1、《平凡的世界》

這(zhe)是(shi)我個人(ren)(ren)(ren)認(ren)為有(you)(you)(you)史以來(lai)最好(hao)的一(yi)本(ben)書。因為每(mei)個人(ren)(ren)(ren)都有(you)(you)(you)各自(zi)的觀(guan)點。所以我不企(qi)求(qiu)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)同我。但(dan)是(shi)我真的認(ren)為，這(zhe)本(ben)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)感(gan)染人(ren)(ren)(ren)。能(neng)(neng)提高人(ren)(ren)(ren)的一(yi)個層次。 多(duo)(duo)注(zhu)意里(li)面(mian)孫(sun)少(shao)安的事跡。 他告(gao)(gao)訴你(ni)男人(ren)(ren)(ren)，該怎么樣(yang)？ 看(kan)看(kan)里(li)面(mian)的孫(sun)少(shao)平，他會告(gao)(gao)訴你(ni)，什么是(shi)追(zhui)求(qiu)還(huan)有(you)(you)(you)很多(duo)(duo)其他的領(ling)悟。 我還(huan)向往(wang)里(li)面(mian)孫(sun)少(shao)平和田曉(xiao)霞的感(gan)情。

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2、《白鹿原》

陳忠實的這本書(shu)，我不知道會(hui)有多少(shao)人(ren)(ren)讀過，但(dan)確(que)實不折不扣的一(yi)本好(hao)書(shu)。里面描寫的族長(chang)白嘉軒，看(kan)看(kan)他(ta)，我想很(hen)(hen)多成(cheng)功(gong)人(ren)(ren)士，很(hen)(hen)多百萬富(fu)翁，都會(hui)覺得敬佩。 做個成(cheng)功(gong)人(ren)(ren)士，做個頂天立地的人(ren)(ren)，要(yao)看(kan)看(kan)他(ta)，因為(wei)不是每個人(ren)(ren)都能象項(xiang)羽(yu)，象諸葛(ge)亮。。。。

3、《鋼鐵是怎樣煉成的》

《鋼鐵是怎樣煉成的(de)》一書通過對保(bao)(bao)爾．柯察金成長歷程(cheng)的(de)描述，從中折射出(chu)特(te)定時代的(de)戰斗烽火、建設場景(jing)、社會生活風貌(mao)，具有獨特(te)的(de)認識作用與教育(yu)價(jia)值。保(bao)(bao)爾出(chu)生于一個貧苦(ku)的(de)鐵路工人家(jia)庭，從小(xiao)天真頑皮，富有強烈的(de)抗爭意識。

4、《永別了，武器》

世界文學大師不(bu)可勝數(shu)，可真正能夠(gou)列入男(nan)人必讀的作(zuo)家卻沒有幾個，海明威無(wu)疑可以(yi)算作(zuo)其中的一個。他的作(zuo)品幾乎都是(shi)給男(nan)人、給真正的男(nan)人寫的。

《永別(bie)了，武器》必讀關(guan)鍵(jian)詞：現實(shi)

5、《全球通史》

世界文明是全人類的共有財富，然而，世界史研究，作為一門獨立的學科，卻始終沒有擺脫以西方為中心的研究角度。因此，1970年，當斯塔夫里阿諾斯的(de)《全球通史(shi)》出(chu)版時，格外引人注目。這部通史(shi)被認為是第一(yi)部由歷(li)史(shi)學家運用全球觀點，囊括全球文明而編寫的(de)世界歷(li)史(shi)。《全球通史(shi)》分為《1500年前的世界》和《1500年后(hou)的世(shi)界(jie)》兩部分(fen)

6、《曾國藩家書》

曾國藩（1811-1872）是中國(guo)近代(dai)(dai)史(shi)(shi)上一(yi)位重要的(de)(de)歷史(shi)(shi)人(ren)物，被(bei)稱為晚(wan)(wan)清(qing)“第一(yi)名(ming)臣”，在中國(guo)近代(dai)(dai)史(shi)(shi)和文(wen)(wen)學(xue)史(shi)(shi)上占有(you)著(zhu)特殊地位，是晚(wan)(wan)清(qing)道光、咸豐(feng)、同治年間政治、軍事(shi)、文(wen)(wen)化上極有(you)影響的(de)(de)代(dai)(dai)表人(ren)物。

7、《論語》

《論語》是孔子(zi)(zi)(zi)弟子(zi)(zi)(zi)及再傳弟子(zi)(zi)(zi)關(guan)于孔子(zi)(zi)(zi)言(yan)行的(de)記錄，內(nei)容有孔子(zi)(zi)(zi)談話、答(da)弟子(zi)(zi)(zi)問及弟子(zi)(zi)(zi)間相與談論。因此(ci)，《論語》又是若干片(pian)斷和(he)篇章(zhang)的(de)集合體。這些篇章(zhang)的(de)排(pai)列順序沒有什么道理，而(er)且絕非出自一個人的(de)手筆。

8、《黃金時代》

《黃金時(shi)(shi)代(dai)》是(shi)《時(shi)(shi)代(dai)三部曲》之一(yi)。 這是(shi)以文革時(shi)(shi)期為背(bei)景的(de)(de)系列作品(pin)構成的(de)(de)長篇。發生“文化大革命”的(de)(de)二十世紀六(liu)七(qi)十年代(dai)，正是(shi)我們國(guo)家和民族的(de)(de)災難年代(dai)。那時(shi)(shi)，知識分子(zi)(zi)群體無(wu)能為力而極“左”政治泛(fan)濫橫行。作為倍(bei)受歧視的(de)(de)知識分子(zi)(zi)，往往喪失了自我意志(zhi)和個人尊(zun)嚴。

9、《蘇菲的世界》

《蘇(su)菲的(de)世界》以小(xiao)說的(de)形(xing)式(shi)，通過(guo)一(yi)名(ming)哲學導師向一(yi)個叫蘇(su)菲的(de)女(nv)孩(hai)傳授哲學知(zhi)識的(de)經(jing)過(guo)，揭示了西(xi)方哲學發展的(de)歷(li)程。由前(qian)蘇(su)格拉底時(shi)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡(ka)兒、黑(hei)格爾等人的(de)思想都通過(guo)作者生(sheng)動的(de)筆觸躍然紙上，并(bing)配以當時(shi)的(de)歷(li)史背景(jing)加(jia)以解釋(shi)，引人入勝。

10、《少年維特之煩惱》

熱(re)情奔(ben)放、才(cai)華出(chu)眾的(de)(de)(de)少年(nian)維(wei)特崇拜大自(zi)(zi)然(ran)，渴望(wang)人(ren)的(de)(de)(de)天性能自(zi)(zi)由舒展。但圍繞他(ta)(ta)的(de)(de)(de)環境卻(que)(que)是一(yi)個腐朽(xiu)、頑(wan)固、庸俗的(de)(de)(de)社會，使(shi)他(ta)(ta)不堪(kan)忍(ren)受(shou)。當維(wei)特遇到(dao)賢淑、善良的(de)(de)(de)有夫之(zhi)婦綠蒂(di)時(shi)，仿佛(fo)看(kan)到(dao)了質(zhi)樸純真的(de)(de)(de)人(ren)自(zi)(zi)然(ran)本性的(de)(de)(de)復活(huo)。他(ta)(ta)不可救藥地愛上了綠蒂(di)。然(ran)而綠蒂(di)卻(que)(que)無法(fa)跳(tiao)出(chu)平庸的(de)(de)(de)生活(huo)圈(quan)子，寧肯屈從禮俗而犧牲愛情。這使(shi)維(wei)特陷入了絕望(wang)的(de)(de)(de)境地。最終(zhong)，性軟弱的(de)(de)(de)他(ta)(ta)用(yong)槍結(jie)束了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)生命。

11、《塔木德》

《塔木德》匯總了《密西拿》、《革馬拉》、《米德拉西》三部分內容。它凝聚了10個(ge)世(shi)紀(ji)中(zhong)2000多位猶(you)(you)太(tai)(tai)學(xue)者對自己民(min)族歷史、文化、智慧的(de)發(fa)掘、思考和(he)提煉，是(shi)整個猶(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族生活方式的(de)導(dao)航圖(tu)，是(shi)支撐著(zhu)這個苦(ku)難民(min)族的(de)精神支柱。猶(you)(you)太(tai)(tai)人看重(zhong)各類書(shu)籍，尤其珍(zhen)愛凝聚著(zhu)先(xian)人和(he)賢人心血的(de)猶(you)(you)太(tai)(tai)商法類書(shu)籍，其中最為神圣的(de)，就是(shi)用三(san)千三(san)百年寫就的(de)《塔木德(de)》。

12、《無畏的希望》

奧巴馬在(zai)書中講述了關(guan)于(yu)自己的失(shi)敗與(yu)成(cheng)功，歧視與(yu)運氣，出身與(yu)愛情，成(cheng)長(chang)與(yu)奮斗的故事及(ji)政治歷(li)程。全書主(zhu)旨在(zai)于(yu)：如何改變美國的民生和政治。

13、《道德經》

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》在前，《德經》在后，并分為81章(zhang)。

這是(shi)展示一(yi)個人(ren)(ren)層次(ci)的書。男人(ren)(ren)成長到一(yi)定的時(shi)候，該(gai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)這書。當然我不(bu)是(shi)說我到了很高的層次(ci)。 我是(shi)說只有到了一(yi)定的閱歷和感(gan)悟，看(kan)(kan)道(dao)德經(jing)，領悟里面(mian)的思想，是(shi)一(yi)個境界。道(dao)德經(jing)是(shi)一(yi)個代表，也可以悟禪。要開始感(gan)悟，做好自己(ji)，要開始去(qu)感(gan)悟看(kan)(kan)開很多事物。

14、《歷史深處的憂慮》

真(zhen)(zhen)(zhen)正的(de)(de)好書是(shi)讓讀者由衷地心生(sheng)感激。看(kan)林達先(xian)生(sheng)所著(zhu)的(de)(de)這一(yi)(yi)系(xi)列書就(jiu)(jiu)每每讓我停下來(lai)(lai)，懷疑自己囫圇吞棗(zao)看(kan)太快(kuai)了(le)，暴殄天(tian)物(wu)啊。感謝林達先(xian)生(sheng)是(shi)如此(ci)睿智(zhi)，寬容，人(ren)文(wen)，博學。把原本枯燥無(wu)味的(de)(de)政治法(fa)律變得鮮活起來(lai)(lai)，如數家珍般的(de)(de)娓娓道來(lai)(lai)。美(mei)國(guo)的(de)(de)民主歷程也(ye)是(shi)一(yi)(yi)場(chang)人(ren)類(lei)良知(zhi)與邪惡的(de)(de)角(jiao)逐，不(bu)幸的(de)(de)是(shi)人(ren)類(lei)注定永遠在追求真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)漫漫長(chang)路上，沒有(you)絕(jue)對真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)只有(you)接近真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)的(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)(li)。難怪(guai)人(ren)類(lei)一(yi)(yi)思考上帝就(jiu)(jiu)發笑(xiao)！不(bu)夠完美(mei)并不(bu)意味著(zhu)就(jiu)(jiu)是(shi)錯誤。

15、《荷馬史詩-奧德賽》

荷(he)馬史詩（包括《伊(yi)利亞特(te)》、《奧(ao)德賽》）是古希臘(la)文學(xue)輝(hui)煌的(de)代(dai)表，其內容豐富多彩，堪(kan)稱人類童年(nian)社(she)會的(de)“百科(ke)全書”。《奧(ao)德賽》敘述的(de)是希臘(la)英(ying)雄俄底修斯在特(te)洛(luo)伊(yi)戰(zhan)爭(zheng)結束后(hou)歷經十年(nian)重返(fan)家園的(de)故事。荷(he)馬與(yu)但(dan)丁、莎士比亞、歌德被西(xi)方(fang)文學(xue)界并稱為(wei)世界四大詩人。而荷(he)馬則又被但(dan)丁在《神曲(qu)》中譽為(wei)“詩人之王”。

16、《物種起源》

查理．羅伯特．達爾文（1809—1882），英(ying)國博(bo)(bo)物(wu)學家，進(jin)化(hua)論(lun)的奠(dian)基人。曾以(yi)博(bo)(bo)物(wu)學家的身(shen)份乘海軍勘探船“貝格(ge)爾號”作(zuo)歷時五年(1831—1836)的(de)環球旅行，在動植物(wu)(wu)和地質等方面進行了(le)大量的(de)觀察(cha)和采集，經(jing)過綜合探(tan)討(tao)，形成了(le)生物(wu)(wu)進化(hua)的(de)概念。

17、《海蒂性學報告》

《海蒂性(xing)(xing)(xing)學報告(gao)：男人(ren)(ren)(ren)篇》最大的優(you)點是(shi)資料豐(feng)富(fu)(fu)(fu)。試想有(you)(you)哪一(yi)本書能(neng)夠包含有(you)(you)關男人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)事如此豐(feng)富(fu)(fu)(fu)的內容？《海蒂性(xing)(xing)(xing)學報告(gao)：男人(ren)(ren)(ren)篇》最大的優(you)點是(shi)資料豐(feng)富(fu)(fu)(fu)。試想有(you)(you)哪一(yi)本書能(neng)夠包含有(you)(you)關男人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)(xing)事如此豐(feng)富(fu)(fu)(fu)的內容？男人(ren)(ren)(ren)、肌膚(fu)之(zhi)親、男子氣概、戀(lian)愛、偷(tou)情(qing)、外(wai)遇、同居、離婚(hun)、性(xing)(xing)(xing)交、陰(yin)莖大小、性(xing)(xing)(xing)無能(neng)、早泄、口(kou)交、自(zi)慰(wei)、高(gao)潮等平日(ri)令人(ren)(ren)(ren)緊張卻難于啟口(kou)的題目，在這本書都(dou)(dou)被(bei)提及，而且在每(mei)個單元中(zhong)，都(dou)(dou)有(you)(you)很(hen)多(duo)不(bu)同的看法與敘(xu)述。

18、《圍城》

錢鐘書(1910－1998)，字(zi)哲良，默存，號槐聚，中(zhong)國江蘇無錫人，中(zhong)國近代著名作家、 文(wen)學研究家。畢業于清(qing)華大(da)學外文(wen)系，獲文(wen)學學士，赴上海，到光(guang)華大(da)學任教。后考取第三屆(jie)(1935年)庚子賠款(kuan)公費留(liu)學(xue)資格，名列(lie)榜首，留(liu)學(xue)英國(guo)牛津大學(xue) 埃(ai)克塞特學(xue)院。大學(xue)畢(bi)業后任(ren)教于(yu)多所高校。新(xin)中國(guo)成立后被評為一級教授(shou)。晚年就(jiu)職(zhi)于(yu)中國(guo)社會科(ke)學(xue)院，任(ren)副院長(chang)。

19、《圣經》

圣經是亞伯拉罕諸教(包(bao)括基(ji)督(du)新教、天主教、東(dong)正教、猶太(tai)教等(deng)各(ge)宗教)的(de)宗教經典(dian)，由(you)舊約與(yu)新約組(zu)成，舊約是猶太教的(de)經書，新約是耶穌基督(du)以及(ji)其使徒的(de)言行(xing)和故(gu)事的(de)紀錄。

20、《卡夫卡文集》（城堡）

棗樹

在我的后園，可以看到墻外有兩個人，一個是K，另一個(ge)也是K。

平樂

這小鎮有(you)他們所覬覦的(de)一切。

竹檐。

微雨。

木墻。

青石。

一群(qun)小孩子(zi)經過身邊，他(ta)們的(de)眼睛和手(shou)是那(nei)么小，他(ta)們的(de)心也是那(nei)么小。

小到盛(sheng)不(bu)了任何(he)憂傷。

這小鎮有他(ta)們(men)所(suo)覬覦的一(yi)切(qie)。

默默無聞，天荒地老(lao)。

21、《肖申克的救贖》

這本(ben)書收(shou)(shou)入斯蒂芬(fen)·金的四(si)部中篇小(xiao)說，是他作(zuo)品中的杰出代表作(zuo)。其英文版一經(jing)推出，即登上《紐約時報》暢銷(xiao)(xiao)書排行榜的冠軍之位(wei)，當年在美國狂銷(xiao)(xiao)二(er)十八萬冊。目前，這本(ben)書已(yi)經(jing)被翻譯成三十一種語言，同時創下(xia)了收(shou)(shou)錄(lu)的四(si)篇小(xiao)說中有三篇被改(gai)編成轟動一時的電影的記(ji)錄(lu)。

22、《男人來自火星 女人來自金星》

男(nan)人(ren)(ren)眼(yan)里的(de)女(nv)人(ren)(ren)是永遠搞不清(qing)楚的(de)，女(nv)人(ren)(ren)眼(yan)里的(de)男(nan)人(ren)(ren)是一只(zhi)琢磨(mo)不透的(de)，看過以后忽然覺(jue)得(de)理(li)解了男(nan)人(ren)(ren)，懂得(de)了女(nv)人(ren)(ren)似(si)的(de)！

23、《明朝那些事兒》

誰能PK易中天？唯有(you)《明朝(chao)那些事兒(er)》，中國(guo)最后一個漢人王朝(chao)興衰的全程(cheng)解(jie)說。新浪博(bo)客狂飆(biao)突進2006推出說史(shi)明星，每月點擊率超過百(bai)萬的超強(qiang)人氣巨作(zuo)。（薦書(shu)(shu)堂(tang)小編也(ye)剛(gang)剛(gang)讀完(wan)這本書(shu)(shu)，從(cong)徐(xu)階、張居正(zheng)等人的身上，能讓人明白這個世界(jie)沒有絕(jue)對(dui)的好(hao)也(ye)沒有絕(jue)對(dui)的壞。良(liang)心與信念不滅，按自己(ji)的方式，去度過人生。）

24、《百年孤獨》

《百年孤獨》內容復雜，人物眾多，情節離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡，表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎。

25、《飄》

外國文學里，經典和有成就的，很多，象馬爾克斯的《百年孤獨》，想卡夫卡的《城堡》等等。但是只有飄，在10多年這么的流行和為我(wo)(wo)們(men)這幾代(dai)人所拜(bai)讀(du)。里面體(ti)現的信念，愛情，都(dou)值得我(wo)(wo)們(men)去(qu)學習。 我(wo)(wo)想現在文明社(she)會，一(yi)些(xie)有識男士(shi)如(ru)果連這本(ben)書(shu)都(dou)沒看(kan)過，我(wo)(wo)怕就(jiu)太過意不去(qu)了。

26、《沉思錄》

古(gu)羅馬(ma)唯一(yi)一(yi)位哲學家(jia)皇帝(di)馬(ma)可·奧勒留(liu)所著，這本自(zi)己與(yu)(yu)自(zi)己的(de)(de)(de)十二卷(juan)對(dui)話(hua)，內容大部分是他在(zai)鞍馬(ma)勞頓中所寫(xie)，是斯(si)多葛派哲學的(de)(de)(de)一(yi)個里程(cheng)碑。《沉思(si)錄(lu)》來自(zi)于作者(zhe)對(dui)身羈宮廷的(de)(de)(de)自(zi)身和(he)(he)自(zi)己所處混亂世界(jie)的(de)(de)(de)感受(shou)，追(zhui)求一(yi)種(zhong)擺(bai)脫了(le)激情和(he)(he)欲望、冷(leng)靜(jing)而(er)達(da)觀的(de)(de)(de)生活。馬(ma)可·奧勒留(liu)在(zai)書(shu)中闡述了(le)靈魂(hun)與(yu)(yu)死亡的(de)(de)(de)關系，解(jie)析了(le)個人的(de)(de)(de)德行、個人的(de)(de)(de)解(jie)脫以及(ji)個人對(dui)社會的(de)(de)(de)責任，要(yao)求常常自(zi)省以達(da)到內心的(de)(de)(de)平靜(jing)，要(yao)擯棄一(yi)切無用和(he)(he)瑣屑的(de)(de)(de)思(si)想、正(zheng)值地(di)思(si)考。而(er)且(qie)，不僅要(yao)思(si)考善、思(si)考光(guang)明磊落(luo)的(de)(de)(de)事情，還要(yao)付諸(zhu)行動。

馬(ma)可(ke)·奧勒留把(ba)一切對(dui)他發生的事情(qing)都不看成(cheng)是(shi)惡，認為痛苦和不安僅(jin)僅(jin)是(shi)來自內心的意見(jian)，并且是(shi)可(ke)以(yi)由心靈加以(yi)消(xiao)除的。他對(dui)人(ren)生進行(xing)了(le)深(shen)刻的哲學思考，熱誠地從(cong)其他人(ren)身(shen)上學習他們最優(you)秀(xiu)的品質，果敢、謙遜(xun)、仁愛(ai)……他希望人(ren)們熱愛(ai)勞(lao)作、了(le)解生命的本質和生活的藝術、尊重公(gong)共利益并為之努力。《沉思錄》是(shi)一些(xie)從(cong)靈魂深(shen)處流淌出來的文字，樸實卻(que)直抵人(ren)心。

27、《基督山伯爵》

其(qi)實(shi)我(wo)(wo)不太喜歡這(zhe)書。雖然(ran)我(wo)(wo)承認(ren)作者寫得非常好。里面(mian)的(de)(de)(de)復仇(chou)非常之(zhi)爽。我(wo)(wo)想更多的(de)(de)(de)人是(shi)學到了(le)里面(mian)的(de)(de)(de)復仇(chou)心理，而(er)不是(shi)寬容(rong)！！！ 這(zhe)是(shi)我(wo)(wo)為什(shen)么不喜歡這(zhe)書的(de)(de)(de)原因。 對方和我(wo)(wo)有仇(chou)，我(wo)(wo)不殺他，我(wo)(wo)要(yao)折磨(mo)他的(de)(de)(de)愛(ai)人，讓他痛不欲(yu)生(sheng)。 這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)觀念，我(wo)(wo)非常之(zhi)不認(ren)同。 但是(shi)我(wo)(wo)為什(shen)么提出(chu)來(lai)呢？ 我(wo)(wo)是(shi)希望看的(de)(de)(de)人看這(zhe)書，能明白，原諒別人，就是(shi)原諒自己！ 做一個(ge)男(nan)人，要(yao)學會包(bao)容(rong)，要(yao)海納(na)百川。

28、《二月河文集》

男人，都該看看，那些旋渦中的能(neng)人，怎么去斗爭，去生存。別自滿，別自以為是！

29、《魅力男人懂得取舍的100件事》

最有魅力的男人，是懂得取舍的男人，一生之中，有100件事你應該(gai)懂得取(qu)與舍。每個男人(ren)都渴望成功，渴望出人(ren)頭地過一(yi)生，出色的男人(ren)，一(yi)生之中有(you)太多追求(qiu)，但是有(you)100件事(shi)，你(ni)應該懂得(de)取與舍。

30、《男人–如何洞悉女人的內心世界》

本(ben)書(shu)分(fen)為四個部分(fen)：女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心理(li)屬性(xing)是(shi)(shi)(shi)什么；如何在交往(wang)中體(ti)察女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心思；女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼中的(de)(de)(de)愛(ai)情與家(jia)庭(ting)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)；女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)愛(ai)的(de)(de)(de)心理(li)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)。為你揭開所有女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)內心深處(chu)的(de)(de)(de)秘密，讓你對女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心思洞若觀火。你會發現和女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)相處(chu)是(shi)(shi)(shi)很簡單的(de)(de)(de)事(shi)(shi)， 關心女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)份(fen)內的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，愛(ai)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)幸福(fu)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)。本(ben)書(shu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)本(ben)獻(xian)給男人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)書(shu)，一(yi)(yi)本(ben)男人(ren)(ren)(ren)(ren)必(bi)讀的(de)(de)(de)書(shu)。

31、《人性的弱點全集》

本(ben)書(shu)的唯一目的就(jiu)(jiu)是幫(bang)助你解(jie)(jie)決你所面臨的最大問(wen)題(ti)：如何在你的日常生活、商務活動與(yu)社(she)會交(jiao)往中(zhong)與(yu)人(ren)打交(jiao)道(dao)，并有(you)效地(di)影響他人(ren)；如何擊敗(bai)人(ren)類(lei)的生存(cun)之敵—— 憂慮，以創造一種(zhong)幸福美好(hao)(hao)的人(ren)生。當你通過本(ben)書(shu)解(jie)(jie)決好(hao)(hao)這一問(wen)題(ti)之后，其他問(wen)題(ti)也(ye)就(jiu)(jiu)迎(ying)刃而(er)解(jie)(jie)了(le)。男人(ren)必讀的十本(ben)書(shu)。

32、《茶花女》

這本書，我純粹是以(yi)為愛(ai)(ai)情觀出發而希(xi)望大(da)家看的(de)(de)。 愛(ai)(ai)一個人(ren)，當拋棄(qi)一切觀念。 愛(ai)(ai)一個人(ren)，不要在意她的(de)(de)出身，現在的(de)(de)情況，年齡(ling)，階級。。。。

33、《教父》原版書

男人都該看看的書，男人的圣經啊~·

34、《細節決定健康》

擁有健康(kang)的(de)(de)體魄，遠離疾病的(de)(de)侵襲，是每個人的(de)(de)最(zui)大(da)愿望。本書(shu)正是基于這一點，從(cong)生活中(zhong)容(rong)易被忽(hu)視的(de)(de)健康(kang)細(xi)節入手，向讀(du)者(zhe)科學地講述了(le)與(yu)男性的(de)(de)生活密切相關又容(rong)易被忽(hu)視的(de)(de)健康(kang)問(wen)題，還附有一個健康(kang)提示、營(ying)養(yang)提示，從(cong)理論和(he)實際出(chu)發(fa)，給(gei)讀(du)者(zhe)最(zui)通俗、最(zui)個體的(de)(de)忠(zhong)告。

35、《男人書》

老天好像有(you)(you)(you)些不(bu)公平，男(nan)人(ren)從(cong)生下來，就與(yu)女(nv)人(ren)有(you)(you)(you)太(tai)多的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)。男(nan)人(ren)要頂天立地(di)，要比女(nv)人(ren)承(cheng)擔更多的(de)(de)(de)東西。說實(shi)話，一(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)孩要成(cheng)長(chang)(chang)(chang)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)人(ren)，要比一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)孩成(cheng)長(chang)(chang)(chang)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)人(ren)要困(kun)難和復雜得多。在(zai)這樣一(yi)(yi)個(ge)(ge)發(fa)展過(guo)程中(zhong)，隨著年齡(ling)的(de)(de)(de)增長(chang)(chang)(chang)，男(nan)人(ren)一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地(di)要修身持(chi)家，乃至治國(guo)平天下，一(yi)(yi)步(bu)步(bu)地(di)走向成(cheng)熟。在(zai)這樣的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)(chang)(chang)過(guo)程中(zhong)，可(ke)以說既充滿著無(wu)數的(de)(de)(de)艱辛，但也有(you)(you)(you)許(xu)多成(cheng)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)快樂。

36、《失樂園》

《失樂園》以史詩(shi)的(de)(de)(de)(de)磅礴氣勢揭(jie)示了(le)人(ren)的(de)(de)(de)(de)原罪與墮落。詩(shi)中叛逆之神撒旦，因為反(fan)抗上帝的(de)(de)(de)(de)權威被(bei)打入地(di)獄，卻(que)毫不屈服，為復仇尋(xun)至伊甸園。亞(ya)當與夏娃受被(bei)撒旦附身的(de)(de)(de)(de)蛇的(de)(de)(de)(de)引誘，偷吃了(le)上帝明令(ling)禁(jin)吃的(de)(de)(de)(de)知識樹上的(de)(de)(de)(de)果(guo)子。最終，撒旦及其同伙遭譴全變(bian)成了(le)蛇，亞(ya)當與夏娃被(bei)逐(zhu)出了(le)伊甸園。這部長詩(shi)體(ti)現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)追求自由的(de)(de)(de)(de)崇高精神，是世界(jie)文學史、思想史上的(de)(de)(de)(de)一部極重要的(de)(de)(de)(de)作品。

37、《男人這東西》

日本(ben)(ben)著(zhu)名性愛小說作家渡邊淳一(yi)以(yi)坦直(zhi)(zhi)真誠的(de)(de)(de)筆(bi)觸(chu)，詳盡剖析了(le)現代社會中(zhong)的(de)(de)(de)男(nan)性自少年期(qi)、青年期(qi)直(zhi)(zhi)至壯年期(qi)的(de)(de)(de)身心(xin)發展(zhan)歷程，他們在(zai)社會、家庭中(zhong)面臨的(de)(de)(de)壓(ya)力、困(kun)惑以(yi)及其與生俱來的(de)(de)(de)性格(ge)弱點。作者從研究現代男(nan)性的(de)(de)(de)生命(ming)狀態入手，觸(chu)及到的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)兩性在(zai)價值觀、情(qing)愛觀上(shang)的(de)(de)(de)歧異和沖(chong)突，進(jin)而達到探求人(ren)類生命(ming)本(ben)(ben)原和文明進(jin)化的(de)(de)(de)哲理高度。本(ben)(ben)書在(zai)日本(ben)(ben)出版(ban)后(hou)曾引(yin)起巨(ju)大(da)反響。

38、《男人的資本》

在當今社會，男人不求萬世流芳千古留名，但每個男人都應該建立自己的事業。想成就一番事業的男人，該具備什么樣的資本?在追逐(zhu)的過程中，我們該拿出(chu)什么樣(yang)的看家本領?我們(men)該怎樣面對這紛繁復(fu)雜的社(she)會?

39、《思考與致富》

《思(si)考與致富》是拿破侖·希爾一生(sheng)中發行量最大的(de)(de)(de)作品(pin)之一。在書中闡述了思(si)考中通向財富的(de)(de)(de)十(shi)二個步驟，他的(de)(de)(de)很(hen)多概(gai)念超越了早期作品(pin)中對(dui)成功原(yuan)理的(de)(de)(de)闡述，但又是對(dui)前期作品(pin)的(de)(de)(de)繼承與發展。這是一本對(dui)讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)會產生(sheng)重(zhong)要影響(xiang)的(de)(de)(de)讀(du)物。

40、《情人》

杜(du)拉斯代(dai)表作之一，自(zi)傳性質的小(xiao)說，獲一九八(ba)四年法國(guo)龔古爾(er)文學獎。全書以法國(guo)殖(zhi)民(min)者在越南的生活(huo)為(wei)背景(jing)，描寫貧窮的法國(guo)女孩與富有的中國(guo)少爺之間深沉而無望的愛情(qing)。同(tong)名電影(ying)亦十分精(jing)彩。