外出旅行，第一件重要的(de)(de)事情是選(xuan)(xuan)擇一個出(chu)(chu)(chu)(chu)行的(de)(de)吉日，尤當注意的(de)(de)是，逢“七(qi)”的(de)(de)日子不(bu)(bu)(bu)(bu)可啟程，寧可延(yan)期：逢“八(ba)”的(de)(de)日子不(bu)(bu)(bu)(bu)可到(dao)家(jia)，寧可在旅途中(zhong)多逗留(liu)一天兩天，俗謂(wei)“七(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)，八(ba)不(bu)(bu)(bu)(bu)歸(gui)家(jia)”。十三日忌出(chu)(chu)(chu)(chu)遠門(men)(men)，因為“十三”與(yu)“失(shi)散”諧音。忌黑道(dao)日出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)，每月的(de)(de)初(chu)五、十五、二十五都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)能出(chu)(chu)(chu)(chu)遠門(men)(men)，更不(bu)(bu)(bu)(bu)能在外(wai)住宿。山(shan)東有些地方(fang)忌雙日出(chu)(chu)(chu)(chu)門(men)(men)，說(shuo)“要待(dai)走，三六九”。假如(ru)已(yi)經選(xuan)(xuan)定了(le)一個起行的(de)(de)吉日，但(dan)臨時忽然發生了(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)良的(de)(de)兆頭，如(ru)，小孩(hai)跌了(le)跤，大哭不(bu)(bu)(bu)(bu)止(zhi)，失(shi)手打碎茶懷之類，則至少(shao)須延(yan)期一日，不(bu)(bu)(bu)(bu)然，很不(bu)(bu)(bu)(bu)吉利。
出門(men)在外吃飯，有許(xu)多禁忌(ji)，如不(bu)要(yao)先喝(he)湯(tang)，不(bu)要(yao)端著碗喝(he)湯(tang)，要(yao)用匙，不(bu)要(yao)潑了(le)湯(tang)，不(bu)要(yao)失落(luo)(luo)了(le)筷子，不(bu)要(yao)打破(po)了(le)碗。又“出門(men)千里，不(bu)吃枸杞”。枸杞為補腎壯陽藥。這條(tiao)禁忌(ji)諺(yan)語含蓄地告(gao)誡(jie)男子出門(men)要(yao)注意控制(zhi)自己，忌(ji)沾花惹(re)草，尋(xun)花問柳。“落(luo)(luo)店”睡覺(jue)時(shi)，不(bu)要(yao)仆著鞋(xie)子睡覺(jue)，不(bu)然，會(hui)沉迷不(bu)醒(xing)。不(bu)要(yao)起床的時(shi)候站在床上(shang)，而且(qie)無論(lun)什(shen)么時(shi)候，不(bu)要(yao)站在或坐在人家(jia)的門(men)檻上(shang)，主人家(jia)不(bu)高(gao)興這樣。
在山(shan)路上行走時，若(ruo)有人叫自(zi)己(ji)的(de)(de)名字，不能(neng)答應，也不能(neng)回頭看，以(yi)為(wei)這可能(neng)是鬼魅在試探(tan)。人名為(wei)人體的(de)(de)一(yi)(yi)部分，若(ruo)答應了，靈魂便為(wei)鬼魅所逮，人將遭不測。行路時，還忌諱遇上殯(bin)葬的(de)(de)，以(yi)為(wei)不吉利;這時可將衣帽脫下(xia)，撲打數次，以(yi)為(wei)破(po)解，謂之“散晦氣”。在山(shan)里(li)，旅(lv)行者最忌遇見(jian)瘴(zhang)氣。遠看著(zhu)山(shan)頭有煙(yan)、霧(wu)似的(de)(de)東(dong)西蒸(zheng)蒸(zheng)而上，這是瘴(zhang)氣發生了。抽葉子煙(yan)是一(yi)(yi)個避瘴(zhang)氣的(de)(de)法(fa)子，還有其(qi)他(ta)有強烈氣味的(de)(de)東(dong)西，也可避瘴(zhang)氣。
行旅不與女人為伍，這是(shi)過去普遍遵守(shou)的禁忌。中國古代由于男尊女卑的社會風氣，婦人往(wang)往(wang)被視為不潔之物(wu)，是(shi)災禍的象征，避(bi)女人成為辟邪的一個重要原(yuan)則。
舟山群(qun)島一(yi)帶忌諱與(yu)女人同坐一(yi)船(chuan)(chuan)，有俗(su)語曰：“婦(fu)女乘船(chuan)(chuan)要翻，婦(fu)女下海(hai)(hai)海(hai)(hai)要荒(huang)。”當地漁(yu)民還特別忌諱七男(nan)一(yi)女共乘一(yi)船(chuan)(chuan)出海(hai)(hai)。意(yi)思是七男(nan)一(yi)女乘船(chuan)(chuan)出海(hai)(hai)，類似(si)“八仙過(guo)海(hai)(hai)”，恐惹惱了海(hai)(hai)龍王，會翻船(chuan)(chuan)的。行旅途中，男(nan)子絕對(dui)(dui)不可以在女子的胯(kua)下通過(guo)，即使是女子晾著褲衩(cha)，也要盡量避(bi)開。若男(nan)子住樓(lou)下，婦(fu)人不得上樓(lou)，如一(yi)定要上樓(lou)，必須(xu)示意(yi)對(dui)(dui)方避(bi)開，否則對(dui)(dui)男(nan)人是很不吉利的。
行旅禁忌(ji)避(bi)忌(ji)女(nv)(nv)(nv)(nv)人的心(xin)理(li)現象的出現，其原因大致有以下(xia)幾(ji)個：第一，是中國古代(dai)女(nv)(nv)(nv)(nv)子地位低下(xia)的反映，使(shi)男子覺得不屑(xie)與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)子為伍。第二，是對女(nv)(nv)(nv)(nv)性經(jing)血的恐懼，以為“不潔”、“晦氣”。第三，是性誘惑禁忌(ji)，與(yu)女(nv)(nv)(nv)(nv)子同行，容易(yi)引起(qi)性沖動從而帶(dai)來災(zai)禍(huo)。所以為了(le)旅途的順利就必須避(bi)女(nv)(nv)(nv)(nv)人。
在民間，人們出行(xing)(xing)，往往會被(bei)告誡或自覺地謹記一些行(xing)(xing)旅(lv)(lv)禁忌(ji)方面的警句，并以這些警句作為旅(lv)(lv)途避邪的指針。認為只(zhi)要照著這些警句的要求去做，人在旅(lv)(lv)途便可避免(mian)災禍。
“在家不敬(jing)月(yue)，出(chu)門招風雪”。這句警語要(yao)求(qiu)出(chu)行的(de)人們，要(yao)做好出(chu)行前的(de)準備(bei)工作，要(yao)禮敬(jing)日神(shen)(shen)、月(yue)神(shen)(shen)、天神(shen)(shen)、路神(shen)(shen)等(deng)，以求(qiu)得神(shen)(shen)靈(ling)的(de)保佑。否(fou)則(ze)出(chu)門必定(ding)招致災禍。
“愛走(zou)夜路，總要(yao)撞(zhuang)鬼(gui)(gui)”。這句(ju)警句(ju)告誡人(ren)們，出門者應(ying)盡量(liang)在(zai)白(bai)天趕路，這樣(yang)才是安全(quan)的。如果總是夜里行路，總有一天要(yao)走(zou)上邪(xie)路，不是被鬼(gui)(gui)崇侵擾，就是被強人(ren)掠奪。
“一(yi)人不上(shang)路”。要求人們出門辦事，應(ying)結伴同(tong)行，相(xiang)互照應(ying)。如果孤身一(yi)人出遠門，遇上(shang)困(kun)難就(jiu)無法擺(bai)脫。
“窮家富路”。說的是出(chu)門在(zai)外要舍得(de)花錢。因為(wei)外面不(bu)比家里(li)，環(huan)境不(bu)適應(ying)，且又勞累奔波(bo)，相當辛苦，如舍不(bu)得(de)花錢，很容易患上(shang)各種(zhong)疾病。只有吃飽穿暖，才能(neng)抵(di)御疾病。
“出門不(bu)露白，露白會失財(cai)。”告(gao)誡人(ren)們旅途之中，不(bu)要過(guo)于輕信于人(ren)，不(bu)要告(gao)訴別(bie)人(ren)自(zi)己所(suo)帶的(de)錢財(cai)，否則遇上壞人(ren)，就可(ke)能(neng)有被謀財(cai)害命的(de)危險。
行旅(lv)警句，是中(zhong)國(guo)禁忌文化的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要組成部分。它直接來(lai)源于(yu)人(ren)們的(de)(de)行旅(lv)實踐，是長期以來(lai)人(ren)們行旅(lv)安全(quan)的(de)(de)經驗總(zong)結，對行旅(lv)安全(quan)具有較大的(de)(de)實用(yong)價值。
民間還有一種“楊(yang)公(gong)忌”，也(ye)是(shi)(shi)專門避(bi)忌出行(xing)的日(ri)子(zi)(zi)。據《無(wu)何集》記(ji)載：“世俗(su)多畏楊(yang)公(gong)忌，謂不宜出行(xing)，皆未(wei)悉其(qi)原委，故為所惑耳。今按其(qi)說(shuo)，乃是(shi)(shi) ‘室(shi)火豬日(ri)’。其(qi)術元旦起角宿，依二(er)(er)十(shi)(shi)八宿順(shun)數(shu)，值室(shi)即(ji)為楊(yang)公(gong)忌。”按這(zhe)樣排列下(xia)來，楊(yang)公(gong)忌應當為：正月(yue)(yue)十(shi)(shi)三;二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)一;三月(yue)(yue)初(chu)(chu)九;四(si)月(yue)(yue)初(chu)(chu)七;五(wu)月(yue)(yue)初(chu)(chu)五(wu);六月(yue)(yue)初(chu)(chu)三;七月(yue)(yue)初(chu)(chu)一;七月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)九;八月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)七;九月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五(wu);十(shi)(shi)月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三;十(shi)(shi)一月(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)一，十(shi)(shi)二(er)(er)月(yue)(yue)十(shi)(shi)九。這(zhe)些日(ri)子(zi)(zi)都是(shi)(shi)禁忌出門離(li)家的。至于楊(yang)公(gong)何許人也(ye)，考(kao)之不詳。有人說(shuo)是(shi)(shi)指宋代術士(shi)楊(yang)救(jiu)貧，是(shi)(shi)他推(tui)算出的這(zhe)些忌日(ri)。
