云南各(ge)民族建(jian)筑特(te)色 云南省標志性建(jian)筑

云南特色建筑

“昆(kun)(kun)明(ming)老(lao)街”——昆(kun)(kun)明(ming)這座歷史文化(hua)名城唯一保留(liu)下來的(de)一片原汁(zhi)原味的(de)老(lao)街區，是昆(kun)(kun)明(ming)市面積最大、保存(cun)清代和民國時期特色民居建筑(zhu)、商(shang)鋪(pu)建筑(zhu)最多的(de)片區，具有較高的(de)歷史價值(zhi)、文化(hua)價值(zhi)和老(lao)昆(kun)(kun)明(ming)情感(gan)價值(zhi)

昆(kun)(kun)明老(lao)街經歷(li)了(le)900多年世事(shi)滄桑，900多年文化(hua)積淀，蘊(yun)涵了(le)過去歲月的(de)(de)豐富信息。昆(kun)(kun)明老(lao)街既是昆(kun)(kun)明城(cheng)內保存(cun)最(zui)完美和目前(qian)僅(jin)存(cun)的(de)(de)老(lao)街區，也是昆(kun)(kun)明歷(li)史文化(hua)名城(cheng)的(de)(de)最(zui)重要標(biao)志之一(yi)。

昆(kun)明(ming)老街(jie)(jie)的(de)歷史可追溯到大理國(guo)時(shi)代，經元、明(ming)、清、民國(guo)、新中國(guo)建(jian)立到今(jin)(jin)。現今(jin)(jin)尚存的(de)昆(kun)明(ming)老街(jie)(jie)的(de)格局，就(jiu)是(shi)從清代康熙年間云貴總(zong)督在此建(jian)署而逐步開始形成 的(de)，現存昆(kun)明(ming)老街(jie)(jie)的(de)建(jian)筑，主要反映了(le)民國(guo)時(shi)期的(de)歷史風(feng)貌。一批近代建(jian)筑的(de)插入(ru)和私人豪(hao)宅的(de)新建(jian)，為昆(kun)明(ming)老街(jie)(jie)留下了(le)深(shen)深(shen)的(de)烙印。

白(bai)族人自古以來便廣泛(fan)傳承(cheng)繪(hui)畫(hua)雕(diao)刻等(deng)藝術，作(zuo)為裝(zhuang)飾畫(hua)到墻上 。白(bai)族屋頂上的(de)繪(hui)畫(hua)一直是，最具(ju)有民(min)族特(te)色(se)的(de)裝(zhuang)飾之一，簡潔明快(kuai)并富有內涵(han)。

白族的(de)民(min)(min)(min)居(ju)建筑藝術，是白族人(ren)民(min)(min)(min)根據特(te)定的(de)自然環境所作的(de)杰出創造，充分反映了(le)白族勞(lao)動人(ren)民(min)(min)(min)非凡的(de)智(zhi)慧和(he)卓(zhuo)越的(de)審美(mei)追求。散布(bu)在蒼山洱海(hai)之間的(de)白族村寨， 青瓦白墻(qiang)，綠樹繁(fan)花，精致而又(you)淡雅，清(qing)新而又(you)和(he)諧，宛如一幅優美(mei)的(de)水墨山水畫。再配上(shang)村寨周(zhou)圍(wei)美(mei)麗的(de)田(tian)野，構成了(le)白族人(ren)民(min)(min)(min)世(shi)代生息的(de)家園(yuan)。

白族民居向來為海內(nei)外建筑界所重視(shi)，“三坊一照壁(bi)”、“四合五天(tian)井”的(de)布局嚴整實用，粉墻黛瓦的(de)院落無(wu)論是木雕、施彩、石(shi)刻、泥(ni)工絲毫不遜(xun)江南園(yuan)林與北國 大宅。街市中烤乳扇香味飄(piao)過(guo)扎染布的(de)店肆，步(bu)行在石(shi)板路(lu)上(shang)，目之所及，都感到一種文(wen)化的(de)震撼。

白(bai)(bai)族(zu)在云南(nan)算是一個比較富裕先進的(de)民族(zu)，經商頭腦很(hen)好(hao)，思想 很(hen)開明，由于(yu)和漢族(zu)溝通往來多(duo)，所(suo)以(yi)都(dou)基本漢化了，文字也都(dou)用的(de)是漢字。白(bai)(bai)族(zu)有兩大愛(ai)好(hao):一是崇(chong)尚白(bai)(bai)色，不僅(jin)民族(zu)稱為白(bai)(bai)族(zu)，而(er)且建筑物基本是以(yi)白(bai)(bai)色為主 調，男女老少的(de)穿(chuan)衣戴帽也多(duo)為白(bai)(bai)色。白(bai)(bai)色象征著潔凈，更意味著純潔無(wu)暇。白(bai)(bai)族(zu)樸實好(hao)客，非(fei)常(chang)愛(ai)美，他們的(de)第(di)二大愛(ai)好(hao)是愛(ai)花(hua)(hua)，家家戶(hu)戶(hu)種花(hua)(hua)，房前屋后遍植花(hua)(hua) 木，一年四(si)時花(hua)(hua)開不斷，香飄(piao)萬里。

傣族竹樓是另一種干欄(lan)式住宅。云南西(xi)雙版納(na)是傣族聚居地(di)區，這(zhe)里的地(di)形高差變化較大(da)，北部為(wei)山地(di)，東部為(wei)高原，西(xi)部卻為(wei)平原。全區氣(qi)候(hou)差別也大(da)，山地(di)海(hai)拔(ba)(ba)達1700米(mi)，屬(shu)溫帶氣(qi)候(hou)；平原海(hai)拔(ba)(ba)750-900米(mi)，屬(shu)亞熱(re)帶氣(qi)候(hou)；有(you)(you)的河(he)谷(gu)平原，海(hai)拔(ba)(ba)只有(you)(you)500米(mi)，已經屬(shu)于(yu)熱(re)帶氣(qi)候(hou)了(le)。傣族人民(min)多居住在平壩地(di)區，常(chang)年無雪，雨(yu)量充沛，年平均溫度(du)達21℃，沒(mei)有(you)(you)四(si)季的區分。所以在這(zhe)里，桿欄(lan)式建筑是很合(he)適的形式。由于(yu)該地(di)區盛產竹材，所以許多住宅用竹子建造，稱為(wei)竹樓。

摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)人(ren)的房(fang)屋(wu)結構(gou)一(yi)(yi)般為(wei)四合院，全用圓木(mu)做(zuo)成，摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)人(ren)稱它(ta)為(wei)“私魯魚(yu)垮”， 意為(wei)木(mu)頭房(fang)，也叫木(mu)楞房(fang)。房(fang)屋(wu)正(zheng)房(fang)中間為(wei)老(lao)人(ren)房(fang)，即(ji)“老(lao)祖(zu)母房(fang)”，老(lao)祖(zu)母是(shi)摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)家(jia)庭(ting)(ting)中身分地(di)位最高的長者，掌管(guan)著(zhu)家(jia)庭(ting)(ting)的財(cai)政(zheng)和決策權(quan)。老(lao)祖(zu)母房(fang)集臥室、客 廳、廚(chu)房(fang)為(wei)一(yi)(yi)體，房(fang)里(li)有(you)兩根重要的房(fang)柱，左柱代表男，右(you)柱代表女，男柱右(you)側一(yi)(yi)個佛臺(tai)，摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)家(jia)庭(ting)(ting)稱它(ta)為(wei)“司土”，即(ji)“房(fang)心佛”。房(fang)內(nei)正(zheng)中墻壁上(shang)掛有(you)一(yi)(yi)塊火神(shen) 牌(pai)，它(ta)象征著(zhu)母系家(jia)庭(ting)(ting)象火一(yi)(yi)樣的旺盛，是(shi)家(jia)庭(ting)(ting)里(li)的吉祥物。木(mu)楞房(fang)的庭(ting)(ting)院當中，熱情(qing)好客的摩(mo)(mo)梭(suo)(suo)姑娘已經開始了載歌載舞。

佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)寨的(de)(de)門頭(tou)上方懸掛著(zhu)三個碩大的(de)(de)牛頭(tou)。牛在佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)生產生活(huo)中具有重要地位，佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)先民(min)是以牛頭(tou)多來顯示富貴的(de)(de)，而佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)地區盛(sheng)行的(de)(de)“剽(piao)牛”活(huo)動至今仍(reng)是佤(wa)(wa)族(zu)(zu)(zu)最為盛(sheng)大的(de)(de)宗教活(huo)動。

哈尼族蘑菇房 哈尼族居住在向陽的(de)山腰，依傍(bang)山勢建立村(cun)寨(zhai)。

蘑(mo)菇(gu)房(fang)造型(xing)美觀，別具一格。即(ji)使是(shi)寒氣襲(xi)人的(de)(de)嚴(yan)冬，屋(wu)里也(ye)是(shi)暖融融的(de)(de)；而赤日炎(yan)炎(yan)的(de)(de)夏(xia)天，屋(wu)里卻十分(fen)涼(liang)爽，起到冬暖夏(xia)涼(liang)的(de)(de)作用。哈尼族(zu)的(de)(de)蘑(mo)菇(gu)房(fang)狀如蘑(mo)菇(gu)， 由土基墻、竹(zhu)木架(jia)和(he)茅草頂成。屋(wu)頂為四個斜(xie)坡面。房(fang)子分(fen)為三層(ceng)：底(di)層(ceng)關牛馬堆(dui)(dui)放農(nong)具等；中(zhong)層(ceng)用木板鋪設(she)，隔成左(zuo)、中(zhong)、右三間，中(zhong)間設(she)有(you)一個常年煙(yan)火不斷的(de)(de) 方形火塘；頂層(ceng)則(ze)用泥(ni)土覆(fu)蓋(gai)，既能防(fang)火，又可堆(dui)(dui)放物品(pin)。

房(fang)屋(wu)建筑以土石為主要(yao)墻體材料(liao)。屋(wu)頂有平(ping)頂的(de)“土掌房(fang)”和(he)雙斜面四斜面的(de)茅(mao)草房(fang)。因地形陡斜，缺少平(ping)地，平(ping)頂房(fang)較為普遍(bian)，既可防(fang)火，又便於(wu)用屋(wu)頂曬(shai)糧，空間得到充分利用。

彝(yi)族土(tu)(tu)掌房（又(you)稱土(tu)(tu)庫房）為彝(yi)族先民的(de)傳統(tong)民居，距今已(yi)有(you)500多(duo)年的(de)歷史，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊落，相(xiang)互連通，遠遠看去甚是(shi)壯觀，后期彝(yi)漢混居，融合了部(bu)分(fen)漢族民居的(de) 特點(dian)，逐(zhu)步形成(cheng)具有(you)鮮(xian)明地(di)方特色的(de)民居建(jian)筑，堪(kan)稱民居建(jian)筑文化與(yu)建(jian)造(zao)技術(shu)發展史上(shang)(shang)的(de)”活化石(shi)”。以(yi)石(shi)為墻基，用(yong)土(tu)(tu)坯(pi)砌墻或(huo)用(yong)土(tu)(tu)筑墻，墻上(shang)(shang)架梁(liang)(liang)，梁(liang)(liang)上(shang)(shang)鋪木(mu) 板(ban)、木(mu)條或(huo)竹子(zi)，上(shang)(shang)面(mian)再鋪一層(ceng)(ceng)土(tu)(tu)，經灑水抿捶(chui)，形成(cheng)平(ping)臺房頂，不(bu)漏雨(yu)水。房頂又(you)是(shi)曬場。有(you)的(de)大梁(liang)(liang)架在木(mu)柱上(shang)(shang)，擔上(shang)(shang)墊(dian)木(mu)，鋪茅(mao)草(cao)或(huo)稻草(cao)，草(cao)上(shang)(shang)覆蓋稀(xi)泥，再放 細土(tu)(tu)捶(chui)實而成(cheng)。多(duo)為平(ping)房，部(bu)分(fen)為二屋或(huo)三層(ceng)(ceng)。

彝(yi)族的"土(tu)(tu)掌房(fang)(fang)"與藏式石(shi)樓(lou)非常相似(si)，一(yi)(yi)樣的平頂，一(yi)(yi)樣的厚實(shi)(shi)。所不同的，是(shi)它的墻(qiang)體以泥土(tu)(tu)為料，修建時用夾(jia)板固定，填土(tu)(tu)夯實(shi)(shi)逐層加高后形成土(tu)(tu)墻(qiang)(即所 謂"干打(da)壘")。土(tu)(tu)掌房(fang)(fang)分布在滇(dian)中及滇(dian)東(dong)南一(yi)(yi)帶(dai)。這一(yi)(yi)帶(dai)土(tu)(tu)質(zhi)細膩，干濕(shi)適中，為土(tu)(tu)掌房(fang)(fang)的建造提(ti)供了大量方便易得(de)的材(cai)料和(he)條件。

大理三塔