中國四大(da)鬼(gui)節

鬼節含義為鬼過的節日。中國四大鬼節分別為：上巳節（農歷三月三）、清明節（公歷4月4-6日交節）、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）、寒衣節（農歷十月初一）。

一、上巳節（農歷三月三）

上(shang)巳節是中(zhong)國古老(lao)的(de)傳統節日(ri)，俗稱三月(yue)三，該節日(ri)在漢(han)代(dai)(dai)以(yi)前(qian)定為三月(yue)上(shang)旬(xun)的(de)巳日(ri)，后來固(gu)定在夏歷三月(yue)初三。宋(song)代(dai)(dai)以(yi)后，理學盛行(xing)，禮教漸(jian)趨森嚴，上(shang)巳節風俗在漢(han)人文化中(zhong)漸(jian)漸(jian)衰微。

上(shang)巳節是祓禊(xi)(xi)的日子，即春浴日，祓即祓除疾病，清潔(jie)身(shen)(shen)心。禊(xi)(xi)為修整、凈身(shen)(shen)。上(shang)巳春浴的習俗(su)，發源(yuan)于周代(dai)水濱祓禊(xi)(xi)，后由朝廷主持，并專派女巫掌管此(ci)事，成為官定假(jia)日。

江(jiang)淮(huai)、江(jiang)南一(yi)帶，每(mei)年農歷三月三稱為鬼節(jie)，傳說這一(yi)天(tian)鬼魂出沒(mei)，夜晚，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶在自(zi)家(jia)(jia)每(mei)間房屋里鳴(ming)放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。

現代，在(zai)中國(guo)閩(min)南、臺灣則(ze)有(you)部分人(ren)士會選在(zai)三(san)月初三(san)掃(sao)墓(mu)，兼具踏(ta)青、除去不祥的(de)意思。連雅堂《臺灣通史(shi)》：“三(san)月初三(san)日(ri)，古曰上巳(si)(si)，漳(zhang)州人(ren)謂(wei)之三(san)日(ri)節(jie)(jie)，祀祖祭(ji)墓(mu)。而(er)泉州人(ren)以(yi)清明祭(ji)墓(mu)，謂(wei)之嘗墓(mu)。”近年一些上巳(si)(si)節(jie)(jie)習(xi)俗式微(wei)的(de)漢族地(di)區(qu)也有(you)復興(xing)上巳(si)(si)節(jie)(jie)的(de)趨勢，亦因(yin)為有(you)春游踏(ta)青、男女相(xiang)會談情(qing)的(de)傳統(tong)，部分人(ren)認為相(xiang)比(bi)傳統(tong)沒有(you)約會習(xi)俗的(de)七夕，上巳(si)(si)節(jie)(jie)更(geng)適合稱為“中國(guo)情(qing)人(ren)節(jie)(jie)”。

很多中(zhong)國少數民(min)族(zu)(zu)(zu)至今仍是(shi)十分重要的(de)(de)節(jie)日(ri)，苗族(zu)(zu)(zu)、土家(jia)族(zu)(zu)(zu)、黎族(zu)(zu)(zu)、壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)等(deng)都(dou)在這一天(tian)舉行(xing)盛大的(de)(de)活(huo)動。“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”是(shi)壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)、侗族(zu)(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)(zu)等(deng)的(de)(de)傳統(tong)(tong)歌唱節(jie)日(ri)，而廣(guang)西壯(zhuang)族(zu)(zu)(zu)自治(zhi)區自2014年起更將三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)設為地方性法定(ding)假日(ri)，全區放假兩天(tian)。[3][4]云南大理三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)日(ri)舉行(xing)的(de)(de)潑(po)水節(jie)活(huo)動中(zhong)，還可看到古時(shi)上巳節(jie)祓禊之俗的(de)(de)影子。一些地方的(de)(de)漢族(zu)(zu)(zu)在三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)也保存(cun)有特殊(shu)的(de)(de)習俗，如湖南等(deng)地有“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)，地（薺）菜煮雞蛋(dan)”的(de)(de)傳統(tong)(tong)。分布于福建、浙江(jiang)等(deng)地的(de)(de)畬族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)亦有“三(san)(san)(san)月(yue)三(san)(san)(san)”節(jie)日(ri)，它是(shi)谷米的(de)(de)生(sheng)日(ri)。是(shi)日(ri)畬族(zu)(zu)(zu)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都(dou)吃(chi)傳統(tong)(tong)的(de)(de)烏米飯。

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二、清明節（公歷4月4-6日交節）

清明(ming)節為我國(guo)二十四(si)節氣之(zhi)一，也是中國(guo)四(si)大鬼節之(zhi)一，屬于中國(guo)比較隆重且(qie)嚴(yan)肅的一個(ge)傳統節日(ri)。清明(ming)節在(zai)仲(zhong)春與暮春之(zhi)交，一般為冬至(zhi)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)106天(tian)，寒(han)食節的后(hou)(hou)(hou)一天(tian)。以前清明(ming)也叫寒(han)食節，曾長達百日(ri)，曹操(cao)改(gai)為一天(tian)，唐改(gai)為清明(ming)前三天(tian)，所(suo)有火(huo)都得滅，出(chu)(chu)寒(han)食后(hou)(hou)(hou)，從宮中傳出(chu)(chu)新火(huo)。

清(qing)明節的(de)(de)(de)(de)起源，據(ju)傳始(shi)于古代帝王將相“墓(mu)祭(ji)”之(zhi)禮，后來民間亦相仿效，于此日(ri)祭(ji)祖掃(sao)墓(mu)，歷(li)代沿襲而成為中(zhong)華民族一種固(gu)定的(de)(de)(de)(de)風俗(su)。由于中(zhong)國廣(guang)大地區有(you)在清(qing)明之(zhi)日(ri)進行(xing)祭(ji)祖、掃(sao)墓(mu)、郊游(you)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，逐(zhu)漸演(yan)變(bian)為華人以(yi)掃(sao)墓(mu)、祭(ji)拜(bai)等形式紀念祖先的(de)(de)(de)(de)一個中(zhong)國傳統節日(ri)，掃(sao)墓(mu)活動在節前(qian)后可延續十(shi)天(tian)左右。清(qing)明要(yao)上墳(fen)，同時有(you)踏青的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗(su)，把新土往墳(fen)上揚，添墳(fen)。

對逝(shi)者最好的感恩，就是(shi)讓生(sheng)者活得幸福。或許正是(shi)因(yin)此，從古而今，清(qing)明(ming)節(jie)不單純是(shi)一(yi)個掃墓祭祖、寒食賜火的日子，還有非常(chang)豐富內容，包(bao)括插柳(liu)戴柳(liu)、春游踏青(qing)(qing)、蹴鞠、蕩(dang)秋千、放風(feng)箏、斗禽(qin)、拔河、贈畫蛋、吃(chi)青(qing)(qing)團、吃(chi)紅(hong)藕(ou)、植(zhi)樹等(deng)等(deng)。

三、中元節（盂蘭節、農歷七月十五）

中元(yuan)節(jie)(jie)想必是大家(jia)最(zui)熟(shu)識(shi)的鬼節(jie)(jie)，于農歷七月十五日（有些(xie)地(di)方，尤以華(hua)南(nan)，是七月十四(si)日，相傳是宋(song)代末年蒙古人入侵某地(di)，居(ju)民為(wei)(wei)逃難而(er)提早一天過節(jie)(jie)），道教稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中元(yuan)節(jie)(jie)，佛(fo)教稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)盂(yu)蘭(lan)盆節(jie)(jie)（簡稱(cheng)(cheng)盂(yu)蘭(lan)節(jie)(jie)），民間俗稱(cheng)(cheng)鬼節(jie)(jie)、七月半。

中元節本(ben)是(shi)民間祭(ji)祖(zu)的日子(zi)，后定為(wei)地(di)宮圣誕，而地(di)宮掌管地(di)獄之(zhi)門，這(zhe)一(yi)天地(di)宮打開(kai)地(di)獄之(zhi)門，也是(shi)地(di)獄開(kai)門之(zhi)日，已故祖(zu)先可回家團圓，因此(ci)又(you)(you)是(shi)鬼(gui)節，是(shi)中國三(san)大冥節中最重(zhong)要的一(yi)個，設(she)有道(dao)(dao)場(chang)，放饅頭(tou)給(gei)孤魂野(ye)鬼(gui)吃，人(ren)們紛紛在七月，舉(ju)行設(she)食祭(ji)祀(si)、誦經作法等“普渡”活動，以(yi)普遍(bian)超度孤魂野(ye)鬼(gui)，防止它們為(wei)禍人(ren)間，又(you)(you)或祈求(qiu)鬼(gui)魂幫助去除(chu)疫病和保佑家宅平安(an)。這(zhe)一(yi)天要祭(ji)祖(zu)、上(shang)墳(fen)、點荷(he)燈為(wei)亡者照回家之(zhi)路。道(dao)(dao)觀舉(ju)行盛大法會祈福(fu)吉祥道(dao)(dao)場(chang)，內容是(shi)為(wei)死者的靈魂超度。

中(zhong)(zhong)國中(zhong)(zhong)元節還有拜懺、放焰(yan)口(kou)等活動。這一(yi)天，事(shi)先在街口(kou)村(cun)前(qian)(qian)搭起法師(shi)(shi)座和(he)(he)施(shi)(shi)孤(gu)臺(tai)。法師(shi)(shi)座跟前(qian)(qian)供(gong)著(zhu)(zhu)超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下(xia)面(mian)供(gong)著(zhu)(zhu)一(yi)盤盤面(mian)制桃(tao)子、大米(mi)。施(shi)(shi)孤(gu)臺(tai)上(shang)立著(zhu)(zhu)三(san)(san)(san)塊靈牌和(he)(he)招魂幡。過了中(zhong)(zhong)午，各(ge)家各(ge)戶紛紛把全豬(zhu)、全羊、雞、鴨、鵝(e)及(ji)各(ge)式發糕、果品、瓜果等擺(bai)到施(shi)(shi)孤(gu)臺(tai)上(shang)。主事(shi)者分別在每件(jian)祭品上(shang)插上(shang)一(yi)把藍、紅、綠等顏色的三(san)(san)(san)角紙旗，上(shang)書「盂蘭盛會」、「甘露(lu)門開」等字樣。儀式在一(yi)陣莊嚴肅穆的廟堂音(yin)樂中(zhong)(zhong)開始(shi)。緊接著(zhu)(zhu)法師(shi)(shi)敲響引鐘，帶領座下(xia)眾僧誦念各(ge)種咒(zhou)語和(he)(he)真言。然后施(shi)(shi)食，將(jiang)一(yi)盤盤面(mian)桃(tao)子和(he)(he)大米(mi)撒向四(si)方，反復三(san)(san)(san)次。這種儀式叫「放焰(yan)口(kou)」。

到了(le)晚上(shang)，各家還要在自(zi)家門口(kou)焚(fen)香(xiang)，把(ba)香(xiang)插在地上(shang)，越多越好，象征著五谷豐登，這叫「布田」。有(you)些地方有(you)放水燈活動(dong)，所謂水燈，就是在一(yi)塊(kuai)小木板上(shang)扎一(yi)盞(zhan)燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做「水旱燈」。按(an)傳統說法，水燈是用來給那(nei)些冤(yuan)死鬼引路(lu)的(de)。燈滅了(le)，水燈也就完成了(le)把(ba)冤(yuan)魂引過奈何(he)橋(qiao)的(de)任務。

那天(tian)店(dian)鋪(pu)也都關門，把街道讓給鬼。街道正中，每過(guo)百步(bu)就(jiu)擺(bai)一(yi)張香案，香案上供著新(xin)鮮瓜果和一(yi)種(zhong)「鬼包子(zi)」。桌后(hou)有道士唱人(ren)們都聽不(bu)懂(dong)的(de)祭(ji)鬼歌(ge)，這(zhe)種(zhong)儀式(shi)叫「施歌(ge)兒(er)」。

佛教(jiao)這一天是盂蘭盆會(hui)的日(ri)子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解(jie)放倒懸，來自目蓮(lian)救母(mu)的故事(shi)。

四、寒衣節（農歷十月初一）

每年農(nong)歷(li)十(shi)月(yue)初一(yi)，謂之“十(shi)月(yue)朝”，又稱“祭祖節(jie)”。為送寒衣(yi)節(jie)，亦(yi)稱冥(ming)陰節(jie)。

這一(yi)天，特(te)別注重祭(ji)奠先(xian)亡之(zhi)人，謂之(zhi)送(song)寒衣(yi)(yi)。為(wei)免先(xian)人們在陰(yin)曹地府挨冷受凍(dong)，這一(yi)天，人們要(yao)焚燒五色紙，為(wei)其送(song)去御寒的(de)(de)衣(yi)(yi)物(wu)，并連帶著(zhu)給孤魂(hun)野鬼送(song)溫暖。十月一(yi)，燒寒衣(yi)(yi)，寄托著(zhu)今人對故人的(de)(de)懷念，承載著(zhu)生者對逝者的(de)(de)悲憫。同(tong)時(shi)，這一(yi)天也標志著(zhu)嚴冬(dong)的(de)(de)到來(lai)，所以也是父母愛人等為(wei)所關(guan)心的(de)(de)人送(song)御寒衣(yi)(yi)物(wu)的(de)(de)日子。

民間在十月一(yi)(yi)日(ri)，不僅要(yao)為亡人(ren)送(song)寒衣過冬，就是(shi)生(sheng)(sheng)者也要(yao)進行一(yi)(yi)些象征過冬的傳統活動(dong)。婦女(nv)們(men)要(yao)在這一(yi)(yi)天(tian)將做(zuo)好(hao)的棉衣拿出來，讓兒女(nv)、丈(zhang)夫(fu)換季。如果此時(shi)(shi)天(tian)氣仍然暖和，不適(shi)宜穿棉，也要(yao)督(du)促(cu)兒女(nv)、丈(zhang)夫(fu)試(shi)穿一(yi)(yi)下，圖個吉利。男人(ren)們(men)則習慣在這一(yi)(yi)天(tian)整理火爐、煙(yan)筒。安裝完畢后，還要(yao)試(shi)著生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)下火，以保證天(tian)寒時(shi)(shi)順(shun)利取(qu)暖。

西方的鬼節——萬圣節

一(yi)(yi)(yi)(yi)般所說的(de)(de)(de)(de)萬圣節(jie)(jie)(jie)（Halloween）為(wei)AllHallowEve的(de)(de)(de)(de)縮寫，是(shi)指萬圣節(jie)(jie)(jie)（AllHallow'sDay）的(de)(de)(de)(de)前夜。而其(qi)起源于不列顛凱爾(er)特(te)(te)人(ren)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)，在(zai)10月的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，他們相信(xin)這(zhe)(zhe)是(shi)夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)結，冬(dong)天(tian)的(de)(de)(de)(de)開始(shi)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要標志(zhi)，是(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)，被稱為(wei)「死人(ren)之(zhi)(zhi)日(ri)」，或(huo)者「鬼節(jie)(jie)(jie)」。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)各種(zhong)惡鬼出(chu)沒，死去人(ren)們的(de)(de)(de)(de)「靈魂(hun)」也(ye)會離(li)開身體，在(zai)世間游走(zou)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上也(ye)就格外危(wei)險。人(ren)們會把食物放在(zai)門口吸引(yin)有(you)主的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)靈魂(hun)，而為(wei)了嚇走(zou)邪惡的(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)，凱爾(er)特(te)(te)人(ren)會戴上面具(ju)。后來17世紀在(zai)基督(du)教(jiao)（當時(shi)天(tian)主教(jiao)）宣(xuan)教(jiao)工作(zuo)之(zhi)(zhi)下(xia)，將這(zhe)(zhe)個(ge)「迷(mi)信(xin)」的(de)(de)(de)(de)拜(bai)鬼節(jie)(jie)(jie)日(ri)，轉化為(wei)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月一(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)「諸圣節(jie)(jie)(jie)」（AllSaintsDay），隔(ge)天(tian)十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)月二日(ri)則為(wei)萬靈節(jie)(jie)(jie)（AllSoulsDay，或(huo)譯為(wei)追思(si)亡者節(jie)(jie)(jie)），希(xi)望能(neng)改變這(zhe)(zhe)些(xie)迷(mi)信(xin)，可惜(xi)后來這(zhe)(zhe)些(xie)「拜(bai)鬼的(de)(de)(de)(de)文化」，更流傳到(dao)其(qi)他地區。到(dao)了20世紀末由(you)美國文化影(ying)響下(xia)，萬圣節(jie)(jie)(jie)（Halloween）更大(da)行其(qi)道，而香港在(zai)911、沙士、經濟泡沫，之(zhi)(zhi)后為(wei)了增加消費(fei)欲，一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)商業機構就引(yin)入萬圣節(jie)(jie)(jie)這(zhe)(zhe)個(ge)「西方鬼節(jie)(jie)(jie)」。

至于，其文化活動方(fang)面，「不(bu)給糖便(bian)會(hui)(hui)搗(dao)蛋！」（TrickorTreat）是外國(guo)小(xiao)孩(hai)在萬(wan)圣節夜最(zui)愛的(de)(de)(de)玩意。他們愛戴(dai)上嚇人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)面具，提著(zhu)一盞南瓜(gua)燈，挨家挨戶的(de)(de)(de)要(yao)糖果(guo)，而大(da)人(ren)(ren)(ren)們也會(hui)(hui)準(zhun)備一堆糖果(guo)及零錢等著(zhu)一群群的(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)來敲(qiao)門。若果(guo)有人(ren)(ren)(ren)不(bu)用糖果(guo)款待他們，那(nei)些調皮的(de)(de)(de)小(xiao)孩(hai)就會(hui)(hui)賴(lai)著(zhu)不(bu)走(zou)，或說些不(bu)祥的(de)(de)(de)話語，所以沒有外出的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都會(hui)(hui)準(zhun)備糖果(guo)，讓小(xiao)朋(peng)友高(gao)高(gao)興興的(de)(de)(de)離(li)去。

而(er)南(nan)瓜燈(deng)的(de)由來(lai)(lai)，與愛爾蘭的(de)一個(ge)(ge)傳說有(you)(you)關。相傳古時(shi)候有(you)(you)個(ge)(ge)人名叫Jack，一天(tian)到(dao)(dao)晚喝醉酒。有(you)(you)一天(tian)大概又喝醉了(le)，竟然將撒旦哄到(dao)(dao)樹(shu)上，又叫撒旦在樹(shu)上刻了(le)一個(ge)(ge)十字架，結果(guo)撒旦被困(kun)在樹(shu)上下不(bu)來(lai)(lai)。后來(lai)(lai)Jack就跟撒旦談條件，如果(guo)撒旦能保(bao)證他(ta)死后不(bu)會(hui)進地獄(yu)，就會(hui)把撒旦弄下來(lai)(lai)，撒旦果(guo)真答應。然而(er)他(ta)不(bu)入(ru)地獄(yu)，卻也(ye)進不(bu)了(le)天(tian)堂，只好在黑(hei)暗(an)世界(jie)中不(bu)停地游(you)蕩。撒旦給(gei)他(ta)一個(ge)(ge)大頭菜挖空做成(cheng)的(de)燈(deng)籠，里面放著(zhu)炭(tan)火(huo)，讓他(ta)在黑(hei)暗(an)的(de)世界(jie)中能夠(gou)找到(dao)(dao)路。