【新(xin)中式風(feng)格建(jian)筑】新(xin)中式建(jian)筑風(feng)格特點是什么(me)新(xin)中式建(jian)筑效果圖

解析“新中式”建筑風格

建筑風格是指建筑在功能和外觀形態方面所反映出的特征，主要在于建筑的形態構成、空間組合、建筑飾樣等方面所顯現出的藝術氛圍。建筑風格不僅受時代的政治、經濟、文化、材料和(he)技(ji)術等的(de)(de)制(zhi)約而且受設計者的(de)(de)思想(xiang)、觀(guan)點(dian)和(he)藝術素養等因(yin)素的(de)(de)影響(xiang)。我國古代的(de)(de)宮殿建筑(zhu)，其平面(mian)嚴(yan)謹對稱，主次分(fen)明，磚墻木梁架結(jie)構(gou)，飛檐、斗(dou)棋、藻井和(he)雕梁畫棟(dong)等形成中(zhong)國特有的(de)(de)建筑(zhu)風格(ge)。

1、中國建筑風格的演變和發展

中國建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)一般分(fen)為(wei)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)，近代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)和現代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史(shi)三部(bu)分(fen)。古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)部(bu)分(fen)經歷(li)(li)了(le)非常漫長的(de)(de)發展歷(li)(li)程。包(bao)括：原始社(she)(she)會(hui)(hui)、奴(nu)隸社(she)(she)會(hui)(hui)和封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)三個歷(li)(li)史(shi)階段，其中封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)是(shi)我(wo)國建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風格形成并穩固下來的(de)(de)主要時期(qi)。中國古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)為(wei)一個獨特的(de)(de)體系，在(zai)漢朝基本形成，到(dao)了(le)唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)中國封建(jian)(jian)(jian)社(she)(she)會(hui)(hui)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)已經發展到(dao)成熟的(de)(de)階段，明清時期(qi)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，形成了(le)我(wo)國古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)高潮。

1840年鴉片戰(zhan)爭(zheng)以后(hou)，中(zhong)國(guo)(guo)結束(shu)了漫長(chang)的(de)封(feng)建(jian)(jian)社會，進入半殖民地半封(feng)建(jian)(jian)社會的(de)歷(li)史(shi)時(shi)(shi)期，中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)也(ye)隨(sui)之轉入近代時(shi)(shi)期。由(you)于(yu)外(wai)來文化的(de)入侵，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格開(kai)始向多元化發展。中(zhong)國(guo)(guo)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)師(shi)一(yi)方面探索西方建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)完(wan)美結合，另一(yi)方面對現代主義建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)提出(chu)(chu)挑戰(zhan)。出(chu)(chu)現了中(zhong)西混(hun)合式、洋樓(lou)、中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)復興式以及現代式等多種建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。

1949年新(xin)中國成立，中國建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)進入(ru)現(xian)代(dai)時期。前期主(zhu)張民族形式(shi)，反對(dui)國際(ji)式(shi)——現(xian)代(dai)主(zhu)義建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。改革開放后(hou)，由于外(wai)來(lai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)師、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)材料、新(xin)興技(ji)術的(de)(de)涌入(ru)，以(yi)及政治思想的(de)(de)解放，現(xian)代(dai)主(zhu)義建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)開始盛(sheng)行，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格趨于多(duo)樣化。有“花園洋(yang)房”、“歐陸風”、“北美風”，也(ye)有純粹(cui)的(de)(de)模仿傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。讓人(ren)欣慰(wei)的(de)(de)是(shi)中國傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在繼(ji)承和創新(xin)基(ji)礎有了(le)新(xin)的(de)(de)探索和發展(zhan)，出現(xian)了(le)一大(da)批具有中國傳統文(wen)化底(di)蘊的(de)(de)優(you)秀建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，逐步形成了(le)具有獨具特色的(de)(de)“新(xin)中式(shi)”建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格。

2、對傳統建筑的基本認識

2.1、傳統建筑的主要特征

在整體造型上，建(jian)筑物一般有(you)三個(ge)主(zhu)要(yao)(yao)組成部(bu)分：下部(bu)設(she)臺基(ji)，中間是以(yi)木(mu)材為主(zhu)要(yao)(yao)承重(zhong)結構(gou)的(de)屋身，上部(bu)是翼(yi)狀伸展(zhan)的(de)大屋頂（如圖1）。屋(wu)(wu)頂在(zai)傳統(tong)建筑中(zhong)(zhong)占極其(qi)重(zhong)要(yao)的(de)位置(zhi)。屋(wu)(wu)頂的(de)形(xing)(xing)(xing)式多(duo)樣，而且(qie)與等(deng)級有(you)關。在(zai)平面布置(zhi)上圍繞著(zhu)一個或(huo)若干(gan)庭(ting)院(yuan)或(huo)天井建造。庭(ting)院(yuan)大(da)小有(you)主次，形(xing)(xing)(xing)狀有(you)方形(xing)(xing)(xing)和(he)長條形(xing)(xing)(xing)的(de)變化。庭(ting)院(yuan)空間是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)建筑的(de)精粹(cui)所(suo)在(zai)。傳統(tong)建筑在(zai)建筑細(xi)部上著(zhu)重(zhong)用(yong)筆，頗費心機。斗棋(qi)的(de)運用(yong)是(shi)傳統(tong)建筑最為(wei)顯著(zhu)的(de)特征之一。斗棋(qi)不僅是(shi)承重(zhong)構(gou)件(jian)，也是(shi)重(zhong)要(yao)的(de)裝(zhuang)飾構(gou)件(jian)。在(zai)木結構(gou)構(gou)件(jian)交(jiao)接外露部分做(zuo)裝(zhuang)飾，梁頭(tou)做(zuo)成“螞蚱頭(tou)”，額枋出(chu)頭(tou)做(zuo)成“霸王(wang)拳”，昂的(de)下(xia)端做(zuo)成“昂嘴(zui)”。屋(wu)(wu)架(jia)運用(yong)舉折（舉架(jia)），形(xing)(xing)(xing)成緩(huan)和(he)的(de)屋(wu)(wu)面曲(qu)線。一是(shi)美觀，二是(shi)有(you)利于屋(wu)(wu)面的(de)排水(shui)。在(zai)建筑材料上，大(da)量使用(yong)琉璃瓦(wa)、磚、石、木，其(qi)上有(you)精美的(de)雕刻。朱紅色(se)，灰色(se)是(shi)傳統(tong)建筑的(de)主要(yao)色(se)彩。朱紅色(se)、黃顏(yan)色(se)主要(yao)用(yong)于皇家建筑形(xing)(xing)(xing)制(zhi)，以體現尊(zun)貴和(he)奢華。

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傳統(tong)建(jian)筑在建(jian)筑結(jie)構(gou)、建(jian)筑裝飾以及實用(yong)性(xing)(xing)方面尋求完美(mei)的(de)結(jie)合，構(gou)件(jian)的(de)功能(neng)(neng)往往具有(you)多重性(xing)(xing)，把材料(liao)的(de)性(xing)(xing)能(neng)(neng)發揮到極致。在斗(dou)棋的(de)運用(yong)方面，屋架的(de)舉(ju)折則是較(jiao)好的(de)佐證。傳統(tong)建(jian)筑的(de)結(jie)構(gou)體系采用(yong)骨(gu)架承(cheng)重，骨(gu)架承(cheng)重有(you)良好的(de)抗震性(xing)(xing)能(neng)(neng)，民間(jian)傳有(you)“墻倒屋不塌”的(de)(de)說(shuo)法。承(cheng)載的(de)(de)性能類(lei)似鋼筋混凝土框架結構，它們的(de)(de)區(qu)別只在(zai)于(yu)使(shi)用的(de)(de)材(cai)料。傳統建筑的(de)(de)缺(que)點主(zhu)要是材(cai)料以木材(cai)為主(zhu)，耐(nai)久性、防火性差。

2.2、建筑的地域性

中(zhong)國地域(yu)廣闊(kuo)，民族眾(zhong)多，各(ge)地區(qu)的自然(ran)氣候差異較大，每個區(qu)域(yu)都有其(qi)獨特的建筑形式，因此傳統(tong)建筑的地域(yu)性(xing)也是一大特點。北京(jing)四合(he)院、蘇州私家園林、安徽徽派民居(ju)、上海弄堂、云南傣家竹樓??這(zhe)些都是中(zhong)國(guo)的(de)(de)傳(chuan)統建筑。北方的(de)(de)建筑為了抵(di)御嚴寒，往(wang)(wang)往(wang)(wang)厚(hou)重、密實、圍合。而南(nan)方氣候多雨、炎熱(re)、潮濕，建筑風格(ge)則輕巧、靈動、開敞。因此(ci)傳(chuan)統建筑是多種建筑風格(ge)的(de)(de)綜(zong)合，雖然形式有所不同，但其(qi)中(zhong)都蘊含著(zhu)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化的(de)(de)豐富底蘊。

3、“新中式”建筑的表現形式

“新(xin)中(zhong)式”建(jian)(jian)筑(zhu)主要(yao)通過現代建(jian)(jian)筑(zhu)材料和(he)(he)設(she)計手法修(xiu)正(zheng)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)中(zhong)的各(ge)個(ge)元素，并(bing)在(zai)此基礎上(shang)(shang)(shang)進(jin)行必要(yao)的演化(hua)和(he)(he)抽象。外觀上(shang)(shang)(shang)雖然看不到傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)的原來模樣，但在(zai)整體風格上(shang)(shang)(shang)，仍(reng)然保(bao)留(liu)著中(zhong)式建(jian)(jian)筑(zhu)的神韻和(he)(he)精髓。空(kong)間結構(gou)上(shang)(shang)(shang)有意遵(zun)循傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)的布局格式，延(yan)續傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)一(yi)貫采用的覆(fu)瓦坡屋頂。而且根據地(di)域特色(se)吸收了(le)當地(di)的建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式及(ji)色(se)彩，自成特色(se)。體現新(xin)風貌，突(tu)顯中(zhong)國文(wen)化(hua)韻味。

3.1、空間組合

在建筑的(de)空間組(zu)合上，取傳統建筑的(de)精華。“新中式”建筑在空間設計上既保留了傳統文化，又體現了時代特色，打破中國傳統風格中沉穩有余，活潑不足等弊端。“院落”是中國傳統建筑的靈魂，在中國人的生活中更像是一個大而開放的起居廳。“新中式”建筑重視庭院空間的布局，形式比較多樣而且開放或下沉設在半地下，或抬高放在屋頂形成“屋頂花園”。萬科第五園（如圖2）是(shi)萬科集團(tuan)(tuan)在深圳市龍崗區的(de)一(yi)個(ge)住宅項目(mu)，在整(zheng)體空間(jian)布局(ju)上繼承并(bing)發(fa)揚了傳(chuan)統居(ju)(ju)住空間(jian)的(de)文化(hua)內涵(han)。整(zheng)個(ge)住區的(de)布局(ju)是(shi)由(you)中央景(jing)觀帶分隔(ge)而成的(de)兩個(ge)大的(de)“院(yuan)落”組(zu)成，一(yi)條(tiao)半環路將(jiang)兩個(ge)“院(yuan)落”串連起來，每個(ge)“院(yuan)落”又由(you)庭院(yuan)、疊(die)院(yuan)以及(ji)合院(yuan)組(zu)成。各組(zu)團(tuan)(tuan)內部又由(you)深幽的(de)街巷或(huo)步行(xing)小路以及(ji)大小不(bu)同的(de)院(yuan)落組(zu)合而成，形成了舒適宜人、富有人情味的(de)鄰里居(ju)(ju)住空間(jian)。

3.2、形態構成

形態包括建(jian)筑其自身的形式(shi)及其所(suo)形成(cheng)的“場”，有形態才會傳神。形式指建筑的幾何構成，“場”指建筑給人的精神感受所形成的氛圍。“新中式”建筑之“形”在于通過建筑本身形態的回歸尋找傳統文化的底蘊，以現代之“形”體現傳統建筑文化之“神韻”。由于地區文化差異，北方的建筑更多的融合了漢唐的建筑元素。以皇家建筑為典范，添加了“大宅門”的感覺，給人感覺比較威嚴氣派。與南方建筑的輕巧柔美大不相同。南方“新中式”建筑之“形”主要以江南園林的建筑形式為主，更多的融合了明清時期的建筑元素，加重了亭、臺、樓、閣的建造，講究生活的情趣，給人清新自然之感。將傳統建筑符號加以改造和創新用于新建筑，從而創造出具有中國韻味的新建筑。這樣的典型例子有很多，如上海世博會中國館、北京觀唐、優山美地等。中國館（如圖3）選取了傳統建筑(zhu)的(de)承重構(gou)件——斗拱(gong)作為整(zheng)個(ge)建筑(zhu)形象，并(bing)賦(fu)予(yu)東方之(zhi)冠的(de)寓意。斗拱(gong)是一(yi)個(ge)極具象征性是能觸及散發性思(si)維的(de)意象，是我(wo)國傳統木構(gou)架建筑(zhu)中(zhong)的(de)一(yi)個(ge)奇特構(gou)件。早在(zai)公元前5世紀就已出(chu)(chu)現，它懸挑出(chu)(chu)檐，層層疊加(jia)，不僅將檐口的力(li)均勻傳遞(di)到柱子，而且(qie)加(jia)大檐口出(chu)(chu)挑，增強美(mei)感。北京優山美(mei)地（如圖(tu)4）在造(zao)型上更多(duo)吸取了北方民居建(jian)筑的(de)造(zao)型元素。如門樓(lou)、雙坡屋頂、屋脊、門窗(chuang)(chuang)楣、木格窗(chuang)(chuang)飾、漏窗(chuang)(chuang)及灰空間(jian)構架(jia)等，并運用現代(dai)審美觀進行(xing)了藝術處(chu)理、簡(jian)化(hua)及變形。通過對細部(bu)推敲，使其符(fu)合現代(dai)人白(bai)氫審美觀充分(fen)體現現代(dai)施工工藝，創造(zao)出(chu)了具有傳統文化(hua)底(di)蘊的(de)居住社區(qu)。

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3.3、色彩搭配

中式(shi)建(jian)筑(zhu)具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)地域(yu)特色(se)，講究色(se)彩的(de)(de)(de)搭(da)配(pei)。江南水鄉的(de)(de)(de)青磚、粉墻(qiang)、黛瓦與(yu)山明水秀的(de)(de)(de)自然環境相融合。而北方的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物多色(se)彩濃(nong)艷，對(dui)比強(qiang)烈。如紅墻(qiang)黃瓦的(de)(de)(de)北京故宮，紅色(se)的(de)(de)(de)院墻(qiang)，金(jin)光閃閃的(de)(de)(de)屋頂(ding)，配(pei)上(shang)蔚藍的(de)(de)(de)天空作背景，強(qiang)烈的(de)(de)(de)對(dui)比，給(gei)人(ren)留下深刻的(de)(de)(de)印象。中國(guo)紅、琉(liu)璃黃、長城灰、玉脂白等(deng)已經成為(wei)中國(guo)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)固有色(se)，這(zhe)些色(se)彩營造出崇高、喜慶、祥和、寧靜、內斂的(de)(de)(de)“新中式”建筑空間。中國館（如圖3）以大紅色為(wei)主要元素，充分體現了中國(guo)自古以來以紅色為(wei)主題的理念，更體現出喜慶的氣氛，讓游客嘆為(wei)觀止。由著名的建筑(zhu)設計大師貝聿(yu)銘設計的蘇州博(bo)物館新館（如圖(tu)5）在形式上不僅繼承(cheng)發揚傳(chuan)統(tong)建筑(zhu)文化(hua)，而且(qie)在建筑(zhu)色(se)彩(cai)上以白(bai)色(se)粉墻(qiang)為主色(se)調，以灰(hui)色(se)調為輔，使得(de)該(gai)建筑(zhu)與蘇州傳(chuan)統(tong)的城市肌理完全融合在了一起。

3.4、材質選用

傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料(liao)(liao)以磚(zhuan)、石、木(mu)為主，已經(jing)遠遠不(bu)(bu)能滿(man)足現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)要(yao)求。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料(liao)(liao)的(de)(de)(de)選(xuan)用(yong)與(yu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果有(you)著(zhu)直接(jie)的(de)(de)(de)因果關系。如(ru)何(he)利用(yong)現(xian)代新建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)料(liao)(liao)、如(ru)混凝土、鋼(gang)、玻璃等體(ti)現(xian)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)文化(hua)(hua)是值(zhi)得我們深刻探討的(de)(de)(de)問題。有(you)兩種途徑值(zhi)得借鑒和學習：一(yi)(yi)是利用(yong)可(ke)循(xun)環使用(yong)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)資源。每年我國都(dou)產生大(da)量的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)垃(la)圾，大(da)部分都(dou)未經(jing)任何(he)處理，便被施工單位運往郊外或鄉村，露天(tian)堆放或填(tian)埋，造成了嚴重的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)浪費和環境污染。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)垃(la)圾中(zhong)(zhong)有(you)一(yi)(yi)部分是可(ke)以回收利用(yong)的(de)(de)(de)，這些破舊磚(zhuan)石瓦礫的(de)(de)(de)再利用(yong)不(bu)(bu)僅能節能環保，而且是歷史文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)載體(ti)。由著(zhu)名建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)師設計的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國美術學院象山校區（如(ru)圖6）循環的(de)(de)材(cai)質非(fei)常特(te)別，設計師將周邊(bian)村莊(zhuang)瓦屋上(shang)淘汰下(xia)來的(de)(de)磚瓦加入(ru)到墻面的(de)(de)裝飾中，凸顯地(di)域和傳統特(te)色。二是運用現代新(xin)型建(jian)筑(zhu)(zhu)材(cai)料。這(zhe)就要求設計師致力于研(yan)究(jiu)新(xin)材(cai)料的(de)(de)特(te)性及連接方式，賦予其傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)形式，構(gou)造(zao)出形式新(xin)穎，創造(zao)出具有傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)文化底蘊的(de)(de)“新(xin)中式”建(jian)筑(zhu)(zhu)。蘇(su)州博物館新(xin)館（如(ru)圖5）的屋(wu)頂(ding)造型來源于(yu)蘇(su)州傳統(tong)的坡(po)頂(ding)景觀，屋(wu)頂(ding)層面材料以及承重材料采用了玻璃、花崗(gang)巖(yan)和(he)開放式鋼結構(gou)。

4、“新中式"建筑的未來

“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑(zhu)是(shi)把現代時尚(shang)元素融(rong)進(jin)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)風格(ge)的(de)一(yi)種(zhong)流行趨勢，力求(qiu)(qiu)創造(zao)具(ju)有中(zhong)(zhong)國韻味(wei)的(de)現代城市空間。中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)建(jian)筑(zhu)講(jiang)究形與(yu)神(shen)的(de)融(rong)合，形與(yu)神(shen)相融(rong)是(shi)為(wei)(wei)“和”。“和”的(de)思想作為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華民族價值(zhi)觀念(nian)和理想追(zhui)求(qiu)(qiu)，對中(zhong)(zhong)國的(de)建(jian)筑(zhu)文化產生了深刻(ke)的(de)影響。其表(biao)現在人(ren)與(yu)自然的(de)關系上，強調“天地人(ren)合一(yi)”。

人是(shi)大(da)自(zi)然和(he)諧整體(ti)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)，又是(shi)一(yi)個能動的(de)主體(ti)。人必須(xu)改造(zao)自(zi)然又順應自(zi)然，與(yu)自(zi)然圓融無間、共生共榮。“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑能讓人尋回(hui)久違的(de)(de)閑適靜(jing)雅安詳。這(zhe)是(shi)“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑所要抓住的(de)(de)主(zhu)線。“新中(zhong)(zhong)式”建(jian)筑的(de)(de)突起，所帶來的(de)(de)不是(shi)一陣“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風”，而是(shi)引導我們去追(zhui)尋文化(hua)建(jian)筑的(de)(de)“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)根”，對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)建(jian)筑文化(hua)產(chan)生深刻的(de)(de)影響。

國內八大新中式建筑設計

伴隨(sui)著國(guo)力增(zeng)強，民族(zu)意識逐漸(jian)復(fu)蘇，“中國元(yuan)素”這一符(fu)號在世界范圍的影響力逐漸逐漸擴大，人們開始從紛亂(luan)的“摹(mo)仿”和“拷(kao)貝(bei)”中整(zheng)理出頭緒：利用傳統(tong)的中式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)元(yuan)素和現代建(jian)(jian)筑(zhu)手(shou)法的結合運用，從而產生(sheng)的一種建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)(shi)————新中式(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)

新(xin)中(zhong)(zhong)式建(jian)筑(zhu)不僅在文脈(mo)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)一脈(mo)相(xiang)承，而且更重(zhong)要的(de)體現(xian)在對傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)發(fa)展(zhan)和變(bian)化(hua)上：既很好地保(bao)持了(le)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)精(jing)髓，又有(you)效地融合(he)了(le)現(xian)代建(jian)筑(zhu)元(yuan)素(su)與(yu)(yu)現(xian)代設(she)計因(yin)素(su)，改變(bian)了(le)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)的(de)功能使用，給予重(zhong)新(xin)定位。今天，小(xiao)編收集整(zheng)理了(le)國(guo)內八個新(xin)中(zhong)(zhong)式建(jian)筑(zhu)設(she)計，同大家一起分享。

新中式建筑一、北林苑萬科·棠樾

萬科(ke)·棠樾項目(mu)北臨(lin)仙水(shui)湖、大屏障森林公園(yuan)，西(xi)接觀瀾(lan)湖高爾夫球場和企洞水(shui)庫，擁有得天獨厚(hou)的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)資(zi)源。設計團(tuan)隊充分(fen)依托景觀河道和山(shan)(shan)(shan)體(ti)資(zi)源，在(zai)以(yi)適(shi)宜尺(chi)度與山(shan)(shan)(shan)水(shui)對話的(de)(de)同(tong)時將體(ti)現東方(fang)文(wen)化的(de)(de)徽派建筑與新(xin)古(gu)典園(yuan)林完(wan)美結合(he)，成(cheng)功將其打造(zao)成(cheng)極具現代中(zhong)式(shi)風格的(de)(de)奢華別墅(shu)社(she)區和高端生態(tai)住(zhu)宅(zhai)(zhai)區。設計以(yi)山(shan)(shan)(shan)為軸，以(yi)水(shui)圍合(he)，達(da)到水(shui)體(ti)別墅(shu)組團(tuan)戶(hu)戶(hu)臨(lin)水(shui)，山(shan)(shan)(shan)體(ti)別墅(shu)組團(tuan)戶(hu)戶(hu)臨(lin)山(shan)(shan)(shan)，高層住(zhu)宅(zhai)(zhai)戶(hu)戶(hu)擁有廣(guang)闊水(shui)體(ti)、山(shan)(shan)(shan)體(ti)全景景觀。此外，通(tong)過使(shi)用不同(tong)的(de)(de)材質表(biao)達(da)統(tong)一(yi)的(de)(de)灰色(se)基調，傳遞出中(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)(de)自然、沉穩氣息和濃郁的(de)(de)現代東方(fang)韻味。

新中式建筑二、萬科第五園

項目主打(da)特色(se)(se)是現(xian)代中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)，吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的精華，輔以現(xian)代的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)化(hua)及特色(se)(se)，融合了現(xian)代時尚元素(su)與傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風(feng)(feng)格(ge)，把中(zhong)國的傳統建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)文(wen)(wen)化(hua)發揮的淋漓盡致(zhi)，白墻黑(hei)瓦簡(jian)潔的外觀和色(se)(se)彩(cai)很有(you)意(yi)境的和諧(xie)美(mei)，營造(zao)出典型的江(jiang)南水鄉風(feng)(feng)格(ge)，形成了其獨(du)具特色(se)(se)的現(xian)代新中(zhong)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特色(se)(se)。力圖在中(zhong)國民居文(wen)(wen)化(hua)建(jian)(jian)(jian)設上有(you)所突破，依尋“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的住(zhu)宅小區——萬科第(di)五園，其意是想在“嶺南四園”的基礎(chu)上探索一種新型的、南方的中(zhong)國(guo)式的現(xian)代生活模式，園林(lin)層疊，出入有致(zhi)，空(kong)間交(jiao)錯，明亮(liang)通透，湖光山色，饒有新意。

新中式建筑三、觀唐

“觀(guan)唐”在(zai)設計中明確(que)了(le)不(bu)是要(yao)單純地仿建(jian)古建(jian)單體而是營造(zao)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)詩意氛圍。其設計立意是塑造(zao)一個(ge)可(ke)游、可(ke)居的(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)。北(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)唐中式(shi)別墅在(zai)回歸(gui)中式(shi)院落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活意念和精神境(jing)界同時，又(you)吸納了(le)西式(shi)別墅的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代生(sheng)(sheng)活流線，以符合現(xian)代人(ren)生(sheng)(sheng)活習(xi)慣的(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)內(nei)(nei)居住空(kong)(kong)間(jian)實現(xian)舒適(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)居住生(sheng)(sheng)活。其內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)布(bu)置(zhi)，以大(da)面寬、小(xiao)進(jin)深的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)實現(xian)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態化特征，延用地周邊集(ji)中布(bu)置(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局方式(shi)，實現(xian)內(nei)(nei)部連通，同時室(shi)內(nei)(nei)空(kong)(kong)間(jian)采光的(de)(de)(de)(de)(de)均好性和冬季(ji)保暖(nuan)效(xiao)果又(you)得到保證(zheng)。綜(zong)合體現(xian)了(le)中西式(shi)住宅的(de)(de)(de)(de)(de)優勢，建(jian)成茹古涵(han)今、中西合璧的(de)(de)(de)(de)(de)中式(shi)宅院。

新中式建筑四、易郡

新本土主義(yi)建筑(zhu)(zhu)的基本理念(nian)是(shi)尊重(zhong)自(zi)然和(he)師法自(zi)然，最(zui)大(da)限度地利用自(zi)然生(sheng)態(tai)方法，營造生(sheng)態(tai)環保(bao)節能(neng)節材、健康舒適的建筑(zhu)(zhu)環境，以適應(ying)不斷變化發展和(he)可持續發展的建筑(zhu)(zhu)需求。其內涵具有時代性(xing)、地域性(xing)和(he)文(wen)化性(xing)三大(da)特(te)征。易郡(jun)——新北京四合院(yuan)將(jiang)上(shang)(shang)述理念有機地融入(ru)其(qi)空間(jian)、材料、綠化(hua)與文化(hua)內涵(han)中，其(qi)并非簡單地繼承(cheng)傳統四合院(yuan)的形(xing)式(shi)，而是在室(shi)內外空間(jian)上(shang)(shang)汲取(qu)了內斂(lian)、方(fang)正(zheng)、向心等精髓；在材料及其(qi)構造上(shang)(shang)堅持了真實理性原則。

新中式建筑五、香山81號院

該(gai)設(she)計在對(dui)場(chang)地(di)(di)(di)文脈積極回應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上再(zai)闡述了傳統中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想居住方式。細節體現了與(yu)延(yan)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜氛圍(wei)，展示了設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡明與(yu)優雅(ya)。對(dui)于(yu)(yu)當地(di)(di)(di)材料(liao)和鄉土(tu)植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用保留了場(chang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，回應了地(di)(di)(di)方性。它給這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題提(ti)供(gong)了一(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)答案(an)：如何融(rong)合建筑(zhu)、景觀(guan)(guan)和文化為一(yi)(yi)體，來滿(man)足(zu)現代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語境(jing)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新需求這一(yi)(yi)終極目標。在場(chang)地(di)(di)(di)固(gu)有條件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)下，設(she)計師(shi)對(dui)于(yu)(yu)寧(ning)靜、簡明，以及(ji)更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，對(dui)于(yu)(yu)理(li)想山居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求根植(zhi)于(yu)(yu)西方景觀(guan)(guan)設(she)計傳統以及(ji)中(zhong)(zhong)國(guo)文化之中(zhong)(zhong)。從對(dui)于(yu)(yu)場(chang)地(di)(di)(di)文脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感回應到對(dui)鄉土(tu)植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，無一(yi)(yi)不體現了這種融(rong)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。通過對(dui)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統山居理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重新表述，設(she)計展示了內(nei)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)與(yu)和諧能在何種程度上激起共鳴。

新中式建筑六、綠地21城·百合園

百合(he)園以丁字街為骨架的建筑(zhu)布局，混合(he)了(le)“街道-前(qian)院-內院”與“街道-前院-建筑”兩種模式(shi)，整體布局和諧巧(qiao)妙、各自圍合。街道散發著(zhu)中式(shi)的幽靜素雅，而空間則展現(xian)了庭(ting)院(yuan)的私(si)密尊崇(chong)，私(si)家庭(ting)院(yuan)與(yu)開放、半(ban)開放的公共庭(ting)院(yuan)相(xiang)互呼(hu)應，勾勒(le)出濃郁的中式(shi)風情(qing)，現(xian)代(dai)生活與(yu)傳統中式(shi)空間意(yi)境(jing)在此相(xiang)遇、結(jie)合，完美的實現(xian)了居住對于院(yuan)落情(qing)懷的回(hui)歸。

新中式建筑七、香山·甲第

項目遵循“設(she)計源于生活(huo)”，“科技回歸人生”，“文(wen)化(hua)(hua)融入自然”三項原則。香(xiang)山甲第通過(guo)不(bu)同層次空間的組合(he)和色(se)彩變(bian)化(hua)(hua)創造(zao)具有濃郁(yu)東方(fang)靈(ling)(ling)氣的棲(qi)息環境(jing)(jing)。在(zai)總體建筑風格(ge)上(shang)，汲取(qu)香(xiang)山之(zhi)靈(ling)(ling)氣和北(bei)京(jing)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)之(zhi)精髓，采用中國(guo)傳(chuan)統建筑加適量(liang)現代(dai)(dai)元素(su)，通過(guo)“胡同”、“四合(he)院”等不(bu)同空間的組合(he)和色(se)彩的變(bian)化(hua)(hua)，結合(he)北(bei)京(jing)文(wen)化(hua)(hua)特色(se)和紅、黃(huang)、灰(hui)等香(xiang)山色(se)調，營(ying)建具有濃郁(yu)東方(fang)靈(ling)(ling)韻的棲(qi)居環境(jing)(jing)，打造(zao)一(yi)個濃縮(suo)北(bei)京(jing)文(wen)化(hua)(hua)和香(xiang)山特色(se)的高尚居住區。既能滿(man)足中國(guo)人的居住習慣，又能提供現代(dai)(dai)人需求的高品質生活(huo)環境(jing)(jing)。

新中式建筑八、泰禾運河上的院子

北京泰禾運河岸上的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)子景(jing)(jing)觀(guan)(guan)設計(ji)通(tong)過對傳統(tong)里(li)弄和(he)(he)胡(hu)同空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)研究(jiu)，在本(ben)案基(ji)礎上以現(xian)代(dai)手法(fa)重新組織梳(shu)理(li)街(jie)巷(xiang)空(kong)間(jian)(jian)，整(zheng)體性上成(cheng)為中(zhong)國形式與現(xian)代(dai)內涵(han)的(de)(de)(de)表征，氣(qi)質與內涵(han)則(ze)表現(xian)在居(ju)住(zhu)的(de)(de)(de)動和(he)(he)靜之中(zhong)，建筑、景(jing)(jing)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)形式，來自于傳統(tong)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)和(he)(he)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)適應性，極具(ju)現(xian)代(dai)居(ju)住(zhu)特征。特別(bie)是對空(kong)間(jian)(jian)尺度的(de)(de)(de)合(he)理(li)設計(ji)、比例適當和(he)(he)整(zheng)體協調(diao)上對人居(ju)住(zhu)其中(zhong)的(de)(de)(de)心理(li)感受上挖掘文化內涵(han)來作(zuo)為解決景(jing)(jing)觀(guan)(guan)設計(ji)的(de)(de)(de)主(zhu)導思路。結合(he)總體規劃(hua)及建筑與公共空(kong)間(jian)(jian)體系的(de)(de)(de)布局，設計(ji)團(tuan)隊確(que)立了景(jing)(jing)觀(guan)(guan)規劃(hua)的(de)(de)(de)思路：由靜街(jie)、深巷(xiang)、馨院(yuan)(yuan)、花溪、山(shan)水園一起形成(cheng)的(de)(de)(de)新中(zhong)式景(jing)(jing)觀(guan)(guan)體系。隨著(zhu)時間(jian)(jian)發展，數十(shi)個(ge)精(jing)品(pin)小院(yuan)(yuan)已經完成(cheng)，去年多個(ge)大宅開(kai)始進(jin)入設計(ji)階段(duan)，目(mu)前(qian)五棟(dong)美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)大宅已基(ji)本(ben)建成(cheng)，分別(bie)名為“云水禪居(ju)(ju)”、“廬(lu)山(shan)幽居(ju)(ju)”、“頤(yi)園”、“桃花源”和“驪宮”。

新中式建筑通過現代材料和手法修改了傳統建筑中的各個元素，并在此基礎上進行必要的演化和抽象化，以及融入了西式生活流線的理念，外貌上看不到傳統建筑的原來模樣，但在整體風格上，仍然保留著中式住宅的神韻和精髓。空間結構上有意遵循了傳統住宅的布局格式，延續的傳統住宅一貫采用的覆瓦坡屋頂，但不循章守舊，根據各地特色吸收了當地的建筑色彩及建筑風格，能自成特色。因此新中式建筑更適合(he)現代(dai)國人的居住習慣和心理需求，也讓更多的人感受到用現代(dai)精神詮(quan)釋后的文化回歸(gui)與自醒。相信以后，新中(zhong)式建(jian)筑(zhu)將(jiang)越來越多地(di)(di)誕生在世界(jie)各地(di)(di)。