寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十(shi)月朝”、“祭祖節(jie)(jie)”、“冥陰節(jie)(jie)”，民眾稱為鬼(gui)頭(tou)日(ri)，是我國傳統的(de)祭祀節(jie)(jie)日(ri)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂(wei)之送(song)寒衣。同時，這一天也(ye)標志著嚴(yan)冬的(de)到來(lai)，所以也(ye)是為父母(mu)愛人等所關心的(de)人送(song)御寒衣物的(de)日(ri)子。

農歷十月初(chu)一(yi)(yi)，也是冬(dong)天(tian)(tian)的(de)第一(yi)(yi)天(tian)(tian)，此(ci)后天(tian)(tian)氣漸(jian)漸(jian)寒冷，人(ren)們(men)怕在(zai)冥(ming)(ming)間的(de)祖先靈魂缺(que)衣少(shao)(shao)穿(chuan)，因此(ci)，祭祀(si)時除(chu)了食(shi)物、香燭(zhu)、紙錢等一(yi)(yi)般供(gong)物外，還有(you)一(yi)(yi)種不(bu)可缺(que)少(shao)(shao)的(de)供(gong)物——冥(ming)(ming)衣。在(zai)祭祀(si)時，人(ren)們(men)把冥(ming)(ming)衣焚化(hua)給祖先，叫作“送寒衣”。

后來，有(you)的地方(fang)，“燒(shao)寒衣(yi)”的習俗，就有(you)了一些(xie)變遷(qian)，不再(zai)燒(shao)寒衣(yi)，而是“燒(shao)包(bao)袱”。人們把許多(duo)冥(ming)紙封在一個紙袋之中，寫(xie)上(shang)收者和送者的名(ming)字(zi)以及(ji)相應稱呼，這(zhe)就叫“包(bao)袱”。有(you)寒衣(yi)之名(ming)，而無寒衣(yi)之實。人們認為冥(ming)間(jian)和陽間(jian)一樣，有(you)錢就可以買(mai)到許多(duo)東西(xi)。

焚燒(shao)寒衣(yi)，有的(de)(de)地方在亡者(zhe)墳前(qian)進行，講(jiang)究(jiu)在太(tai)陽出山前(qian)上墳。有的(de)(de)地方習慣在門前(qian)焚燒(shao)祭物。雁(yan)北許多地方及晉中的(de)(de)平遙等縣(xian)，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣(xian)舊日(ri)傳有一詩：“粘紙成(cheng)衣(yi)費剪裁(cai)，凌(ling)晨燒(shao)去化灰(hui)埃。御(yu)寒泉臺果否用(yong)？但聞悲(bei)聲順耳來！”既(ji)描述了送寒衣(yi)的(de)(de)情景，又對其傳說效應提出了質(zhi)疑。兒(er)女們守孝，穿三年(nian)(nian)孝服。孝滿之年(nian)(nian)的(de)(de)十(shi)(shi)月(yue)初(chu)一日(ri)換穿常(chang)服。先人的(de)(de)遷墳合(he)葬等儀式，民間也(ye)總是習慣在十(shi)(shi)月(yue)一日(ri)進行。

該圖片由注冊用戶"77頻道"提供，版權聲明反饋

寒衣(yi)節的(de)意義

人類的(de)文明最(zui)早是從尊重生與死(si)(si)開始的(de)，送寒(han)衣的(de)習俗，就是始于這種(zhong)理(li)念。送寒(han)衣這種(zhong)祭祀方(fang)式，集中體(ti)現和表(biao)達了炎黃子孫人文道德價值(zhi)觀(guan)——血緣紐帶的(de)宗族觀(guan)念、尋根(gen)問祖的(de)孝道理(li)念、尊重生死(si)(si)關愛生命的(de)宇(yu)宙觀(guan)。

在(zai)祭(ji)奠與(yu)(yu)(yu)追思中，孕(yun)育和(he)引發(fa)其感(gan)恩之(zhi)心和(he)道德意(yi)識。因此不管在(zai)寒衣(yi)節(jie)還是在(zai)其它節(jie)日，不管具體用什么方式祭(ji)祀，每個人都應該放棄濁思塵念，清凈身心，正心誠(cheng)意(yi)，用心靈與(yu)(yu)(yu)天地(di)自然交(jiao)流融(rong)合，這是寒衣(yi)節(jie)的精神與(yu)(yu)(yu)靈魂(hun)，也是寒衣(yi)節(jie)值得(de)發(fa)揚的意(yi)義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也就(jiu)(jiu)是準備供品，一(yi)般(ban)在上(shang)午進(jin)行。供品張羅(luo)好后，家(jia)(jia)人打發(fa)小(xiao)孩到(dao)街(jie)上(shang)買一(yi)些(xie)五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的(de)，有(you)的(de)中間還夾有(you)棉花。晌午吃(chi)過飯，主婦把鍋臺收拾干(gan)凈，叫(jiao)齊一(yi)家(jia)(jia)人，這就(jiu)(jiu)可(ke)以上(shang)墳燒寒衣了(le)。

2、吃面條

民(min)間在十月一日(ri)，不僅要(yao)為亡(wang)人送寒衣過(guo)冬(dong)，就是生者(zhe)也要(yao)進(jin)行一些象征過(guo)冬(dong)的傳統(tong)活動。民(min)間改善(shan)生活，山區興吃蕎面、莜面。寒衣節吃面的習(xi)俗(su)習(xi)俗(su)由來已久。冬(dong)季中(zhong)午(wu)吃一碗營養搭配合理的面條(tiao)是不錯(cuo)的選擇(ze)。

3、紅豆飯

后人把(ba)(ba)十月(yue)初(chu)一(yi)(yi)當悼亡節來過時，以紅(hong)豆(dou)飯為奠。迄今江蘇大(da)豐一(yi)(yi)帶(dai)還有(you)個傳說(shuo)，從(cong)前(qian)有(you)個放牛娃，因與地主抗爭，被地主砍死，鮮血把(ba)(ba)撒在地上的米飯染(ran)得通紅(hong)。這一(yi)(yi)天正是十月(yue)初(chu)一(yi)(yi)。此(ci)后，窮人在十月(yue)初(chu)一(yi)(yi)都要吃紅(hong)豆(dou)飯紀念他。

4、金銀包袱

下跪磕頭，然后(hou)在墳(fen)頭劃(hua)一(yi)個圓(yuan)圈，將五色(se)紙(zhi)、冥幣(bi)置于圈內(nei)，點火焚燒(shao)。有的(de)(de)人家不(bu)但燒(shao)冥幣(bi)，還燒(shao)用五色(se)紙(zhi)糊成的(de)(de)豪宅、汽車等(deng)“奢侈品”，一(yi)邊(bian)燒，一(yi)邊(bian)念叨對逝世故人想說的話。

寒衣節燒什么

寒衣(yi)節除(chu)了燒一些疊好(hao)的紙以外(wai)，還會燒一些元(yuan)寶、紙錢(qian)、豪宅(zhai)之類的，大(da)多是人們對于逝者在另一個世(shi)界的美好(hao)祝(zhu)愿(yuan)。現(xian)在這些祭(ji)祀用品都(dou)已經(jing)有(you)現(xian)成的東(dong)西了，比如(ru)衣(yi)服，鞋子(zi)，汽車等(deng)等(deng)一些祭(ji)祀用品都(dou)是做好(hao)的，隨(sui)處都(dou)可以買到。

農村的(de)人們(men)會(hui)在十(shi)字(zi)路口要焚(fen)燒(shao)一些五色(se)紙，象征布帛類(lei)。用意(yi)是救濟那些無人祭祖的(de)絕戶(hu)孤魂，以免給(gei)親人送(song)去(qu)的(de)過冬用物被他們(men)搶去(qu)。雖然帶有一點迷(mi)信(xin)的(de)色(se)彩，但在遠古時代這(zhe)是人們(men)的(de)信(xin)仰。

現(xian)在社會越來(lai)越少的(de)(de)(de)人選(xuan)擇燒寒(han)衣，一般(ban)都會在墳前(qian)靜默或者呈遞一束鮮花。雖然寒(han)衣節在人們(men)的(de)(de)(de)印(yin)象中(zhong)已經淡化，但心中(zhong)對于逝者的(de)(de)(de)尊敬是(shi)永遠存在的(de)(de)(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提(ti)前準備好(hao)供品(pin)。一般在會在當天上(shang)午去準備。供品(pin)張(zhang)羅好(hao)后，家人打發(fa)小孩到街上(shang)買一些(xie)五色紙(zhi)及(ji)冥幣、香(xiang)箔備用。五色紙(zhi)乃紅、黃、藍、白、黑(hei)五種顏色，薄(bo)薄(bo)的，有的中間還(huan)夾有棉花。晌午吃過飯，主婦(fu)把(ba)鍋臺(tai)收(shou)拾干凈(jing)，叫齊一家人，這就可以(yi)上(shang)墳燒寒衣(yi)了(le)。

2、接(jie)下(xia)來(lai)就(jiu)是進行拜祭。人(ren)(ren)們到了墳前，焚(fen)香點(dian)蠟，把餃子等(deng)(deng)供品(pin)擺放(fang)齊整，一(yi)(yi)(yi)家人(ren)(ren)輪(lun)番(fan)下(xia)跪(gui)磕(ke)頭;然后在(zai)墳頭劃(hua)一(yi)(yi)(yi)個圓圈(quan)，將(jiang)五色紙、冥幣(bi)、寒(han)衣等(deng)(deng)置于圈(quan)內，點(dian)火(huo)焚(fen)燒(shao)(shao)。有的人(ren)(ren)家不但(dan)燒(shao)(shao)冥幣(bi)、寒(han)衣，還(huan)燒(shao)(shao)用五色紙糊成的豪宅、汽車等(deng)(deng)“奢(she)侈品(pin)”，一(yi)(yi)(yi)邊燒(shao)(shao)，一(yi)(yi)(yi)邊念叨：“XX呀(ya)，你活著時辛苦操勞(lao)，死了就(jiu)好(hao)好(hao)享福(fu)吧，住豪宅，開(kai)寶馬，風風光光，氣死閻(yan)王!”生怕(pa)親人(ren)(ren)在(zai)陰曹(cao)地府(fu)過不上好(hao)日子。

燒寒衣的注意事項

1、有些(xie)地方，在燒紙錢(qian)的時候要鋪開(kai)，將100元真錢(qian)壓在上面(mian)，從(cong)右至(zhi)(zhi)左，從(cong)上至(zhi)(zhi)下，把整張紙鋪滿。

2、疊好燒(shao)紙，一刀燒(shao)紙分成七八份，分別以對角線折兩次(ci)，疊起來燒(shao)會很方便。

3、燒紙錢的時候念(nian)一(yi)下XXX來(lai)給你(ni)(ni)送錢了(le)，這樣逝去的親人才會知(zhi)道你(ni)(ni)是(shi)誰，才能保佑你(ni)(ni)。

4、在燒(shao)紙錢的(de)時候，最好能準(zhun)備(bei)棍子，這樣可以拔起(qi)壓(ya)在下面燒(shao)不到的(de)紙錢，注意棍子用完(wan)之后不要帶(dai)回(hui)家。

5、最后一定(ding)要等到(dao)紙錢燒(shao)完才能(neng)走，既能(neng)防止火災，又能(neng)防止紙錢在被(bei)(bei)風(feng)吹走之前被(bei)(bei)其他人撿走，惹怒逝去的(de)親人。焚燒(shao)物品要燒(shao)干凈，才能(neng)轉化為陰曹地府的(de)綢緞布(bu)匹、房舍衣(yi)衾(qin)及金銀銅(tong)錢。只要有一點(dian)沒有燒(shao)盡，就前功盡棄、亡人不能(neng)使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰幼兒魂魄不穩定，不能參與任何(he)祭拜活動。

2、孕(yun)(yun)婦(fu)，無論懷(huai)孕(yun)(yun)多久(剛剛懷(huai)孕(yun)(yun)/三(san)個月危險期已過/胎兒穩固坐等生產)，都不能(neng)參(can)與(yu)任何祭拜活(huo)動，會傷害(hai)到胎兒。

3、月(yue)經期的女性朋友(you)，不(bu)能參與任何形式的祭拜。

4、身體(ti)虛弱、八字(zi)弱的人，不(bu)宜參與任何(he)形式(shi)的祭拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣(yi)節祭(ji)祀時，上墳掃墓(mu)會焚化一些(xie)陰(yin)冥用(yong)具(ju)。很多人(ren)在過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)只(zhi)是(shi)走一個過(guo)(guo)場(chang)，并(bing)未留(liu)心(xin)所燒的東西是(shi)否(fou)全(quan)部(bu)燒盡(jin)(jin)(jin)。此處要告訴大家，但(dan)凡(fan)給死(si)者焚化的衣(yi)物、冥鈔諸(zhu)物，都(dou)必須(xu)燒焚，只(zhi)有(you)(you)燒的干(gan)干(gan)凈凈，這些(xie)陽世的紙張，才(cai)能(neng)轉化為(wei)陰(yin)曹地府的綢緞布匹、房舍衣(yi)衾及金(jin)銀銅錢。只(zhi)要有(you)(you)一點沒有(you)(you)燒盡(jin)(jin)(jin)，就(jiu)前功盡(jin)(jin)(jin)棄、亡人(ren)不能(neng)使用(yong)。

2、民(min)間送寒衣時，還講(jiang)究(jiu)在(zai)十字路口焚燒(shao)一(yi)些五(wu)色紙，象征布帛類。用(yong)意是救濟那些無人祭(ji)祖的絕戶孤魂，以免給親(qin)人送去的過冬用(yong)物(wu)被他們搶(qiang)去。因此在(zai)祭(ji)祀偏(pian)遠(yuan)墳地時，根據周(zhou)圍的環境，可以多待一(yi)些五(wu)色紙，用(yong)以焚燒(shao)，有備無患(huan)。

3、焚燒(shao)寒衣，有的(de)(de)地方(fang)在(zai)(zai)亡者墳前(qian)進行，講究在(zai)(zai)太陽(yang)出(chu)山前(qian)上墳。有的(de)(de)地方(fang)習慣在(zai)(zai)門前(qian)焚燒(shao)祭物。而(er)一些出(chu)門在(zai)(zai)外者應該如何祭祀呢，此處就建議在(zai)(zai)十(shi)字路口(kou)沖(chong)(chong)著(zhu)家鄉方(fang)向燒(shao)化紙錢，用(yong)粉筆畫(hua)個(ge)圓(yuan)圈，沖(chong)(chong)家的(de)(de)方(fang)向留(liu)一個(ge)口(kou)子。如果在(zai)(zai)路口(kou)還是很不(bu)方(fang)便(bian)，那就盡(jin)量選(xuan)擇不(bu)干擾別人(ren)的(de)(de)地方(fang)，在(zai)(zai)不(bu)給他人(ren)造成麻煩的(de)(de)情況(kuang)下完成。

4、寒衣節上(shang)墳(fen)(fen)(fen)、掃墓(mu)，最(zui)好在(zai)上(shang)午(wu)九點至十二點間，一天中陽氣最(zui)充足的時(shi)段(duan)，下(xia)午(wu)不(bu)(bu)可以(yi)去上(shang)墳(fen)(fen)(fen)。并且身(shen)體抱恙(yang)者最(zui)好不(bu)(bu)要(yao)參與，老(lao)幼孕婦也不(bu)(bu)適合去墳(fen)(fen)(fen)地;近(jin)期運勢低迷者不(bu)(bu)要(yao)參與。另外天黑以(yi)后更不(bu)(bu)要(yao)去墳(fen)(fen)(fen)地。祭(ji)祀過(guo)程中不(bu)(bu)要(yao)在(zai)墳(fen)(fen)(fen)地嬉笑游(you)戲，口(kou)吐不(bu)(bu)敬之語(yu)，離開時(shi)干(gan)凈利落，不(bu)(bu)留(liu)贓物(wu)。

5、墳墓有進(jin)水，塌陷，損毀的(de)，建(jian)議(yi)在寒衣節當(dang)日進(jin)行(xing)(xing)(xing)修繕，墳頭的(de)草木要及時清理，以保證先人在地下不(bu)受(shou)風(feng)吹(chui)雨淋之苦(ku)。有些人需要遷墳的(de)，也最(zui)好(hao)(hao)在寒衣節和清明節進(jin)行(xing)(xing)(xing)。部(bu)分(fen)人墳地風(feng)水不(bu)好(hao)(hao)需要改(gai)善的(de)，最(zui)好(hao)(hao)不(bu)要自作(zuo)主(zhu)張，一(yi)切根(gen)據(ju)專業(ye)人士堪(kan)輿(yu)進(jin)行(xing)(xing)(xing)。

6、去墳(fen)地之(zhi)前(qian)，最好在(zai)衣著方面有所準備，身上(shang)(shang)穿一件紅(hong)內(nei)衣、紅(hong)襪子(zi)，或者是紅(hong)帽子(zi)等。墳(fen)地的陰(yin)氣重，特別(bie)是在(zai)十月一這樣的日子(zi)，陰(yin)氣更重。遵照紅(hong)色辟邪的講究，身上(shang)(shang)帶(dai)紅(hong)有助于自身平安。

7、命理比較弱(ruo)的(de)(de)人(ren)，最好不要單獨一(yi)人(ren)去墳(fen)地，最好請身(shen)旺的(de)(de)人(ren)士陪同。特別是需(xu)要合葬(zang)、遷墳(fen)的(de)(de)話，最好預先(xian)有一(yi)些防護措施。有條(tiao)件(jian)的(de)(de)，可以請其他人(ren)代為在墓穴(xue)中撿拾先(xian)人(ren)骨殖(zhi)等，減(jian)少(shao)自(zi)己在墓穴(xue)中的(de)(de)時(shi)間。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷(li)十月初一(yi)日，是(shi)人們上墳祭祖(zu)的傳統日子(zi)，多供(gong)以秋季(ji)豐收之(zhi)(zhi)物，意在(zai)報(bao)告祖(zu)先(xian)全面收成完畢。這天上墳除(chu)了燒紙(zhi)以外，還用彩紙(zhi)剪做衣帽，焚于(yu)墓前，有“十月一(yi)，上墳燒寒衣”之(zhi)(zhi)說，意為祖(zu)先(xian)捎(shao)去過(guo)冬衣服(fu)。

桓臺居民多是用“煎餡食”祭祖(zu)。淄川除(chu)了(le)上墳(fen)祭祖(zu)以外，還(huan)于傍晚到野外路(lu)口，為(wei)沒有后人的死者祭祀，添“御(yu)寒衣(yi)”。魯西南(nan)一帶(dai)，寒衣(yi)節上除(chu)了(le)準備寒衣(yi)外，還(huan)要以亡者生前喜(xi)愛的戲曲或神(shen)話故事為(wei)題材制作紙扎(zha)供逝者娛樂。

廣東

惠(hui)州(zhou)傳統的 “十(shi)(shi)月朝”實(shi)為(wei)祭(ji)牛(niu)日(ri)。惠(hui)州(zhou)民(min)間歷(li)來都很(hen)重視(shi)“十(shi)(shi)月朝”祭(ji)牛(niu)活(huo)動(dong)(dong)。惠(hui)州(zhou)人(ren)(ren)認(ren)為(wei)，牛(niu)為(wei)人(ren)(ren)類辛勤勞動(dong)(dong)了一年，在(zai)這天要慰(wei)勞慰(wei)勞牛(niu)。惠(hui)州(zhou)民(min)間歷(li)來重視(shi)十(shi)(shi)月朝祭(ji)牛(niu)活(huo)動(dong)(dong)，從前在(zai)近(jin)郊，人(ren)(ren)們(men)往(wang)往(wang)準備大量的逆糍，備三牲祭(ji)牛(niu)神。

牛在(zai)這(zhe)天(tian)歇(xie)耕，人(ren)們(men)將所做的逆糍(ci)用菜葉(xie)包(bao)好(hao)，塞進牛口(kou)中(zhong)讓其品(pin)嘗。還有些地(di)方將逆糍(ci)掛(gua)在(zai)牛角，“披紅掛(gua)彩”，其用意如(ru)老人(ren)慶壽(shou)穿袍。惠(hui)州城中(zhong)的居民(min)在(zai)十月朝當天(tian)，會以逆糍(ci)供奉先祖，然后全家(jia)分食，或分贈鄰(lin)居。

江蘇

江(jiang)蘇人(ren)(ren)在(zai)"寒(han)衣節"這(zhe)天，人(ren)(ren)們(men)把各色彩紙(zhi)糊成(cheng)的冥衣，裝在(zai)一(yi)紅紙(zhi)袋(dai)里(li)，上(shang)寫(xie)亡者(zhe)的身份(fen)和姓名。初一(yi)當晚，把紙(zhi)袋(dai)供(gong)在(zai)堂上(shang)祭奠一(yi)番，然后拿到門外焚(fen)化，以示對亡人(ren)(ren)的記(ji)掛。

河南

洛陽有話云：“十月一(yi)，油唧唧。”意思是說，十月初一(yi)這天，人們要(yao)烹炸食品，剁肉、包餃子，準備供奉祖先的食品。

新安縣另有講究(jiu)：新出嫁的媳婦逢十月初(chu)一，得(de)為夫家(jia)新故的老人(ren)添土；到家(jia)廟祭(ji)祖者，還得(de)奏起(qi)鼓(gu)樂。

北京

北京有(you)句諺語叫"十(shi)月(yue)一，送寒(han)衣"。意思是天氣冷了(le)，一家都穿新衣了(le)，也應(ying)該給死去的親人(ren)寄點寒(han)衣去。于是人(ren)們(men)總是預先(xian)糊好"寒(han)衣包(bao)(bao)"、"金(jin)銀(yin)包(bao)(bao)袱(fu)"，在包(bao)(bao)袱(fu)外面(mian)寫上(shang)地址，某某人(ren)收，然(ran)后再焚化了(le)。

山西

晉南地區送(song)寒衣時，講究在五色(se)紙(zhi)里(li)夾裹一(yi)些棉花(hua)。晉北(bei)地區是將五色(se)紙(zhi)分別做成衣、帽、鞋、被(bei)種種式(shi)樣。甚至還(huan)要制作一(yi)套紙(zhi)房舍，瓦柱分明，門窗俱(ju)備(bei)。

是日，人(ren)們把各色彩紙(zhi)糊成(cheng)的(de)(de)冥衣，裝(zhuang)在一紅紙(zhi)袋里，上寫亡者的(de)(de)身(shen)份和(he)姓名。初一當晚，把紙(zhi)袋供(gong)在堂上祭奠一番，然后拿到門外焚化，以示對亡人(ren)的(de)(de)記掛，祈求賜福保佑，并把剛收獲的(de)(de)赤(chi)豆、糯米做成(cheng)熱羹嘗新。

陜西

在西安郊區(qu)民間，“寒衣”、“冥鈔(chao)”諸物(wu)一般(ban)由逝者的女兒備辦，于節前或當日送至(zhi)家中。到時(shi)候(hou)由逝者的兒孫上墳焚祭。

一般地，是在逝(shi)者墳(fen)前(qian)焚(fen)燒一些(xie)(xie)紙(zhi)糊的(de)服裝鞋帽或五色紙(zhi)，象征(zheng)布帛之類為逝(shi)者御寒，另外還(huan)要焚(fen)燒些(xie)(xie)冥(ming)幣(bi)紙(zhi)鈔，用(yong)意是救濟那些(xie)(xie)無(wu)人祭(ji)奠的(de)絕戶孤魂。如果墳(fen)墓在外地不能親往祭(ji)奠，則一般在十字路口舉(ju)行(xing)這(zhe)種儀式(shi)。

南京

南京地區(qu)送(song)寒衣(yi)，要(yao)將各種(zhong)冥衣(yi)裝一(yi)紅(hong)紙(zhi)袋里，上面寫明亡者(zhe)的身份及姓(xing)名(ming)，初一(yi)當晚(wan)，把紙(zhi)袋供在堂(tang)上祭奠一(yi)番，而后拿到門外焚化(hua)，同時將剛收獲的赤(chi)豆、糯米等(deng)做成美食(shi)讓(rang)祖先(xian)嘗新。其(qi)實，這(zhe)一(yi)系列(lie)的祭祀活動都是緬懷祖先(xian)，祈求保佑家族(zu)興(xing)旺、子孫平安的表現。

寒衣節(jie)的(de)詩(shi)句

《七絕·寒衣節》

青煙日落更黃昏，路火千堆處(chu)處(chu)痕。

寄與亡(wang)魂焚幣盡，冥途冷遠念(nian)家尊。

《吊邊人》

殺(sha)聲(sheng)沈后野風(feng)悲，漢月高時(shi)望不歸(gui)。

白(bai)骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣(yi)。

《五言·寒衣節》

幽(you)明(ming)隔(ge)兩界，冷(leng)暖總凄凄。

處(chu)處(chu)焚火(huo)紙，家家送寒衣。

青煙升浩(hao)渺(miao)，別緒入云霓。

舊貌(mao)應(ying)難忘，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今夜送(song)寒衣，

虧欠親(qin)情心自知。

忽憶人(ren)間(jian)房股事(shi)，

聊將一并寄哀(ai)思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦(jin)衣(yi)妝，

跪向西南(nan)黯神傷。

故人泉城且莫待，

滿把紙錢寄冥鄉(xiang)。