中國四大鬼節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳節是中國古老的傳統(tong)節日(ri)，俗稱三(san)月三(san)，該節日(ri)在漢代以前定為(wei)三(san)月上(shang)旬的巳日(ri)，后來固定在夏歷三(san)月初三(san)。宋代以后，理學盛行，禮教漸趨(qu)森嚴(yan)，上(shang)巳節風俗在漢人文(wen)化中漸漸衰微。

上巳節是(shi)祓禊的(de)日(ri)子，即春(chun)浴日(ri)，祓即祓除疾病(bing)，清(qing)潔身心。禊為修整、凈身。上巳春(chun)浴的(de)習俗(su)，發源于周代(dai)水濱祓禊，后由朝(chao)廷主持，并專派(pai)女(nv)巫掌管此事，成為官定假日(ri)。

江淮、江南一帶，每年農(nong)歷三(san)(san)月(yue)三(san)(san)稱為鬼(gui)節，傳說這一天鬼(gui)魂出沒，夜晚(wan)，家家戶戶在自家每間(jian)房屋里鳴放鞭(bian)炮，來嚇(xia)走鬼(gui)、驅(qu)鬼(gui)。

現代，在中國閩(min)南(nan)、臺(tai)灣(wan)則有(you)(you)部(bu)分(fen)人士會選在三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)掃墓(mu)，兼具(ju)踏青(qing)、除去不(bu)祥的(de)意(yi)思。連雅堂(tang)《臺(tai)灣(wan)通(tong)史》：“三(san)(san)(san)月初三(san)(san)(san)日(ri)，古曰上(shang)巳，漳州(zhou)人謂(wei)(wei)之三(san)(san)(san)日(ri)節(jie)，祀祖祭(ji)墓(mu)。而泉州(zhou)人以清明(ming)祭(ji)墓(mu)，謂(wei)(wei)之嘗(chang)墓(mu)。”近年一些上(shang)巳節(jie)習俗式微的(de)漢(han)族地區也有(you)(you)復(fu)興(xing)上(shang)巳節(jie)的(de)趨(qu)勢(shi)，亦(yi)因為(wei)(wei)有(you)(you)春游(you)踏青(qing)、男(nan)女相會談情的(de)傳統(tong)，部(bu)分(fen)人認為(wei)(wei)相比傳統(tong)沒有(you)(you)約會習俗的(de)七(qi)夕，上(shang)巳節(jie)更(geng)適合稱為(wei)(wei)“中國情人節(jie)”。

很多中國(guo)少數民族(zu)(zu)至(zhi)今仍是(shi)十(shi)分重要的節(jie)日(ri)(ri)，苗族(zu)(zu)、土(tu)家族(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)、壯族(zu)(zu)等都(dou)在這一(yi)天舉(ju)行(xing)盛(sheng)大的活(huo)(huo)動。“三(san)月(yue)三(san)”是(shi)壯族(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)等的傳統歌唱(chang)節(jie)日(ri)(ri)，而(er)廣西(xi)壯族(zu)(zu)自治區自2014年起(qi)更(geng)將(jiang)三(san)月(yue)三(san)設(she)為地方性法定假日(ri)(ri)，全區放假兩天。[3][4]云南大理三(san)月(yue)三(san)日(ri)(ri)舉(ju)行(xing)的潑水(shui)節(jie)活(huo)(huo)動中，還可(ke)看到古時上巳節(jie)祓禊(xi)之俗的影子。一(yi)些地方的漢族(zu)(zu)在三(san)月(yue)三(san)也保存有特殊的習俗，如湖南等地有“三(san)月(yue)三(san)，地（薺(qi)）菜煮雞蛋(dan)”的傳統。分布于福(fu)建、浙江(jiang)等地的畬(yu)族(zu)(zu)的亦有“三(san)月(yue)三(san)”節(jie)日(ri)(ri)，它是(shi)谷(gu)米的生日(ri)(ri)。是(shi)日(ri)(ri)畬(yu)族(zu)(zu)家家戶戶都(dou)吃傳統的烏米飯(fan)。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明(ming)節為(wei)我國(guo)二十四節氣之(zhi)一，也是中(zhong)國(guo)四大鬼節之(zhi)一，屬于(yu)中(zhong)國(guo)比較隆重且嚴肅(su)的一個(ge)傳統節日。清明(ming)節在仲春與暮春之(zhi)交，一般(ban)為(wei)冬至之(zhi)后106天(tian)(tian)，寒食節的后一天(tian)(tian)。以前清明(ming)也叫寒食節，曾長達百日，曹操改為(wei)一天(tian)(tian)，唐改為(wei)清明(ming)前三天(tian)(tian)，所有(you)火都得滅，出(chu)寒食后，從(cong)宮中(zhong)傳出(chu)新火。

清(qing)明節的(de)(de)起源，據(ju)傳始于(yu)古代(dai)帝王將相(xiang)“墓(mu)(mu)祭(ji)(ji)”之禮(li)，后來(lai)民間亦(yi)相(xiang)仿效，于(yu)此日(ri)祭(ji)(ji)祖(zu)掃(sao)墓(mu)(mu)，歷代(dai)沿襲(xi)而成為中華民族一種固定的(de)(de)風(feng)俗(su)(su)。由于(yu)中國廣大地區有在(zai)清(qing)明之日(ri)進行祭(ji)(ji)祖(zu)、掃(sao)墓(mu)(mu)、郊游的(de)(de)習俗(su)(su)，逐漸演(yan)變(bian)為華人以掃(sao)墓(mu)(mu)、祭(ji)(ji)拜(bai)等形式紀念(nian)祖(zu)先(xian)的(de)(de)一個中國傳統節日(ri)，掃(sao)墓(mu)(mu)活(huo)動在(zai)節前后可延續十天左右。清(qing)明要上墳(fen)，同時有踏青的(de)(de)習俗(su)(su)，把新土往墳(fen)上揚，添墳(fen)。

對逝者最好的(de)感恩(en)，就是讓生者活得幸福。或許正是因(yin)此，從古而(er)今(jin)，清明節(jie)不單(dan)純(chun)是一個掃墓祭祖、寒食賜火(huo)的(de)日子，還(huan)有非常(chang)豐富內容，包括插柳戴柳、春(chun)游踏青(qing)、蹴鞠(ju)、蕩秋千、放風箏、斗禽、拔(ba)河、贈畫蛋、吃青(qing)團、吃紅(hong)藕(ou)、植樹等等。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中(zhong)元節(jie)想必是(shi)大家最熟識的鬼(gui)節(jie)，于農歷七月(yue)十五(wu)日（有些地方，尤以華南，是(shi)七月(yue)十四日，相傳(chuan)是(shi)宋(song)代末(mo)年蒙(meng)古人入(ru)侵某地，居民(min)為逃難而提(ti)早一(yi)天過節(jie)），道教(jiao)稱(cheng)(cheng)為中(zhong)元節(jie)，佛教(jiao)稱(cheng)(cheng)為盂蘭盆(pen)節(jie)（簡稱(cheng)(cheng)盂蘭節(jie)），民(min)間(jian)俗稱(cheng)(cheng)鬼(gui)節(jie)、七月(yue)半。

中元(yuan)節本是民(min)間祭(ji)祖(zu)的日子，后定為(wei)(wei)地(di)宮圣誕，而地(di)宮掌管地(di)獄(yu)之門，這一(yi)天(tian)地(di)宮打(da)開(kai)地(di)獄(yu)之門，也是地(di)獄(yu)開(kai)門之日，已故祖(zu)先(xian)可回(hui)家團圓，因此又是鬼(gui)節，是中國三大(da)冥節中最(zui)重(zhong)要的一(yi)個，設有(you)道(dao)(dao)場(chang)(chang)，放饅頭給孤魂野鬼(gui)吃，人們紛紛在七月(yue)，舉行(xing)設食(shi)祭(ji)祀(si)、誦(song)經(jing)作法(fa)等“普渡”活動，以普遍超度(du)(du)孤魂野鬼(gui)，防(fang)止它們為(wei)(wei)禍人間，又或祈求鬼(gui)魂幫助去(qu)除疫病(bing)和保佑家宅平安。這一(yi)天(tian)要祭(ji)祖(zu)、上墳(fen)、點荷燈為(wei)(wei)亡者照回(hui)家之路。道(dao)(dao)觀舉行(xing)盛(sheng)大(da)法(fa)會祈福吉祥(xiang)道(dao)(dao)場(chang)(chang)，內容是為(wei)(wei)死者的靈魂超度(du)(du)。

中國中元節還有拜懺、放焰(yan)口等活動(dong)。這(zhe)一天(tian)，事先在街(jie)口村(cun)前搭(da)起法師座和(he)施孤臺(tai)。法師座跟(gen)前供著(zhu)超度地獄鬼(gui)魂(hun)的(de)地藏王菩薩，下面(mian)供著(zhu)一盤盤面(mian)制桃子、大(da)米(mi)。施孤臺(tai)上(shang)(shang)立著(zhu)三(san)(san)塊靈牌(pai)和(he)招魂(hun)幡。過了中午，各家(jia)各戶紛(fen)紛(fen)把(ba)全豬(zhu)、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕(gao)、果(guo)品、瓜果(guo)等擺到施孤臺(tai)上(shang)(shang)。主事者分(fen)別在每件祭(ji)品上(shang)(shang)插上(shang)(shang)一把(ba)藍(lan)、紅、綠等顏(yan)色(se)的(de)三(san)(san)角紙旗，上(shang)(shang)書「盂蘭盛(sheng)會」、「甘露(lu)門開」等字樣。儀式在一陣莊嚴肅穆(mu)的(de)廟堂音樂中開始。緊接著(zhu)法師敲(qiao)響引鐘，帶領座下眾僧(seng)誦念(nian)各種咒(zhou)語和(he)真言。然后施食，將一盤盤面(mian)桃子和(he)大(da)米(mi)撒向四(si)方(fang)，反復三(san)(san)次。這(zhe)種儀式叫「放焰(yan)口」。

到了晚(wan)上(shang)，各(ge)家還要(yao)在自(zi)家門口焚香，把香插在地上(shang)，越多越好，象(xiang)征著(zhu)五谷(gu)豐登，這叫「布田」。有些地方有放水(shui)燈(deng)(deng)活動，所謂水(shui)燈(deng)(deng)，就(jiu)是在一(yi)塊小木板上(shang)扎一(yi)盞燈(deng)(deng)，多數都用(yong)彩(cai)紙做(zuo)成荷花狀(zhuang)，叫做(zuo)「水(shui)旱燈(deng)(deng)」。按傳統說法，水(shui)燈(deng)(deng)是用(yong)來給那些冤死鬼(gui)引(yin)路(lu)的。燈(deng)(deng)滅了，水(shui)燈(deng)(deng)也就(jiu)完成了把冤魂(hun)引(yin)過(guo)奈何橋的任務。

那(nei)天店鋪也都關門(men)，把街道讓給(gei)鬼。街道正中(zhong)，每過(guo)百步就擺一(yi)張香案，香案上供著新鮮瓜果(guo)和一(yi)種(zhong)「鬼包子」。桌后有道士(shi)唱人(ren)們(men)都聽不懂的祭鬼歌，這種(zhong)儀式叫「施歌兒」。

佛教這一天是(shi)盂(yu)蘭盆會的日子(zi)，內容也是(shi)為(wei)亡靈(ling)超度，盂(yu)蘭本意(yi)是(shi)解(jie)放倒(dao)懸，來自目蓮救母的故事。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每(mei)年(nian)農(nong)歷(li)十月初一，謂之“十月朝”，又稱(cheng)“祭(ji)祖節”。為送(song)寒衣節，亦稱(cheng)冥陰節。

這(zhe)一天(tian)，特別注重(zhong)祭奠先(xian)亡之(zhi)人(ren)，謂之(zhi)送(song)寒衣。為(wei)(wei)免先(xian)人(ren)們在陰曹地(di)府挨冷受(shou)凍，這(zhe)一天(tian)，人(ren)們要焚(fen)燒(shao)五色紙，為(wei)(wei)其送(song)去御寒的(de)(de)衣物，并連帶(dai)著給(gei)孤魂野鬼送(song)溫暖。十(shi)月一，燒(shao)寒衣，寄托著今人(ren)對故人(ren)的(de)(de)懷(huai)念，承載著生者對逝者的(de)(de)悲憫。同時，這(zhe)一天(tian)也標志(zhi)著嚴(yan)冬(dong)的(de)(de)到(dao)來(lai)，所以也是(shi)父母(mu)愛人(ren)等為(wei)(wei)所關心(xin)的(de)(de)人(ren)送(song)御寒衣物的(de)(de)日子。

民間在十月(yue)一(yi)日(ri)，不僅要(yao)為亡人送(song)寒衣過冬(dong)，就(jiu)是生(sheng)者(zhe)也(ye)要(yao)進行一(yi)些象征過冬(dong)的傳統活(huo)動。婦女們(men)要(yao)在這一(yi)天將做好(hao)的棉衣拿出來(lai)，讓兒女、丈夫換季(ji)。如果此時天氣仍然暖(nuan)和，不適宜穿棉，也(ye)要(yao)督促(cu)兒女、丈夫試(shi)穿一(yi)下，圖個(ge)吉利。男人們(men)則習慣在這一(yi)天整理火爐、煙筒。安裝完(wan)畢后，還要(yao)試(shi)著(zhu)生(sheng)一(yi)下火，以保證天寒時順(shun)利取暖(nuan)。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)般所(suo)說的(de)(de)(de)(de)萬(wan)圣節(jie)(jie)(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)縮寫(xie)，是指萬(wan)圣節(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)前夜。而其起源(yuan)于不列顛凱(kai)爾特人(ren)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)慶(qing)，在(zai)10月(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)天(tian)，他們相信(xin)(xin)這(zhe)(zhe)(zhe)是夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)結(jie)，冬天(tian)的(de)(de)(de)(de)開(kai)始(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)是一(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)重要標志，是最重要的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，被稱(cheng)為(wei)「死人(ren)之(zhi)(zhi)日」，或(huo)者「鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)各種惡(e)(e)鬼(gui)出沒，死去人(ren)們的(de)(de)(de)(de)「靈(ling)(ling)魂(hun)」也會離(li)開(kai)身(shen)體，在(zai)世間游走，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上(shang)也就(jiu)格外危險。人(ren)們會把食物放(fang)在(zai)門口吸(xi)引有主的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)靈(ling)(ling)魂(hun)，而為(wei)了嚇走邪惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)，凱(kai)爾特人(ren)會戴上(shang)面具。后來(lai)17世紀在(zai)基(ji)督(du)教（當時天(tian)主教）宣(xuan)教工作之(zhi)(zhi)下，將(jiang)這(zhe)(zhe)(zhe)個「迷信(xin)(xin)」的(de)(de)(de)(de)拜(bai)鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)日，轉化為(wei)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)一(yi)(yi)日的(de)(de)(de)(de)「諸圣節(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔天(tian)十(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)二日則為(wei)萬(wan)靈(ling)(ling)節(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)譯為(wei)追思亡者節(jie)(jie)(jie)），希望(wang)能(neng)改變這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)迷信(xin)(xin)，可惜后來(lai)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)「拜(bai)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化」，更(geng)流傳(chuan)到其他地區。到了20世紀末(mo)由美國文(wen)化影響下，萬(wan)圣節(jie)(jie)(jie)（Halloween）更(geng)大行其道，而香港在(zai)911、沙士(shi)、經濟泡沫，之(zhi)(zhi)后為(wei)了增加(jia)消費欲，一(yi)(yi)些(xie)商業(ye)機構就(jiu)引入萬(wan)圣節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)個「西方鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)」。

至于，其文(wen)化活動方面，「不(bu)(bu)(bu)給(gei)糖(tang)(tang)(tang)便會(hui)(hui)(hui)搗蛋！」（TrickorTreat）是外國小(xiao)孩在萬圣節夜最(zui)愛(ai)的(de)(de)玩(wan)意。他(ta)(ta)們(men)(men)愛(ai)戴上(shang)嚇人的(de)(de)面具，提著(zhu)一盞南瓜燈，挨家挨戶的(de)(de)要糖(tang)(tang)(tang)果(guo)(guo)，而大人們(men)(men)也會(hui)(hui)(hui)準備一堆(dui)糖(tang)(tang)(tang)果(guo)(guo)及(ji)零錢等著(zhu)一群群的(de)(de)小(xiao)孩來敲門。若果(guo)(guo)有人不(bu)(bu)(bu)用糖(tang)(tang)(tang)果(guo)(guo)款待他(ta)(ta)們(men)(men)，那些調皮的(de)(de)小(xiao)孩就會(hui)(hui)(hui)賴(lai)著(zhu)不(bu)(bu)(bu)走(zou)，或說些不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)話語(yu)，所以沒有外出的(de)(de)人都會(hui)(hui)(hui)準備糖(tang)(tang)(tang)果(guo)(guo)，讓(rang)小(xiao)朋友高高興(xing)興(xing)的(de)(de)離(li)去(qu)。

而南瓜燈的(de)(de)由來(lai)，與愛(ai)爾(er)蘭的(de)(de)一個(ge)傳(chuan)說有(you)關(guan)。相(xiang)傳(chuan)古時候有(you)個(ge)人(ren)名叫Jack，一天到晚喝(he)醉(zui)(zui)酒。有(you)一天大(da)概又喝(he)醉(zui)(zui)了，竟然(ran)將(jiang)撒(sa)(sa)(sa)旦哄到樹(shu)(shu)上(shang)，又叫撒(sa)(sa)(sa)旦在(zai)樹(shu)(shu)上(shang)刻了一個(ge)十字架，結果撒(sa)(sa)(sa)旦被困在(zai)樹(shu)(shu)上(shang)下不(bu)來(lai)。后來(lai)Jack就(jiu)跟撒(sa)(sa)(sa)旦談條件，如(ru)果撒(sa)(sa)(sa)旦能保(bao)證他死后不(bu)會進地(di)獄，就(jiu)會把(ba)撒(sa)(sa)(sa)旦弄下來(lai)，撒(sa)(sa)(sa)旦果真答應(ying)。然(ran)而他不(bu)入地(di)獄，卻也進不(bu)了天堂，只好(hao)在(zai)黑暗世界中不(bu)停地(di)游蕩。撒(sa)(sa)(sa)旦給他一個(ge)大(da)頭菜挖空做成的(de)(de)燈籠，里面放著(zhu)炭火，讓他在(zai)黑暗的(de)(de)世界中能夠找到路。