我國古代結婚有“六(liu)禮”之說，現今部分地(di)區(qu)(qu)也有這個習俗(su)，六(liu)禮即納(na)(na)采(cai)、問名、納(na)(na)吉、納(na)(na)征，請期、親迎(ying)。實際上各(ge)地(di)區(qu)(qu)民(min)間(jian)約定成俗(su)的(de)婚(hun)禮習俗(su)并不完全為這六(liu)禮所(suo)限，它將(jiang)相親、訂(ding)婚(hun)階(jie)段(duan)的(de)過程簡化，比如，將(jiang)請期（商定迎(ying)娶日期）并于納(na)(na)吉（送(song)禮訂(ding)婚(hun)）中。而(er)親迎(ying)之后(hou)的(de)合巹(jin)（新(xin)郎新(xin)娘喝交杯酒）、鬧(nao)洞房和(he)婚(hun)后(hou)的(de)“回門(men)”等儀(yi)禮過程受到更加(jia)的(de)重(zhong)視[1] 。

在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)，男(nan)方下(xia)帖，下(xia)帖的(de)(de)基本步(bu)驟是(shi)：男(nan)家(jia)經媒(mei)人(ren)之手取(qu)得女方的(de)(de)生辰八字(zi)(zi)后，放(fang)在(zai)(zai)(zai)家(jia)中一個具有(you)占卜(bu)意(yi)味的(de)(de)場(chang)所，比如(ru)(ru)壓在(zai)(zai)(zai)香爐下(xia)或放(fang)在(zai)(zai)(zai)神像(xiang)前等等，放(fang)三日，如(ru)(ru)果在(zai)(zai)(zai)這(zhe)三天中家(jia)中的(de)(de)人(ren)都平安，就代(dai)表(biao)這(zhe)姻緣取(qu)得了(le)神的(de)(de)同意(yi)，占卜(bu)成功。如(ru)(ru)果這(zhe)三日中發生意(yi)外，即便是(shi)打碎(sui)了(le)一只碗(wan)，就要把生辰八字(zi)(zi)退給女方，這(zhe)婚(hun)(hun)姻不成。有(you)的(de)(de)地方是(shi)拿到(dao)女方八字(zi)(zi)后，請卜(bu)卦者排(pai)比，若(ruo)男(nan)女雙(shuang)(shuang)方八字(zi)(zi)相(xiang)合，則議婚(hun)(hun)告成。現代(dai)人(ren)多用第二種，特別是(shi)父母為子(zi)(zi)女相(xiang)親時。八字(zi)(zi)這(zhe)一關過了(le)，男(nan)方才(cai)下(xia)帖。帖子(zi)(zi)用紅紙把男(nan)女雙(shuang)(shuang)方的(de)(de)姓名(ming)、生辰八字(zi)(zi)并排(pai)寫好，送往女家(jia)。女家(jia)接下(xia)帖子(zi)(zi)，就表(biao)示(shi)答應(ying)這(zhe)門(men)婚(hun)(hun)事(shi)。取(qu)八字(zi)(zi)、下(xia)帖子(zi)(zi)目的(de)(de)在(zai)(zai)(zai)于“詢察天意(yi)”，這(zhe)一婚(hun)(hun)俗行為表(biao)示(shi)“婚(hun)(hun)姻天定”的(de)(de)觀(guan)念。

在(zai)(zai)迎娶階段，女方準備的(de)(de)嫁妝多是成(cheng)雙成(cheng)套的(de)(de)被(bei)褥、衣服、櫥(chu)柜等。新郎新娘在(zai)(zai)結婚當天(tian)，婚禮(li)舉(ju)行(xing)前的(de)(de)清晨，在(zai)(zai)各自的(de)(de)家中都(dou)要“上頭(tou)”，即挑選有(you)福氣的(de)(de)老者為之梳頭(tou)，同時說一些吉(ji)利的(de)(de)話。

新娘(niang)還要開臉即整眉光面。在惠安(an)一帶，新郎(lang)上(shang)頭時，給他梳頭的老者(zhe)要拉著一個下男孩的手，用(yong)梳子(zi)、虱(shi)篦(bi)分別在新郎(lang)頭上(shang)梳三下，口(kou)中(zhong)念道：“三下木(mu)梳三下虱(shi)篦(bi)，生(sheng)子(zi)孫一大陣”。

新房(fang)里的便(bian)桶在婚禮(li)那天要讓(rang)一男童溺尿。在新床(chuang)上撒(sa)紅棗，花生(sheng)，桂圓，蓮子(zi)等吉祥果品，代表“早(zao)生(sheng)貴子(zi)”的美好祝愿。

當(dang)新(xin)郎領著(zhu)(zhu)(zhu)花轎來到男(nan)方家(jia)門時，一些地方的習俗(su)要(yao)婆婆拉著(zhu)(zhu)(zhu)媳婦走過(guo)場院中麻袋鋪著(zhu)(zhu)(zhu)的路，身(shen)后的麻袋要(yao)人不斷傳到前面待(dai)(dai)踩，這叫傳種(zhong)（宗）接代。（待(dai)(dai)）。有的為了避邪(xie)氣，要(yao)跨(kua)火(huo)盆。

當夫妻(qi)拜堂時，主持人口中高聲念誦祝(zhu)詞，有的地方(fang)要穿插吃子孫餑餑、喝和合湯等。

結婚信物

龍鳳呈祥

在中(zhong)式(shi)婚禮上，還(huan)經常看到(dao)龍(long)(long)和(he)鳳(feng)(feng)凰的圖案，這(zhe)是(shi)因(yin)為在中(zhong)國，龍(long)(long)和(he)鳳(feng)(feng)凰都是(shi)吉祥(xiang)的象征，代表(biao)高貴、華麗、祥(xiang)瑞，以(yi)及夫妻和(he)諧美(mei)滿的關系。這(zhe)個傳(chuan)統來自古代中(zhong)國神(shen)話傳(chuan)說，據說虞舜時天下大治(zhi)，樂官(guan)夔譜成(cheng)了《九招》之曲呈(cheng)獻，虞舜演奏(zou)過程中(zhong)金龍(long)(long)彩鳳(feng)(feng)同時現身。《詩經·文王之什(shen)》中(zhong)也有龍(long)(long)氏(shi)(shi)族王季(ji)娶鳳(feng)(feng)氏(shi)(shi)族鷙仲氏(shi)(shi)的記載，認(ren)為這(zhe)是(shi)龍(long)(long)鳳(feng)(feng)呈(cheng)祥(xiang)，“天作(zuo)之合”。

鞭炮

中(zhong)國(guo)人(ren)喜(xi)歡在節慶(qing)(qing)日放(fang)(fang)鞭炮(pao)來增加喜(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛。在重大節日，如春節，元宵(xiao)節，都會放(fang)(fang)鞭炮(pao)和煙花，用來表(biao)達人(ren)們的(de)喜(xi)悅心情，同(tong)時也(ye)因為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)人(ren)認為(wei)(wei)放(fang)(fang)鞭炮(pao)可(ke)以驅(qu)邪(xie)。在傳統的(de)中(zhong)式(shi)婚禮上，放(fang)(fang)鞭炮(pao)是必(bi)不可(ke)少(shao)的(de)項目，鞭炮(pao)放(fang)(fang)的(de)越(yue)多，越(yue)響(xiang)就(jiu)越(yue)能帶(dai)來好運(yun)氣(qi)(qi)。但是由(you)于放(fang)(fang)鞭炮(pao)也(ye)會產(chan)生很多不良(liang)后果（如污染(ran)環境，炸傷(shang)人(ren)等）中(zhong)國(guo)已經禁止(zhi)人(ren)們放(fang)(fang)鞭炮(pao)了(le)(le)，所以在現代婚禮中(zhong)，一些人(ren)發(fa)明了(le)(le)新的(de)慶(qing)(qing)祝(zhu)方(fang)式(shi)，用踩氣(qi)(qi)球來代替放(fang)(fang)鞭炮(pao)，也(ye)同(tong)樣為(wei)(wei)婚禮增添(tian)了(le)(le)不少(shao)喜(xi)慶(qing)(qing)氣(qi)(qi)氛。

紅雙喜

中國人的(de)(de)婚禮上，到(dao)處可見大紅的(de)(de)雙(shuang)喜字。雙(shuang)喜字由(you)兩個“喜”字組成，代表喜事加倍，不(bu)同一般的(de)(de)高興和喜慶(qing)，也表示(shi)給新(xin)人帶(dai)來好運(yun)氣和幸福(fu)生活(huo)。

中式婚禮服裝

傳統的中國(guo)婚(hun)禮上，新娘子要穿非常(chang)漂亮的漢(han)服(fu)，漢(han)服(fu)是具有中國(guo)特色的傳統服(fu)裝，具有歷史意義和嚴肅(su)的婚(hun)姻寓意。

結婚習俗

婚(hun)前新(xin)(xin)(xin)娘新(xin)(xin)(xin)郎是(shi)不見(jian)面的(de).第二天早(zao)上(shang)新(xin)(xin)(xin)娘等在(zai)娘家,我(wo)們東北新(xin)(xin)(xin)婚(hun)要(yao)在(zai)早(zao)上(shang).中午以(yi)后結婚(hun)請喜酒的(de)都是(shi)二婚(hun)-即再婚(hun).新(xin)(xin)(xin)娘-ME,座在(zai)床(chuang)上(shang)腳不沾(zhan)地做鵪鶉裝(zhuang).靠(kao)著(zhu)(zhu)媽媽做的(de)嫁妝:兩床(chuang)被(bei)(bei)褥(ru),分別是(shi)刺繡的(de)紅色的(de)百子(zi)千孫被(bei)(bei)子(zi),和龍鳳呈祥(xiang)被(bei)(bei)子(zi).床(chuang)上(shang)撒滿(man)新(xin)(xin)(xin)的(de)一(yi)元(yuan)五角硬幣,傍邊放著(zhu)(zhu)俺的(de)喜盆.這個盆是(shi)有(you)講究的(de),紅色印著(zhu)(zhu)喜字(zi),里(li)面有(you)一(yi)些化(hua)妝品(意(yi)思(si)新(xin)(xin)(xin)娘子(zi)漂(piao)亮),錢(qian)(意(yi)思(si)將來(lai)得生(sheng)活會金銀滿(man)盆),以(yi)及一(yi)對小的(de)狗狗(意(yi)思(si)小狗小狗越過(guo)越有(you)),并且用一(yi)塊(kuai)有(you)喜字(zi)的(de)大(da)紅布包好.等我(wo)端著(zhu)(zhu)盆遞(di)給(gei)婆(po)婆(po)的(de)時候.婆(po)婆(po)是(shi)要(yao)給(gei)紅包的(de).

然(ran)后(hou),等(deng)我男人進來的(de)時候要跪下,送手捧花,起立,掀(xian)開頭(tou)(就是包紅(hong)盆那(nei)個).親吻做幸福裝,后(hou)把我扶起.這個時候我老(lao)媽--就是岳(yue)母要送進面條(tiao)渦雞蛋,新(xin)郎(lang)新(xin)娘互(hu)喂.然(ran)后(hou)新(xin)郎(lang)給岳(yue)父(fu)岳(yue)母帶花.

理論上(shang)是(shi)應該(gai)新娘腳不(bu)沾地(di),讓新郎背到(dao)車(che)里,等到(dao)了酒店再穿鞋(xie).后來(lai)考慮到(dao)如果我男人背了我下6樓就很有可能(neng)癱瘓以至不(bu)能(neng)行禮的情(qing)況,姐姐我就自己(ji)走下去了.(小插曲(qu):有阿姨說(shuo)要在新娘的鞋(xie)里各放100RMB意思有錢,但是(shi)我老爸堅決(jue)認為把毛主席踩在腳底(di)下是(shi)大不(bu)敬地(di)~這個就沒有整)

新(xin)郎新(xin)娘(niang)以及伴(ban)郎伴(ban)娘(niang)做(zuo)頭車(che),二(er)車(che)是岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu),三車(che)是女方地(di)爺(ye)爺(ye)奶奶.新(xin)郎地(di)父(fu)(fu)母(mu)已經等在酒(jiu)店門(men)口.等我下車(che),遞紅(hong)盆,給(gei)公公婆(po)婆(po)帶花(hua).然后候在酒(jiu)店門(men)口做(zuo)迎賓.然后開始(shi)演戲~改(gai)口女婿分別要給(gei)岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu)10001R人民(min)幣:萬里挑一才找到的好(hao)媳婦.岳(yue)父(fu)(fu)岳(yue)母(mu)給(gei)999:意思天長地(di)久.[2]

花朵

與(yu)西方人的(de)(de)觀(guan)念恰恰相反的(de)(de)是(shi)，白色是(shi)死亡的(de)(de)象征，一般只用(yong)(yong)在喪事上(shang)，因此(ci)結婚(hun)時不能使(shi)用(yong)(yong)白花(hua)作為裝(zhuang)飾(shi)。傳統的(de)(de)中(zhong)國婚(hun)禮上(shang)喜歡用(yong)(yong)牡丹，蘭(lan)(lan)花(hua)，荷(he)花(hua)和(he)水仙(xian)來作為裝(zhuang)飾(shi)。因為牡丹代表(biao)富貴(gui)，水仙(xian)代表(biao)春天和(he)新生活，蘭(lan)(lan)花(hua)芬芳美麗，荷(he)花(hua)代表(biao)愛情。而荷(he)花(hua)在中(zhong)國佛教中(zhong)是(shi)圣(sheng)潔的(de)(de)象征。

紅棗、桂圓、花生、蓮(lian)子

中國傳統結婚信物紅棗(zao)、桂(gui)圓(yuan)、花生、蓮子都象(xiang)征子孫延續，年(nian)生貴(gui)子、團團圓(yuan)圓(yuan)、富貴(gui)吉祥。

合髻

“合髻(ji)”也稱(cheng)(cheng)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)”，是(shi)(shi)中國傳統結(jie)(jie)(jie)婚(hun)信物。“合髻(ji)”其象征(zheng)意義就是(shi)(shi)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)和(he)睦，永結(jie)(jie)(jie)同心。“結(jie)(jie)(jie)發(fa)”的(de)(de)具體操作方式(shi)歷代(dai)(dai)(dai)不(bu)同。先秦、秦漢時(shi)(shi)的(de)(de)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)”，就是(shi)(shi)新(xin)郎親手(shou)解去新(xin)娘在娘家(jia)時(shi)(shi)所結(jie)(jie)(jie)的(de)(de)許(xu)婚(hun)之(zhi)纓，即系頭(tou)(tou)發(fa)的(de)(de)彩帶，重新(xin)梳(shu)理頭(tou)(tou)發(fa)后(hou)再為(wei)之(zhi)系上(shang)。隋(sui)唐以后(hou)的(de)(de)“結(jie)(jie)(jie)發(fa)”，是(shi)(shi)男女(nv)雙方各剪(jian)(jian)下(xia)少許(xu)頭(tou)(tou)發(fa)，挽成(cheng)“合髻(ji)”，一般都(dou)是(shi)(shi)馬上(shang)交給(gei)新(xin)娘保存(cun)起來。唐代(dai)(dai)(dai)女(nv)詩人晁(chao)采的(de)(de)《子夜歌》云(yun)：“依既剪(jian)(jian)云(yun)鬟(huan)，郎亦分絲發(fa)。覓(mi)問無人處，綰(wan)作同心結(jie)(jie)(jie)。”正是(shi)(shi)這一做法的(de)(de)描述。世人常用“結(jie)(jie)(jie)發(fa)”、“合髻(ji)”作為(wei)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)結(jie)(jie)(jie)合的(de)(de)代(dai)(dai)(dai)稱(cheng)(cheng)，甚至特指為(wei)“原配”（亦稱(cheng)(cheng)“元(yuan)配”）夫(fu)(fu)婦，表示夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)間(jian)互(hu)敬互(hu)愛的(de)(de)意義重大。

傳統

古代女子往(wang)往(wang)“生在深閨人(ren)未識(shi)，是妍是媸無人(ren)知曉(xiao)”。經媒人(ren)說合后，男(nan)(nan)方(fang)(fang)往(wang)往(wang)提出看一看的(de)要求。這(zhe)種由(you)男(nan)(nan)方(fang)(fang)在媒人(ren)的(de)副食下到女家作初(chu)次訪問的(de)活動，稱之為“看親”。雅(ya)稱“相親”。

相親(qin)的日子(zi)是由媒人預先定好(hao)并通知男(nan)女雙(shuang)方(fang)的，因(yin)此，雙(shuang)方(fang)都(dou)要作好(hao)準(zhun)備(bei)。男(nan)方(fang)要根據婦方(fang)父母的愛好(hao)，準(zhun)備(bei)一(yi)點禮(li)物(wu)；婦方(fang)要灑掃庭院(yuan)，準(zhun)備(bei)接待客人。作為當事人，男(nan)女二人都(dou)要打(da)扮得盡可能有風(feng)度，有光彩一(yi)些，以便給對方(fang)一(yi)個好(hao)的“第(di)一(yi)印象(xiang)”。

看(kan)親(qin)是婚姻能(neng)否成(cheng)功的一(yi)個關鍵環節(jie)，特別(bie)是男方(fang)，尤其要(yao)慎重要(yao)對待。禮物雖(sui)無非煙(yan)酒(jiu)點(dian)心之(zhi)類，并(bing)不(bu)在乎數量多，價值高(gao)，而一(yi)定要(yao)投其所(suo)好，切忌觸犯對方(fang)父(fu)母的禁忌；衣著打扮要(yao)大方(fang)入時；言行舉止要(yao)謙虛有禮。古時看(kan)親(qin)時，男子只能(neng)由媒人創造機會(hui)偷偷看(kan)姑(gu)娘一(yi)眼，現在不(bu)同(tong)了(le)，男女雙方(fang)可以直接見面、談話。雙方(fang)都有機會(hui)對對方(fang)有一(yi)個初步了(le)解。

中(zhong)國是(shi)個(ge)“禮(li)義之邦”，講究含蓄。看親的(de)結果往(wang)往(wang)并不(bu)(bu)直接表(biao)白(bai)出來(lai)，而用各種暗示來(lai)表(biao)現。很多地方都是(shi)在男(nan)(nan)方進門(men)之后，女方父母(mu)先給小(xiao)伙子(zi)倒上(shang)一杯(bei)熱(re)茶(cha)，小(xiao)伙子(zi)看了姑娘覺得中(zhong)意(yi)，就(jiu)把這杯(bei)茶(cha)一口飲干(gan)；然后姑娘的(de)父母(mu)同(tong)(tong)姑娘一起商(shang)量，如同(tong)(tong)意(yi)結親，就(jiu)留男(nan)(nan)方和(he)媒(mei)人吃飯(fan)，不(bu)(bu)同(tong)(tong)意(yi)就(jiu)任(ren)由男(nan)(nan)方告辭回家，有的(de)父母(mu)甚(shen)至還(huan)托媒(mei)人將(jiang)男(nan)(nan)方帶來(lai)的(de)見(jian)面禮(li)帶走。[3]

有(you)些地區除了看(kan)(kan)親之外，還有(you)“察人家”的習俗(su)。“察人家”其實也是看(kan)(kan)親，是男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)由媒人帶領到女(nv)方(fang)(fang)(fang)看(kan)(kan)過姑娘后，婦(fu)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)對婚(hun)事暫不(bu)表(biao)態，再由媒人帶領，回方(fang)(fang)(fang)男(nan)(nan)家。祁陽一(yi)(yi)帶則稱(cheng)為“看(kan)(kan)當”。看(kan)(kan)當時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)應先奉上香茶(cha)一(yi)(yi)盞，然后和(he)婦(fu)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)交談。婦(fu)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)通過察看(kan)(kan)男(nan)(nan)家并與男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)交談，如果對婚(hun)事認(ren)可，就將香茶(cha)喝盡，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)立(li)即以“親家”相稱(cheng)，并盛情款待(dai)客人。否則，女(nv)方(fang)(fang)(fang)父母(mu)(mu)(mu)應起身(shen)告辭，男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)不(bu)要勉強留客。

過禮篇

“看親”、“看當’、之后，要履行訂婚手續，俗(su)稱“過禮(li)”。

“過(guo)禮”的(de)(de)第一(yi)步，是由媒(mei)人把男方(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)辰八字送(song)到(dao)(dao)(dao)女(nv)方(fang)(fang)，女(nv)方(fang)(fang)的(de)(de)生(sheng)(sheng)辰八送(song)到(dao)(dao)(dao)男方(fang)(fang)，有些迷信的(de)(de)父母，自認為是對兒女(nv)的(de)(de)婚事負(fu)責，往往在接到(dao)(dao)(dao)紅帖(tie)(tie)之后要請算命先生(sheng)(sheng)推(tui)算一(yi)下，看(kan)雙方(fang)(fang)的(de)(de)“生(sheng)(sheng)辰八字”是否相合(he)，如果(guo)不(bu)合(he)；婚事就(jiu)要重新考(kao)慮。好(hao)在現代人多半不(bu)相信這(zhe)一(yi)套了，所以即使交換紅帖(tie)(tie)，往往也只不(bu)過(guo)是一(yi)種形式而已(yi)，有的(de)(de)甚至連換帖(tie)(tie)的(de)(de)形式都免(mian)了。

“換帖(tie)”、“合八(ba)字”之后，媒人要選個好(hao)日(ri)子(zi)，帶男方(fang)(fang)(fang)(fang)去“過禮(li)(li)(li)”訂(ding)(ding)婚(hun)。“過禮(li)(li)(li)”是大事，一(yi)(yi)(yi)般嫁娶的(de)主動(dong)者（無論男女）要向(xiang)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)送一(yi)(yi)(yi)筆重禮(li)(li)(li)，禮(li)(li)(li)物至少(shao)(shao)(shao)要包括豬肘子(zi)一(yi)(yi)(yi)個， 酒一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)，雞鴨各(ge)一(yi)(yi)(yi)，給(gei)對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)父母的(de)衣(yi)料各(ge)一(yi)(yi)(yi)套。鞋襪各(ge)一(yi)(yi)(yi)雙，包封(feng)(feng)一(yi)(yi)(yi)個，給(gei)姑(gu)娘的(de)東西若干(gan)。包封(feng)(feng)里封(feng)(feng)多(duo)少(shao)(shao)(shao)錢(地方(fang)(fang)(fang)(fang)稱(cheng)為“零花(hua)錢”）、給(gei)姑(gu)娘一(yi)(yi)(yi)些什(shen)訂(ding)(ding)婚(hun)禮(li)(li)(li)物，一(yi)(yi)(yi)般都在事先由媒人同雙方(fang)(fang)(fang)(fang)分別協商好(hao)，不能由男方(fang)(fang)(fang)(fang)（或女方(fang)(fang)(fang)(fang)）給(gei)多(duo)少(shao)(shao)(shao)算多(duo)少(shao)(shao)(shao)。當然，男方(fang)(fang)(fang)(fang)或女方(fang)(fang)(fang)(fang)父母也(ye)應該盡(jin)量替對(dui)(dui)方(fang)(fang)(fang)(fang)著想，力求(qiu)節儉一(yi)(yi)(yi)些，少(shao)(shao)(shao)收聘禮(li)(li)(li)。

“過禮”之后，男女雙方即可商(shang)定(ding)日期(qi)，到當(dang)地政(zheng)府(fu)辦(ban)(ban)理結(jie)婚證，正式(shi)確(que)定(ding)婚姻關系(xi)。現代規(gui)定(ding)男女雙方領結(jie)婚證之前要(yao)到醫院做婚前檢查；還(huan)有些(xie)地區（主要(yao)是城市(shi)）規(gui)定(ding)要(yao)辦(ban)(ban)婚前學習班。這些(xie)都(dou)是確(que)保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照(zhao)執行。

擇吉篇

結婚證辦好后(hou)，男女雙方(fang)(fang)在法律上已經建立了合法的(de)(de)夫妻關(guan)系。然而在中國，這(zhe)僅僅是(shi)結婚活動的(de)(de)第(di)一步。按照傳統的(de)(de)做法，嫁娶(qu)(qu)的(de)(de)主動者一方(fang)(fang)，其父母應選擇(ze)迎娶(qu)(qu)的(de)(de)良(liang)辰(chen)吉日(ri)，并由媒人通知對方(fang)(fang)，準(zhun)備(bei)迎娶(qu)(qu)。稱為“擇(ze)吉”和“送日(ri)子”。[3]

擇(ze)吉一(yi)般請教(jiao)星象學者或算命選擇(ze)辦理，也可以自己看《通書》（雅稱“歷(li)書”、俗稱“家家歷(li)”，傳統稱之(zhi)為“皇歷(li)”）擇(ze)日(ri)子。文化程(cheng)度高的則可以自己推算。一(yi)般認為，只(zhi)要“六合(he)”相(xiang)應，就是(shi)好(hao)日(ri)子。如“丙寅日(ri)”等。

擇日完(wan)畢，雙方(fang)確定(ding)了(le)結婚日期，就(jiu)應該發出婚宴請柬，請親朋好(hao)友來(lai)參(can)加婚禮了(le)。

請(qing)柬(jian)一般由(you)嫁娶(qu)者(zhe)或其父母親(qin)自送達(da)親(qin)友手(shou)中。親(qin)友們接到赴喜宴的(de)請(qing)柬(jian)后，除特殊(shu)情(qing)況(kuang)可以只送禮不參加(jia)以外，一般都應登門道(dao)賀(he)。道(dao)賀(he)前，先要準(zhun)備(bei)好禮物。禮物的(de)多(duo)少視(shi)各人(ren)與主方關系的(de)親(qin)蔬、交誼的(de)深淺、本人(ren)的(de)經(jing)濟條(tiao)件而(er)定。

送給(gei)女方(fang)的(de)禮物(wu)多是實物(wu)，但(dan)也(ye)有用紅包替代的(de)，稱之(zhi)為“助嫁”。家物(wu)多是箱、柜、床、被、餐具、衣料之(zhi)類。送女方(fang)的(de)禮物(wu)往(wang)往(wang)是親(qin)友們(men)聞訊即主動(dong)送去，并不等請貼來了(le)再送。因為女方(fang)父母(mu)要以送禮人的(de)多少為據去決定(ding)“出嫁酒”的(de)規模。

迎娶篇

佳期在即，男(nan)女兩家都(dou)要殺豬宰雞，準備(bei)(bei)喜宴(yan)，還要請好廚師、儐相(xiang)、伴娘(niang)、花車隊、賬房、師爺及其他幫(bang)同辦(ban)事的勤雜(za)人員。這些人應(ying)聘后(hou)，應(ying)在迎(ying)娶的前一(yi)天即到主家開始工(gong)作，作好迎(ying)親擺宴(yan)的準備(bei)(bei)工(gong)作。

傳統(tong)婚禮一般是女(nv)家早晨(chen)“出嫁酒(jiu)”、男家中午(wu)擺喜(xi)筵(yan)；如果是納婿（招郎——男到女(nv)家）則反之。

一切準備就序(xu)后(hou)，男家(jia)鳴炮(pao)奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊(dui)、禮盒隊(dui)。

女家在花(hua)車到(dao)來之前，要準備好喜筵。姑娘(niang)要由母親或姐姐梳好頭(tou)，用絲線絞(jiao)去臉上(shang)的絨毛(mao)，化(hua)好妝(zhuang)，謂之“開(kai)臉”，然后飾(shi)上(shang)鳳冠霞帔(pei)，蒙上(shang)紅布(bu)蓋頭(tou)，等待迎親的花(hua)車。

花車一(yi)到(dao)，女(nv)家(jia)(jia)動樂(le)(le)鳴炮相迎(ying)。兇親(qin)隊伍進(jin)入(ru)女(nv)家(jia)(jia)堂屋(wu)后，新郎叩拜(bai)岳父(fu)岳母，并呈上(shang)以(yi)其父(fu)名義(yi)寫(xie)好的(de)(de)大紅(hong)迎(ying)親(qin)簡(jian)貼。接著是女(nv)家(jia)(jia)動樂(le)(le)開筵。席(xi)間(jian)，媒人(ren)和新郎要(yao)小(xiao)心(xin)謹慎(shen)一(yi)些(xie)，因為(wei)中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)有不(bu)少(shao)不(bu)成(cheng)文的(de)(de)習俗，在(zai)(zai)(zai)新婚的(de)(de)三天(tian)里，親(qin)朋(peng)戚友中(zhong)的(de)(de)平輩和晚輩青少(shao)年可(ke)以(yi)別出心(xin)裁地(di)在(zai)(zai)(zai)媒人(ren)和新郎身(shen)上(shang)編演幾出小(xiao)小(xiao)的(de)(de)喜劇，稱(cheng)之為(wei)“洗媒”和“掛紅(hong)”（鄉(xiang)下(xia)俗稱(cheng)“賀新客”）。新娘(niang)的(de)(de)嫂(sao)子說不(bu)定會在(zai)(zai)(zai)盛給新郎的(de)(de)飯碗(wan)(wan)下(xia)層埋伏半(ban)碗(wan)(wan)辣(la)椒面（小(xiao)Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫(song)吃(chi)吧）；新娘(niang)的(de)(de)妹妹會在(zai)(zai)(zai)斟酒時(shi)特別給姐夫抹一(yi)把(ba)鍋底灰(hui) ..... 對這(zhe)些(xie)能增加(jia)歡樂(le)(le)氣氛(fen)的(de)(de)小(xiao)鬧(nao)劇，媒人(ren)和新郎應(ying)該容讓——雖不(bu)妨也(ye)“以(yi)其人(ren)之道還(huan)治其人(ren)之身(shen)”，小(xiao)小(xiao)地(di)報復一(yi)下(xia)，但卻(que)絕不(bu)能生氣、發火，甚至同主客吵鬧(nao)、扭打。

早(zao)宴之后，新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘在媒人的(de)引導下向新(xin)(xin)娘的(de)祖宗牌位(wei)和(he)長輩行過禮之后，伴娘就(jiu)可攙著新(xin)(xin)娘上花車了。上車時，新(xin)(xin)娘不妨哭幾聲，以示對父母家(jia)人的(de)依戀。

新(xin)娘上(shang)車后(hou)，即奏樂鳴炮(pao)，啟轎(jiao)(jiao)發(fa)親。新(xin)娘在發(fa)車時，往往要塞個紅包給司機（轎(jiao)(jiao)夫），目的是讓轎(jiao)(jiao)夫開(kai)的穩一點。

接親(qin)的隊伍(wu)將(jiang)(jiang)要到達新郎(lang)家門口時(shi)，男(nan)家要鳴炮動樂(le)相(xiang)迎。花(hua)車停在新郎(lang)家的門前，男(nan)家請的伴娘（一般是年輕貌(mao)美的女子）要上前打開車門，將(jiang)(jiang)新娘攙下(xia)車來，儐相(xiang)上前贊禮(li)，賓客向(xiang)新郎(lang)、新娘身上散花(hua)（彩帶(dai)、噴雪什么的有多少(shao)多少(shao)），將(jiang)(jiang)婚禮(li)推向(xiang)高潮(chao)。

拜堂篇

拜(bai)堂是婚禮的(de)高(gao)潮階段。

迎娶之日，男家發車之后，儐相就要在男家堂屋(wu)布置好拜堂的場所。

當花車停在(zai)門前，男方請的(de)(de)伴娘下車的(de)(de)一剎那，儀(yi)式即已開始。香案(an)上，香煙(yan)繚繞，紅燭高(gao)燒，親朋戚友、職司(si)人(ren)員各(ge)就(jiu)各(ge)位(wei)。

儐相二人(ren)分別以“引贊”和“通(tong)贊”的身(shen)份出現，開始贊禮。

新郎新娘(niang)按引(yin)贊和通贊的(de)贊禮(li)開始拜堂。

拜(bai)堂(tang)儀(yi)式(shi)程序如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新(xin)郎搭躬（拱手延請新(xin)娘(niang)）

引贊：新郎新娘就位（至(zhi)香案前）

奏樂鳴炮

通贊(zan)：新(xin)郎新(xin)娘（向神位和祖宗牌(pai)位）進香燭

引(yin)贊：跪(gui)，獻香燭。明燭，燃香，上(shang)香，俯伏，興(xing)，平身復位。

通贊：跪(gui)，叩(kou)首(shou)，再叩(kou)首(shou)，三叩(kou)首(shou)，興。

然后，是傳統(tong)的“三拜(bai)(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)(bai)天地，二拜(bai)(bai)(bai)雙親，夫(fu)妻(qi)相拜(bai)(bai)(bai)”最后才“引(yin)進(jin)洞房”。拜(bai)(bai)(bai)堂(tang)儀式(shi)到此結束。

喜宴篇

在傳統婚(hun)禮(li)進(jin)行(xing)的(de)前一天，男家已經張燈(deng)結彩，其布置大略如下：

堂屋：

1 、門前(qian)對聯一(yi)副(fu)，加橫批。

2 、堂屋中(zhong)間高(gao)懸一方形(xing)彩燈，彩燈四面分(fen)別繪上“鸞鳳(feng)和鳴”、“觀音送子(zi)”、“狀(zhuang)元及第”、“合家歡”圖案。

3 、香(xiang)案上一對碩(shuo)大(da)紅燭。

4 、兩邊“對座(zuo)”墻上貼“陪對”一幅。

5 、后“金墻”上(shang)帖“天地(di)君(jun)親師(shi)(shi)位”六(liu)個大字(zi)(zi)，自上(shang)而下直寫(xie)(xie)。這(zhe)六(liu)個字(zi)(zi)的寫(xie)(xie)法有(you)講究(jiu)：天要平(ping)，即(ji)(ji)“天”字(zi)(zi)的兩橫(heng)要寫(xie)(xie)平(ping)，不能彎(wan)曲；地(di)要寬，即(ji)(ji)“地(di)”字(zi)(zi)寫(xie)(xie)寬一些(xie)，不要過窄(zhai)；君(jun)不開口，即(ji)(ji)“君(jun)”字(zi)(zi)要全封閉(bi)，不能留空(kong)隙；親不閉(bi)目(mu)，即(ji)(ji)寫(xie)(xie)繁(fan)體(ti)“ 親 ” 字(zi)(zi)，右(you)邊(bian)的“ 見 ”字(zi)(zi)不能把(ba)上(shang)面的“目(mu)”字(zi)(zi)最后一橫(heng)全部封住(zhu)；師(shi)(shi)無別意：繁(fan)體(ti)的“ 師(shi)(shi)”字(zi)(zi)要少寫(xie)(xie)一撇，寫(xie)(xie)作“ 師(shi)(shi)” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字）；

2 、門上(shang)貼大(da)紅(hong)雙喜字；

3 、新(xin)房(fang)正中懸彩燈；

4 、窗戶上貼(tie)剪(jian)(jian)紙的大紅雙喜(xi)字，四角貼(tie)剪(jian)(jian)紙的蝴蝶(die)圖案；

5 、窗戶兩邊貼對聯；

6 、墻壁四周掛字畫。

廚房：正門對聯一副，加(jia)橫批，門上貼(tie)紅“喜”字(zi)。

其(qi)他：所有房(fang)間門上均貼“喜”字(zi)一個。

拜堂之后，新(xin)(xin)娘便在(zai)新(xin)(xin)房落座，不再出(chu)(chu)來。新(xin)(xin)郎要走出(chu)(chu)新(xin)(xin)房接(jie)待賀客(ke)。如在(zai)賓(bin)館、酒(jiu)(jiu)家宴賓(bin)，則(ze)夫妻雙方都得出(chu)(chu)去(qu)會見賓(bin)客(ke)并向賓(bin)客(ke)敬酒(jiu)(jiu)。

喜筵要按(an)來(lai)客的尊(zun)(zun)卑長幼排定(ding)座位，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“請(qing)客”，或者“清(qing)客”。排座位的原則是上(shang)尊(zun)(zun)下卑，右尊(zun)(zun)左卑，客人按(an)其長幼和身份、地位從(cong)高到低排列座次(ci)。

主(zhu)席要擺(bai)在堂屋(wu)上方正中，請“大親”坐上首右(you)邊席位(wei)，新(xin)郎的父親或舅父坐上首左(zuo)邊席位(wei)作(zuo)陪，其余按尊卑(bei)長幼對號入座(zuo)。

除堂屋的(de)(de)(de)正席外，次尊(zun)(zun)貴的(de)(de)(de)一席擺在新(xin)房中，請新(xin)娘的(de)(de)(de)母親坐首位，由(you)新(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)母親或舅(jiu)母作陪。其(qi)他各席的(de)(de)(de)座(zuo)位一般(ban)也要按尊(zun)(zun)卑次序排定。

座位排定(ding)后(hou)，儐相宣(xuan)布(bu)動(dong)樂鳴(ming)炮開(kai)宴，新郎(lang)要先到(dao)首席斟酒(jiu)敬酒(jiu)，說幾(ji)句(ju)表(biao)示感謝的話祝酒(jiu)，然后(hou)，廚房(fang)開(kai)上第一(yi)道菜來，把婚宴推(tui)向高(gao)潮(chao)。

各席的酒(jiu)(jiu)菜應該一個樣，唯(wei)“男大親”和“女大親”所在(zai)的席次(ci)，通例必須有清蒸的豬肘子(zi)一個。而且，新郎(lang)要(yao)時刻守(shou)候(hou)在(zai)桌邊，為(wei)“上親”斟酒(jiu)(jiu)、送(song)熱毛巾(jin)等，以示尊敬。

喜筵結束前，媒(mei)人(ren)早已溜走，謂之(zhi)(zhi)“逃席”。倘(tang)若不走，“洗媒(mei)”的(de)人(ren)會把他的(de)臉(lian)抹成鍋底。喜筵結束后，“上親”先到退堂屋休息一(yi)會，吃些(xie)點心，由男方尊長陪(pei)著說些(xie)客(ke)套(tao)話，待勤(qin)雜人(ren)員把席面撤去，掃(sao)了(le)地，大親就該起身告(gao)辭了(le)。臨起時，男家要“打發”衣料、鞋襪之(zhi)(zhi)類，講究的(de)還有(you)紅包。“送(song)大親”是又一(yi)個熱鬧場面，男家所有(you)體面的(de)人(ren)都要送(song)到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重(zhong)。鄉(xiang)下的(de)新郎及其父母應(ying)送(song)客(ke)至村口。

鬧房篇

中(zhong)國有鬧洞房(fang)的風(feng)俗。在(zai)過去，由于(yu)很多新(xin)人們(men)婚(hun)前都不太熟悉甚至不相識，新(xin)婚(hun)之夜(ye)要他(ta)們(men)生活在(zai)同一(yi)空間，心理(li)上(shang)可(ke)能會感不自在(zai)。鬧洞房(fang)，無疑可(ke)以通過公眾游戲讓(rang)新(xin)人消除(chu)隔閡，捅破羞怯的“窗(chuang)戶紙”。而在(zai)今天，鬧洞房(fang)主要是向新(xin)人們(men)表示祝福之意(yi)。

游戲之一、取(qu)筷子

將(jiang)一雙筷子置于酒(jiu)瓶中，只露(lu)出很短一截(jie)，讓新郎新娘全(quan)力用嘴唇把筷子取出，實際(ji)就是請兩(liang)人表演親吻。

游戲之二、吃香蕉

用皮筋捆住香(xiang)蕉吊于新(xin)郎(lang)躍(yue)起(qi)能(neng)夠到的(de)高度(du)，新(xin)郎(lang)用嘴(zui)拉下香(xiang)蕉。新(xin)郎(lang)新(xin)娘(niang)用嘴(zui)剝皮，然后共(gong)同把(ba)它(ta)吃(chi)完。為(wei)了不讓繩子縮回，一個做(zuo)動作，另一個必須咬住香(xiang)蕉，這就要看兩人的(de)配合了。

游(you)戲之三、點(dian)火柴

將火(huo)(huo)柴插(cha)于紅棗上，在盛(sheng)水的(de)盆里漂(piao)浮。一根(gen)紅線(xian)中間扎一支(zhi)點燃的(de)香(xiang)煙，兩(liang)頭分(fen)別(bie)由新人咬住(zhu)，兩(liang)人你進(jin)我退，合力用(yong)(yong)煙點燃盆中的(de)火(huo)(huo)柴。要屏住(zhu)呼吸(xi)，用(yong)(yong)扎實的(de)“牙功”與(yu)眼光才(cai)能獲得成功。

游戲(xi)之四、夾彈子

準(zhun)備一盤(pan)玻璃(li)彈(dan)子，讓新郎新娘各執一支(zhi)筷子，兩人一齊將(jiang)彈(dan)子夾出。不妨請在場的幾對情侶(lv)和新人進行比賽(sai)，落后者表演節目。

游(you)戲(xi)之(zhi)五、對詩比賽

若新郎(lang)新娘是喜愛文學(xue)的，那么請他們來(lai)一(yi)次(ci)對詩(shi)擂臺賽。先(xian)由新郎(lang)吟(yin)詩(shi)一(yi)句，然后(hou)新娘接吟(yin)，要(yao)求接吟(yin)的句中(zhong)至少(shao)有一(yi)個字與上一(yi)句相同，如(ru)此(ci)反復，接不(bu)下來(lai)者判負(fu)，負(fu)者表演節目。

游戲(xi)之六、夫妻識字

這個(ge)“識字”是讓(rang)新郎著一個(ge)“字”（或(huo)一個(ge)短語），然后請新郎做(zuo)各種動作（不準(zhun)說(shuo)話(hua)，不準(zhun)用手描(miao)筆劃）給新娘(niang)看(kan)，要使新娘(niang)能“識”這個(ge)字。選“字”的(de)時候，挑那些與(yu)新婚氣氛相吻合的(de)內容，例如：“愛”、“戀”、“夫(fu)妻”等等。

游戲(xi)之七、說(shuo)昵稱

新(xin)郎新(xin)娘分(fen)別(bie)想十個昵(ni)稱去(qu)稱呼(hu)對方(fang)，什么心肝啊(a)，寶貝啊(a)，狗狗啊(a)，肉(rou)肉(rou)啊(a)，越肉(rou)麻越好。如(ru)果來賓不滿(man)意，則可(ke)要(yao)求再說(shuo)。

游戲(xi)之(zhi)八(ba)、親親甜心

新郎(lang)仰面躺在(zai)床上(shang)，然后把切得薄薄的香(xiang)蕉片貼在(zai)他的臉上(shang)和脖子上(shang)，讓蒙著眼睛(jing)的新娘用嘴去找那些香(xiang)蕉片。

游戲之九、接吻

直接(jie)要求新(xin)郎新(xin)娘(niang)接(jie)一(yi)個(ge)長吻，三分鐘或是五分鐘都可以。

游戲之十、撒喜床

撒喜床是在鬧洞房(fang)時，由新郎的(de)嫂嫂表演的(de)一種(zhong)邊歌邊舞的(de)游戲，嫂嫂手托盤子(zi)，盤內鋪紅(hong)紙(zhi)，紅(hong)紙(zhi)上放栗(li)子(zi)、棗、花生(sheng)、桂元等(deng)物。

新娘坐(zuo)在(zai)床上，嫂嫂抓干果往(wang)床上撒，邊撒邊唱(chang)。鬧洞房(fang)的眾人(ren)聽了嫂嫂的歌唱(chang)，也隨聲(sheng)附和(he)，洞房(fang)中(zhong)歡聲(sheng)笑語徹夜(ye)不(bu)斷，嬉笑打鬧聲(sheng)一浪(lang)高(gao)過一浪(lang)。

撒喜床的(de)(de)游(you)戲(xi)是一種群體民(min)間游(you)戲(xi)，所(suo)有鬧(nao)房的(de)(de)人都是演員，而嫂嫂是主角(jiao)(jiao)，其他人都是配角(jiao)(jiao)。因為主角(jiao)(jiao)要(yao)擔負起活(huo)躍洞房氣氛(fen)的(de)(de)任務(wu)，責任重(zhong)大。

所以，這個(ge)主(zhu)角(jiao)是(shi)要經過娶(qu)親人家(jia)精心挑(tiao)選(xuan)(xuan)的(de)。其(qi)重(zhong)視程度，與(yu)選(xuan)(xuan)擇(ze)婚(hun)禮司儀(yi)一(yi)樣慎重(zhong)。在(zai)娶(qu)親之(zhi)前(qian)，新郎的(de)全家(jia)人在(zai)同宗同族、街坊鄰居的(de)嫂嫂輩中逐(zhu)個(ge)挑(tiao)選(xuan)(xuan)。有些(xie)地方(fang)選(xuan)(xuan)一(yi)個(ge)，有些(xie)地方(fang)選(xuan)(xuan)兩個(ge)。

選出(chu)(chu)的(de)這(zhe)個撒喜床的(de)主角，首先要兒(er)女雙(shuang)全的(de)“吉祥(xiang)人”；還(huan)要能唱曲，會編(bian)詞(ci)；再(zai)者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善于察言觀色，隨機(ji)應變。另外，因為，撒床時間(jian)長，歌(ge)詞(ci)篇幅也長，況(kuang)且有時還(huan)要根據具體情況(kuang)臨場發(fa)揮，故而撒床人記憶力(li)要強(qiang)，能正確運用(yong)歌(ge)詞(ci)把自(zi)己所看到的(de)事物和場景描(miao)繪出(chu)(chu)來，受這(zhe)些(xie)條件(jian)的(de)約束，篩選出(chu)(chu)的(de)嫂(sao)嫂(sao)自(zi)然是技高一籌了。

作(zuo)為嫂輩們，能受到娶親人家(jia)的(de)器重(zhong)，也(ye)感(gan)到非常(chang)自豪。她(ta)們會盡自己的(de)能力，幫(bang)助新郎(lang)家(jia)調節(jie)好洞(dong)房的(de)氣(qi)氛。

回門篇

按照我國婚俗習慣，結婚三天，新娘(niang)便要(yao)偕同新郎(lang)一(yi)起回(hui)娘(niang)家，也稱“回(hui)門(men)”。這是一(yi)種必不可少的禮節。

新(xin)娘家老人心里非常重視三天(tian)回(hui)門，因此(ci)新(xin)郎事先(xian)天(tian)論是從思想上還是在(zai)禮品上都要有所(suo)準(zhun)備，爭取給岳父岳母(mu)留下愉快的好印象。

禮(li)品(pin)(pin)事先備齊，買新娘家老人喜歡的禮(li)品(pin)(pin)，禮(li)品(pin)(pin)一般(ban)有(you)四(si)件。回(hui)門一般(ban)在(zai)上午九(jiu)、十點鐘動(dong)身。新郎新娘應參(can)加婚(hun)禮(li)那樣認真修飾、打(da)扮，保(bao)持婚(hun)禮(li)上那漂亮、俊美的形象。

回到娘家，新(xin)郎、新(xin)娘首(shou)先要(yao)問候老人。這時，新(xin)郎就應(ying)改口(kou)，跟(gen)新(xin)娘一樣稱岳父母為爸、媽，要(yao)叫(jiao)得自(zi)然、親切(qie)，對(dui)待親友和鄰居(ju)也應(ying)表現出親切(qie)熱忱(chen)，彬(bin)彬(bin)有禮(li)，見人先打招(zhao)呼，以禮(li)相待。

就(jiu)餐時，新(xin)娘要(yao)陪著(zhu)新(xin)郎，一(yi)一(yi)向父母、親(qin)友(you)和鄰里(li)敬酒，感(gan)謝大(da)家(jia)(jia)對自(zi)己新(xin)婚的祝(zhu)福。飯(fan)后，不要(yao)急于回(hui)家(jia)(jia)，應(ying)(ying)再陪父母聊一(yi)會兒，聽(ting)聽(ting)他們的教(jiao)誨，然后再告辭回(hui)家(jia)(jia)。并應(ying)(ying)主動邀(yao)請(qing)二位(wei)老人和兄(xiong)弟姐妹到自(zi)己家(jia)(jia)里(li)做客(ke)，也可邀(yao)請(qing)親(qin)友(you)、鄰里(li)。

呼(hu)呼(hu)，終(zhong)于完了。但(dan)是要記得(de)年后，新人還要去親(qin)戚家下(xia)認親(qin)，這樣，也就圓滿了。

中國婚禮變革

新(xin)文化運動、辛亥革命，特別(bie)是新(xin)中國成立以來，

中國的(de)(de)(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)受(shou)到西(xi)(xi)方(fang)文化的(de)(de)(de)(de)沖擊，傳統婚(hun)禮(li)(li)的(de)(de)(de)(de)元素日漸消失。19世(shi)紀(ji)末20世(shi)紀(ji)初，婚(hun)禮(li)(li)從形式到內容明顯的(de)(de)(de)(de)接受(shou)了西(xi)(xi)式風俗。一般(ban)采取了中西(xi)(xi)合璧的(de)(de)(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)形式。新(xin)(xin)娘一般(ban)身穿(chuan)旗袍或(huo)長裙。新(xin)(xin)郎服(fu)有西(xi)(xi)服(fu)、有便(bian)服(fu)、有滿清馬褂(gua)。民國初期，因為(wei)國內沒有制作(zuo)婚(hun)紗的(de)(de)(de)(de)廠(chang)家(jia)，有些政府大吏或(huo)大商人(ren)、大資本(ben)家(jia)為(wei)了趕(gan)時(shi)髦，托人(ren)重(zhong)金(jin)從國外(wai)購得婚(hun)紗備其子(zi)女婚(hun)禮(li)(li)。這種風潮源(yuan)于蔣介(jie)石和宋美齡(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)基督教婚(hun)禮(li)(li)，蔣介(jie)石著黑燕尾服(fu)，白(bai)色襯衣，條紋西(xi)(xi)褲，銀色領帶(dai)，雪白(bai)手(shou)套；宋美齡(ling)(ling)穿(chuan)白(bai)色婚(hun)紗，拖(tuo)著銀線繡花的(de)(de)(de)(de)白(bai)色長沙(sha)，令國內無數青年女子(zi)仰慕不已。此(ci)后，婚(hun)紗便(bian)在社會上廣泛(fan)流行起來了。而此(ci)前，只有思想進步且有雄(xiong)厚(hou)經濟(ji)實力的(de)(de)(de)(de)家(jia)庭行西(xi)(xi)式婚(hun)禮(li)(li)時(shi)才著婚(hun)紗。

1935年(nian)后(hou)，民(min)(min)(min)國政府倡導新生活運動，集(ji)團(tuan)(tuan)婚(hun)禮成為時尚，又讓婚(hun)紗(sha)(sha)進一步深入人心(xin)。1935年(nian)上海社會(hui)局策劃組(zu)織的(de)集(ji)團(tuan)(tuan)婚(hun)禮中新郎穿(chuan)黑馬(ma)褂和(he)(he)藍袍，胸前戴(dai)花。新娘穿(chuan)粉(fen)色軟緞旗(qi)袍，頭披白(bai)色婚(hun)紗(sha)(sha)。后(hou)來的(de)集(ji)團(tuan)(tuan)婚(hun)禮進一步西化，新郎西裝(zhuang)革履，新娘白(bai)裙白(bai)紗(sha)(sha)。民(min)(min)(min)國元年(nian)通過的(de)民(min)(min)(min)國服(fu)飾制(zhi)度也(ye)是以西服(fu)為大禮服(fu)和(he)(he)常禮服(fu)，中式禮服(fu)則為滿清馬(ma)褂。

現代中國(guo)(guo)的(de)婚禮結合(he)了(le)中國(guo)(guo)傳統以及受(shou)西方(fang)影響的(de)元(yuan)素。公民結婚儀(yi)式實際上(shang)只(zhi)是到地方(fang)政(zheng)府進行結婚登記(ji)，并沒有太多的(de)程序，然而喜(xi)酒就會(hui)舉(ju)辦得非常盛大(da)。現代中國(guo)(guo)婚禮中很重要的(de)一環就是會(hui)拍攝(she)婚紗照。