初中生推薦書籍書單

1.《唐詩三百首》，蘅塘退士(shi)（編(bian)）

蘅塘退士(shi)編輯的(de)《唐詩三(san)百首》是歷朝詩詞詩集里對近代國(guo)人影(ying)響(xiang)最(zui)大的(de)選本。孫洙秉承(cheng)了《詩經(jing)》的(de)傳統，以(yi)“溫柔敦厚(hou)”的詩教為(wei)大歸，遴選(xuan)(xuan)了(le)(le)符合(he)中(zhong)(zhong)庸之(zhi)道，有助(zhu)于正(zheng)風(feng)俗，明人倫，且(qie)符合(he)唐(tang)詩精(jing)神的詩歌(ge)三百零十一首。無論從規模上(shang)，還(huan)是主旨上(shang)，都有上(shang)承《詩三百》之(zhi)意。詩集集中(zhong)(zhong)選(xuan)(xuan)取(qu)正(zheng)宗的盛唐(tang)詩，對于初唐(tang)、晚唐(tang)的詩歌(ge)也略取(qu)代表(biao)作(zuo)。在詩歌(ge)體(ti)(ti)裁(cai)上(shang)則兼(jian)顧(gu)了(le)(le)近體(ti)(ti)和古體(ti)(ti)，這(zhe)也就(jiu)從詩歌(ge)風(feng)貌上(shang)兼(jian)顧(gu)了(le)(le)聲律和風(feng)骨。選(xuan)(xuan)集誕生(sheng)三百年(nian)來，可(ke)謂家喻戶曉、歷久彌(mi)新，被視為(wei)詩歌(ge)初學者的最佳選(xuan)(xuan)擇。

2.《水(shui)滸傳》，施耐庵

《中國文學四(si)大名著:水滸傳》的(de)(de)思(si)想成(cheng)就和藝術(shu)精華(hua)主要體現在(zai)前七十回之中，作者生動描(miao)繪眾多英(ying)雄好(hao)漢，尤其是宋江(jiang)、林沖(chong)、武松和魯(lu)智深、李(li)逵、楊志(zhi)等(deng)人被迫落草(cao)、逼上梁山的(de)(de)曲折歷(li)程，傳頌以宋江(jiang)為首的(de)(de)綠林好(hao)漢“八方共(gong)域，異姓一(yi)家(jia)”，團結一(yi)致“替天行道，保境安民”，同時又(you)打家(jia)劫寨，劫富濟貧的(de)(de)俠義精神(shen)。

3.《三國演義》，羅貫中

《三國(guo)演義》又名《三國(guo)志演義》、《三國(guo)志通俗演義》，是我(wo)國(guo)小說史上最著名最杰出的長篇章回體歷史小說。《三國(guo)演義》的作者是元末明初人羅(luo)貫中，在其成書前，“三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故事”已(yi)經(jing)歷(li)了數百(bai)年的(de)(de)(de)歷(li)史發(fa)展過程(cheng)。在唐(tang)代，三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故事已(yi)廣為流傳，連兒童都(dou)很熟悉(xi)。隨著市民(min)文(wen)藝的(de)(de)(de)發(fa)展，宋代的(de)(de)(de)“說話(hua)”藝人(ren)，已(yi)有專門說三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)故事的(de)(de)(de)，當時稱(cheng)為“說三(san)(san)分”。元代出現的(de)(de)(de)《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志平話(hua)》，實際(ji)上是從說書(shu)人(ren)使用的(de)(de)(de)本子，雖較簡略粗糙，但已(yi)初具《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演義(yi)》的(de)(de)(de)規模。羅貫中(zhong)在群眾傳說和民(min)間(jian)藝人(ren)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)基礎上，又依據陳(chen)壽(shou)《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)志》及(ji)裴松之注(zhu)中(zhong)所(suo)征引的(de)(de)(de)資料(liao)（還包(bao)括《世說新語》及(ji)注(zhu)中(zhong)的(de)(de)(de)資料(liao)），經(jing)過巨大的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)勞動，寫在了規模宏偉的(de)(de)(de)巨著——《三(san)(san)國(guo)(guo)(guo)演義(yi)》。

4.《朝(chao)花夕拾》，魯迅

《朝花夕拾》中(zhong)的(de)(de)(de)作品都是回憶(yi)性散文(wen)，但(dan)它(ta)們不是對往事的(de)(de)(de)單調記錄，而是用(yong)嫻(xian)熟的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)手法寫成的(de)(de)(de)優(you)美的(de)(de)(de)散文(wen)珍品。《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的(de)(de)(de)，但(dan)寫了許多關乎少年兒童的(de)(de)(de)事，讀(du)起來興(xing)味盎然，而且隨著年歲的(de)(de)(de)增加，我們總(zong)能從中(zhong)讀(du)出不同的(de)(de)(de)味道來，這就是魯迅作品的(de)(de)(de)魅(mei)力所在。

5.《邊(bian)城》，沈從文(wen)

《邊城》寄(ji)托著沈從文“美”與“愛”的(de)(de)(de)(de)(de)美學理想，是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中最(zui)能(neng)表現人(ren)性美的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部。這部小(xiao)說通過對湘西兒女翠翠和戀(lian)人(ren)儺(nuo)送的(de)(de)(de)(de)(de)愛情悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)描述，反映出湘西人(ren)民在“自然”“人(ren)事(shi)”面前不能(neng)把握自己(ji)命運的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)痛事(shi)實。《邊(bian)城》的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)是(shi)沈從文(wen)盛年的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)。既不似(si)初期那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)放筆橫掃，不加節(jie)制；也不似(si)后期那(nei)樣過事(shi)雕琢，流于晦(hui)澀。這時期的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)，每(mei)一(yi)句(ju)都“鼓立”飽(bao)滿(man)，充滿(man)水分，酸甜合度，像一(yi)籃新(xin)摘的(de)(de)(de)(de)(de)煙臺(tai)瑪瑙櫻桃。——著名(ming)作(zuo)(zuo)家汪曾祺(qi)。

6.《月牙兒·我這(zhe)一(yi)輩子——老(lao)舍(she)短篇(pian)小說選(xuan)》，老(lao)舍(she)

老舍(she)的小說主要(yao)描寫(xie)市(shi)民尤其(qi)是(shi)城市(shi)貧民的生(sheng)活和命(ming)運，文筆生(sheng)動幽(you)默(mo)，富(fu)有濃(nong)郁的“京味”以及對傳統文化的反思，具有極為鮮明的藝術個性。書中精選了老舍短篇小說十八篇：前十三篇，如《黑白李》、《斷魂槍》、《月牙兒》等，選自1956年老(lao)舍(she)(she)先生自選成(cheng)集的《老(lao)舍(she)(she)短(duan)篇(pian)小說選》；后五篇(pian)，如(ru)《大(da)悲寺外》、《開市大(da)吉》、《我這一輩(bei)(bei)子》等(deng)，選自老(lao)舍(she)(she)早年出版的多部短(duan)篇(pian)小說集。《月牙(ya)兒，我這一輩(bei)(bei)子——老(lao)舍(she)(she)短(duan)篇(pian)小說選》選目豐(feng)富(fu)，比較全面地(di)展示了老(lao)舍(she)(she)在短(duan)篇(pian)小說創作領(ling)域(yu)的藝術成(cheng)就(jiu)。

7.《男生(sheng)賈(jia)(jia)里 女(nv)生(sheng)賈(jia)(jia)梅(mei)》，秦文君

《男生(sheng)(sheng)賈里》、《女生(sheng)(sheng)賈梅》是當代著名兒童文學作家秦文君的兩部長篇小(xiao)說。它們(men)分別以(yi)孿(luan)生(sheng)(sheng)兄妹(mei)賈里、賈梅為主角，以(yi)“糖葫蘆串”式的結構方式，分別通過18個(ge)獨(du)立成(cheng)篇的小故事描寫了90年(nian)(nian)(nian)代的(de)(de)(de)男女(nv)中(zhong)學(xue)生，在家庭、學(xue)校和其他社會環(huan)境中(zhong)的(de)(de)(de)生活(huo)趣事，表現了他們富有時(shi)代特(te)(te)征的(de)(de)(de)精神面貌。在藝(yi)術(shu)風格上，兩部小說都有輕喜劇(ju)的(de)(de)(de)色(se)彩，作家不用濃墨重(zhong)彩，大動(dong)干戈(ge)，而是不動(dong)聲色(se)，從容(rong)不迫地(di)娓娓道來，在敘事上貼近兒(er)童的(de)(de)(de)稚拙可(ke)愛，既吻合了小說主人公(gong)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)齡特(te)(te)點，同時(shi)也把握住了青(qing)少年(nian)(nian)(nian)讀者的(de)(de)(de)審美需要。此外，兩部小說中(zhong)的(de)(de)(de)許多情節從不同的(de)(de)(de)角度表現同一件事情，相(xiang)互對應(ying)，匠心獨(du)運(yun)地(di)突出了兩個主人公(gong)的(de)(de)(de)不同特(te)(te)點。堪稱姊妹篇(pian)。

8.《伊(yi)索寓言全集》，（古希臘）伊(yi)索

《龜兔賽跑(pao)》《狼(lang)(lang)和(he)小羊》《狼(lang)(lang)來了》《農(nong)夫和(he)蛇》……這(zhe)些(xie)膾炙人(ren)(ren)口的(de)小(xiao)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，兩千年來(lai)一直(zhi)被公認為人(ren)(ren)類(lei)最珍貴的(de)智能寶庫。古希臘人(ren)(ren)伊索留下的(de)這(zhe)些(xie)精彩簡(jian)潔的(de)小(xiao)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，構思巧妙，平易(yi)近人(ren)(ren)，所蘊涵(han)的(de)道理既(ji)淺顯，又發人(ren)(ren)深省，因而千百年來(lai)歷傳不衰(shuai)，讓人(ren)(ren)愛(ai)不釋手。《伊索寓言》通過(guo)簡(jian)短的(de)寓言故(gu)(gu)事(shi)(shi)（主要是動物(wu)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，也有(you)一些(xie)其他的(de)生活故(gu)(gu)事(shi)(shi)）來(lai)體現(xian)日常生活中那些(xie)不為我們察覺的(de)真理。

9.《古希(xi)臘戲劇選》，（古希(xi)臘）埃斯(si)庫、羅斯(si)等

戲(xi)劇(ju)是古(gu)希臘(la)(la)(la)人(ren)(ren)創造(zao)的(de)文化(hua)瑰寶之(zhi)一(yi)，雖(sui)已歷時數千載，但其深邃(sui)的(de)思想，精湛的(de)技(ji)巧，至今仍(reng)令人(ren)(ren)贊(zan)(zan)嘆不(bu)已。古(gu)希臘(la)(la)(la)戲(xi)劇(ju)的(de)萌芽和發展(zhan)與對酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)狄奧倪(ni)索斯(si)的(de)祭祀有(you)密切關系。對狄奧倪(ni)索斯(si)的(de)崇(chong)拜由東(dong)方(fang)傳入(ru)希臘(la)(la)(la)，起初流行(xing)于鄉間，后來傳入(ru)城市，慶典帶有(you)狂歡(huan)性質。酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)頌(song)是酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)節期(qi)間演(yan)唱(chang)(chang)的(de)贊(zan)(zan)頌(song)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)事跡的(de)歌曲，演(yan)唱(chang)(chang)者身披羊(yang)皮(pi)扮成酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)的(de)伴侶薩提洛斯(si)（羊(yang)人(ren)(ren)）。后來，酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)頌(song)在(zai)內容和形式方(fang)面(mian)不(bu)斷得到豐富和發展(zhan)，特別(bie)是在(zai)公(gong)元前五三四(si)年雅典第一(yi)次舉行(xing)大(da)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)神(shen)節時，詩人(ren)(ren)特斯(si)皮(pi)斯(si)突破俗套，大(da)膽創新，首先(xian)采用第一(yi)個演(yan)員與歌隊一(yi)起表演(yan)。一(yi)般認為，這(zhe)便是古(gu)希臘(la)(la)(la)悲劇(ju)的(de)開始。古(gu)希臘(la)(la)(la)文“悲劇(ju)”一詞原意(yi)為“羊(yang)人之歌”，也說明其來源。

10.《簡愛》，（英）夏洛蒂·勃朗特(te)

簡自幼父母雙亡，寄人籬下，受(shou)盡折磨(mo)和(he)欺凌(ling)；姨(yi)媽(ma)的嫌棄，表(biao)姐(jie)的蔑視(shi)，表(biao)哥(ge)的侮辱(ru)和(he)毒打；后來被刻薄刁鉆的舅母送往勞渥德(de)孤兒院(yuan)，飽受(shou)人間冷暖。孤兒院(yuan)教(jiao)規嚴厲，生活(huo)艱苦。簡在(zai)孤兒院(yuan)繼續遭受(shou)著精神和(he)肉體上的摧殘，和(he)其他孩子一直(zhi)經常挨(ai)餓受(shou)凍，挨(ai)打罰站。簡憑頑強(qiang)的生命力在(zai)惡劣(lie)的環境里度過了八(ba)個春秋并(bing)學有所成。長大后應聘到桑菲德(de)莊園擔(dan)任家庭教(jiao)師。

11.《契訶夫(fu)(fu)短(duan)篇小(xiao)說(shuo)選(xuan)》，（俄(e)）契訶夫(fu)(fu)

本書所選(xuan)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)來(lai)自(zi)契(qi)訶夫創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)前(qian)后兩(liang)個(ge)時期。在早期作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，除了中(zhong)國讀(du)者比(bi)較熟悉的(de)，具有一(yi)定現(xian)實批判(pan)色彩的(de)《一(yi)個(ge)文官(guan)的(de)死》、《胖子和瘦子》、《變色龍》、《士官(guan)普(pu)里希別(bie)耶(ye)夫》之外，還有一(yi)些輕(qing)松詼(hui)諧(xie)的(de)純(chun)幽默小說(如《馬姓》、《未婚夫和好(hao)爸爸》、《一般修養(yang)》)、有(you)趣的兒(er)童題材作品(《廚娘(niang)嫁人》)、滲透(tou)著對于不幸者的關懷與同情的現(xian)實主義小(xiao)說(《萬(wan)卡》、《苦惱》、《異國(guo)他(ta)鄉》)等。特別值得一提的(de)(de)是，其(qi)中(zhong)有些作品在藝(yi)術上(shang)已經達到精致與獨特的(de)(de)程度，例如《江(jiang)鱈》表(biao)現活躍(yue)在大自(zi)然中(zhong)的(de)(de)人(ren)物(wu)，像(xiang)一幀很有靈(ling)氣的(de)(de)速寫，而《獵手》中(zhong)彌漫(man)著幽怨(yuan)的(de)(de)情(qing)緒(xu)，既沉重又飄渺。本(ben)書所選的(de)(de)契(qi)訶(he)夫后期(qi)小說，以《套中(zhong)人(ren)》最為著名。

12.《生如夏花——泰(tai)戈(ge)爾經典詩選(xuan)》，（印度）泰(tai)戈(ge)爾

《生如夏(xia)花：泰戈爾(er)經典詩選》圖(tu)文美繪(hui)雙語典藏，《新月(yue)集》+《飛鳥集》，清新演繹(yi)生命與詩歌最(zui)美麗的(de)相(xiang)遇，鄭振(zhen)鐸優(you)美譯文。再現(xian)泰(tai)戈爾筆下靈(ling)性(xing)的(de)芬芳，今生必讀的(de)58本書之一。《生如夏花：泰戈爾經(jing)典(dian)詩(shi)選》主(zhu)要內容為家庭，海(hai)邊，來源(yuan)，孩童之道，不被注意的(de)花飾(shi)，偷(tou)睡眠者，開始(shi)，孩子(zi)的(de)世界(jie)，時(shi)候與原因，責備(bei)，審判官，玩具，天文家，云與波，金色花，仙人世界(jie)，流放的(de)地方等。

13.《最后(hou)一片葉子——歐·亨利短篇小說選》，（美）歐·亨利

歐·亨利是美國乃至世界文壇最杰出的短篇小說家之一。他的小說大多刻畫失意落魄的小人物的命運與復雜的情感,以別出心裁的敘事(shi)手(shou)法和(he)出人意料的結(jie)尾(wei)而著(zhu)稱(cheng)。

14.《綠山墻的安妮》，（加拿大）露西·蒙(meng)哥(ge)馬利

《綠山墻的(de)安妮》是(shi)一部世界名著，是(shi)加拿(na)大(da)女作家(jia)蒙哥馬利所著“安妮系列小說”的第一部，也是最成功的一部。它被(bei)譯成三十多(duo)種文字在許多(duo)國家出版(ban)，發行量達八(ba)百多(duo)萬冊。我們奉獻給讀者的是國內最受(shou)歡迎的譯本，并配(pei)有(you)活(huo)潑(po)精美的特色插(cha)圖三十八(ba)幅。安妮是繼(ji)不朽的艾麗(li)絲(si)之后最令人感動和喜愛(ai)的形象。

15.《假如給我三天光明》，（美）海倫·凱勒

《假如給(gei)我三(san)天光明》是一部偉大的勵志書，被譽為世(shi)界文學史上“無與倫(lun)比的(de)杰作(zuo)(zuo)”。海倫(lun)·凱勒是一位又聾又啞又盲(mang)的(de)女作(zuo)(zuo)家。她(ta)依靠(kao)手語(yu)(yu)和(he)唇語(yu)(yu)感知(zhi)這個世界，用愛(ai)心去擁抱生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。在書中她(ta)把自己(ji)在成長過程中遇到的(de)快樂(le)和(he)煩惱娓娓道來，訴說著(zhu)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)和(he)光明的(de)熱切渴望與贊(zan)美。 她(ta)告(gao)誡我(wo)們：要好好珍惜生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)。善于(yu)發現(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)(ming)中的(de)奇跡，讓光明和(he)愛(ai)陪伴我(wo)們的(de)一生(sheng)(sheng)(sheng)！

16.《我的心只悲傷七次——紀伯(bo)(bo)倫經(jing)典散文詩選》，（黎巴嫩(nen)）紀伯(bo)(bo)倫

《我的心只(zhi)悲傷七次(ci)(紀伯倫經(jing)典散文(wen)詩選漢英對照)》由紀伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)所(suo)著(zhu)，收錄了(le)著(zhu)名(ming)詩(shi)人(ren)紀伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)最著(zhu)名(ming)的兩部詩(shi)集《先知(zhi)》和《沙與(yu)(yu)沫》，并由著(zhu)名(ming)文學(xue)家冰心(xin)翻譯，冰心(xin)的家人(ren)陳恕先生(sheng)(sheng)校審，詮釋了(le)生(sheng)(sheng)命、藝術、愛(ai)(ai)情、人(ren)生(sheng)(sheng)。《沙與(yu)(yu)沫》以簡短而(er)寓意雋永的詩(shi)句，點滴深入讀者(zhe)的心(xin)靈，而(er)《先知(zhi)》被譽為“東(dong)方送給(gei)西方最好(hao)的禮物”，是紀伯(bo)(bo)倫(lun)(lun)所(suo)有(you)散文詩(shi)的“巔峰之作”，作者(zhe)以智者(zhe)臨別贈言的方式，論(lun)述了(le)愛(ai)(ai)與(yu)(yu)美、生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)死、婚(hun)姻(yin)與(yu)(yu)家庭、勞作與(yu)(yu)安樂(le)、法律與(yu)(yu)自由、善(shan)惡與(yu)(yu)宗(zong)教等一系列人(ren)生(sheng)(sheng)和社會問題(ti)，充滿(man)比(bi)喻和哲理，具有(you)濃郁的東(dong)方色(se)彩。

17.《老人與(yu)海》，（美(mei)）海明威

有(you)個老人(ren)獨自在(zai)海上捕(bu)魚(yu)(yu)，接連幾個月沒有(you)收(shou)獲，后來他(ta)釣到(dao)(dao)一(yi)條(tiao)很大(da)的旗魚(yu)(yu)，跟它纏斗了(le)兩天兩夜(ye)，用魚(yu)(yu)槍(qiang)把它刺(ci)死；但(dan)在(zai)返回的途中(zhong)遇到(dao)(dao)鯊魚(yu)(yu)的襲擊，缺乏幫(bang)手和工(gong)具的老人(ren)雖然殺(sha)了(le)幾條(tiao)鯊魚(yu)(yu)，但(dan)旗魚(yu)(yu)被其(qi)他(ta)鯊魚(yu)(yu)吃光了(le)，等他(ta)進港時，旗魚(yu)(yu)只(zhi)剩下(xia)一(yi)副骨頭。《老人(ren)與海》出版后引發巨大(da)轟動，海明(ming)威(wei)憑此作品榮(rong)獲第54屆諾貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)。

18.《布(bu)魯克林有棵樹(shu)》，(美）貝蒂·史密斯(si)

這是一本(ben)關于生(sheng)存的(de)(de)書(shu)，講(jiang)述(shu)閱讀如何(he)讓(rang)卑微的(de)(de)生(sheng)命(ming)變得高貴，講(jiang)述(shu)知(zhi)識如何(he)改變人(ren)的(de)(de)修為與命(ming)運，講(jiang)述(shu)家庭的(de)(de)力量如何(he)支撐孩(hai)子實現自己的(de)(de)夢想。二(er)十(shi)世紀初的(de)(de)紐(niu)約布(bu)魯克林，是一片寧靜(jing)的(de)(de)樂土，而在(zai)這里，一顆本(ben)應無憂(you)無慮的(de)(de)幼小心靈(ling)卻(que)要(yao)被迫去(qu)面對艱辛的(de)(de)生(sheng)活，體(ti)味成長過程中(zhong)的(de)(de)無奈百味：母親偏愛(ai)她的(de)(de)弟弟，父(fu)親深(shen)愛(ai)她卻(que)英年早逝，家境清(qing)貧，在(zai)學校(xiao)飽受輕鄙……面對如此(ci)坎坷人(ren)生，她(ta)也曾苦悶、憂愁，卻始終(zhong)保持(chi)著(zhu)那(nei)份尊嚴和知識改變命(ming)運的信念。人(ren)生的另一扇大門終(zhong)于為她(ta)打(da)開。

19.《海鷗喬納(na)森》，（美）理查德·巴赫

理查德·巴(ba)赫(he)的(de)(de)小說《海鷗喬(qiao)納森》，它講述了一只(zhi)渴望飛翔(xiang)的(de)(de)海鷗的(de)(de)故(gu)事：飛翔(xiang)不是(shi)(shi)(shi)生存的(de)(de)工具，不是(shi)(shi)(shi)為(wei)了任(ren)何(he)其他目的(de)(de)，而僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了飛翔(xiang)本(ben)身(shen)的(de)(de)純粹的(de)(de)快樂！這(zhe)本(ben)書是(shi)(shi)(shi)一個絕(jue)對(dui)完美的(de)(de)寓言告訴我們(men)如何(he)以(yi)最幸福的(de)(de)方式度過一生。

20.《論語譯注》，楊伯峻

“半部《論語》治天(tian)下(xia)”，自古至(zhi)今，無(wu)論在士人當中還是(shi)在老百姓中間，《論語》是(shi)中國(guo)人不能(neng)逾(yu)越的(de)(de)圣典，其論證的(de)(de)主張思想已浸(jin)透(tou)到(dao)到(dao)中國(guo)兩千多年(nian)的(de)(de)政(zheng)教體(ti)制(zhi)、社會習(xi)俗、心理習(xi)慣和行為方式里去。如何(he)在新(xin)的(de)(de)“文(wen)化重建(jian)”里使古老的(de)(de)典籍重新(xin)釋(shi)放出新(xin)的(de)(de)活力(li)？楊(yang)伯峻先生《論語譯注》向以(yi)注釋(shi)準確、譯注平(ping)實著稱(cheng)，是(shi)當代最好的(de)(de)《論語》讀本之(zhi)一(yi)，在學術界和讀者中享有盛譽。

21.《名人(ren)傳(chuan)》，（法）羅(luo)曼·羅(luo)蘭

《名(ming)人傳(chuan)》是《貝(bei)多芬傳(chuan)》、《米開朗基羅傳(chuan)》、《托爾斯泰傳(chuan)》的(de)(de)(de)合稱。三位(wei)主人公都是人類歷史上(shang)極富(fu)天才(cai)的(de)(de)(de)偉(wei)大人物。全書(shu)緊扣三位(wei)藝術家在憂患(huan)困頓的(de)(de)(de)人生征途上(shang)歷經苦難而不改初衷的(de)(de)(de)心(xin)路歷程。凸現他(ta)們崇高的(de)(de)(de)人格、博(bo)愛的(de)(de)(de)情感和(he)廣闊的(de)(de)(de)胸襟。從而為我們譜(pu)寫了一曲動人的(de)(de)(de)“英雄交響曲”。

22.《漢字王國》，（瑞(rui)典）林西莉

這《漢字王(wang)國》就是林西莉(li)在教學和研究的(de)(de)基礎上用(yong)了八年完成。她(ta)所講解的(de)(de)都(dou)是一些(xie)最基本(ben)的(de)(de)漢字，如關(guan)于人(ren)的(de)(de)身體、水與(yu)山(shan)、農(nong)耕和家畜(chu)、車和船、路、酒和器皿(min)、麻與(yu)絲、竹與(yu)樹、工(gong)具與(yu)武(wu)器、房子與(yu)屋頂、書籍與(yu)樂器……她對每一(yi)個(ge)字都進行(xing)了(le)(le)刨根問底地(di)(di)探討(tao)，并以散(san)文(wen)的筆法，寫(xie)下它(ta)們的來龍去脈，闡釋(shi)它(ta)們的美。她還集錄了(le)(le)幾百幅圖(tu)片(pian)，這(zhe)些圖(tu)片(pian)直觀地(di)(di)表現(xian)出相關漢字的造型來源(yuan)，一(yi)目了(le)(le)然。還沒有(you)一(yi)本關于漢字的書收有(you)這(zhe)樣(yang)多指示明確(que)的圖(tu)片(pian)。

23.《蘇菲的世界(jie)》，（挪(nuo)威）喬斯坦·賈(jia)德(de)

《蘇(su)(su)菲(fei)的世(shi)界》一(yi)(yi)書以(yi)(yi)(yi)小說(shuo)的形式，通過(guo)一(yi)(yi)名(ming)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)導師向一(yi)(yi)個叫蘇(su)(su)菲(fei)的女孩傳授(shou)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)知識的經(jing)過(guo)，揭示了西方(fang)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)發展(zhan)的歷(li)(li)程。由前蘇(su)(su)格拉底時(shi)代到(dao)薩特(te)，以(yi)(yi)(yi)及亞(ya)里(li)士多德、笛卡兒、黑格爾(er)等人(ren)的思(si)想都通過(guo)作(zuo)者生(sheng)動的筆觸(chu)躍然紙(zhi)上(shang)，并配以(yi)(yi)(yi)當時(shi)的歷(li)(li)史背景加以(yi)(yi)(yi)解釋，引人(ren)入勝。評論(lun)家認為，對于那些從未讀過(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)課程的人(ren)而言，此書是最為合(he)適的入門書，而對于那些以(yi)(yi)(yi)往讀過(guo)一(yi)(yi)些哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)而已(yi)忘得一(yi)(yi)干(gan)二(er)凈的人(ren)士，也可起(qi)到(dao)溫故知新的作(zuo)用(yong)。

《蘇菲的世界》，是(shi)智慧的世界，夢的世界。它(ta)將(jiang)會(hui)喚醒每個人(ren)內心深處對(dui)生命的贊嘆與(yu)對(dui)人(ren)生終極意義的關懷(huai)與(yu)好奇。

24.《你一定愛讀(du)的極簡歐(ou)洲史》，（澳大利亞）約(yue)翰·赫斯特

作者從三(san)大元素(su)：古(gu)希臘羅馬文化、基督教(jiao)教(jiao)義以(yi)及日耳曼戰士文化開篇，描(miao)述了這(zhe)三(san)大元素(su)如何彼此(ci)強化，又(you)相互對(dui)立，最(zui)終(zhong)形(xing)塑為歐洲文明的內核；繼而在諸多(duo)世紀以(yi)來催(cui)生帝國(guo)與(yu)城邦(bang)，激發征服與(yu)十字(zi)軍東侵，造就出許多(duo)性格(ge)截(jie)然分明的人物(wu)──如仁(ren)慈的(de)(de)皇(huang)帝、好斗(dou)的(de)(de)教皇(huang)、俠義的(de)(de)騎(qi)士，乃至世上第(di)一批享受繁榮和(he)啟蒙果實的(de)(de)公民。哲學(xue)思維與(yu)民主制(zhi)度(du)的(de)(de)淵(yuan)源、政治權(quan)力的(de)(de)傳遞，甚(shen)至是醫(yi)學(xue)、生物(wu)學(xue)使用(yong)拉丁(ding)文的(de)(de)源始，這種種歐洲(zhou)因素不斷形塑了現代文明的(de)(de)各種特質(zhi)，使歐洲(zhou)遙(yao)遙(yao)走(zou)在現代世界的(de)(de)前列。

25.《杰出青少(shao)年的7個習慣(guan)》，（美）肖恩(en)·柯維

美(mei)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)強大是(shi)從培(pei)養杰出高效青(qing)少(shao)年(nian)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。本書(shu)是(shi)一(yi)(yi)個密(mi)集的(de)(de)(de)(de)訓練計劃，在美(mei)國(guo)(guo)(guo)青(qing)少(shao)年(nian)中(zhong)最(zui)具(ju)影(ying)響力(li)，它(ta)直接(jie)影(ying)響著美(mei)國(guo)(guo)(guo)青(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)素質。書(shu)中(zhong)充(chong)滿(man)聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)點子、偉大的(de)(de)(de)(de)格言和令人(ren)(ren)驚異的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)經(jing)驗，對于(yu)年(nian)輕人(ren)(ren)來說(shuo)，這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)本不可或缺的(de)(de)(de)(de)好書(shu)；對于(yu)青(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)父母(mu)、老(lao)師以及足以影(ying)響青(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)位(wei)成(cheng)年(nian)人(ren)(ren)來說(shuo)，本書(shu)也是(shi)必備讀物(wu)。談到(dao)青(qing)少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)適應與成(cheng)功，在美(mei)國(guo)(guo)(guo)本書(shu)是(shi)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)本著作。

26.《科學的旅程》，（美(mei)）雷(lei)·斯潘根貝格(ge)、（美(mei)）戴安娜(na)·莫澤

揭(jie)開被科學輝煌(huang)成(cheng)就遮蔽了的(de)真(zhen)實(shi)歷(li)史——科(ke)學史(shi)是(shi)一(yi)部由“正確(que)”與“錯誤”“成功”和(he)“失敗”共同紡織(zhi)的歷史(shi)。當前科(ke)學教育中(zhong)最缺乏的是(shi)“批判性思(si)(si)維”訓練，而我們這個時(shi)代(dai)(dai)比以前任何時(shi)代(dai)(dai)都需要明(ming)晰而又具批判性的思(si)(si)考能(neng)力(li)，以及把科(ke)學方法和(he)原理(li)恰(qia)當運用(yong)到我們時(shi)代(dai)(dai)處理(li)各(ge)種復雜問題的能(neng)力(li)。

27.《數理化(hua)通俗演義》，梁衡(heng)

《發現(xian)：數理化通(tong)俗(su)演義（最新(xin)修(xiu)訂插圖版）》以栩栩如(ru)生的事例(li)、深入淺出的語言、旁(pang)征博引的敘述、章(zhang)回小(xiao)說的體裁(cai)，為(wei)讀(du)者提供了一部難得的科普讀(du)物，為(wei)枯燥的數理化知識包上(shang)了“一層薄薄的糖衣”。

28.《發明(ming)的(de)故事》，（美）布里奇斯

大(da)師(shi)經(jing)典系列，一(yi)幅幅精美絕倫的(de)歷(li)史圖畫，一(yi)行(xing)行(xing)娓娓道(dao)來的(de)語言解說，讓(rang)我們聽得見知識(shi)的(de)聲音、看得到知識(shi)的(de)色彩(cai)。更重要的(de)是，這(zhe)些(xie)知識(shi)來自(zi)大(da)師(shi)，這(zhe)些(xie)經(jing)典飽受時間的(de)考驗，他們的(de)聯姻(yin)，締結出了無與倫比的(de)華美果實。

29.《數學(xue)家(jia)的眼光》，張景中

《數(shu)(shu)學家的(de)眼(yan)光》講(jiang)的(de)不是(shi)解某(mou)一(yi)類數(shu)(shu)學題的(de)技巧(qiao)，它告訴讀者的(de)是(shi)思考數(shu)(shu)學問題的(de)思路和方法(fa)，重在幫助讀者全面提高(gao)解決數(shu)(shu)學問題的(de)能(neng)力。《數(shu)(shu)學家的(de)眼(yan)光》被中外專家譽(yu)為是(shi)一(yi)部具有世(shi)界先進水平的(de)科(ke)普(pu)佳作。

數學家的眼光和普通人的眼光不同(tong)：在(zai)常(chang)人看來(lai)十分繁(fan)難的問題(ti)，數學家可(ke)能覺得很簡(jian)(jian)單；常(chang)人覺得相當簡(jian)(jian)單的問題(ti)，數學家可(ke)能認為(wei)非常(chang)復雜。張景中院士從中學生熟悉的問題(ti)入六，通俗(su)生動(dong)地(di)介紹了(le)數學家是如(ru)何(he)從這些(xie)簡(jian)(jian)單的問題(ti)中，發現并(bing)得出不同(tong)凡(fan)響的結論的。

30.《海底兩萬里》，（法）儒爾·凡爾納

《海底兩萬里》為法(fa)國著名科學小說家凡爾(er)納的(de)代表之一，主要(yao)描寫了法(fa)國海洋生物學家阿龍納斯及其助手(shou)康(kang)塞爾(er)和(he)捕鯨(jing)手(shou)尼德(de)·蘭，駕船追捕一條被斷定(ding)為(wei)獨角(jiao)鯨的(de)大(da)怪物。不幸落水后，三人游水到怪物背上(shang)，才發現它(ta)是一艘構(gou)建(jian)精(jing)巧的(de)潛木艇，由(you)此展開了海(hai)底兩萬里的(de)奇妙之旅。