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太昊伏羲氏陵廟位于河南省(sheng)淮陽(yang)縣(xian)(xian)城(cheng)北1.5公里處(chu)，因是中華(hua)(hua)民族"人(ren)文(wen)始(shi)祖"之陵廟(miao)，故稱"天下第一陵"。每年(nian)農歷(li)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)日(ri)至(zhi)(zhi)三月(yue)三日(ri)，都要在河南(nan)省(sheng)淮陽(yang)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)太昊陵舉辦朝(chao)祖進香(xiang)祭(ji)(ji)典(dian)(dian)。祭(ji)(ji)典(dian)(dian)活(huo)動舉行(xing)期間，也(ye)舉行(xing)廟(miao)會(hui)，歷(li)時(shi)月(yue)余，不過最(zui)熱鬧的(de)(de)(de)還(huan)是二(er)(er)月(yue)初十(shi)至(zhi)(zhi)二(er)(er)月(yue)二(er)(er)十(shi)的(de)(de)(de)10天，二(er)(er)月(yue)十(shi)四至(zhi)(zhi)二(er)(er)月(yue)十(shi)六(liu)日(ri)的(de)(de)(de)3天，可說(shuo)是祭(ji)(ji)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)最(zui)高峰，逛會(hui)的(de)(de)(de)人(ren)群摩肩(jian)接踵，萬頭攢動，每天可達二(er)(er)十(shi)余萬人(ren)。太昊伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)祭(ji)(ji)典(dian)(dian)是歷(li)史(shi)悠久(jiu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統民俗及(ji)民間祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)是中華(hua)(hua)文(wen)明創始(shi)人(ren)，他教佃(dian)漁，造工具，興農耕，制嫁娶，正(zheng)姓氏，造書契，通八(ba)卦，用文(wen)明的(de)(de)(de)燈火引導(dao)人(ren)們走出了(le)鴻蒙未啟的(de)(de)(de)混沌，結束了(le)原始(shi)時(shi)代的(de)(de)(de)生活(huo)方式(shi)。伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)開天明道之功，奠定了(le)幾千(qian)年(nian)中華(hua)(hua)文(wen)明昌盛的(de)(de)(de)根基(ji)。為(wei)了(le)紀(ji)念(nian)和(he)彰顯伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)功績(ji)，后人(ren)修建(jian)了(le)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)廟(miao)，并(bing)進行(xing)一年(nian)一度的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動。 太昊伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)祭(ji)(ji)奠主(zhu)要包括甘肅省(sheng)天水市的(de)(de)(de)公祭(ji)(ji)伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)大典(dian)(dian)、河南(nan)省(sheng)淮陽(yang)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)太昊伏(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)(xi)陵祭(ji)(ji)祀(si)等。
媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文化研討、工藝(yi)品展銷活動(dong)。可觀賞富有特色的民間(jian)歌舞，品嘗(chang)閩菜(cai)。
福建媽祖節時(shi)間(jian)：4月25日、10月4日
地點：福建(jian)省(sheng)蒲田(tian)市(shi)湄州島(dao)
大(da)(da)禹(yu)陵(ling)是全國祀禹(yu)中心。四千(qian)多年(nian)來(lai)(lai)(lai)，大(da)(da)禹(yu)陵(ling)總是俎(zu)豆(dou)千(qian)秋，玉帛(bo)相接，清(qing)廟巨(ju)麗，祭(ji)(ji)(ji)祀綿亙。歷代祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)，古禮攸隆(long)，影響巨(ju)大(da)(da)。自(zi)公(gong)元前2059年(nian)左右，大(da)(da)禹(yu)子夏王啟(qi)開端，祭(ji)(ji)(ji)會稽大(da)(da)禹(yu)陵(ling)已有定例(li)，夏王啟(qi)首(shou)創的(de)祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)祀典，是中華民(min)(min)(min)族國家(jia)祭(ji)(ji)(ji)典的(de)雛形(xing)。公(gong)元前210年(nian)，秦(qin)始皇"上會稽，祭(ji)(ji)(ji)大(da)(da)禹(yu)"。歷代以來(lai)(lai)(lai)，由(you)皇帝(di)(di)派出(chu)使者，帝(di)(di)沐赍禮來(lai)(lai)(lai)會稽祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)者更多。到明(ming)代，遣使特(te)祭(ji)(ji)(ji)成為(wei)制度。清(qing)代，康(kang)熙、乾隆(long)又親臨紹(shao)興(xing)祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)。民(min)(min)(min)國時改(gai)為(wei)特(te)祭(ji)(ji)(ji)，每年(nian)9月19日舉(ju)行，一(yi)(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)4月20日，浙江省人民(min)(min)(min)政府和(he)(he)紹(shao)興(xing)市人民(min)(min)(min)政府聯合舉(ju)行了(le)(le)"1995浙江省暨紹(shao)興(xing)市各(ge)界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)大(da)(da)禹(yu)陵(ling)典禮"，承續了(le)(le)中華民(min)(min)(min)族四千(qian)年(nian)來(lai)(lai)(lai)尊禹(yu)祀禹(yu)的(de)傳(chuan)統，翻(fan)開了(le)(le)新中國祭(ji)(ji)(ji)禹(yu)的(de)新的(de)祭(ji)(ji)(ji)祀典章，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)每五年(nian)一(yi)(yi)(yi)祭(ji)(ji)(ji)；地方(fang)民(min)(min)(min)祭(ji)(ji)(ji)和(he)(he)后裔家(jia)祭(ji)(ji)(ji)則每年(nian)一(yi)(yi)(yi)次，綿延不(bu)絕。
明朝(chao)洪(hong)武(wu)至永樂年(nian)間(jian)在洪(hong)洞大(da)槐(huai)樹(shu)下(xia)發生一(yi)場(chang)曠古(gu)絕(jue)今的(de)(de)(de)(de)移(yi)民(min)大(da)遷(qian)徙(xi)，歷時(shi)(shi)50年(nian)，遷(qian)民(min)18次，遍(bian)布(bu)京、冀、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴(long)等18個(ge)省市500多個(ge)縣份，是歷史(shi)上規(gui)模最(zui)大(da)、時(shi)(shi)間(jian)最(zui)長、范圍最(zui)廣的(de)(de)(de)(de)官方大(da)移(yi)民(min)。而這也(ye)成就了洪(hong)洞“天下(xia)故鄉、華人(ren)老(lao)家(jia)”的(de)(de)(de)(de)美譽。“尋根祭祖節(jie)”，定為每(mei)年(nian)4月為期10天。主祭日(ri)為中國(guo)傳統掃墓節(jie)——清(qing)明節(jie)。每(mei)年(nian)清(qing)明時(shi)(shi)節(jie)大(da)槐(huai)樹(shu)祭祖園(yuan)內一(yi)時(shi)(shi)鳥聲鼎(ding)沸(fei)，熱鬧(nao)非凡，洪(hong)洞人(ren)以為奇(qi)觀，幾乎傾城出動(dong)擁入(ru)大(da)槐(huai)樹(shu)祭祖園(yuan)。人(ren)們(men)看到(dao)在園(yuan)內二、三代大(da)槐(huai)樹(shu)和其(qi)他樹(shu)木(mu)上，鳥兒(er)落(luo)滿枝(zhi)頭，它們(men)時(shi)(shi)起時(shi)(shi)落(luo)，交頸(jing)偎依，仿佛經年(nian)不見的(de)(de)(de)(de)老(lao)朋友，在傾訴昔(xi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)離別意，暢談(tan)今日(ri)在它處(chu)的(de)(de)(de)(de)思鄉之情，人(ren)們(men)深(shen)深(shen)為之感動(dong)，都說(shuo)：“移(yi)民(min)的(de)(de)(de)(de)子(zi)孫要來祭祖，這些鳥兒(er)也(ye)具(ju)有靈(ling)性(xing)，代表移(yi)民(min)的(de)(de)(de)(de)子(zi)子(zi)孫孫，也(ye)是回老(lao)家(jia)來看望親(qin)人(ren)來了。
薩(sa)噶達(da)瓦節又稱(cheng)佛吉祥日(ri)(ri)(農歷(li)四(si)月(yue)十(shi)三至四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)) 四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)是藏傳(chuan)(chuan)(chuan)佛教(jiao)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)，藏語(yu)稱(cheng)：薩(sa)噶達(da)瓦節。南傳(chuan)(chuan)(chuan)佛教(jiao)國(guo)家的(de)(de)信(xin)眾又稱(cheng)：衛塞節，意為月(yue)圓日(ri)(ri)。對(dui)于佛教(jiao)信(xin)眾來講，是一(yi)(yi)(yi)極(ji)不平凡而又神圣的(de)(de)日(ri)(ri)子。它與(yu)佛陀一(yi)(yi)(yi)生中三件重要的(de)(de)大事聯系(xi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)，即(ji)(ji)：誕生、成(cheng)道、涅(nie)盤(pan)，是個三期同慶的(de)(de)吉祥的(de)(de)日(ri)(ri)子。1990年5月(yue)，中國(guo)佛教(jiao)協會經趙樸初會長倡儀，漢傳(chuan)(chuan)(chuan)佛教(jiao)各寺(si)院也將農歷(li)四(si)月(yue)十(shi)五(wu)(wu)日(ri)(ri)定為佛陀紀念日(ri)(ri)，稱(cheng)：佛吉祥日(ri)(ri)。這樣，全(quan)國(guo)各佛教(jiao)寺(si)院均要在(zai)這一(yi)(yi)(yi)天舉行(xing)慶典和法會。這樣做(zuo)，即(ji)(ji)可體(ti)現(xian)佛法的(de)(de)莊嚴性和一(yi)(yi)(yi)致性，也有利于增(zeng)強各地各族佛教(jiao)信(xin)眾之間的(de)(de)友誼(yi)和團結(jie)。
每年(nian)農歷四(si)月初(chu)(chu)五至初(chu)(chu)八香(xiang)港(gang)長洲有(you)一個神奇好玩(wan)的(de)(de)的(de)(de)傳統(tong)(tong)節日(ri)“太(tai)平清(qing)醮(jiao)”。 長洲太(tai)平清(qing)醮(jiao)是極具特色的(de)(de)離島(dao)區漢(han)族傳統(tong)(tong)習俗，“搶包(bao)山(shan)”比賽(sai)和“飄色”會(hui)景巡游是節慶中的(de)(de)兩大亮(liang)點(dian)。2011年(nian)6月，香(xiang)港(gang)長洲太(tai)平清(qing)醮(jiao)被列入第三(san)批國家級非物質(zhi)文化遺產名錄。節日(ri)期(qi)間(jian)，人(ren)們在北帝廟前搭建(jian)約(yue)60英尺高的(de)(de)包(bao)山(shan)塔(ta)(ta)，此塔(ta)(ta)通身掛(gua)滿可食甜包(bao)，人(ren)們爭先(xian)恐后攀爬此塔(ta)(ta)搶食甜包(bao)，搶到越多，運氣越好。
藏族傳(chuan)統節(jie)日，又稱沐(mu)(mu)佛節(jie)、敬山神(shen)。流行(xing)于甘(gan)孜(zi)、阿壩藏族地區。每年農(nong)歷四(si)月八(ba)日誕辰時，有(you)九龍(long)葉水為其(qi)沐(mu)(mu)浴(yu)，故又稱沐(mu)(mu)佛節(jie)。每年這(zhe)一天，甘(gan)孜(zi)藏區遠近群眾身著民(min)族服(fu)裝(zhuang)，匯集到(dao)跑馬(ma)山上和(he)折多河畔。人們先到(dao)寺廟里燃香(xiang)祈禱(dao)，焚燒紙錢(qian)。然后(hou)(hou)轉山祭神(shen)，祈求神(shen)靈保佑。轉山后(hou)(hou)，支起帳篷進行(xing)野餐，演藏戲。唱民(min)間歌謠，跳鍋莊(zhuang)舞、弦(xian)子(zi)舞，騎手(shou)們還(huan)進行(xing)跑馬(ma)射箭比(bi)賽。 在此期間，人們還(huan)要舉行(xing)物資交流活動(dong)和(he)其(qi)他文化(hua)體育活動(dong)。
每(mei)年(nian)每(mei)逢(feng)四(si)月(yue)初(chu)七(qi)的(de)(de)傍晚,澳(ao)門(men)從事魚業批發或零(ling)售的(de)(de)居民(min),便匯聚在(zai)菜市(shi)場(chang), 無分彼(bi)此,個(ge)個(ge)席地而坐,圍臺進餐，形(xing)成「龍(long)(long)船(chuan)頭(tou)(tou)長壽飯」傳(chuan)統。酒席間，舞(wu)動(dong)香案上的(de)(de)木龍(long)(long)祈(qi)福(fu)。澳(ao)門(men)鮮魚行(xing)(xing)(xing)(xing)傳(chuan)承(cheng)舞(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)習俗(su)，形(xing)成每(mei)年(nian)四(si)月(yue)初(chu)八由(you)全行(xing)(xing)(xing)(xing)會共同參(can)與(yu)的(de)(de)固定(ding)的(de)(de)節慶活動(dong)，隨后，輻(fu)射到社會上不同階層廣泛參(can)與(yu)，成為(wei)獨具特色、頗(po)有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)一項民(min)間傳(chuan)統節慶活動(dong)。吃龍(long)(long)船(chuan)頭(tou)(tou)長壽飯、舞(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)巡游、免費派送龍(long)(long)船(chuan)頭(tou)(tou)飯，是(shi)節慶中(zhong)主要活動(dong)內容。舞(wu)醉(zui)(zui)龍(long)(long)、舞(wu)醒獅是(shi)節日中(zhong)二項主要表(biao)演形(xing)式。澳(ao)門(men)魚行(xing)(xing)(xing)(xing)醉(zui)(zui)龍(long)(long)節活動(dong)傳(chuan)承(cheng)中(zhong)華民(min)族(zu)“龍(long)(long)”的(de)(de)精神，表(biao)達了對(dui)祖國繁榮昌盛的(de)(de)期(qi)盼與(yu)祝福(fu),是(shi)增強中(zhong)華民(min)族(zu)向心力、維(wei)系鮮魚行(xing)(xing)(xing)(xing)全行(xing)(xing)(xing)(xing)行(xing)(xing)(xing)(xing)友(you)團結的(de)(de)人文盛典。
仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)主要聚(ju)居于廣(guang)(guang)西(xi)壯族(zu)自(zi)治區，自(zi)稱(cheng)“伶”和“謹”。依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節是(shi)仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)特有(you)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)，帶有(you)強烈的(de)(de)(de)感(gan)恩和祝愿(yuan)色彩。依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節又稱(cheng)“喜(xi)樂愿(yuan)”、“依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺(ye)(ye)”，意為“向(xiang)祖先還愿(yuan)”。仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)是(shi)廣(guang)(guang)西(xi)特有(you)的(de)(de)(de)少(shao)數民族(zu)，依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節是(shi)仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)人(ren)(ren)民最隆(long)重的(de)(de)(de)節日(ri)。依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節，仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)挨(ai)語叫“做依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)”、“敬依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺(ye)(ye)”、“還祖選愿(yuan)”、“喜(xi)樂愿(yuan)”。依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節是(shi)仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)祈(qi)神保佑豐收、人(ren)(ren)丁(ding)安泰(tai)的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日(ri)。每(mei)逢辰且末之年(nian)的(de)(de)(de)冬(dong)(dong)至前后(hou)舉(ju)行，持續3～5天(tian)。仫(mu)(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)以(yi)(yi)(yi)血(xue)緣聚(ju)居，同(tong)姓一(yi)(yi)(yi)個宗(zong)族(zu)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)個宗(zong)族(zu)的(de)(de)(de)分支謂之“冬(dong)(dong)”。過依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節，一(yi)(yi)(yi)般以(yi)(yi)(yi)“冬(dong)(dong)”為單(dan)位輪(lun)流(liu)備(bei)辦，需準備(bei)的(de)(de)(de)物品有(you)豬、羊、雞(ji)、鴨、魚、米、酒等(deng)。當天(tian)，人(ren)(ren)們(men)宰豬殺雞(ji)，包三角粽(zong)，蒸糯米團(tuan)，用(yong)紅薯、芋頭(tou)制作許多黃牛、水牛模型，用(yong)紅線扎起(qi)一(yi)(yi)(yi)束(shu)束(shu)糯谷穗(sui)(sui)，并備(bei)素肉食品十二種，陳列于祭(ji)壇祭(ji)“依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)公(gong)爺(ye)(ye)”。法(fa)師二人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)師念經“請(qing)神”：一(yi)(yi)(yi)師扮“神靈(ling)”，頭(tou)戴面具，身穿法(fa)衣，邊舞(wu)邊唱(chang)，一(yi)(yi)(yi)直請(qing)完三十六位“神”。然后(hou)把牛模型、谷穗(sui)(sui)分給各(ge)戶(hu)置于香火上。村寨各(ge)戶(hu)，賓客(ke)盈門，幾十里(li)路(lu)以(yi)(yi)(yi)外(wai)的(de)(de)(de)兄(xiong)弟民族(zu)親友，也紛紛前來祝賀，參(can)加節日(ri)活動(dong)，熱(re)鬧非凡(fan)，狂(kuang)歡一(yi)(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)夜(ye)，活動(dong)始告結束(shu)。據有(you)關資料記載，依(yi)(yi)(yi)飯(fan)(fan)節傳(chuan)承(cheng)至今已有(you)500多年(nian)歷(li)史。
盤(pan)(pan)王(wang)節(jie)是(shi)祭(ji)祀祖先盤(pan)(pan)古，盤(pan)(pan)庚，盤(pan)(pan)瓠(hu)的重大節(jie)日(ri)(ri)，海內外的都(dou)十分(fen)重視(shi)這一(yi)民(min)族祀典。 由(you)衡陽的常寧、廣(guang)西的富(fu)川、鐘(zhong)山、八(ba)步、恭城、金秀，廣(guang)東連(lian)(lian)(lian)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、連(lian)(lian)(lian)南(nan)、連(lian)(lian)(lian)山、乳源，四川的南(nan)充，貴州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的凱里，海南(nan)海口，云南(nan)西雙版納，臺(tai)灣臺(tai)北，河南(nan)鄭(zheng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，湖南(nan)永(yong)(yong)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)江華、江永(yong)(yong)等省區(qu)縣（市）盤(pan)(pan)氏家族發起(qi)(qi)，現已成(cheng)為(wei)全國盤(pan)(pan)王(wang)節(jie)祭(ji)祀最盛大的節(jie)日(ri)(ri)。每(mei)年的農歷十月十六(liu)日(ri)(ri)，祭(ji)祀男女老少都(dou)要穿上自己民(min)族的節(jie)日(ri)(ri)盛裝，聚居在一(yi)起(qi)(qi)唱(chang)歌(ge)(ge)、跳舞(wu)(wu)，歡度盤(pan)(pan)王(wang)節(jie)。他們唱(chang)的歌(ge)(ge)是(shi)以(yi)《盤(pan)(pan)王(wang)歌(ge)(ge)》為(wei)主的樂神歌(ge)(ge)（下面(mian)將有專門介紹）；跳的舞(wu)(wu)則是(shi)每(mei)人手(shou)拿長(chang)(chang)約80厘米的長(chang)(chang)鼓群舞(wu)(wu)，一(yi)般為(wei)雙人或四人對舞(wu)(wu)。關于盤(pan)(pan)王(wang)節(jie)、盤(pan)(pan)王(wang)歌(ge)(ge)以(yi)及長(chang)(chang)鼓舞(wu)(wu)，都(dou)有它們源遠流(liu)長(chang)(chang)的來歷。
其他民俗祭祀活動：哈尼族扎勒特節、福鼎市(shi)太姥娘娘祭(ji)典、潮汕營老(lao)爺、煙臺漁燈節、吉(ji)林查干湖(hu)冬(dong)捕節
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