一、天貺節的來源

農歷(li)六(liu)月初六(liu)“天貺(kuàng)節”，又稱“曬書節”。宋代時有一年六月初六，上天賜給宋真宗趙恒一部天書，他將天書視為珍寶，為了防止天書霉蛀，每年六月初六都把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍攤在太陽下曬，故稱六月初六為“曬書節”。

另一說法，相傳(chuan)“六月六曬紅綠”之俗(su)起源于唐(tang)代。唐(tang)代高僧(seng)玄奘從西天（印度）取佛(fo)經回國，過海時，經文(wen)被海水浸濕，于六月初六將經文(wen)取出(chu)曬干，后(hou)此日變成(cheng)吉(ji)利的(de)日子。開始，皇宮(gong)內于此日為(wei)皇帝曬龍(long)袍，以后(hou)又(you)從宮(gong)中(zhong)傳(chuan)向民間(jian)，家家戶(hu)戶(hu)都于此日在大門前(qian)曝曬衣服(fu)，以后(hou)此舉成(cheng)俗(su)。

二、天貺節傳統習俗

【曬衣服】“六(liu)月六(liu)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)曬紅綠”，“紅綠”指五顏六(liu)色的(de)各樣衣服(fu)。此諺的(de)后一(yi)句，又作“家(jia)(jia)家(jia)(jia)曬龍袍”，在揚州有(you)個解釋，乾隆皇帝在揚州巡游的(de)路(lu)上(shang)恰(qia)遭大雨(yu)，淋濕了外衣，又不好(hao)借百姓的(de)衣服(fu)替換，只(zhi)好(hao)等待雨(yu)過天晴，將濕衣曬干(gan)再(zai)穿，這一(yi)天正好(hao)是六(liu)月六(liu)。

【包餃子】“六月六，包餃子”也是農村老家的風俗。六月初六這一天家家戶戶都忙著包餃子吃，據說吃了六月六的餃子就(jiu)不會疰(zhu)夏(xia)，也不會生災。

【百索繩】農村老家也有“六月六，百索繩子(端午(wu)節給(gei)小孩系的)甩(shuai)上屋”之說(shuo)。還傳說(shuo)，六(liu)月六(liu)，百索繩子甩(shuai)上屋后就被喜鵲叼去(qu)造七(qi)彩(cai)橋了，為的是讓(rang)牛郎織女在七(qi)月初七(qi)相(xiang)會。

【接姑姑】農歷六月初六，民間就有“六月六，請姑姑”的(de)習俗。每逢這天(tian)，出(chu)嫁的(de)女兒(er)領(ling)著(zhu)孩子，會同夫君，興高采(cai)烈地回到娘家，和父母、姐妹兄弟(di)團(tuan)圓(yuan)；娘家人也會拿(na)出(chu)最好的(de)食品，殷情招待。

【宗教活動】農(nong)歷六月六，又是民(min)間的(de)蟲(chong)王節。為(wei)了祈求人畜(chu)平安，生產豐收，在(zai)六月六還(huan)有不少宗教活動。例如遼(liao)寧(ning)蓋州有八臘(la)廟(miao)會，是一種為(wei)驅蟲(chong)、祈雨的(de)活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉兇。山東(dong)民(min)間在(zai)農(nong)歷六月六祭東(dong)岳大帝神，舉行東(dong)岳廟(miao)會。

【曬書】關于天(tian)(tian)(tian)貺(kuang)節的(de)(de)來歷(li)(li)，認為(wei)是道教元始(shi)天(tian)(tian)(tian)尊賜書(shu)于人間。在民間，傳說玄女(nv)賜給宋江(jiang)一部(bu)天(tian)(tian)(tian)書(shu)，使他替天(tian)(tian)(tian)行(xing)道，扶危(wei)濟(ji)貧(pin)。正因為(wei)有農歷(li)(li)六月六降天(tian)(tian)(tian)書(shu)的(de)(de)傳說，又傳說當(dang)天(tian)(tian)(tian)是龍曬鱗的(de)(de)日子，天(tian)(tian)(tian)晴日朗，當(dang)時又處(chu)于盛(sheng)夏，多(duo)雨易霉，這種多(duo)雨天(tian)(tian)(tian)對(dui)書(shu)籍、衣物(wu)都十分不(bu)利，因此只要遇到(dao)晴天(tian)(tian)(tian)就(jiu)要進行(xing)曝曬。

【求平安】山(shan)東臨朐地區在(zai)(zai)六月(yue)六祭山(shan)神，祈求“男人(ren)走路不害怕(pa)，女(nv)人(ren)走路不見邪”。農歷六月(yue)六必為大象(xiang)沐(mu)浴，除洗(xi)象(xiang)外(wai)，也洗(xi)其他牲畜。廣西壯族以六月(yue)六為牛(niu)魂節，此期(qi)(qi)間(jian)為牛(niu)洗(xi)澡，讓(rang)牛(niu)休息，喂(wei)各種好飼(si)料。另(ling)一(yi)種方(fang)式是施用(yong)巫術(shu)。在(zai)(zai)大雨將至之際(ji)，如(ru)天氣(qi)連(lian)陰不止，閨中兒女(nv)，剪紙人(ren)懸掛在(zai)(zai)門的左邊，稱“掃(sao)晴娘(niang)”。這(zhe)是一(yi)種比擬巫術(shu)，企圖利(li)用(yong)掃(sao)晴娘(niang)把陰云驅散，以期(qi)(qi)迎來陽光充足的晴天。

三、各民族六月六節日

苗族“趕歌節”

在每年農歷六月(yue)初(chu)六舉行(xing)的趕(gan)歌節是湖南鳳凰、貴州松桃等(deng)地苗族的傳統節日(ri)。屆時，苗族青年男女身穿節日(ri)盛裝(zhuang)，匯集在歌場，盡情唱歌跳舞(wu)。

瑤族“半年”

半年是(shi)瑤族民間傳(chuan)統節(jie)日，每年農(nong)歷六月初六舉行。每年的過節(jie)這天，瑤家都(dou)要撒石灰、放響(xiang)炮、貼(tie)對(dui)子，以企盼人(ren)畜無災，五(wu)谷豐登。

滿族“蟲王節”

蟲(chong)(chong)(chong)(chong)王節是滿族傳統節日，農歷六月初六舉行。節日當天，每家派出一個(ge)人到蟲(chong)(chong)(chong)(chong)王廟拜(bai)祭，人們殺豬宰羊，敬獻(xian)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)王爺，祈(qi)求蟲(chong)(chong)(chong)(chong)王爺不生(sheng)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)災，讓莊稼(jia)有個(ge)好收成；留在家的人，翻箱(xiang)倒柜，晾曬衣物，以防蟲(chong)(chong)(chong)(chong)蛀。

布依族“六月六”

六(liu)(liu)月(yue)(yue)六(liu)(liu)”又(you)稱“敬盤古”、“過(guo)小年”，是布依族(zu)的(de)盛大傳統節日，布依人在農(nong)歷六(liu)(liu)月(yue)(yue)初六(liu)(liu)、十(shi)六(liu)(liu)、二(er)十(shi)六(liu)(liu)的(de)任何(he)一天，都可以(yi)過(guo)“六(liu)(liu)月(yue)(yue)六(liu)(liu)”。有的(de)地(di)方(fang)六(liu)(liu)月(yue)(yue)十(shi)六(liu)(liu)或二(er)十(shi)六(liu)(liu)過(guo)節，叫“六(liu)(liu)月(yue)(yue)場”或“六(liu)(liu)月(yue)(yue)橋”。

布依族人(ren)民于(yu)每年農歷六(liu)月六(liu)（盤古逝世日(ri)）這天，宰豬殺(sha)牛，包粽子供奉祖(zu)先。每逢(feng)六(liu)月六(liu)，布依族人(ren)民喜歡吃糯米飯和糯米粑，喝糯米酒，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)還要殺(sha)狗(gou)慶賀。

瑤族“曬衣節”

曬(shai)衣節是廣西桂平盤(pan)瑤地(di)區(qu)瑤族人民(min)的傳統(tong)節日，農歷六(liu)月初六(liu)舉行。

節日當天，熱鬧非凡，清晨(chen)各家(jia)宰雞殺(sha)鴨開慶祝會(hui)，宴飲后，全(quan)家(jia)動員，有(you)秩序地把(ba)棉被、衣服(fu)、鞋子(zi)、箱(xiang)籠、柜(ju)子(zi)等物(wu)拿(na)到(dao)屋(wu)外(wai)曬(shai)坪上(shang)暴(bao)曬(shai)，曬(shai)上(shang)一(yi)兩個小時(shi)翻轉再曬(shai)，然后把(ba)衣物(wu)搬(ban)回廳(ting)堂(tang)涼一(yi)下(xia)，再放回原處。夕陽將落時(shi)，全(quan)寨人還要對(dui)著太陽招手(shou)，表示對(dui)它(ta)的感(gan)激。

土族“花兒會”

花兒會是甘肅(su)、寧夏(xia)、青海等地的(de)土族(zu)、回族(zu)、東鄉(xiang)族(zu)、撒拉族(zu)、保安(an)族(zu)的(de)傳統(tong)節日，每年的(de)農(nong)歷六月初六舉(ju)行(xing)，為期(qi)5天(tian)。

“花(hua)兒會”期間(jian)，當(dang)地的(de)土、回、東(dong)鄉、撒(sa)拉、保安(an)各(ge)族(zu)人民，身(shen)穿(chuan)具有(you)特色的(de)民族(zu)服裝前來趕會，而(er)(er)且(qie)還帶著帳篷(peng)、大(da)餅。群(qun)眾絡繹不絕。會上(shang)，大(da)家互(hu)相(xiang)賽歌，以溝通心靈。很(hen)多(duo)藝術家慕名而(er)(er)至，采集生活素材，撰寫文(wen)章，進一步擴大(da)了“花(hua)兒會”的(de)影響(xiang)，使其(qi)成為一個中外馳名的(de)歌唱盛會。