球通史 [美] L. S. 斯塔夫里阿諾斯

斯塔(ta)夫(fu)里阿(a)諾斯的(de)(de)(de)這部(bu)潛(qian)心力(li)作自(zi)1970年初版(ban)問(wen)世以來(lai)，贊譽如潮，被譯(yi)成多種(zhong)語言廣(guang)為流傳(chuan)，可(ke)謂經典(dian)中的(de)(de)(de)經典(dian)。聽聽阿(a)諾德湯因比的(de)(de)(de)評價(jia)吧，“《全(quan)球通史(shi)(shi)》給了我強(qiang)烈的(de)(de)(de)現(xian)實感：它是一種(zhong)思想(xiang)武器，可(ke)以用來(lai)救治我們(men)現(xian)在所面臨的(de)(de)(de)由于(yu)陶(tao)醉于(yu)技(ji)術進步而產(chan)生的(de)(de)(de)深重的(de)(de)(de)精神危機；它有助(zhu)于(yu)我們(men)理解未來(lai)，包含各種(zhong)可(ke)能性和選擇的(de)(de)(de)未來(lai)”。對于(yu)這本被選作北大歷(li)史(shi)(shi)系(xi)教(jiao)材的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)名著，真的(de)(de)(de)值得(de)深度閱讀。

67、失控 [美] 凱文·凱利

這《失控》，全名為《失控：機器、社(she)會與經(jing)濟的(de)(de)(de)新生物學》，是(shi)一部(bu)思(si)考人類(lei)社(she)會（或(huo)更一般意義上的(de)(de)(de)復雜(za)系(xi)統）進化(hua)的(de)(de)(de)“大(da)部(bu)頭”著作(zuo)，書(shu)中提到并且今天正在(zai)興起或(huo)大(da)熱(re)的(de)(de)(de)概(gai)念包括：大(da)眾智慧、云(yun)計(ji)算、物聯網、虛擬(ni)現實、敏(min)捷(jie)開發、協(xie)作(zuo)、雙贏(ying)、共生、共同進化(hua)、網絡(luo)(luo)社(she)區、網絡(luo)(luo)經(jing)濟，等(deng)等(deng)。對于那些(xie)喜歡思(si)考的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)同學來說，閱讀此書(shu)必(bi)然會開卷有益。

68、通往奴役之路 [英] 弗里德利希?馮?哈耶克

這是一(yi)本古(gu)典自(zi)由(you)主義(yi)經濟(ji)(ji)學的(de)(de)經典名著，在(zai)哈(ha)耶(ye)(ye)克的(de)(de)學術生涯中占有重要的(de)(de)地(di)位。哈(ha)耶(ye)(ye)克在(zai)這本書中論證道，當時(shi)正在(zai)計劃(hua)中的(de)(de)福利國家(jia)不是為(wei)個人自(zi)由(you)的(de)(de)戰斗在(zai)和平時(shi)期的(de)(de)繼續(xu)，倒(dao)是朝著專制的(de)(de)方向邁出(chu)了一(yi)步。因此(ci)，他認(ren)為(wei)追求(qiu)計劃(hua)經濟(ji)(ji)，其無意識后果必然是極(ji)權主義(yi)。本書適合對政(zheng)治經濟(ji)(ji)學感興趣的(de)(de)同學閱(yue)讀。

69、黑客與畫家 [美] Paul Graham

本書(shu)(shu)是硅(gui)谷創業之(zhi)父Paul Graham 的(de)(de)(de)文集，主(zhu)要介紹優秀程(cheng)序員(yuan)的(de)(de)(de)愛好和動機(ji)，討(tao)論他們的(de)(de)(de)成長、對世界的(de)(de)(de)貢獻(xian)以及編程(cheng)語言和工作方(fang)法等所(suo)有(you)對計算(suan)機(ji)時代感興趣的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)些話(hua)題(ti)。書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)內(nei)容不但有(you)助(zhu)于(yu)了(le)解計算(suan)機(ji)編程(cheng)的(de)(de)(de)本質、互聯(lian)網行(xing)業的(de)(de)(de)規則(ze)，還會幫助(zhu)讀者(zhe)了(le)解我們這個時代，迫(po)使讀者(zhe)獨立思(si)考。本書(shu)(shu)適(shi)合(he)(he)所(suo)有(you)互聯(lian)網創業者(zhe)和計算(suan)機(ji)相關專業的(de)(de)(de)學生，也適(shi)合(he)(he)一(yi)切對計算(suan)機(ji)行(xing)業感興趣的(de)(de)(de)讀者(zhe)。

70、純粹理性批判 康德

本書(shu)是(shi)康德三大批判著作(zuo)、也是(shi)其全(quan)部哲學著述(shu)中意義最(zui)為(wei)(wei)特殊和(he)重大的(de)(de)(de)巨著，它改變了整個(ge)西方哲學前(qian)進發(fa)展的(de)(de)(de)方向和(he)進程。貫徹始終的(de)(de)(de)根本指導思想(xiang)就是(shi)：通過對(dui)理性(xing)本身、即人類先天(tian)認識(shi)能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)批判考察，確(que)定它有(you)哪些(xie)先天(tian)的(de)(de)(de)、即具有(you)普遍性(xing)和(he)必然性(xing)的(de)(de)(de)要素，以及這些(xie)要素的(de)(de)(de)來源、功(gong)能(neng)(neng)、條件、范圍(wei)和(he)界限，從(cong)而確(que)定它能(neng)(neng)認識(shi)什么(me)和(he)不能(neng)(neng)認識(shi)什么(me)，在這基礎上對(dui)形(xing)而上學的(de)(de)(de)命運和(he)前(qian)途作(zuo)出最(zui)終的(de)(de)(de)判決和(he)規定，其使命是(shi)為(wei)(wei)真正的(de)(de)(de)、作(zuo)為(wei)(wei)科學的(de)(de)(de)形(xing)而上學提供堅實(shi)可靠(kao)的(de)(de)(de)基礎。

71、浪潮之巔 吳軍

近(jin)一(yi)百多年來(lai)，總有(you)(you)一(yi)些公司(si)很幸運地(di)、有(you)(you)意(yi)識或無意(yi)識地(di)站在(zai)技(ji)術革命的浪尖之(zhi)上(shang)。在(zai)這(zhe)(zhe)十幾(ji)年間，它們代表著(zhu)科技(ji)的浪潮，直到(dao)下一(yi)波浪潮的來(lai)臨。在(zai)這(zhe)(zhe)些公司(si)興(xing)衰的背后，有(you)(you)著(zhu)它必然的規(gui)律。本(ben)書(shu)不僅講述科技(ji)工業的歷史，更(geng)重在(zai)揭示它的規(gui)律性。 這(zhe)(zhe)是一(yi)本(ben)講述 IT 行業歷史的經典著(zhu)作，作者(zhe)吳軍博士曾是 Google 公司(si)的搜索專(zhuan)家，本(ben)書(shu)值得所有(you)(you)理工科學生和商科學生好好閱讀。

72、愛因斯坦文集 [美] 愛因斯坦

愛(ai)因斯(si)坦(tan)文集分三(san)卷，前兩卷選編了(le)愛(ai)因斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)論文以及科(ke)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)論述；第三(san)卷選編了(le)愛(ai)因斯(si)坦(tan)的(de)(de)(de)社會政治(zhi)(zhi)言(yan)論，反(fan)應他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)般的(de)(de)(de)世(shi)界觀、人(ren)生觀等價值觀和他(ta)對所經歷的(de)(de)(de)歷史時期重大(da)(da)政治(zhi)(zhi)事件的(de)(de)(de)看法。愛(ai)因斯(si)坦(tan)不(bu)僅是(shi)一(yi)個(ge)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)家、杰出的(de)(de)(de)思(si)想家，也是(shi)一(yi)個(ge)具有高度社會責任感的(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)文集集中地反(fan)映了(le)他(ta)的(de)(de)(de)思(si)想，是(shi)不(bu)可多得的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)人(ren)文讀(du)物(wu)。

73、牛奶可樂經濟學 [美] 羅伯特·弗蘭克

為什么牛奶裝在方盒子里(li)(li)賣(mai)，可樂卻(que)裝在圓(yuan)瓶(ping)子里(li)(li)賣(mai)？為什么很多酒(jiu)吧(ba)喝水要(yao)錢，卻(que)又提供免(mian)費花生(sheng)米？這不是(shi)一部讓人(ren)讀得頭疼(teng)的教科書(shu)，而是(shi)一部點滴生(sheng)活(huo)小智慧合(he)集。作者擅(shan)長(chang)用(yong)經濟學(xue)方法將生(sheng)活(huo)中的故事(shi)娓娓道(dao)來，這是(shi)一部沒有(you)閱讀門檻(jian)、卻(que)能從中獲得生(sheng)活(huo)智慧的另類經濟學(xue)書(shu)籍。

74、飲冰室合集 梁啟超

梁(liang)啟超(chao)曾(ceng)帶(dai)來維新改革的(de)先聲，也是(shi)中國近代以(yi)來最(zui)重(zhong)要的(de)文化人(ren)和學者，《飲冰(bing)室(shi)合集》是(shi)目(mu)前比較詳備(bei)的(de)梁(liang)啟超(chao)著作(zuo)集，也是(shi)研究(jiu)近代中國政治、思想、文化的(de)重(zhong)要材料。先生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)平，先生(sheng)(sheng)的(de)品格，先生(sheng)(sheng)的(de)思考，都將帶(dai)給(gei)我們今天的(de)年輕(qing)人(ren)不一樣的(de)啟發。

75、新教倫理與資本主義精神 [德] 馬克斯·韋伯

資(zi)本主(zhu)義的(de)(de)興起(qi)不(bu)僅僅是一(yi)個(ge)經濟和(he)政(zheng)治制度(du)的(de)(de)綜(zong)合體(ti)，它還有著特(te)殊的(de)(de)精神(shen)風格和(he)文化意義，其所呈顯的(de)(de)特(te)征(zheng)處(chu)處(chu)和(he)某種宗教上的(de)(de)倫理(li)態度(du)相(xiang)互呼應，共同構成(cheng)了現代人普遍的(de)(de)生(sheng)活方式(shi)。本書從文化的(de)(de)角(jiao)度(du)考察近代資(zi)本主(zhu)義的(de)(de)興起(qi)，探討(tao)近代資(zi)本主(zhu)義在(zai)歐(ou)洲(zhou)而不(bu)是其他(ta)大陸發軔和(he)發展的(de)(de)根源，讓(rang)讀者看到隱藏在(zai)制度(du)背(bei)后的(de)(de)精神(shen)力量，從另一(yi)個(ge)視角(jiao)來重(zhong)新認識(shi)這套西方花了數(shu)百年時(shi)間(jian)才醞釀出來的(de)(de)資(zi)本主(zhu)義生(sheng)活秩序。

76、明夷待訪錄 黃宗羲

明(ming)末清初，有(you)位偉大(da)(da)的(de)思想家說(shuo)：皇帝，是“天下(xia)之大(da)(da)害者”。他主張“無君(jun)”。這就是我國(guo)近(jin)古代民(min)主主義(yi)啟蒙思想家、愛國(guo)者黃(huang)宗羲。他的(de)《明(ming)夷待(dai)訪(fang)錄》，比盧梭的(de)《民(min)約論》還要早100年光景，有(you)人稱它為(wei)“另(ling)一(yi)(yi)部(bu)《人權(quan)宣言》”。《明(ming)夷待(dai)訪(fang)錄》反對君(jun)主專制，主張民(min)權(quan)，對清末的(de)維新變(bian)法(fa)運動(dong)影(ying)(ying)響很大(da)(da)。本書(shu)的(de)民(min)權(quan)思想，一(yi)(yi)直影(ying)(ying)響到辛亥革命時(shi)期的(de)孫(sun)中山(shan)、鄒容和(he)陳天華等等。對于這本書(shu)，我們致敬的(de)最(zui)好方式，就是捧之閱讀。

77、性趣探秘 戴蒙德

這不(bu)是(shi)一本房中(zhong)術秘(mi)籍，這是(shi)一本嚴肅(su)書(shu)籍。《性(xing)(xing)趣探秘(mi)》力圖解釋人類(lei)(lei)的性(xing)(xing)行為(wei)(wei)是(shi)如(ru)何(he)演變為(wei)(wei)現在(zai)的模(mo)式(shi)，包括女性(xing)(xing)的絕經期、人類(lei)(lei)社會中(zhong)男(nan)性(xing)(xing)的角色、離(li)群(qun)性(xing)(xing)交、為(wei)(wei)取(qu)樂的性(xing)(xing)交，以(yi)及(ji)女性(xing)(xing)乳房早于發揮喂乳功用時的隆起等。一些我們看來再(zai)自然不(bu)過、再(zai)平常(chang)不(bu)過的事情中(zhong)，隱藏(zang)著(zhu)生物(wu)進化的奧秘(mi)。本書(shu)語言(yan)平實，適合對(dui)生物(wu)進化論(lun)感(gan)興趣的同學閱讀。

78、槍炮、病菌與鋼鐵 [美] 賈雷德·戴蒙德

《槍炮、病菌與鋼鐵》是(shi)一(yi)本關(guan)于生(sheng)物演化(hua)的(de)書(shu)(shu)，它是(shi)理(li)解人(ren)類(lei)社(she)會的(de)一(yi)個(ge)重(zhong)大進(jin)展(zhan)，它記(ji)錄了現(xian)代世界及其諸多不(bu)平(ping)等所(suo)以形成的(de)原因。這是(shi)關(guan)于如何(he)理(li)解人(ren)類(lei)繁(fan)衍、擴張、發現(xian)、侵(qin)略的(de)歷(li)史(shi)的(de)一(yi)本書(shu)(shu)，內容恢(hui)弘大氣，歷(li)史(shi)感強烈。該(gai)書(shu)(shu)于1998年獲(huo)得普(pu)利策獎以及英(ying)國科普(pu)書(shu)(shu)獎。適合任何(he)希望增進(jin)科學素養的(de)同學閱讀(du)。