合肥話，即合肥方言，是(shi)江淮官話的一個分(fen)支。方言最(zui)顯著特點是(shi)北腔南調，音色和發(fa)音力度偏(pian)向北方，較(jiao)剛勁。語音上“雞”、“資”不分(fen)，連“地”和“自(zi)”、“題”和“瓷”、“洗”和“死”也讀音相似。

短語/俗語：媽姨(yi)——媽媽，個郎車——自行車，千(qian)量——千(qian)張(zhang)，熱(re)斗——太陽，約(yue)赤——鑰匙，唰(shua)子(zi)(zi)——勺子(zi)(zi)，老井(jing)嘛——脖子(zi)(zi)，絕丫巴——腳指頭縫，毛四(si)——廁(ce)所，沿豆子(zi)(zi)—— 冰(bing)雹等(deng)等(deng)。

合肥傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)：元旦、二月二、春節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)(插(cha)柳)、國(guo)際勞動節(jie)(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)(摸秋)、中(zhong)(zhong)國(guo)農民豐收(shou)節(jie)(jie)(jie)、國(guo)慶節(jie)(jie)(jie)、臘八(ba)節(jie)(jie)(jie)。

合肥(fei)(fei)大型節(jie)慶活動：“春色濱湖”旅游文(wen)(wen)(wen)化節(jie)(4月(yue))、焰(yan)火(huo)文(wen)(wen)(wen)化節(jie)(5月(yue))、合肥(fei)(fei)休閑(xian)娛樂文(wen)(wen)(wen)化節(jie)(6月(yue))、龍蝦節(jie)(7月(yue))、廬劇(ju)文(wen)(wen)(wen)化節(jie)、徽菜美(mei)食文(wen)(wen)(wen)藝(yi)節(jie)(10月(yue))、三(san)國文(wen)(wen)(wen)化節(jie)(10月(yue))

合(he)肥(fei)(fei)市(shi)著名廟(miao)(miao)會：合(he)肥(fei)(fei)新(xin)春文(wen)化廟(miao)(miao)會、吳(wu)山廟(miao)(miao)會、紫(zi)蓬山廟(miao)(miao)會。

合(he)肥(fei)的(de)結(jie)婚(hun)風俗跟其(qi)它省份(fen)沒(mei)很大(da)的(de)區別(bie)基本(ben)都大(da)同小異。結(jie)婚(hun)主要習俗有(you)：認門樓(雙方父母(mu)見面)、定(ding)親、長輩在被子(zi)里縫“棗生(sheng)桂(gui)子(zi)”、男方祭祖、一點半或兩點半出發接親，寓意(yi)找個伴(ban)、抬春盛、奉(feng)甜茶、壓茶杯、掛手指、吃早生(sheng)貴子(zi)羹等。

合肥(fei)傳統結婚(hun)流(liu)程：認(ren)門樓、定親、備嫁(jia)妝(zhuang)、迎親、敬(jing)(jing)拜(bai)女方父母、找紅鞋、新郎改口敬(jing)(jing)茶、過門敬(jing)(jing)茶、婚(hun)禮酒席敬(jing)(jing)客、回門。

合肥(fei)菜(cai)，也稱廬州(zhou)菜(cai)，是發源于合肥(fei)市(shi)周邊地(di)區的農家土(tu)菜(cai)的統(tong)稱。合肥(fei)菜(cai)在長期的形成發展過(guo)程中(zhong)，形成了(le)自(zi)己獨特(te)的風(feng)格，口味(wei)多(duo)醬香型，甜、辣為主，臘香、原(yuan)汁原(yuan)味(wei)都能(neng)突出風(feng)格。

合肥名菜：李鴻章大雜燴、曹操雞、包公魚、吳山貢鵝、肥西老母雞湯、廬州烤鴨等。【MORE+】

舊(jiu)時合(he)肥民間除生賀壽慶外，舉(ju)(ju)(ju)辦喪事，亦被(bei)視(shi)為(wei)大事。人(ren)死(si)(si)后(hou)，家人(ren)要通知至親(qin)好友，報喪；接喪家報喪后(hou)，至親(qin)好友，四鄰八舍，紛往吊唁；死(si)(si)者尸體(ti)通常(chang)在家中停放(fang)三日(ri)(ri)(ri)即封棺出葬；棺材抬至墳地，落(luo)坑后(hou)，然后(hou)堆(dui)土成墳，再燒紙放(fang)爆竹舉(ju)(ju)(ju)祭(ji)。從(cong)死(si)(si)者亡后(hou)第一(yi)個七(qi)日(ri)(ri)(ri)起，至第七(qi)個七(qi)日(ri)(ri)(ri)，其親(qin)屬(shu)在每個七(qi)日(ri)(ri)(ri)為(wei)死(si)(si)者舉(ju)(ju)(ju)行一(yi)次(ci)祭(ji)悼(dao)。直到(dao)“完七(qi)”后(hou)，即是過了重(zhong)孝(xiao)期，方可除孝(xiao)，恢(hui)復正常(chang)生活秩序。

廬劇，原名“倒七戲”，是安徽省合肥市傳統地方戲主要劇種之一，至今已有200多年歷史。2006年，入選首批“國家級非物質文化遺產”名錄。該劇是在大別山的山歌、合肥的門歌、巢湖的民歌、淮河一帶的花鼓燈歌舞基礎上，吸收鑼鼓書、端公戲、嗨子戲的唱腔發展而成，傳統劇目分花腔小戲、折戲、本戲三類。【MORE+】

馬派(pai)皮影(ying)戲(xi)是一種以皮制或紙(zhi)制的彩色(se)影(ying)偶形象、伴隨著音樂(le)和唱(chang)腔進(jin)行表演的戲(xi)劇形式，由皖北(bei)(bei)老藝人馬信昌承創，以家族傳(chuan)承的方式繼(ji)承，至今已有130年(nian)歷史(shi)。馬派(pai)皮影(ying)戲(xi)保留了原生態的唱(chang)腔，采(cai)用皖北(bei)(bei)方言和遠古磨調，聲調激越、豪放，彰(zhang)顯皖北(bei)(bei)粗獷有力的地域特色(se)。2017年(nian)11月(yue)被(bei)列入安(an)徽省第五批級(ji)非物(wu)質文化遺產保護名錄(lu)。

廬州(zhou)大(da)鼓是一種(zhong)流行于(yu)淮(huai)北、長江兩(liang)岸和(he)江淮(huai)之間廣大(da)鄉(xiang)村(cun)和(he)城鎮的(de)(de)民間曲藝種(zhong)類。起(qi)源于(yu)安(an)(an)徽(hui)(hui)泗縣(xian)一帶，是安(an)(an)徽(hui)(hui)大(da)鼓的(de)(de)一部(bu)分，流派源于(yu)華山(shan)派張、柴二(er)門之柴門。在唱法上(shang)有(you)音色剛健(jian)的(de)(de)“臥嗓”和(he)音質柔潤的(de)(de)“立嗓”兩(liang)派，曲調簡單，通俗易懂(dong)。2011年12月入(ru)選安(an)(an)徽(hui)(hui)省第二(er)批省級非物質文化遺(yi)產名錄。

門(men)(men)歌是(shi)安徽土(tu)(tu)生土(tu)(tu)長的(de)曲種，源于鳳陽花(hua)鼓，唱(chang)(chang)腔的(de)基調是(shi)秧歌，表(biao)演和伴奏形式均為花(hua)鼓小鑼(luo)，因(yin)“唱(chang)(chang)門(men)(men)子(zi)”而得名。所謂(wei)唱(chang)(chang)門(men)(men)子(zi)，就是(shi)逃荒行乞丐(gai)時站在東家門(men)(men)前的(de)演唱(chang)(chang)。門(men)(men)歌分為上、中、下三(san)路(lu)，三(san)路(lu)門(men)(men)歌風(feng)格各異。2006年(nian)12月列入安徽省(sheng)第一批省(sheng)級非物質文(wen)化遺產名錄。

巢(chao)湖(hu)民(min)歌(ge)，歷史悠久(jiu)，起源可追溯至秦漢(han)時的(de)(de)楚歌(ge)。其(qi)旋律優(you)(you)美、遼闊、華(hua)麗(li)、悅耳動聽，有其(qi)獨(du)特(te)的(de)(de)題材(cai)內容和(he)體裁特(te)征(zheng)，是中華(hua)民(min)間音樂文(wen)化(hua)的(de)(de)優(you)(you)秀范(fan)例。2006年6月(yue)被國務院批準為第一批國家級非物質文(wen)化(hua)遺產名錄。巢(chao)湖(hu)民(min)歌(ge)代表(biao)曲(qu)目有《姑嫂(sao)對(dui)花(hua)》、《喊秧(yang)歌(ge)》、《劉(liu)姐(jie)姐(jie)》、《嚇(xia)老鷹(ying)》等。

在(zai)安徽省(sheng)合肥市，流傳著(zhu)的(de)紙箋(jian)加工(gong)技藝，是(shi)傳統造(zao)紙工(gong)藝在(zai)技術(shu)上(shang)的(de)延伸和(he)發展，在(zai)歷(li)史上(shang)承載著(zhu)書(shu)法、繪畫(hua)藝術(shu)，并(bing)在(zai)2008年入選第二(er)批國家級非(fei)物質文化遺產保護名錄。紙箋(jian)加工(gong)技藝就是(shi)通過染色、施膠、填粉、施蠟、托裱、灑(sa)金、掙平、水印、描(miao)繪等多道工(gong)藝將原手抄原紙(生紙)做成加工(gong)紙，目的(de)是(shi)為了更適合書(shu)寫(xie)、印刷(shua)或為書(shu)法、繪畫(hua)所需，增(zeng)加藝術(shu)性(xing)和(he)觀賞性(xing)，提高(gao)文化內涵(han)。

大邵洋(yang)蛇燈(deng)(deng)起源于元末明(ming)初(chu)的一個(ge)傳(chuan)(chuan)說，距(ju)今已有600多(duo)年(nian)歷史。洋(yang)蛇燈(deng)(deng)用(yong)竹(zhu)篾(mie)成鱗狀，外蒙白布。洋(yang)蛇燈(deng)(deng)工藝(yi)技巧(qiao)復(fu)雜，綁、扎、鑿、勾、翹、壓等方法，全憑老藝(yi)人的經驗，師徒(tu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)。舞(wu)蛇時隊員們齊心(xin)協力，上下翻騰，大有金蛇狂舞(wu)之感，盤起的寶塔有6米高，洋(yang)蛇腹內，燭光閃(shan)爍(shuo)。2008 年(nian)6 月(yue)入選了第二(er)批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產保護(hu)名錄。

合(he)肥(fei)歷(li)史(shi)文化底蘊深(shen)厚、人杰地靈，宋代(dai)的(de)(de)大政治家、一代(dai)名臣(chen)包(bao)拯就(jiu)出生在這里(li)。自古以來，關于包(bao)公(gong)的(de)(de)民(min)間故(gu)(gu)事(shi)在合(he)肥(fei)地區(qu)就(jiu)廣為流傳(chuan)。合(he)肥(fei)地區(qu)流傳(chuan)的(de)(de)包(bao)公(gong)故(gu)(gu)事(shi)具(ju)有顯著的(de)(de)地域特(te)色(se)，其(qi)反映的(de)(de)大多(duo)是與(yu)包(bao)公(gong)當(dang)年求學鄉里(li)、仕奉廬州、辭官守孝、回歸故(gu)(gu)里(li)的(de)(de)傳(chuan)說；故(gu)(gu)事(shi)還(huan)具(ju)有鮮明的(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)色(se)，其(qi)人物(wu)形象(xiang)生動，語言對白傳(chuan)神，具(ju)有民(min)間文學通(tong)俗易記(ji)、易于傳(chuan)播的(de)(de)特(te)點。2010年6月入選了第三批省(sheng)級非遺(yi)名錄。

火(huo)(huo)筆(bi)畫(hua)又稱烙(luo)畫(hua)、燙(tang)畫(hua)，是用烤紅鐵筆(bi)在木(mu)板上(shang)作(zuo)的(de)(de)(de)畫(hua)。火(huo)(huo)筆(bi)畫(hua)源(yuan)于明末清初，有三百多年(nian)(nian)歷史，是江(jiang)淮(huai)地(di)區(qu)獨具(ju)特(te)色、流(liu)傳(chuan)甚廣、極(ji)具(ju)群眾基礎(chu)的(de)(de)(de)一種民(min)間(jian)工藝(yi)美術。“火(huo)(huo)筆(bi)畫(hua)”的(de)(de)(de)特(te)征是以“鐵”作(zuo)筆(bi)，以“火(huo)(huo)”為(wei)墨，在木(mu)板、竹簧、宣紙、綾綢(chou)等(deng)不(bu)同材料(liao)上(shang)作(zuo)畫(hua)。其作(zuo)品大至數丈，小(xiao)不(bu)足盈尺，具(ju)有極(ji)高的(de)(de)(de)藝(yi)術欣賞(shang)價(jia)(jia)值(zhi)和收藏價(jia)(jia)值(zhi)。2006年(nian)(nian)12月，火(huo)(huo)筆(bi)畫(hua)被列入安(an)徽省(sheng)第一批省(sheng)級非物質文化(hua)遺產名錄。

烙畫(hua)(hua)(hua)葫蘆藝(yi)術(shu)(shu)(shu)又(you)(you)稱燙畫(hua)(hua)(hua)葫蘆，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)特色傳統工藝(yi)美術(shu)(shu)(shu)品(pin)，比較知名的產地有(you)山西，安徽。烙畫(hua)(hua)(hua)葫蘆藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家用烙鐵在物(wu)體上熨出烙痕作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)，與(yu)葫蘆融為一(yi)體能永久保存、收藏，藝(yi)術(shu)(shu)(shu)價值(zhi)極(ji)高。葫蘆烙畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)烙畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)殿堂(tang)里的一(yi)朵奇(qi)葩，它(ta)既能陶冶情操，又(you)(you)具(ju)收藏價值(zhi)，是(shi)(shi)烙畫(hua)(hua)(hua)中的精品(pin)。2015年(nian)“葫蘆島葫蘆烙畫(hua)(hua)(hua)”被認(ren)定為非物(wu)質文化遺產。

吳山鐵(tie)(tie)(tie)字(zi)(zi)以陶(tao)仁志、鄧之(zhi)遠(yuan)等(deng)一批民間藝(yi)人為(wei)代(dai)表(biao)，在(zai)繼承傳統的(de)基礎(chu)上，運用現(xian)(xian)代(dai)工藝(yi)，取雕刻(ke)、雕塑、鑄造工藝(yi)之(zhi)長，以錘(chui)代(dai)筆，以鐵(tie)(tie)(tie)作墨(mo)，再現(xian)(xian)名家手跡，熔(rong)鐵(tie)(tie)(tie)之(zhi)剛勁與書法藝(yi)術為(wei)一體，給古老的(de)鐵(tie)(tie)(tie)字(zi)(zi)藝(yi)術注入(ru)了新的(de)生命(ming)，被世人譽(yu)為(wei)“中華一絕”。2011年12月入(ru)選安徽省第二(er)批省級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產名錄。

“新安(an)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)醫(yi)學”又稱為歙縣(xian)“富堨(e)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)內(nei)科”，源起于清代嘉(jia)慶、道光(guang)年間1820年，是(shi)新安(an)醫(yi)學流(liu)(liu)派的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。“新安(an)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)醫(yi)學”以(yi)其獨特(te)(te)的(de)學術理論(lun)和臨床特(te)(te)色，2012年被(bei)國(guo)(guo)家(jia)中醫(yi)藥管理局確立為“全(quan)國(guo)(guo)首批(pi)64家(jia)中醫(yi)學術流(liu)(liu)派傳承工作室”建設單(dan)位(wei)。2017年11月被(bei)列入安(an)徽省(sheng)第五批(pi)級非物質文化遺產保護(hu)名錄。

廬(lu)陽(yang)梅(mei)花針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，又稱(cheng)“梅(mei)花派”、“周氏梅(mei)花針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)派”，是全(quan)國著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)中醫(yi)針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)流派，在中醫(yi)“治未病”和臨床內(nei)外婦兒各科積累了豐富的(de)針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)治療經(jing)驗(yan)，具有中醫(yi) “簡便廉驗(yan)”的(de)特點，門(men)人弟子遍布世界各地，具有近300年的(de)歷史。廬(lu)陽(yang)梅(mei)花針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)在灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)具灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)法(fa)、針法(fa)、時間針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)學(xue)、脈學(xue)、刺(ci)血、埋線、火針等方面獨具特色，針灸(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)著(zhu)(zhu)作影響深遠。2017年11月(yue)被列入安徽省第五批級(ji)非物質文化遺產保護名(ming)錄。

地標(biao)，是(shi)(shi)城(cheng)市(shi)中(zhong)所必要的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形體，它(ta)可以(yi)是(shi)(shi)政治(zhi)味十足的(de)政府大(da)廈，也(ye)(ye)可以(yi)是(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)建(jian)(jian)筑(zhu)、公共建(jian)(jian)筑(zhu)或是(shi)(shi)文(wen)物古跡。隨著(zhu)合(he)肥(fei)(fei)的(de)不斷發展，像合(he)肥(fei)(fei)大(da)劇院、安(an)徽廣電(dian)新(xin)中(zhong)心、合(he)肥(fei)(fei)市(shi)府廣場、合(he)肥(fei)(fei)美術館、合(he)肥(fei)(fei)南站、天(tian)鵝湖萬達廣場、合(he)肥(fei)(fei)政務中(zhong)心“雙子(zi)座(zuo)”等別(bie)具(ju)一格的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)化(hua)(hua)地標(biao)不斷涌現(xian)，不但豐富了市(shi)民的(de)文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活之余也(ye)(ye)承(cheng)接著(zhu)傳承(cheng)合(he)肥(fei)(fei)特(te)有(you)文(wen)化(hua)(hua)的(de)使命。

江(jiang)淮天井式(shi)民(min)居是皖中地區分(fen)布(bu)(bu)最(zui)為廣泛的(de)(de)傳(chuan)統民(min)居樣式(shi)之一。其建(jian)筑形式(shi)具有(you)江(jiang)淮地區典型(xing)的(de)(de)建(jian)筑特(te)點，布(bu)(bu)局嚴謹，設(she)計精巧(qiao)，既滿足(zu)了部(bu)分(fen)深宅內的(de)(de)采(cai)光、通風和排(pai)水等功能(neng)，又與天通與地連，具有(you)江(jiang)淮民(min)居建(jian)筑發展的(de)(de)地方特(te)色。主要(yao)分(fen)布(bu)(bu)：今肥(fei)東縣、肥(fei)西縣、巢湖市北部(bu)一帶，在城鎮、臨街(jie)、江(jiang)淮地區南部(bu)也有(you)分(fen)布(bu)(bu)。代表建(jian)筑：劉同興隆莊。

有的船民歷代都生活在船上，以船為家，以船為宅，停泊在一起(qi)形成水上聚落(luo)，主要依靠捕魚采貝及水路運輸為謀(mou)生(sheng)(sheng)手段。船(chuan)只、江面、兩岸的(de)(de)風景，構成了船(chuan)家(jia)獨(du)特的(de)(de)居住環境，成為他們物質和(he)精神的(de)(de)家(jia)園，在長期(qi)的(de)(de)歷史進程中形成了一(yi)種獨(du)特的(de)(de)舟居文化。分布：安徽(hui)省的(de)(de)長江、淮(huai)河流域以及巢湖、瓦埠(bu)湖、女山湖等(deng)江河湖泊，都有船(chuan)民生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活(huo)在船(chuan)屋上(shang)。

江淮地區的(de)特殊地理(li)位置，使江淮之間(jian)成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國北(bei)方(fang)與南方(fang)兩大(da)建(jian)筑(zhu)風格(ge)交匯融合(he)的(de)地帶。合(he)肥(fei)(fei)院(yuan)(yuan)落(luo)式民居融合(he)了北(bei)方(fang)院(yuan)(yuan)落(luo)的(de)布(bu)(bu)局模式和(he)皖南徽派建(jian)筑(zhu)的(de)部分(fen)元素，形制古樸(pu)，空(kong)間(jian)形式和(he)空(kong)間(jian)組織模式充(chong)分(fen)反映了家(jia)庭結構、家(jia)族關系和(he)家(jia)族生活(huo)，是江淮民居的(de)代表建(jian)筑(zhu)類型之一。分(fen)布(bu)(bu)：以合(he)肥(fei)(fei)市(shi)、肥(fei)(fei)東縣(xian)、肥(fei)(fei)西縣(xian)、巢湖市(shi)北(bei)部黃麓鎮、烔煬鎮等分(fen)布(bu)(bu)較為(wei)集中(zhong)(zhong)。代表建(jian)筑(zhu)：張(zhang)治中(zhong)(zhong)故居。

圩寨(zhai)，是皖西(xi)北乃至整個黃淮平原最具特色(se)的傳統(tong)民(min)居(ju)形(xing)式(shi)之(zhi)一，融(rong)合了北方(fang)合院式(shi)民(min)居(ju)、南(nan)方(fang)天井式(shi)民(min)居(ju)、山地堡(bao)寨(zhai)及(ji)水(shui)網地區圩子民(min)居(ju)的特點，是由水(shui)利系統(tong)、防御系統(tong)和(he)居(ju)住系統(tong)共同組成的集(ji)生活、軍事、防洪(hong)、生產等(deng)功能于(yu)一體(ti)的綜合型(xing)聚落，有著鮮明的時(shi)代(dai)及(ji)地域特色(se)。分布：目前以安(an)徽省合肥市(shi)肥西(xi)縣(xian)及(ji)六安(an)市(shi)霍邱縣(xian)境內保存相(xiang)對(dui)集(ji)中、完整。代(dai)表建(jian)筑：李氏莊園。

幾十萬年前，巢(chao)(chao)縣人化(hua)石現身(shen)；有巢(chao)(chao)氏，構木(mu)為(wei)巢(chao)(chao)起源(yuan)于(yu)此；南巢(chao)(chao)地(di)，夏朝末君落戶；姥山(shan)島，湖神化(hua)身(shen)顯靈地(di)；楚歌嶺，勒刻楚漢滄桑；古(gu)船(chuan)塘(tang)，上演元明(ming)風(feng)云；昭忠祠(ci)，激揚愛國情(qing)懷(huai)；瑤崗(gang)村，奏響百萬雄師過大江號角。巢(chao)(chao)湖文化(hua)在撞擊(ji)中融合發展，在包容中吸取(qu)精華，形成了(le)“家為(wei)源(yuan)、水(shui)為(wei)魂、和為(wei)貴、農為(wei)本(ben)、言 為(wei)根(gen)”的(de)文化(hua)個性特征。

包(bao)拯廉潔公(gong)(gong)正，立朝剛(gang)毅，不附權貴，鐵面無(wu)私， 英明決斷(duan)，敢(gan)于替百姓申不平，故有“包(bao)公(gong)(gong)”之(zhi)名(ming)。包(bao)公(gong)(gong)一生(sheng)中(zhong)所(suo)表現出來的廉潔奉公(gong)(gong)、改革(ge)吏治、嚴(yan)懲(cheng)腐敗、不畏權貴、不徇私情、以民為本的執政理念和高(gao)風亮節，是(shi)中(zhong)華民族精神的精華。如今，合肥精心打造的“包(bao)公(gong)(gong)杯”全國反腐倡廉曲藝作品(pin)征(zheng)集及優秀節目展演、高(gao)清電視紀錄片(pian)《千年包(bao)公(gong)(gong)》、地鐵包(bao)公(gong)(gong)文化墻、“一路清廉”景區(qu)等，讓包(bao)公(gong)(gong)文化得到大力弘揚。

淮(huai)軍(jun)(jun)是晚清(qing)時(shi)期李鴻章創(chuang)辦的(de)(de)(de)一(yi)支漢人(ren)軍(jun)(jun)隊，是中國(guo)軍(jun)(jun)隊近代化的(de)(de)(de)前(qian)身，曾是清(qing)朝的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)國(guo)防力(li)量。 張樹聲、劉秉璋、劉銘(ming)傳(chuan)、周(zhou)盛波(bo)、丁汝(ru)昌、聶士成等是淮(huai)軍(jun)(jun)將領(ling)的(de)(de)(de)代表。淮(huai)系集團(tuan)具有開放性和包容性， 奉行“外(wai)須和戎、內(nei)須變法”的(de)(de)(de)洋務綱領(ling)，創(chuang)建近代化軍(jun)(jun)隊，創(chuang)辦軍(jun)(jun)工企業(ye)和民用企業(ye)，并率先倡導在(zai)中國(guo)修建鐵路(lu)，派遣多批赴(fu)美(mei)赴(fu)歐留學生，創(chuang)辦新式軍(jun)(jun)事學堂(tang)。

合肥是一(yi)(yi)塊(kuai)富有光榮革(ge)命(ming)(ming)傳統的紅(hong)色(se)(se)土地(di)。1926年11月23日，吳(wu)山廟起義，打響了安徽黨史(shi)上武裝(zhuang)斗(dou)爭第一(yi)(yi)槍。1939年5月，新四軍(jun)(jun)軍(jun)(jun)長葉挺，政治部(bu)(bu)主任鄧子(zi)恢等，在(zai)廬江(jiang)(jiang)組建國民革(ge)命(ming)(ming)軍(jun)(jun)新編(bian)第四軍(jun)(jun)江(jiang)(jiang)北(bei)指揮(hui)部(bu)(bu)。在(zai)解放戰(zhan)爭期(qi)間，渡江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)(yi)總(zong)前(qian)委指揮(hui)部(bu)(bu)設立在(zai)合肥瑤(yao)崗。合肥現有吳(wu)山廟武裝(zhuang)起義舊址(zhi)、肥東縣瑤(yao)崗渡江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)(yi)總(zong)前(qian)委舊址(zhi)等紅(hong)色(se)(se)遺址(zhi)，渡江(jiang)(jiang)戰(zhan)役(yi)(yi)紀(ji)念館(guan)、中共合肥歷史(shi)陳列(lie)館(guan)、蔡永祥紀(ji)念館(guan) 等紅(hong)色(se)(se)旅游景點(dian)。

合肥(fei)有(you)敢為(wei)(wei)人先的改(gai)革創新傳(chuan)統。肥(fei)西山南小井莊率先實行“大包干”，成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)農村包產到戶(hu)的發(fa)源地之(zhi)一(yi)(yi)。改(gai)革開放(fang)以來，合肥(fei)創造了一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)奇跡，我(wo)國(guo)第(di)一(yi)(yi)臺(tai)窗式空調、微型(xing)電子(zi)計算(suan)機(ji)、“激光大氣污 染監測雷達”、世(shi)界(jie)第(di)一(yi)(yi)臺(tai) VCD、世(shi)界(jie)首臺(tai)光量子(zi)計算(suan)機(ji)，等等，先后在這里誕生。如今，合肥(fei)是全(quan)國(guo)首個(ge)科技創新型(xing)試(shi)點市、合蕪蚌國(guo)家(jia)自主創新示(shi)范區核心城市、綜合性(xing)國(guo)家(jia)科學中(zhong)心。

合(he)(he)肥市有佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)、天主教(jiao)(jiao)(jiao)、基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)五大宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。城區(qu)內(nei)較(jiao)大宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動場所有明教(jiao)(jiao)(jiao)寺、開福寺、合(he)(he)肥清真寺、合(he)(he)肥露(lu)德圣母天主教(jiao)(jiao)(jiao)堂、合(he)(he)肥市基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)堂等。另省(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、省(sheng)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、省(sheng)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)三自愛國運動委員(yuan)會(hui)、省(sheng)基(ji)督(du)(du)(du)教(jiao)(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)、省(sheng)天主教(jiao)(jiao)(jiao)愛國會(hui)、省(sheng)神(shen)學院、省(sheng)天主教(jiao)(jiao)(jiao)主教(jiao)(jiao)(jiao)府(fu)都坐落在合(he)(he)肥。