寒衣節是什么節

寒衣節，每年農歷十月初一，又稱“十(shi)月(yue)朝”、“祭祖節(jie)”、“冥陰(yin)節(jie)”，民眾稱為鬼頭(tou)日(ri)，是我國傳(chuan)統的(de)祭祀(si)節(jie)日(ri)，這一(yi)天(tian)，特(te)別(bie)注重祭奠先亡之(zhi)人(ren)(ren)，謂之(zhi)送(song)寒(han)衣。同時，這一(yi)天(tian)也(ye)標志著嚴(yan)冬的(de)到(dao)來，所(suo)以也(ye)是為父母愛(ai)人(ren)(ren)等所(suo)關心(xin)的(de)人(ren)(ren)送(song)御(yu)寒(han)衣物的(de)日(ri)子。

農歷十月初(chu)一(yi)，也是(shi)冬天的(de)第一(yi)天，此后天氣漸漸寒(han)冷，人們怕在冥間的(de)祖先靈魂(hun)缺衣(yi)少穿，因(yin)此，祭祀時除了食物(wu)、香燭、紙錢等一(yi)般供(gong)(gong)物(wu)外，還有一(yi)種不可缺少的(de)供(gong)(gong)物(wu)——冥衣(yi)。在祭祀時，人們把(ba)冥衣(yi)焚化給祖先，叫作(zuo)“送寒(han)衣(yi)”。

后來，有(you)的(de)地(di)方(fang)，“燒(shao)寒衣(yi)”的(de)習俗，就(jiu)有(you)了一(yi)些變(bian)遷，不再燒(shao)寒衣(yi)，而是“燒(shao)包(bao)袱”。人們(men)把許多(duo)冥(ming)紙(zhi)封在(zai)一(yi)個紙(zhi)袋之中，寫上(shang)收者(zhe)(zhe)和(he)(he)送(song)者(zhe)(zhe)的(de)名(ming)字以及相應(ying)稱呼，這就(jiu)叫“包(bao)袱”。有(you)寒衣(yi)之名(ming)，而無寒衣(yi)之實。人們(men)認為冥(ming)間(jian)和(he)(he)陽間(jian)一(yi)樣(yang)，有(you)錢就(jiu)可以買到許多(duo)東西(xi)。

焚(fen)(fen)燒寒(han)衣(yi)，有的(de)地(di)方(fang)在亡(wang)者(zhe)墳前(qian)進行，講究在太陽(yang)出山前(qian)上墳。有的(de)地(di)方(fang)習(xi)慣在門前(qian)焚(fen)(fen)燒祭物。雁北許多地(di)方(fang)及晉中(zhong)的(de)平遙等(deng)(deng)縣(xian)，傍晚婦女(nv)要在門外(wai)放聲大哭。臨縣(xian)舊日(ri)(ri)傳(chuan)有一(yi)詩(shi)：“粘紙成衣(yi)費剪裁，凌晨燒去化(hua)灰埃。御寒(han)泉臺果否用？但(dan)聞悲聲順(shun)耳來(lai)！”既描述了(le)送寒(han)衣(yi)的(de)情景(jing)，又對其傳(chuan)說效應提出了(le)質(zhi)疑。兒女(nv)們守孝，穿三(san)年孝服。孝滿之年的(de)十月初一(yi)日(ri)(ri)換穿常(chang)服。先人的(de)遷墳合葬等(deng)(deng)儀(yi)式，民間也總是習(xi)慣在十月一(yi)日(ri)(ri)進行。

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寒衣節(jie)的意義

人類的(de)(de)文(wen)明最(zui)早是從尊(zun)重生與死開始的(de)(de)，送寒(han)衣的(de)(de)習俗(su)，就是始于(yu)這種理念(nian)。送寒(han)衣這種祭祀方式，集中體(ti)現和表達了(le)炎黃(huang)子孫人文(wen)道德(de)價(jia)值觀(guan)——血緣紐(niu)帶(dai)的(de)(de)宗族觀(guan)念(nian)、尋根問祖的(de)(de)孝道理念(nian)、尊(zun)重生死關愛生命的(de)(de)宇宙觀(guan)。

在(zai)祭奠與追思(si)中，孕育和(he)引發(fa)其感恩(en)之心和(he)道德意識。因(yin)此不(bu)管在(zai)寒(han)衣節(jie)(jie)還是在(zai)其它節(jie)(jie)日，不(bu)管具(ju)體用什么方式祭祀，每個(ge)人都(dou)應該放棄(qi)濁思(si)塵念，清凈身心，正心誠意，用心靈(ling)與天地自(zi)然交(jiao)流融合，這是寒(han)衣節(jie)(jie)的(de)精神與靈(ling)魂，也是寒(han)衣節(jie)(jie)值得發(fa)揚的(de)意義。

寒衣節傳統習俗

1、燒寒衣

也就是準備(bei)供(gong)(gong)品，一般在上(shang)午(wu)進行。供(gong)(gong)品張(zhang)羅好后，家(jia)(jia)人打發小孩到街上(shang)買一些五色(se)紙及(ji)冥幣、香(xiang)箔備(bei)用。五色(se)紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色(se)，薄薄的，有(you)的中間還(huan)夾有(you)棉(mian)花(hua)。晌午(wu)吃(chi)過飯，主婦(fu)把鍋臺收拾干凈，叫(jiao)齊一家(jia)(jia)人，這就可以上(shang)墳燒寒(han)衣了。

2、吃面條

民間在十(shi)月一(yi)日，不僅要(yao)為亡人送寒衣(yi)過冬，就(jiu)是生者也要(yao)進行(xing)一(yi)些象征過冬的(de)(de)傳統(tong)活動。民間改善生活，山區興吃(chi)(chi)蕎(qiao)面、莜面。寒衣(yi)節吃(chi)(chi)面的(de)(de)習俗(su)習俗(su)由來已久。冬季(ji)中午吃(chi)(chi)一(yi)碗營養搭(da)配合理的(de)(de)面條(tiao)是不錯的(de)(de)選擇。

3、紅豆飯

后人把(ba)十(shi)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)當悼亡節(jie)來過時，以紅豆飯為奠。迄今(jin)江蘇(su)大豐一(yi)(yi)帶還有個(ge)傳說，從前有個(ge)放牛娃，因與地主抗爭(zheng)，被(bei)地主砍死，鮮血把(ba)撒在(zai)地上(shang)的米飯染得通紅。這一(yi)(yi)天正是十(shi)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)。此后，窮人在(zai)十(shi)月(yue)初(chu)一(yi)(yi)都要吃紅豆飯紀念他。

4、金銀包袱

下跪(gui)磕頭(tou)(tou)，然后在墳頭(tou)(tou)劃一個圓圈(quan)，將(jiang)五色紙(zhi)、冥幣置于圈(quan)內，點火焚燒(shao)。有的(de)人家不(bu)但燒(shao)冥幣，還燒(shao)用(yong)五色紙(zhi)糊成的(de)豪宅(zhai)、汽(qi)車等(deng)“奢(she)侈品(pin)”，一(yi)邊燒，一(yi)邊念叨對逝世故人想說(shuo)的話。

寒衣節燒什么

寒衣節除了(le)燒(shao)一些疊好的(de)紙以外，還(huan)會燒(shao)一些元(yuan)寶、紙錢、豪宅之類(lei)的(de)，大多是人(ren)們對(dui)于(yu)逝者在(zai)另一個(ge)世(shi)界的(de)美好祝愿。現在(zai)這些祭(ji)祀用品都已經有現成的(de)東西了(le)，比如衣服，鞋子，汽車等(deng)等(deng)一些祭(ji)祀用品都是做好的(de)，隨處(chu)都可以買到。

農村的人們(men)會在十(shi)字路(lu)口要焚燒一些五色(se)紙，象征布(bu)帛類(lei)。用(yong)意是(shi)救濟那些無人祭祖的絕戶(hu)孤(gu)魂，以免給親人送去的過冬用(yong)物被(bei)他們(men)搶去。雖然帶有一點迷信的色(se)彩，但在遠古(gu)時代這是(shi)人們(men)的信仰。

現在(zai)(zai)社會越來越少的(de)(de)人選擇燒(shao)寒(han)衣，一(yi)般(ban)都會在(zai)(zai)墳前靜默(mo)或(huo)者呈遞(di)一(yi)束鮮花。雖(sui)然寒(han)衣節在(zai)(zai)人們的(de)(de)印象中(zhong)已經淡化，但心中(zhong)對于逝者的(de)(de)尊敬(jing)是永遠存在(zai)(zai)的(de)(de)。

寒衣節怎么燒寒衣

1、要提前準(zhun)備(bei)好供(gong)品(pin)。一般在(zai)會在(zai)當天上(shang)午(wu)去(qu)準(zhun)備(bei)。供(gong)品(pin)張羅好后(hou)，家人(ren)打發小(xiao)孩到街上(shang)買一些五色(se)紙及(ji)冥幣(bi)、香箔備(bei)用。五色(se)紙乃紅、黃(huang)、藍、白、黑(hei)五種顏色(se)，薄薄的(de)(de)，有的(de)(de)中間還夾有棉花。晌午(wu)吃(chi)過飯，主(zhu)婦(fu)把(ba)鍋臺收拾(shi)干凈，叫齊(qi)一家人(ren)，這就可以(yi)上(shang)墳燒寒衣(yi)了。

2、接(jie)下(xia)來就(jiu)是進行拜祭。人們到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放齊(qi)整，一(yi)家人輪番下(xia)跪磕(ke)頭;然后在墳頭劃一(yi)個圓(yuan)圈，將(jiang)五色紙、冥幣、寒(han)衣等置于(yu)圈內(nei)，點火焚燒(shao)。有的人家不(bu)(bu)但燒(shao)冥幣、寒(han)衣，還燒(shao)用五色紙糊成的豪(hao)宅、汽車等“奢侈品”，一(yi)邊燒(shao)，一(yi)邊念叨(tao)：“XX呀，你(ni)活著時辛苦操勞，死了就(jiu)好(hao)好(hao)享福吧，住豪(hao)宅，開寶(bao)馬，風風光光，氣死閻王!”生怕親人在陰曹(cao)地府過不(bu)(bu)上好(hao)日(ri)子。

燒寒衣的注意事項

1、有些地(di)方，在燒(shao)紙錢(qian)的時候要鋪(pu)開，將(jiang)100元真錢(qian)壓在上面，從右至(zhi)(zhi)左，從上至(zhi)(zhi)下，把整張紙鋪(pu)滿。

2、疊好(hao)燒紙(zhi)，一刀燒紙(zhi)分成(cheng)七八(ba)份，分別以對角線(xian)折兩次，疊起來(lai)燒會很方便。

3、燒(shao)紙錢的時候念一(yi)下XXX來給你送錢了(le)，這樣逝去(qu)的親人才會知道你是誰(shui)，才能(neng)保佑你。

4、在(zai)燒(shao)紙(zhi)錢的時(shi)候，最好(hao)能準備(bei)棍子，這樣可以(yi)拔起壓(ya)在(zai)下面燒(shao)不到的紙(zhi)錢，注意棍子用完(wan)之后不要帶回家。

5、最后一定要(yao)等到紙(zhi)錢燒(shao)完才能走(zou)，既(ji)能防止火災，又能防止紙(zhi)錢在被風吹(chui)走(zou)之前(qian)被其(qi)他人撿走(zou)，惹(re)怒逝(shi)去的親人。焚燒(shao)物品要(yao)燒(shao)干凈，才能轉化為陰(yin)曹地府的綢緞布匹、房舍(she)衣衾及金銀銅錢。只要(yao)有一點沒有燒(shao)盡(jin)，就前(qian)功盡(jin)棄、亡人不能使用。

寒衣節的禁忌

1、3歲前的嬰幼(you)兒魂(hun)魄(po)不穩定(ding)，不能參與任何祭拜活動。

2、孕婦(fu)，無論懷孕多久(剛(gang)剛(gang)懷孕/三(san)個(ge)月危(wei)險期(qi)已過/胎(tai)兒穩固坐(zuo)等生產)，都不能(neng)參與任(ren)何(he)祭拜活動，會傷害到胎(tai)兒。

3、月(yue)經期的女性朋友(you)，不能(neng)參(can)與任何(he)形式的祭拜。

4、身體虛弱(ruo)、八(ba)字弱(ruo)的人，不宜參與任何形(xing)式的祭(ji)拜。

寒衣節祭祀的講究

1、寒衣(yi)節祭祀時，上(shang)墳掃墓會焚(fen)化一(yi)些陰冥用(yong)具。很多人在過程中只是(shi)走一(yi)個過場(chang)，并未留(liu)心所(suo)燒的(de)東西是(shi)否全部燒盡。此處要告訴大家，但凡給(gei)死者焚(fen)化的(de)衣(yi)物、冥鈔(chao)諸(zhu)物，都必須燒焚(fen)，只有燒的(de)干(gan)干(gan)凈凈，這些陽世的(de)紙張，才能轉化為(wei)陰曹地府的(de)綢緞布匹、房舍衣(yi)衾及(ji)金(jin)銀銅錢(qian)。只要有一(yi)點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用(yong)。

2、民間送寒(han)衣(yi)時(shi)，還講究在(zai)十字(zi)路口焚燒一些五色(se)紙(zhi)，象征(zheng)布(bu)帛(bo)類。用(yong)意是救濟那些無人祭祖(zu)的(de)絕戶孤魂，以免給親人送去(qu)的(de)過(guo)冬(dong)用(yong)物被他們搶(qiang)去(qu)。因此在(zai)祭祀(si)偏遠墳地時(shi)，根據周圍的(de)環境，可(ke)以多待一些五色(se)紙(zhi)，用(yong)以焚燒，有備無患(huan)。

3、焚燒寒衣，有的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)在(zai)(zai)亡者(zhe)(zhe)墳前(qian)進行(xing)，講究(jiu)在(zai)(zai)太陽出山前(qian)上墳。有的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)習慣在(zai)(zai)門前(qian)焚燒祭物。而一些出門在(zai)(zai)外者(zhe)(zhe)應該如何(he)祭祀(si)呢，此處就建議在(zai)(zai)十(shi)字路(lu)口沖著家鄉方(fang)(fang)(fang)(fang)向燒化紙錢，用(yong)粉筆畫個(ge)(ge)圓圈(quan)，沖家的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)向留一個(ge)(ge)口子。如果在(zai)(zai)路(lu)口還是(shi)很不(bu)方(fang)(fang)(fang)(fang)便，那(nei)就盡量選(xuan)擇不(bu)干擾(rao)別人(ren)的(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)，在(zai)(zai)不(bu)給他人(ren)造成(cheng)麻煩的(de)(de)情況下完(wan)成(cheng)。

4、寒衣節(jie)上(shang)墳(fen)、掃墓，最好在上(shang)午(wu)九點至(zhi)十二(er)點間，一天中陽氣最充足的(de)時(shi)段，下午(wu)不(bu)可以去上(shang)墳(fen)。并且(qie)身體抱恙者最好不(bu)要參與(yu)，老幼孕婦也不(bu)適(shi)合去墳(fen)地;近(jin)期運勢(shi)低迷(mi)者不(bu)要參與(yu)。另外天黑以后(hou)更不(bu)要去墳(fen)地。祭祀過程中不(bu)要在墳(fen)地嬉(xi)笑游(you)戲，口吐不(bu)敬之語，離(li)開時(shi)干凈利(li)落，不(bu)留贓(zang)物。

5、墳(fen)墓有進(jin)水，塌陷，損毀(hui)的，建議在寒衣(yi)(yi)節(jie)當日進(jin)行修(xiu)繕，墳(fen)頭的草(cao)木要(yao)及時(shi)清(qing)理(li)，以保證先人(ren)(ren)在地(di)下(xia)不受風(feng)(feng)吹(chui)雨淋(lin)之苦。有些(xie)人(ren)(ren)需要(yao)遷墳(fen)的，也最(zui)好(hao)在寒衣(yi)(yi)節(jie)和(he)清(qing)明節(jie)進(jin)行。部分人(ren)(ren)墳(fen)地(di)風(feng)(feng)水不好(hao)需要(yao)改善的，最(zui)好(hao)不要(yao)自(zi)作主張，一切根據專(zhuan)業人(ren)(ren)士堪輿進(jin)行。

6、去墳地之前，最好在(zai)衣(yi)(yi)著方面(mian)有所準備(bei)，身上(shang)穿一(yi)件紅內衣(yi)(yi)、紅襪子，或者是紅帽子等。墳地的陰(yin)氣重，特別是在(zai)十月一(yi)這樣的日子，陰(yin)氣更重。遵照紅色辟邪的講究，身上(shang)帶紅有助于自身平安。

7、命理(li)比較弱(ruo)的人(ren)，最好(hao)不要單獨一人(ren)去墳(fen)地，最好(hao)請(qing)身旺(wang)的人(ren)士陪同。特別是(shi)需要合葬、遷墳(fen)的話，最好(hao)預先(xian)有(you)一些防護(hu)措(cuo)施(shi)。有(you)條件(jian)的，可以請(qing)其他人(ren)代為在墓穴(xue)中(zhong)(zhong)撿拾先(xian)人(ren)骨殖(zhi)等(deng)，減(jian)少自己在墓穴(xue)中(zhong)(zhong)的時間。

各地寒衣節的風俗

山東

農歷十月初一(yi)日，是人們上墳祭祖的(de)傳(chuan)統日子，多供以秋季豐收之(zhi)物，意在報告祖先全面收成完畢。這天上墳除了燒紙(zhi)以外，還用彩(cai)紙(zhi)剪做衣帽，焚于墓(mu)前，有(you)“十月一(yi)，上墳燒寒衣”之(zhi)說，意為祖先捎(shao)去(qu)過冬(dong)衣服。

桓(huan)臺居(ju)民多是用“煎餡食(shi)”祭(ji)祖。淄川除(chu)了(le)上墳祭(ji)祖以外(wai)(wai)，還于傍晚(wan)到野(ye)外(wai)(wai)路口，為沒有(you)后人的死者祭(ji)祀(si)，添“御寒(han)衣(yi)”。魯西南(nan)一(yi)帶(dai)，寒(han)衣(yi)節上除(chu)了(le)準備寒(han)衣(yi)外(wai)(wai)，還要以亡者生前喜愛的戲曲或神話故事為題材制作(zuo)紙(zhi)扎(zha)供逝者娛樂。

廣東

惠州傳統(tong)的(de) “十(shi)月(yue)朝”實為(wei)祭(ji)牛(niu)日。惠州民間(jian)歷來(lai)都很重視“十(shi)月(yue)朝”祭(ji)牛(niu)活動。惠州人(ren)認(ren)為(wei)，牛(niu)為(wei)人(ren)類辛勤勞動了一年，在這天要慰(wei)勞慰(wei)勞牛(niu)。惠州民間(jian)歷來(lai)重視十(shi)月(yue)朝祭(ji)牛(niu)活動，從前在近郊(jiao)，人(ren)們往往準備大量的(de)逆糍(ci)，備三牲祭(ji)牛(niu)神。

牛(niu)在這天(tian)歇(xie)耕，人們將所做的逆(ni)(ni)糍用(yong)菜葉包好(hao)，塞進牛(niu)口中讓其(qi)品嘗。還有些地方將逆(ni)(ni)糍掛在牛(niu)角(jiao)，“披紅掛彩”，其(qi)用(yong)意(yi)如老人慶壽穿(chuan)袍。惠州城中的居(ju)民(min)在十月朝當(dang)天(tian)，會以逆(ni)(ni)糍供奉先祖，然后(hou)全家分(fen)食(shi)，或分(fen)贈鄰居(ju)。

江蘇

江蘇人在(zai)"寒衣(yi)(yi)節(jie)"這(zhe)天(tian)，人們把各色彩紙(zhi)糊成的冥衣(yi)(yi)，裝在(zai)一紅紙(zhi)袋(dai)里，上寫亡者的身份和(he)姓(xing)名。初一當晚(wan)，把紙(zhi)袋(dai)供在(zai)堂上祭奠一番(fan)，然(ran)后(hou)拿(na)到門外焚化，以示對亡人的記掛(gua)。

河南

洛陽有話(hua)云(yun)：“十月(yue)一，油唧(ji)唧(ji)。”意思是說，十月(yue)初一這天，人們要烹炸食品，剁肉(rou)、包餃子，準備供(gong)奉(feng)祖先的(de)食品。

新安縣(xian)另有講究(jiu)：新出嫁的(de)媳婦逢(feng)十月初一，得為(wei)夫家新故的(de)老(lao)人(ren)添土；到家廟祭祖者(zhe)，還得奏起鼓樂。

北京

北(bei)京有句諺語叫"十月一(yi)，送寒衣(yi)(yi)"。意思是(shi)天氣冷了(le)，一(yi)家都穿新衣(yi)(yi)了(le)，也(ye)應該(gai)給死去(qu)的親人寄點(dian)寒衣(yi)(yi)去(qu)。于是(shi)人們(men)總是(shi)預先(xian)糊好"寒衣(yi)(yi)包"、"金銀(yin)包袱"，在(zai)包袱外面寫上地址，某某人收，然后再焚化了(le)。

山西

晉南地(di)區送寒(han)衣時，講究在五色紙里夾(jia)裹一(yi)些棉(mian)花。晉北地(di)區是將五色紙分(fen)別做(zuo)成衣、帽、鞋、被種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)式樣。甚至還要制作(zuo)一(yi)套紙房舍(she)，瓦柱分(fen)明，門窗俱備。

是日(ri)，人們把(ba)各色彩紙糊(hu)成的(de)冥衣，裝(zhuang)在一紅紙袋(dai)里，上(shang)寫亡(wang)者的(de)身份(fen)和姓名。初一當晚，把(ba)紙袋(dai)供在堂上(shang)祭奠(dian)一番，然后拿到門外(wai)焚(fen)化，以(yi)示對(dui)亡(wang)人的(de)記掛，祈求賜福(fu)保佑，并把(ba)剛收獲的(de)赤豆、糯米做成熱羹嘗新。

陜西

在(zai)西安郊區民間，“寒衣”、“冥鈔”諸物一般由逝(shi)者(zhe)的女兒(er)(er)備辦(ban)，于節前或(huo)當日送至家中(zhong)。到(dao)時候(hou)由逝(shi)者(zhe)的兒(er)(er)孫上墳焚(fen)祭。

一(yi)(yi)般(ban)地(di)，是在逝者(zhe)墳(fen)前焚(fen)燒一(yi)(yi)些紙(zhi)糊的服(fu)裝鞋帽(mao)或五色紙(zhi)，象征布帛(bo)之類為逝者(zhe)御寒，另外(wai)(wai)還要焚(fen)燒些冥幣(bi)紙(zhi)鈔，用意(yi)是救濟那些無(wu)人祭奠(dian)的絕(jue)戶孤(gu)魂。如果墳(fen)墓在外(wai)(wai)地(di)不能親往祭奠(dian)，則一(yi)(yi)般(ban)在十字路口舉行(xing)這種儀(yi)式(shi)。

南京

南京地(di)區(qu)送(song)寒(han)衣，要將各(ge)種(zhong)冥衣裝(zhuang)一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及(ji)姓名，初一當晚(wan)，把(ba)紙袋供在堂上祭奠(dian)一番(fan)，而后拿到門外焚化(hua)，同時將剛收獲的赤豆、糯米等做(zuo)成美食讓祖先(xian)嘗(chang)新。其實，這一系列的祭祀活(huo)動(dong)都是緬懷祖先(xian)，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現。

寒衣節的詩句

《七絕·寒衣節》

青煙(yan)日(ri)落(luo)更黃昏，路(lu)火千(qian)堆處處痕。

寄與亡魂焚幣(bi)盡，冥途冷遠念(nian)家(jia)尊。

《吊邊人》

殺聲(sheng)沈后野風悲，漢月高時望不(bu)歸。

白骨已枯沙(sha)上草，家人猶自寄寒衣。

《五言·寒衣節》

幽明隔兩界，冷暖總凄(qi)凄(qi)。

處處焚(fen)火紙，家(jia)(jia)家(jia)(jia)送寒衣。

青煙(yan)升(sheng)浩渺(miao)，別緒入云霓。

舊(jiu)貌應難忘，慿誰問老衢？

《七絕·寄哀思》

街頭今(jin)夜(ye)送寒衣，

虧欠親情心自知。

忽憶人間房股事，

聊將一并寄哀思。

《七絕·黯神傷》

新麻裁出錦衣(yi)妝，

跪向(xiang)西南黯神(shen)傷(shang)。

故人泉(quan)城且莫待，

滿把紙錢寄(ji)冥(ming)鄉。