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太昊伏羲氏陵廟位于河南省淮陽縣(xian)城北1.5公里處，因是中(zhong)(zhong)華民族"人文(wen)始(shi)祖"之(zhi)陵廟，故稱"天下第一陵"。每年(nian)農歷(li)二(er)(er)月二(er)(er)日至(zhi)三(san)月三(san)日，都要(yao)在河(he)南省淮陽縣(xian)的(de)(de)太(tai)昊(hao)(hao)陵舉辦(ban)朝祖進(jin)香祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)。祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)活(huo)(huo)(huo)動(dong)舉行期(qi)間，也舉行廟會(hui)，歷(li)時月余，不過最熱鬧的(de)(de)還(huan)是二(er)(er)月初十(shi)至(zhi)二(er)(er)月二(er)(er)十(shi)的(de)(de)10天，二(er)(er)月十(shi)四至(zhi)二(er)(er)月十(shi)六日的(de)(de)3天，可說是祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)的(de)(de)最高峰(feng)，逛會(hui)的(de)(de)人群摩(mo)肩接踵，萬頭攢動(dong)，每天可達(da)二(er)(er)十(shi)余萬人。太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)羲祭(ji)(ji)(ji)(ji)典(dian)是歷(li)史悠久(jiu)的(de)(de)傳統(tong)民俗及民間祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。伏(fu)羲是中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)創(chuang)始(shi)人，他教佃漁，造工具，興農耕，制嫁娶(qu)，正姓(xing)氏，造書契，通八卦，用文(wen)明(ming)的(de)(de)燈火引導人們走出了(le)(le)鴻(hong)蒙(meng)未啟的(de)(de)混沌，結(jie)束了(le)(le)原(yuan)始(shi)時代的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式。伏(fu)羲的(de)(de)開天明(ming)道(dao)之(zhi)功，奠定了(le)(le)幾千年(nian)中(zhong)(zhong)華文(wen)明(ming)昌盛(sheng)的(de)(de)根基。為了(le)(le)紀念和彰顯伏(fu)羲的(de)(de)功績，后人修建(jian)了(le)(le)伏(fu)羲廟，并進(jin)行一年(nian)一度(du)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)(huo)(huo)動(dong)。 太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)羲祭(ji)(ji)(ji)(ji)奠主要(yao)包括(kuo)甘肅省天水(shui)市(shi)的(de)(de)公祭(ji)(ji)(ji)(ji)伏(fu)羲大典(dian)、河(he)南省淮陽縣(xian)的(de)(de)太(tai)昊(hao)(hao)伏(fu)羲陵祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)等(deng)。
媽祖生于公元960年，傳說媽祖經常顯靈保護船只，拯救海難。農歷三月二十三和九月初九，分別是被奉為海神的媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的臺胞和當地民眾都來朝圣媽祖。節期有拜媽祖、媽祖文(wen)化研討、工藝品(pin)展銷活(huo)動。可(ke)觀賞富有特色的(de)民間(jian)歌舞，品(pin)嘗(chang)閩菜。
福建媽祖(zu)節時間：4月25日、10月4日
地點：福建省(sheng)蒲田(tian)市(shi)湄州島(dao)
大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵是(shi)全國(guo)(guo)(guo)祀禹(yu)(yu)(yu)中(zhong)(zhong)心。四(si)千(qian)(qian)多(duo)年(nian)來，大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵總是(shi)俎豆千(qian)(qian)秋，玉帛相接，清(qing)廟(miao)巨麗，祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀綿(mian)亙。歷代祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)，古禮(li)攸(you)隆，影響巨大(da)。自公(gong)元前2059年(nian)左右，大(da)禹(yu)(yu)(yu)子夏王啟開端，祭(ji)(ji)(ji)(ji)會稽(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵已有定例(li)，夏王啟首創的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)祀典，是(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族國(guo)(guo)(guo)家(jia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)典的(de)(de)雛形(xing)。公(gong)元前210年(nian)，秦始皇(huang)"上會稽(ji)，祭(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)"。歷代以來，由皇(huang)帝(di)派出使(shi)者，帝(di)沐赍禮(li)來會稽(ji)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)者更多(duo)。到明代，遣使(shi)特(te)祭(ji)(ji)(ji)(ji)成為(wei)制度。清(qing)代，康熙、乾(qian)隆又親臨紹(shao)(shao)興祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)。民(min)(min)國(guo)(guo)(guo)時(shi)改(gai)為(wei)特(te)祭(ji)(ji)(ji)(ji)，每年(nian)9月(yue)19日(ri)舉行(xing)，一(yi)年(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)。1995年(nian)4月(yue)20日(ri)，浙江省人民(min)(min)政府和紹(shao)(shao)興市(shi)(shi)人民(min)(min)政府聯合舉行(xing)了(le)"1995浙江省暨紹(shao)(shao)興市(shi)(shi)各界公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)大(da)禹(yu)(yu)(yu)陵典禮(li)"，承續了(le)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族四(si)千(qian)(qian)年(nian)來尊禹(yu)(yu)(yu)祀禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)傳統(tong)，翻(fan)開了(le)新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)祭(ji)(ji)(ji)(ji)禹(yu)(yu)(yu)的(de)(de)新(xin)的(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀典章，公(gong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)每五年(nian)一(yi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)；地方民(min)(min)祭(ji)(ji)(ji)(ji)和后裔家(jia)祭(ji)(ji)(ji)(ji)則(ze)每年(nian)一(yi)次，綿(mian)延不絕。
明(ming)朝(chao)洪(hong)武至永樂(le)年(nian)(nian)間(jian)在洪(hong)洞(dong)(dong)大槐(huai)樹(shu)下(xia)發生一(yi)場曠古絕今的(de)(de)移(yi)民大遷徙，歷時(shi)50年(nian)(nian)，遷民18次，遍布京、冀(ji)、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(ge)省市500多個(ge)縣份(fen)，是(shi)(shi)歷史上規模最(zui)(zui)大、時(shi)間(jian)最(zui)(zui)長、范圍最(zui)(zui)廣的(de)(de)官方(fang)大移(yi)民。而這(zhe)(zhe)也成就了洪(hong)洞(dong)(dong)“天(tian)下(xia)故鄉、華人老家”的(de)(de)美(mei)譽(yu)。“尋根祭(ji)(ji)祖節”，定為每年(nian)(nian)4月(yue)為期(qi)10天(tian)。主祭(ji)(ji)日為中(zhong)國傳統掃墓節——清明(ming)節。每年(nian)(nian)清明(ming)時(shi)節大槐(huai)樹(shu)祭(ji)(ji)祖園內(nei)一(yi)時(shi)鳥(niao)(niao)聲(sheng)鼎沸(fei)，熱鬧非凡，洪(hong)洞(dong)(dong)人以為奇觀，幾乎(hu)傾城出(chu)動擁入大槐(huai)樹(shu)祭(ji)(ji)祖園。人們看(kan)到在園內(nei)二、三代大槐(huai)樹(shu)和其他(ta)樹(shu)木(mu)上，鳥(niao)(niao)兒落滿枝頭，它們時(shi)起時(shi)落，交頸偎依，仿佛經年(nian)(nian)不見的(de)(de)老朋友，在傾訴昔時(shi)的(de)(de)離別意，暢談(tan)今日在它處的(de)(de)思鄉之(zhi)情，人們深(shen)深(shen)為之(zhi)感(gan)動，都說：“移(yi)民的(de)(de)子孫(sun)要來(lai)祭(ji)(ji)祖，這(zhe)(zhe)些鳥(niao)(niao)兒也具有靈(ling)性，代表移(yi)民的(de)(de)子子孫(sun)孫(sun)，也是(shi)(shi)回(hui)老家來(lai)看(kan)望親人來(lai)了。
薩噶(ga)達瓦(wa)節(jie)又(you)稱(cheng)佛(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)(ri)(ri)(ri)(農歷四月(yue)十三至(zhi)四月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)) 四月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)(ri)(ri)(ri)，藏(zang)語稱(cheng)：薩噶(ga)達瓦(wa)節(jie)。南傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)國家的(de)(de)信(xin)眾(zhong)又(you)稱(cheng)：衛塞節(jie)，意為月(yue)圓日(ri)(ri)(ri)(ri)。對于佛(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)眾(zhong)來講，是(shi)一(yi)極不(bu)平凡而又(you)神圣的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子。它(ta)與佛(fo)陀(tuo)一(yi)生中(zhong)三件重要的(de)(de)大事聯系在一(yi)起，即：誕生、成道、涅盤，是(shi)個三期同慶的(de)(de)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)子。1990年5月(yue)，中(zhong)國佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)經趙樸初(chu)會(hui)長倡(chang)儀，漢傳(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)各(ge)寺院(yuan)也將農歷四月(yue)十五(wu)日(ri)(ri)(ri)(ri)定為佛(fo)陀(tuo)紀念日(ri)(ri)(ri)(ri)，稱(cheng)：佛(fo)吉(ji)祥(xiang)日(ri)(ri)(ri)(ri)。這(zhe)樣(yang)，全國各(ge)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院(yuan)均要在這(zhe)一(yi)天舉行慶典和(he)法會(hui)。這(zhe)樣(yang)做，即可體(ti)現(xian)佛(fo)法的(de)(de)莊嚴性和(he)一(yi)致性，也有利于增強各(ge)地(di)各(ge)族佛(fo)教(jiao)(jiao)信(xin)眾(zhong)之間的(de)(de)友誼和(he)團結。
每年農(nong)歷四月初五至初八香港(gang)長洲(zhou)有(you)一個(ge)神奇好玩的的傳(chuan)統(tong)節(jie)日“太(tai)平清醮”。 長洲(zhou)太(tai)平清醮是極具特色(se)的離(li)島區漢族傳(chuan)統(tong)習俗，“搶(qiang)包(bao)山(shan)”比賽和(he)“飄色(se)”會景(jing)巡(xun)游是節(jie)慶中的兩大(da)亮點。2011年6月，香港(gang)長洲(zhou)太(tai)平清醮被(bei)列入第三批國家(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄。節(jie)日期間，人(ren)們(men)(men)在北(bei)帝(di)廟前搭建(jian)約60英(ying)尺(chi)高的包(bao)山(shan)塔(ta)，此塔(ta)通身掛滿可食甜包(bao)，人(ren)們(men)(men)爭先(xian)恐后攀爬此塔(ta)搶(qiang)食甜包(bao)，搶(qiang)到(dao)越多，運氣(qi)越好。
藏族傳統節日，又(you)稱沐佛(fo)(fo)節、敬山神(shen)。流行(xing)于甘孜、阿壩藏(zang)族(zu)地區(qu)。每(mei)年(nian)農歷四(si)月八日誕辰(chen)時，有九(jiu)龍葉水為(wei)其(qi)沐浴，故又(you)稱沐佛(fo)(fo)節。每(mei)年(nian)這一天，甘孜藏(zang)區(qu)遠近群(qun)眾身著民族(zu)服(fu)裝，匯集到跑(pao)馬山上和折多河畔。人們(men)先到寺廟(miao)里燃香(xiang)祈(qi)禱(dao)，焚燒紙錢。然后轉山祭(ji)神(shen)，祈(qi)求神(shen)靈保(bao)佑。轉山后，支起(qi)帳篷進(jin)行(xing)野餐，演藏(zang)戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞(wu)(wu)、弦子舞(wu)(wu)，騎手們(men)還(huan)進(jin)行(xing)跑(pao)馬射(she)箭比賽。 在此期間，人們(men)還(huan)要舉(ju)行(xing)物資交流活動(dong)和其(qi)他文化體(ti)育活動(dong)。
每年(nian)(nian)每逢四(si)月(yue)初七的(de)傍晚,澳(ao)(ao)門從(cong)事魚(yu)業批發(fa)或零售(shou)的(de)居民(min)(min),便匯(hui)聚在(zai)菜市場(chang), 無分彼此,個(ge)(ge)個(ge)(ge)席(xi)(xi)地而坐(zuo),圍臺進餐，形成(cheng)「龍(long)(long)船頭長壽飯(fan)」傳(chuan)統。酒席(xi)(xi)間，舞動(dong)(dong)香案上的(de)木(mu)龍(long)(long)祈福。澳(ao)(ao)門鮮魚(yu)行(xing)傳(chuan)承舞醉龍(long)(long)習俗，形成(cheng)每年(nian)(nian)四(si)月(yue)初八由全行(xing)會(hui)共同參(can)與(yu)(yu)的(de)固定的(de)節(jie)(jie)(jie)慶活動(dong)(dong)，隨后，輻射到社(she)會(hui)上不同階(jie)層(ceng)廣泛(fan)參(can)與(yu)(yu)，成(cheng)為獨具特色(se)、頗有(you)影響(xiang)的(de)一(yi)項民(min)(min)間傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)慶活動(dong)(dong)。吃龍(long)(long)船頭長壽飯(fan)、舞醉龍(long)(long)巡游、免(mian)費派送龍(long)(long)船頭飯(fan)，是(shi)節(jie)(jie)(jie)慶中(zhong)主(zhu)要活動(dong)(dong)內容(rong)。舞醉龍(long)(long)、舞醒獅是(shi)節(jie)(jie)(jie)日(ri)中(zhong)二項主(zhu)要表(biao)演形式(shi)。澳(ao)(ao)門魚(yu)行(xing)醉龍(long)(long)節(jie)(jie)(jie)活動(dong)(dong)傳(chuan)承中(zhong)華(hua)民(min)(min)族“龍(long)(long)”的(de)精神，表(biao)達了對(dui)祖國繁榮昌(chang)盛的(de)期盼與(yu)(yu)祝福,是(shi)增(zeng)強中(zhong)華(hua)民(min)(min)族向(xiang)心力、維系(xi)鮮魚(yu)行(xing)全行(xing)行(xing)友團結的(de)人(ren)文盛典。
仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)主要(yao)聚居于(yu)廣西壯族(zu)(zu)(zu)(zu)自治區(qu)，自稱“伶(ling)”和“謹”。依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)是仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)特有(you)的傳(chuan)統節(jie)日(ri)，帶有(you)強烈(lie)的感恩和祝(zhu)愿(yuan)色彩。依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)又稱“喜樂(le)愿(yuan)”、“依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯公爺(ye)”，意(yi)為“向祖先還愿(yuan)”。仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)是廣西特有(you)的少(shao)數民族(zu)(zu)(zu)(zu)，依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)是仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)人民最(zui)隆重的節(jie)日(ri)。依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)，仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)挨語叫“做依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯”、“敬依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯公爺(ye)”、“還祖選愿(yuan)”、“喜樂(le)愿(yuan)”。依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)是仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)祈神保(bao)佑豐收、人丁安泰的傳(chuan)統節(jie)日(ri)。每逢辰(chen)且(qie)末之年的冬(dong)至(zhi)前后舉行，持(chi)續3～5天(tian)。仫(mu)(mu)佬(lao)(lao)族(zu)(zu)(zu)(zu)以血緣聚居，同姓一(yi)(yi)(yi)個(ge)宗族(zu)(zu)(zu)(zu)，同一(yi)(yi)(yi)個(ge)宗族(zu)(zu)(zu)(zu)的分支謂(wei)之“冬(dong)”。過依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)，一(yi)(yi)(yi)般以“冬(dong)”為單位輪(lun)流(liu)備(bei)辦(ban)，需準備(bei)的物(wu)品有(you)豬、羊、雞、鴨(ya)、魚、米、酒等(deng)。當天(tian)，人們(men)宰豬殺雞，包(bao)三角(jiao)粽，蒸(zheng)糯(nuo)米團，用(yong)紅薯、芋頭制作許多黃牛、水牛模型(xing)，用(yong)紅線扎起一(yi)(yi)(yi)束(shu)束(shu)糯(nuo)谷(gu)穗，并備(bei)素肉食品十二種，陳列于(yu)祭(ji)壇祭(ji)“依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯公爺(ye)”。法師(shi)(shi)二人，一(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)念經“請(qing)神”：一(yi)(yi)(yi)師(shi)(shi)扮“神靈”，頭戴面具，身穿法衣，邊舞邊唱，一(yi)(yi)(yi)直請(qing)完三十六位“神”。然后把牛模型(xing)、谷(gu)穗分給各戶(hu)置于(yu)香火上(shang)。村寨各戶(hu)，賓客盈門，幾十里路以外的兄弟(di)民族(zu)(zu)(zu)(zu)親友，也紛紛前來(lai)祝(zhu)賀(he)，參加(jia)節(jie)日(ri)活動，熱鬧非(fei)凡，狂歡(huan)一(yi)(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)(yi)夜，活動始告結(jie)束(shu)。據有(you)關資(zi)料記載，依(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)飯節(jie)傳(chuan)承至(zhi)今已有(you)500多年歷史。
盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)節(jie)(jie)是祭(ji)祀(si)祖先(xian)盤(pan)(pan)(pan)(pan)古，盤(pan)(pan)(pan)(pan)庚，盤(pan)(pan)(pan)(pan)瓠的(de)重大(da)節(jie)(jie)日(ri)(ri)，海內外(wai)的(de)都十(shi)分重視這一(yi)民族祀(si)典。 由(you)衡陽的(de)常寧、廣西的(de)富川(chuan)、鐘山、八步、恭城、金(jin)秀，廣東連(lian)州、連(lian)南(nan)、連(lian)山、乳源(yuan)，四川(chuan)的(de)南(nan)充，貴州的(de)凱里，海南(nan)海口，云南(nan)西雙(shuang)版納，臺(tai)灣臺(tai)北，河南(nan)鄭(zheng)州，湖南(nan)永州江華、江永等省區縣（市）盤(pan)(pan)(pan)(pan)氏家族發起，現(xian)已成為全國盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)節(jie)(jie)祭(ji)祀(si)最盛大(da)的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)。每年(nian)的(de)農歷十(shi)月(yue)十(shi)六日(ri)(ri)，祭(ji)祀(si)男女老少(shao)都要(yao)穿上自己民族的(de)節(jie)(jie)日(ri)(ri)盛裝，聚居(ju)在(zai)一(yi)起唱歌、跳(tiao)舞(wu)，歡度盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)節(jie)(jie)。他們(men)唱的(de)歌是以《盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)歌》為主的(de)樂(le)神歌（下面將有(you)專門(men)介紹）；跳(tiao)的(de)舞(wu)則是每人(ren)手拿長約(yue)80厘米(mi)的(de)長鼓(gu)群舞(wu)，一(yi)般為雙(shuang)人(ren)或四人(ren)對舞(wu)。關于(yu)盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)節(jie)(jie)、盤(pan)(pan)(pan)(pan)王(wang)歌以及(ji)長鼓(gu)舞(wu)，都有(you)它們(men)源(yuan)遠流長的(de)來歷。
其他民俗祭祀活動：哈尼族扎勒特節、福鼎市太姥娘娘祭典、潮汕營老爺、煙臺漁燈節、吉林查干湖冬捕節
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