我國古代結婚有“六禮(li)”之說，現今部分地(di)區(qu)也有這個習俗，六禮(li)即納(na)采、問名、納(na)吉(ji)、納(na)征，請期、親迎(ying)。實際上各地(di)區(qu)民間約定成(cheng)俗的婚(hun)禮(li)習俗并(bing)不完(wan)全為這六禮(li)所限，它將相親、訂(ding)婚(hun)階段的過程簡(jian)化，比如，將請期（商定迎(ying)娶日(ri)期）并(bing)于納(na)吉(ji)（送禮(li)訂(ding)婚(hun)）中。而親迎(ying)之后的合巹（新郎新娘喝(he)交杯酒）、鬧(nao)洞(dong)房和婚(hun)后的“回(hui)門(men)”等儀禮(li)過程受到更加的重視[1] 。
在(zai)古代，男(nan)方(fang)下帖(tie)，下帖(tie)的(de)(de)(de)基本步驟是(shi)：男(nan)家(jia)(jia)(jia)經媒人(ren)之手取得女(nv)方(fang)的(de)(de)(de)生(sheng)辰(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)(zi)后，放在(zai)家(jia)(jia)(jia)中一(yi)(yi)個具有(you)占(zhan)卜意(yi)味的(de)(de)(de)場所，比(bi)(bi)如壓在(zai)香爐下或放在(zai)神(shen)像前等等，放三日，如果(guo)在(zai)這(zhe)三天(tian)(tian)(tian)中家(jia)(jia)(jia)中的(de)(de)(de)人(ren)都平安(an)，就代表這(zhe)姻(yin)緣取得了神(shen)的(de)(de)(de)同意(yi)，占(zhan)卜成功。如果(guo)這(zhe)三日中發(fa)生(sheng)意(yi)外，即便是(shi)打碎了一(yi)(yi)只碗，就要(yao)把生(sheng)辰(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)(zi)退給女(nv)方(fang)，這(zhe)婚(hun)姻(yin)不成。有(you)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)是(shi)拿(na)到女(nv)方(fang)八(ba)(ba)字(zi)(zi)后，請卜卦者排比(bi)(bi)，若男(nan)女(nv)雙方(fang)八(ba)(ba)字(zi)(zi)相(xiang)(xiang)合，則議婚(hun)告成。現代人(ren)多(duo)用第(di)二種，特別是(shi)父母為(wei)子女(nv)相(xiang)(xiang)親時。八(ba)(ba)字(zi)(zi)這(zhe)一(yi)(yi)關過了，男(nan)方(fang)才下帖(tie)。帖(tie)子用紅紙(zhi)把男(nan)女(nv)雙方(fang)的(de)(de)(de)姓名(ming)、生(sheng)辰(chen)(chen)八(ba)(ba)字(zi)(zi)并排寫好，送往女(nv)家(jia)(jia)(jia)。女(nv)家(jia)(jia)(jia)接下帖(tie)子，就表示(shi)答應這(zhe)門(men)婚(hun)事。取八(ba)(ba)字(zi)(zi)、下帖(tie)子目的(de)(de)(de)在(zai)于(yu)“詢察天(tian)(tian)(tian)意(yi)”，這(zhe)一(yi)(yi)婚(hun)俗(su)行為(wei)表示(shi)“婚(hun)姻(yin)天(tian)(tian)(tian)定”的(de)(de)(de)觀念(nian)。
在迎娶階段，女方準備的(de)嫁(jia)妝多(duo)是成雙成套的(de)被(bei)褥、衣服、櫥柜等(deng)。新(xin)郎新(xin)娘在結(jie)婚(hun)當天(tian)，婚(hun)禮舉行(xing)前的(de)清晨，在各自的(de)家(jia)中(zhong)都要“上頭(tou)”，即挑選(xuan)有(you)福氣的(de)老者為之梳頭(tou)，同(tong)時說一(yi)些吉利的(de)話。
新娘還要開臉即整眉光(guang)面。在惠安(an)一帶，新郎上頭(tou)時，給他(ta)梳頭(tou)的老者(zhe)要拉著一個下(xia)男孩的手，用梳子(zi)(zi)、虱篦分別(bie)在新郎頭(tou)上梳三(san)下(xia)，口(kou)中(zhong)念道：“三(san)下(xia)木(mu)梳三(san)下(xia)虱篦，生子(zi)(zi)孫一大陣”。
新房里的便桶在婚(hun)禮那天(tian)要(yao)讓一(yi)男童溺尿。在新床上(shang)撒紅棗，花生，桂圓，蓮子(zi)等(deng)吉祥果品(pin)，代表(biao)“早生貴子(zi)”的美好祝(zhu)愿。
當新(xin)郎領著(zhu)(zhu)(zhu)花轎(jiao)來到男方家(jia)門時，一(yi)些地方的(de)習俗要婆婆拉著(zhu)(zhu)(zhu)媳婦走(zou)過場院(yuan)中麻袋鋪著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)路，身后的(de)麻袋要人不斷傳到前(qian)面(mian)待踩，這叫傳種(zhong)（宗）接(jie)代。（待）。有的(de)為了避邪(xie)氣(qi)，要跨火盆。
當夫妻拜堂時(shi)，主持(chi)人口中高聲念誦祝(zhu)詞，有的(de)地方要穿(chuan)插吃子(zi)孫餑餑、喝和合(he)湯等。
結婚信物
龍鳳呈祥
在中(zhong)(zhong)(zhong)式婚禮上，還經常(chang)看到龍和(he)鳳(feng)凰(huang)的(de)圖案，這(zhe)是因為(wei)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，龍和(he)鳳(feng)凰(huang)都是吉祥的(de)象征(zheng)，代(dai)表高貴(gui)、華麗、祥瑞，以及(ji)夫妻(qi)和(he)諧美滿的(de)關系。這(zhe)個傳統來(lai)自古代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)神話傳說，據(ju)說虞舜時(shi)天(tian)下大治，樂(le)官夔譜成了《九招》之(zhi)曲呈(cheng)獻，虞舜演(yan)奏(zou)過程中(zhong)(zhong)(zhong)金龍彩(cai)鳳(feng)同時(shi)現身。《詩經·文王之(zhi)什(shen)》中(zhong)(zhong)(zhong)也有龍氏族王季娶鳳(feng)氏族鷙(zhi)仲氏的(de)記載，認為(wei)這(zhe)是龍鳳(feng)呈(cheng)祥，“天(tian)作之(zhi)合”。
鞭炮
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人喜(xi)歡在節慶(qing)日放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)來(lai)(lai)(lai)增(zeng)加喜(xi)慶(qing)氣(qi)氛。在重大(da)節日，如春節，元(yuan)宵節，都會放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)和煙花，用來(lai)(lai)(lai)表達人們的(de)喜(xi)悅心情，同(tong)時也(ye)因為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人認為放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)可以(yi)驅邪。在傳統的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)式婚禮(li)(li)上，放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)是必不可少(shao)(shao)的(de)項(xiang)目(mu)，鞭炮(pao)(pao)(pao)放(fang)(fang)(fang)的(de)越多，越響就越能帶來(lai)(lai)(lai)好運氣(qi)。但是由于(yu)放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)也(ye)會產生很多不良(liang)后(hou)果（如污染環境(jing)，炸(zha)傷(shang)人等）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)已(yi)經禁止(zhi)人們放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)了(le)，所以(yi)在現代(dai)婚禮(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一些人發(fa)明了(le)新(xin)的(de)慶(qing)祝方(fang)式，用踩氣(qi)球來(lai)(lai)(lai)代(dai)替放(fang)(fang)(fang)鞭炮(pao)(pao)(pao)，也(ye)同(tong)樣(yang)為婚禮(li)(li)增(zeng)添了(le)不少(shao)(shao)喜(xi)慶(qing)氣(qi)氛。
紅雙喜
中(zhong)國(guo)人(ren)的婚禮上，到處可見大紅的雙喜字。雙喜字由兩個“喜”字組成，代表喜事加(jia)倍，不同一般(ban)的高興(xing)和喜慶(qing)，也(ye)表示給新人(ren)帶來好運(yun)氣和幸(xing)福生(sheng)活(huo)。
中式婚禮服裝
傳(chuan)統(tong)(tong)的中國婚禮(li)上(shang)，新(xin)娘子要穿非常漂亮的漢服(fu)，漢服(fu)是具(ju)(ju)有(you)中國特色的傳(chuan)統(tong)(tong)服(fu)裝，具(ju)(ju)有(you)歷史意(yi)義和(he)嚴肅(su)的婚姻寓意(yi)。
結婚習俗
婚前新(xin)娘(niang)新(xin)郎是不(bu)見面的(de)(de)(de)(de).第二天早上新(xin)娘(niang)等在娘(niang)家,我(wo)們東(dong)北新(xin)婚要(yao)(yao)在早上.中午以(yi)后結(jie)婚請(qing)喜酒的(de)(de)(de)(de)都是二婚-即再婚.新(xin)娘(niang)-ME,座在床上腳不(bu)沾地做鵪鶉裝(zhuang).靠著(zhu)媽媽做的(de)(de)(de)(de)嫁妝(zhuang):兩床被(bei)(bei)褥,分別是刺繡的(de)(de)(de)(de)紅色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)百子(zi)千孫被(bei)(bei)子(zi),和龍鳳呈祥被(bei)(bei)子(zi).床上撒滿(man)新(xin)的(de)(de)(de)(de)一(yi)元五角(jiao)硬幣,傍邊放著(zhu)俺的(de)(de)(de)(de)喜盆.這(zhe)個盆是有講(jiang)究的(de)(de)(de)(de),紅色(se)(se)印(yin)著(zhu)喜字,里面有一(yi)些化妝(zhuang)品(意思新(xin)娘(niang)子(zi)漂(piao)亮),錢(意思將(jiang)來得生活會金(jin)銀滿(man)盆),以(yi)及一(yi)對(dui)小的(de)(de)(de)(de)狗狗(意思小狗小狗越(yue)過越(yue)有),并(bing)且用一(yi)塊有喜字的(de)(de)(de)(de)大紅布包(bao)好.等我(wo)端(duan)著(zhu)盆遞(di)給(gei)婆(po)婆(po)的(de)(de)(de)(de)時候.婆(po)婆(po)是要(yao)(yao)給(gei)紅包(bao)的(de)(de)(de)(de).
然(ran)后(hou),等我男人進(jin)來的時(shi)(shi)候要跪下,送手(shou)捧花(hua),起(qi)立,掀開頭(就(jiu)是包紅盆那個(ge)).親吻做幸(xing)福裝,后(hou)把我扶起(qi).這個(ge)時(shi)(shi)候我老媽--就(jiu)是岳(yue)母(mu)要送進(jin)面條渦雞(ji)蛋(dan),新(xin)郎新(xin)娘(niang)互喂.然(ran)后(hou)新(xin)郎給岳(yue)父岳(yue)母(mu)帶花(hua).
理(li)論(lun)上是應該新娘(niang)(niang)腳(jiao)不沾地,讓新郎背(bei)到車里(li),等到了(le)酒(jiu)店再穿鞋.后(hou)來(lai)考慮到如果我男人背(bei)了(le)我下(xia)(xia)6樓(lou)就(jiu)很有可能(neng)(neng)癱(tan)瘓(huan)以(yi)至不能(neng)(neng)行禮的情況,姐姐我就(jiu)自(zi)己走下(xia)(xia)去了(le).(小插曲:有阿(a)姨說要在新娘(niang)(niang)的鞋里(li)各(ge)放(fang)100RMB意思(si)有錢,但是我老爸堅(jian)決認為(wei)把毛主(zhu)席(xi)踩在腳(jiao)底(di)下(xia)(xia)是大不敬地~這個就(jiu)沒(mei)有整(zheng))
新郎新娘以及伴(ban)郎伴(ban)娘做(zuo)(zuo)頭車(che),二車(che)是岳父(fu)岳母(mu),三車(che)是女(nv)方地爺爺奶奶.新郎地父(fu)母(mu)已經(jing)等(deng)在(zai)酒(jiu)店(dian)門(men)口.等(deng)我(wo)下車(che),遞紅盆,給公(gong)公(gong)婆(po)婆(po)帶花(hua).然后候在(zai)酒(jiu)店(dian)門(men)口做(zuo)(zuo)迎賓.然后開始演戲~改(gai)口女(nv)婿(xu)分別要給岳父(fu)岳母(mu)10001R人民幣:萬(wan)里挑一才找(zhao)到的好媳婦(fu).岳父(fu)岳母(mu)給999:意思天長地久.[2]
花朵
與(yu)西方人的(de)(de)觀念恰恰相反的(de)(de)是，白(bai)色是死亡的(de)(de)象(xiang)征，一般只(zhi)用在喪事上(shang)，因此結婚時(shi)不能使用白(bai)花(hua)作為(wei)裝飾。傳統的(de)(de)中(zhong)(zhong)國婚禮(li)上(shang)喜歡用牡丹(dan)(dan)，蘭花(hua)，荷(he)花(hua)和(he)水(shui)仙(xian)來作為(wei)裝飾。因為(wei)牡丹(dan)(dan)代表(biao)富(fu)貴，水(shui)仙(xian)代表(biao)春天和(he)新生活，蘭花(hua)芬芳美(mei)麗(li)，荷(he)花(hua)代表(biao)愛情。而荷(he)花(hua)在中(zhong)(zhong)國佛教中(zhong)(zhong)是圣潔的(de)(de)象(xiang)征。
紅棗、桂圓、花生、蓮子(zi)
中國(guo)傳統(tong)結婚信物紅棗、桂圓、花生(sheng)、蓮子都象征(zheng)子孫延續，年(nian)生(sheng)貴(gui)子、團(tuan)團(tuan)圓圓、富貴(gui)吉祥(xiang)。
合髻
“合(he)(he)髻”也稱“結(jie)(jie)發”，是(shi)(shi)(shi)中國傳統結(jie)(jie)婚信物。“合(he)(he)髻”其象征意(yi)義就(jiu)是(shi)(shi)(shi)夫(fu)妻(qi)和睦，永結(jie)(jie)同(tong)心(xin)。“結(jie)(jie)發”的(de)(de)具(ju)體操(cao)作方式(shi)歷代(dai)(dai)不同(tong)。先秦、秦漢時的(de)(de)“結(jie)(jie)發”，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)新郎親手(shou)解去(qu)新娘在娘家(jia)時所結(jie)(jie)的(de)(de)許婚之纓，即系頭(tou)(tou)發的(de)(de)彩帶，重(zhong)新梳(shu)理頭(tou)(tou)發后再為之系上(shang)。隋(sui)唐(tang)以后的(de)(de)“結(jie)(jie)發”，是(shi)(shi)(shi)男女雙(shuang)方各剪下(xia)少許頭(tou)(tou)發，挽成“合(he)(he)髻”，一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)馬上(shang)交給新娘保存起來。唐(tang)代(dai)(dai)女詩人(ren)晁采的(de)(de)《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦(yi)分絲發。覓問無人(ren)處，綰(wan)作同(tong)心(xin)結(jie)(jie)。”正是(shi)(shi)(shi)這一(yi)做法的(de)(de)描述。世(shi)人(ren)常用“結(jie)(jie)發”、“合(he)(he)髻”作為夫(fu)妻(qi)結(jie)(jie)合(he)(he)的(de)(de)代(dai)(dai)稱，甚至特(te)指(zhi)為“原配”（亦(yi)稱“元配”）夫(fu)婦，表示夫(fu)妻(qi)間互敬互愛(ai)的(de)(de)意(yi)義重(zhong)大。
傳統
古代女子往(wang)往(wang)“生在深閨人未識，是妍是媸(chi)無人知曉”。經媒(mei)人說合后(hou)，男方往(wang)往(wang)提出看(kan)一看(kan)的要求。這種由男方在媒(mei)人的副(fu)食(shi)下到女家(jia)作初次訪問的活動，稱之為“看(kan)親(qin)”。雅稱“相(xiang)親(qin)”。
相親(qin)的日(ri)子是由媒(mei)人(ren)(ren)預先定(ding)好(hao)并通知(zhi)男女雙(shuang)方(fang)的，因此，雙(shuang)方(fang)都(dou)要(yao)(yao)作(zuo)好(hao)準備(bei)。男方(fang)要(yao)(yao)根據(ju)婦(fu)方(fang)父母的愛好(hao)，準備(bei)一(yi)(yi)點禮物(wu)；婦(fu)方(fang)要(yao)(yao)灑掃庭院，準備(bei)接待客(ke)人(ren)(ren)。作(zuo)為當事人(ren)(ren)，男女二人(ren)(ren)都(dou)要(yao)(yao)打扮(ban)得盡可能有(you)(you)風度，有(you)(you)光彩一(yi)(yi)些，以便給(gei)對方(fang)一(yi)(yi)個(ge)好(hao)的“第一(yi)(yi)印象”。
看(kan)親(qin)是(shi)婚姻能(neng)否(fou)成功的(de)(de)一(yi)(yi)個關(guan)鍵環節，特(te)別是(shi)男(nan)方，尤其要(yao)慎重要(yao)對待。禮物(wu)雖無非煙酒點心之類(lei)，并不(bu)(bu)在(zai)乎(hu)數(shu)量(liang)多(duo)，價(jia)值高，而一(yi)(yi)定要(yao)投(tou)其所好，切(qie)忌觸犯對方父母(mu)的(de)(de)禁忌；衣著打扮要(yao)大方入時；言行舉止要(yao)謙虛(xu)有(you)禮。古(gu)時看(kan)親(qin)時，男(nan)子只能(neng)由媒(mei)人創(chuang)造(zao)機會(hui)偷(tou)偷(tou)看(kan)姑娘一(yi)(yi)眼，現在(zai)不(bu)(bu)同了(le)(le)，男(nan)女雙方可以直接見面(mian)、談話(hua)。雙方都有(you)機會(hui)對對方有(you)一(yi)(yi)個初步(bu)了(le)(le)解。
中(zhong)國是(shi)個“禮義之邦”，講(jiang)究含蓄。看(kan)親(qin)的(de)結果往往并不直(zhi)接(jie)表白出(chu)來(lai)，而用各種暗示來(lai)表現。很多地方(fang)都是(shi)在男方(fang)進門之后，女方(fang)父(fu)母(mu)先給小(xiao)伙子倒上一(yi)杯(bei)熱茶，小(xiao)伙子看(kan)了(le)姑(gu)娘(niang)覺得中(zhong)意，就把這杯(bei)茶一(yi)口(kou)飲干；然后姑(gu)娘(niang)的(de)父(fu)母(mu)同(tong)姑(gu)娘(niang)一(yi)起商量，如(ru)同(tong)意結親(qin)，就留男方(fang)和媒(mei)人(ren)吃飯，不同(tong)意就任由男方(fang)告(gao)辭回家，有(you)的(de)父(fu)母(mu)甚(shen)至還(huan)托媒(mei)人(ren)將男方(fang)帶(dai)來(lai)的(de)見面禮帶(dai)走。[3]
有(you)些地(di)區除了看(kan)親之外，還(huan)有(you)“察(cha)人(ren)家(jia)”的習俗。“察(cha)人(ren)家(jia)”其實也是看(kan)親，是男方(fang)(fang)(fang)由媒(mei)人(ren)帶(dai)(dai)(dai)領(ling)到女(nv)方(fang)(fang)(fang)看(kan)過姑娘后，婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)對(dui)婚事暫不表態，再由媒(mei)人(ren)帶(dai)(dai)(dai)領(ling)，回方(fang)(fang)(fang)男家(jia)。祁(qi)陽一(yi)帶(dai)(dai)(dai)則(ze)稱為“看(kan)當”。看(kan)當時，男方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應先(xian)奉上香茶一(yi)盞，然后和婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談(tan)。婦(fu)(fu)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)通過察(cha)看(kan)男家(jia)并與男方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)交(jiao)(jiao)談(tan)，如果對(dui)婚事認可，就將香茶喝(he)盡，男方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)立即(ji)以“親家(jia)”相稱，并盛(sheng)情款待(dai)客人(ren)。否(fou)則(ze)，女(nv)方(fang)(fang)(fang)父(fu)母(mu)(mu)應起身(shen)告辭，男方(fang)(fang)(fang)不要勉(mian)強留(liu)客。
過禮篇
“看親”、“看當’、之后(hou)，要履行訂婚手續(xu)，俗(su)稱“過禮(li)”。
“過(guo)禮”的(de)(de)第一(yi)步(bu)，是(shi)由媒人(ren)(ren)把(ba)男方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)字送到(dao)女方(fang)，女方(fang)的(de)(de)生(sheng)辰(chen)八(ba)送到(dao)男方(fang)，有些迷(mi)信的(de)(de)父母，自認為是(shi)對兒女的(de)(de)婚事(shi)負(fu)責(ze)，往(wang)往(wang)在接到(dao)紅帖(tie)之后要(yao)請(qing)算(suan)命先生(sheng)推(tui)算(suan)一(yi)下，看雙方(fang)的(de)(de)“生(sheng)辰(chen)八(ba)字”是(shi)否相合(he)，如果不(bu)合(he)；婚事(shi)就要(yao)重新考慮。好在現(xian)代(dai)人(ren)(ren)多(duo)半不(bu)相信這一(yi)套(tao)了，所(suo)以即使交(jiao)換紅帖(tie)，往(wang)往(wang)也只不(bu)過(guo)是(shi)一(yi)種(zhong)形(xing)式而已，有的(de)(de)甚至連換帖(tie)的(de)(de)形(xing)式都(dou)免(mian)了。
“換帖(tie)”、“合八字”之后(hou)，媒人要選個好日(ri)子，帶(dai)男(nan)(nan)方(fang)去“過禮”訂婚(hun)。“過禮”是大(da)事(shi)(shi)，一(yi)(yi)般(ban)嫁娶的主動者(zhe)（無論男(nan)(nan)女(nv)(nv)）要向(xiang)另一(yi)(yi)方(fang)送(song)一(yi)(yi)筆重禮，禮物(wu)至少(shao)(shao)要包(bao)括豬(zhu)肘子一(yi)(yi)個， 酒(jiu)一(yi)(yi)對(dui)，雞鴨各一(yi)(yi)，給(gei)對(dui)方(fang)父(fu)母的衣料各一(yi)(yi)套。鞋襪各一(yi)(yi)雙，包(bao)封一(yi)(yi)個，給(gei)姑(gu)娘(niang)的東西若干(gan)。包(bao)封里封多(duo)少(shao)(shao)錢(地方(fang)稱(cheng)為“零花錢”）、給(gei)姑(gu)娘(niang)一(yi)(yi)些什訂婚(hun)禮物(wu)，一(yi)(yi)般(ban)都在事(shi)(shi)先由媒人同雙方(fang)分(fen)別協商好，不能由男(nan)(nan)方(fang)（或(huo)女(nv)(nv)方(fang)）給(gei)多(duo)少(shao)(shao)算多(duo)少(shao)(shao)。當然，男(nan)(nan)方(fang)或(huo)女(nv)(nv)方(fang)父(fu)母也應(ying)該盡量(liang)替對(dui)方(fang)著想，力求(qiu)節儉一(yi)(yi)些，少(shao)(shao)收聘禮。
“過(guo)禮”之后，男(nan)女雙方即(ji)可商定日期(qi)，到當地政府(fu)辦(ban)理結婚證(zheng)，正式確(que)定婚姻關系。現(xian)代(dai)規定男(nan)女雙方領結婚證(zheng)之前要到醫院做婚前檢查；還有些(xie)地區（主要是城市）規定要辦(ban)婚前學習班。這些(xie)都是確(que)保優生優育(yu)、保障人口素質的有效(xiao)措施，應該(gai)遵(zun)照執行。
擇吉篇
結婚(hun)證辦好后，男女雙(shuang)方(fang)在法(fa)律上已(yi)經建立了合(he)法(fa)的(de)夫妻關系。然而(er)在中國(guo)，這僅僅是結婚(hun)活動的(de)第一步。按照傳統的(de)做法(fa)，嫁娶(qu)(qu)的(de)主動者一方(fang)，其父(fu)母應選擇迎娶(qu)(qu)的(de)良辰(chen)吉日，并由媒人(ren)通知對方(fang)，準(zhun)備迎娶(qu)(qu)。稱(cheng)為“擇吉”和“送日子(zi)”。[3]
擇吉一般請教(jiao)星象學者或算(suan)(suan)命選擇辦理，也可以(yi)自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗稱“家(jia)家(jia)歷”，傳統(tong)稱之(zhi)為“皇歷”）擇日(ri)(ri)子。文化程(cheng)度高的(de)則可以(yi)自己推(tui)算(suan)(suan)。一般認為，只要“六合”相應(ying)，就(jiu)是(shi)好日(ri)(ri)子。如(ru)“丙寅日(ri)(ri)”等。
擇日完(wan)畢，雙方確定了結婚(hun)日期(qi)，就(jiu)應(ying)該(gai)發出婚(hun)宴(yan)請(qing)柬，請(qing)親朋(peng)好友(you)來參加婚(hun)禮了。
請柬一(yi)般由嫁娶者或其父母親自送達(da)親友手中。親友們接到赴喜宴(yan)的(de)(de)(de)請柬后，除特殊情況(kuang)可以只送禮(li)不參加以外，一(yi)般都應登(deng)門道賀。道賀前，先(xian)要準備好(hao)禮(li)物(wu)。禮(li)物(wu)的(de)(de)(de)多少視(shi)各(ge)人與主方關系的(de)(de)(de)親蔬、交誼的(de)(de)(de)深淺、本人的(de)(de)(de)經濟(ji)條件而(er)定。
送(song)給(gei)女(nv)(nv)方(fang)的(de)禮物多(duo)(duo)是(shi)(shi)實物，但也有(you)用紅包替代的(de)，稱(cheng)之為(wei)“助嫁”。家(jia)物多(duo)(duo)是(shi)(shi)箱、柜、床、被、餐具、衣料之類。送(song)女(nv)(nv)方(fang)的(de)禮物往往是(shi)(shi)親(qin)友們聞(wen)訊即主動送(song)去(qu)，并不等請貼來了(le)再(zai)送(song)。因為(wei)女(nv)(nv)方(fang)父母要以送(song)禮人的(de)多(duo)(duo)少為(wei)據去(qu)決定“出嫁酒”的(de)規模。
迎娶篇
佳期在即，男女兩(liang)家都要(yao)殺(sha)豬宰雞，準備喜(xi)宴，還要(yao)請好(hao)廚師、儐相(xiang)、伴娘、花車隊(dui)、賬房、師爺及其他幫(bang)同(tong)辦事的勤雜人員。這些人應聘后，應在迎娶(qu)的前一天(tian)即到主家開(kai)始工(gong)作(zuo)，作(zuo)好(hao)迎親擺宴的準備工(gong)作(zuo)。
傳統(tong)婚禮一(yi)般是(shi)女(nv)家(jia)早晨“出嫁(jia)酒”、男(nan)(nan)家(jia)中午擺喜筵；如(ru)果是(shi)納婿(xu)（招郎——男(nan)(nan)到女(nv)家(jia)）則反之。
一(yi)切準備就序后，男家鳴(ming)炮奏樂(le)，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂(le)隊、禮盒(he)隊。
女家在花車到來之前，要(yao)準備好(hao)喜(xi)筵。姑(gu)娘要(yao)由母親或姐姐梳好(hao)頭，用絲線絞去臉(lian)(lian)上的絨毛，化好(hao)妝，謂(wei)之“開臉(lian)(lian)”，然(ran)后飾上鳳(feng)冠霞(xia)帔，蒙上紅布蓋(gai)頭，等(deng)待迎(ying)親的花車。
花車一到，女家動樂(le)鳴炮(pao)相迎。兇(xiong)親(qin)隊伍(wu)進入女家堂屋后，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)叩拜岳父岳母，并呈(cheng)上以其(qi)父名(ming)義寫好的(de)(de)(de)(de)大紅迎親(qin)簡貼。接著是女家動樂(le)開筵(yan)。席間，媒(mei)人和新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要小(xiao)心謹慎一些，因為中國民間有不(bu)(bu)少(shao)不(bu)(bu)成文(wen)的(de)(de)(de)(de)習俗，在新(xin)(xin)(xin)婚的(de)(de)(de)(de)三天里，親(qin)朋戚友中的(de)(de)(de)(de)平(ping)輩(bei)(bei)和晚輩(bei)(bei)青少(shao)年可以別(bie)出心裁地在媒(mei)人和新(xin)(xin)(xin)郎(lang)身上編(bian)演幾出小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)喜劇，稱(cheng)之為“洗媒(mei)”和“掛紅”（鄉下(xia)俗稱(cheng)“賀(he)新(xin)(xin)(xin)客”）。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)嫂子說不(bu)(bu)定會(hui)在盛給新(xin)(xin)(xin)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)飯碗(wan)下(xia)層埋(mai)伏半碗(wan)辣(la)椒面（小(xiao)Y，你就(jiu)認(ren)命吧！當做正宗川(chuan)菜楞慫吃吧）；新(xin)(xin)(xin)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)妹妹會(hui)在斟酒時特別(bie)給姐夫抹一把(ba)鍋底灰 ..... 對這些能(neng)增加(jia)歡樂(le)氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鬧(nao)劇，媒(mei)人和新(xin)(xin)(xin)郎(lang)應(ying)該(gai)容讓——雖不(bu)(bu)妨也“以其(qi)人之道還治其(qi)人之身”，小(xiao)小(xiao)地報復(fu)一下(xia)，但卻(que)絕不(bu)(bu)能(neng)生氣、發火，甚至同主(zhu)客吵鬧(nao)、扭(niu)打(da)。
早宴之(zhi)后，新郎新娘(niang)在媒(mei)人的(de)引導下向新娘(niang)的(de)祖宗牌位和長輩(bei)行過禮之(zhi)后，伴娘(niang)就可攙著新娘(niang)上(shang)花車(che)了。上(shang)車(che)時，新娘(niang)不妨哭幾(ji)聲(sheng)，以示(shi)對父(fu)母家人的(de)依戀。
新娘上車后，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，往往要塞個紅包給司機(ji)（轎夫），目的是讓(rang)轎夫開的穩一點。
接親(qin)的隊(dui)伍將要(yao)(yao)到(dao)達新郎(lang)家(jia)門(men)口時，男家(jia)要(yao)(yao)鳴炮動樂相(xiang)迎。花車停在新郎(lang)家(jia)的門(men)前，男家(jia)請的伴娘（一般(ban)是年(nian)輕貌美的女(nv)子(zi)）要(yao)(yao)上前打(da)開車門(men)，將新娘攙下車來，儐相(xiang)上前贊禮，賓客向新郎(lang)、新娘身上散(san)花（彩帶、噴雪什么的有多少(shao)多少(shao)），將婚禮推向高潮。
拜堂篇
拜堂是婚禮的高潮階(jie)段(duan)。
迎娶之(zhi)日，男家(jia)發(fa)車之(zhi)后，儐相就要在男家(jia)堂屋(wu)布置好拜堂的場所。
當花車(che)停在門前(qian)，男方請的伴娘下車(che)的一剎(cha)那，儀式(shi)即已開(kai)始。香案上，香煙繚繞(rao)，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員(yuan)各(ge)就各(ge)位。
儐相二人分別以“引(yin)贊(zan)(zan)”和“通贊(zan)(zan)”的(de)身份出現，開始贊(zan)(zan)禮。
新郎新娘按引贊(zan)和通贊(zan)的贊(zan)禮開(kai)始拜(bai)堂(tang)。
拜堂儀(yi)式程序(xu)如下：
引贊：新郎蒞位
通贊：新人起。
引贊：新(xin)郎搭躬（拱手延(yan)請新(xin)娘(niang)）
引贊：新郎新娘就位(wei)（至香案前(qian)）
奏樂鳴炮
通贊：新(xin)郎新(xin)娘（向神位(wei)和祖宗牌(pai)位(wei)）進香燭
引(yin)贊：跪，獻香(xiang)燭。明燭，燃香(xiang)，上香(xiang)，俯伏(fu)，興(xing)，平(ping)身復位。
通贊(zan)：跪，叩首(shou)，再(zai)叩首(shou)，三叩首(shou)，興。
然(ran)后，是傳統(tong)的“三拜(bai)(bai)”——“一拜(bai)(bai)天地(di)，二拜(bai)(bai)雙親(qin)，夫妻相(xiang)拜(bai)(bai)”最后才“引(yin)進洞房”。拜(bai)(bai)堂儀式到此結束(shu)。
喜宴篇
在(zai)傳統婚禮進(jin)行(xing)的前(qian)一天，男家(jia)已(yi)經張(zhang)燈結彩，其布置大略如下(xia)：
堂屋：
1 、門前(qian)對聯(lian)一副，加橫批。
2 、堂屋中間高(gao)懸一方形彩燈(deng)，彩燈(deng)四(si)面分別(bie)繪上“鸞鳳和(he)鳴(ming)”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合(he)家歡”圖案。
3 、香案上一對碩大紅燭。
4 、兩邊“對(dui)座(zuo)”墻上(shang)貼“陪對(dui)”一幅(fu)。
5 、后“金墻”上(shang)(shang)帖“天(tian)(tian)地(di)君親師(shi)(shi)位(wei)”六個大字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，自上(shang)(shang)而(er)下(xia)直寫。這六個字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)寫法有(you)講究：天(tian)(tian)要(yao)平(ping)(ping)，即“天(tian)(tian)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)兩橫要(yao)寫平(ping)(ping)，不能彎曲；地(di)要(yao)寬，即“地(di)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)寫寬一些，不要(yao)過窄；君不開(kai)口，即“君”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體“ 親 ” 字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，右(you)邊的(de)(de)“ 見 ”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不能把上(shang)(shang)面的(de)(de)“目”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)最后一橫全部封住(zhu)；師(shi)(shi)無(wu)別意：繁體的(de)(de)“ 師(shi)(shi)”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)少寫一撇，寫作“ 師(shi)(shi)” 。
新房：
1 、門框(kuang)兩(liang)邊貼對聯一(yi)副，加(jia)橫批（橫批一(yi)般寫(xie)“鸞鳳(feng)和鳴”四(si)字(zi)）；
2 、門上貼大紅雙喜(xi)字；
3 、新房正中懸彩燈；
4 、窗戶上貼(tie)剪(jian)紙的(de)大紅雙(shuang)喜字(zi)，四角貼(tie)剪(jian)紙的(de)蝴蝶圖案；
5 、窗戶兩邊貼對聯；
6 、墻壁四周掛字畫。
廚房：正門對聯一副，加橫批，門上(shang)貼紅(hong)“喜(xi)”字。
其他：所(suo)有房間(jian)門上均貼(tie)“喜(xi)”字一個。
拜堂(tang)之后，新娘(niang)便在新房落座，不(bu)再出(chu)(chu)來。新郎(lang)要走出(chu)(chu)新房接待賀客(ke)。如在賓(bin)(bin)(bin)館、酒(jiu)(jiu)家宴賓(bin)(bin)(bin)，則夫(fu)妻雙方(fang)都得出(chu)(chu)去會見賓(bin)(bin)(bin)客(ke)并向賓(bin)(bin)(bin)客(ke)敬酒(jiu)(jiu)。
喜筵要按來客的尊卑(bei)長(chang)幼(you)排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原(yuan)則是上尊下卑(bei)，右尊左卑(bei)，客人按其長(chang)幼(you)和(he)身份、地位從(cong)高到低排列(lie)座次。
主席要擺在堂(tang)屋上方正中，請“大親”坐(zuo)上首(shou)右邊(bian)席位，新郎的父親或舅父坐(zuo)上首(shou)左(zuo)邊(bian)席位作陪(pei)，其余按尊卑長幼對號(hao)入(ru)座。
除(chu)堂屋的(de)正席(xi)外(wai)，次尊(zun)貴的(de)一席(xi)擺在新房中，請新娘的(de)母(mu)親(qin)坐首位，由(you)新郎的(de)母(mu)親(qin)或舅母(mu)作陪。其他(ta)各席(xi)的(de)座位一般也要按尊(zun)卑(bei)次序排(pai)定。
座(zuo)位排定(ding)后，儐相(xiang)宣布動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒(jiu)(jiu)敬(jing)酒(jiu)(jiu)，說幾句(ju)表示感謝的(de)話祝酒(jiu)(jiu)，然后，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向(xiang)高(gao)潮。
各席的酒菜應(ying)該一(yi)(yi)個(ge)樣，唯“男大親(qin)”和“女大親(qin)”所在(zai)的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一(yi)(yi)個(ge)。而(er)且，新郎要時刻(ke)守候在(zai)桌邊，為“上(shang)親(qin)”斟(zhen)酒、送(song)熱毛巾(jin)等(deng)，以示(shi)尊敬(jing)。
喜筵結束前，媒人(ren)早已溜(liu)走(zou)，謂之“逃席”。倘若不走(zou)，“洗媒”的人(ren)會把(ba)他的臉(lian)抹成鍋底。喜筵結束后，“上親(qin)”先到退堂屋(wu)休(xiu)息一會，吃些點心，由男(nan)(nan)(nan)方尊(zun)長陪著說些客套話，待勤雜人(ren)員把(ba)席面撤去，掃了地，大親(qin)就該起身告(gao)辭了。臨(lin)起時，男(nan)(nan)(nan)家要(yao)(yao)(yao)“打發”衣料(liao)、鞋襪之類，講(jiang)究(jiu)的還(huan)有紅包。“送(song)大親(qin)”是又一個熱鬧(nao)場面，男(nan)(nan)(nan)家所(suo)有體面的人(ren)都要(yao)(yao)(yao)送(song)到門口，還(huan)要(yao)(yao)(yao)鳴炮動樂，以示敬(jing)重(zhong)。鄉下的新郎及其父母應送(song)客至村口。
鬧房篇
中國有(you)鬧洞房(fang)的(de)風俗(su)。在過去，由(you)于很多新人們(men)婚前都不太(tai)熟悉甚至不相識，新婚之(zhi)夜要他們(men)生活在同一空(kong)間，心理上可能會感(gan)不自在。鬧洞房(fang)，無疑可以通過公眾(zhong)游戲讓(rang)新人消除(chu)隔閡，捅破羞怯的(de)“窗戶紙”。而(er)在今天，鬧洞房(fang)主要是向(xiang)新人們(men)表(biao)示(shi)祝福之(zhi)意。
游戲之(zhi)一(yi)、取筷子
將一雙筷(kuai)子(zi)置于(yu)酒瓶中(zhong)，只(zhi)露出(chu)很短一截(jie)，讓新郎(lang)新娘(niang)全力用嘴(zui)唇把(ba)筷(kuai)子(zi)取出(chu)，實際就(jiu)是請兩人表演親吻。
游(you)戲之二、吃香蕉
用皮筋捆住香蕉吊于新(xin)(xin)郎躍起能(neng)夠到的高度(du)，新(xin)(xin)郎用嘴拉下香蕉。新(xin)(xin)郎新(xin)(xin)娘用嘴剝(bo)皮，然后共(gong)同把它(ta)吃完。為了不讓繩子縮回，一個(ge)做動作，另一個(ge)必須咬住香蕉，這(zhe)就(jiu)要看兩人(ren)的配合了。
游戲之(zhi)三(san)、點火柴
將火柴(chai)(chai)插于(yu)紅(hong)棗上(shang)，在(zai)盛(sheng)水(shui)的盆里漂浮(fu)。一(yi)根紅(hong)線(xian)中間(jian)扎一(yi)支(zhi)點燃(ran)的香煙，兩頭分別由新人(ren)咬住，兩人(ren)你進我退，合力(li)用(yong)煙點燃(ran)盆中的火柴(chai)(chai)。要屏住呼(hu)吸(xi)，用(yong)扎實的“牙功”與眼光(guang)才能獲得成功。
游戲之四、夾彈(dan)子
準備一(yi)盤玻璃彈(dan)子(zi)，讓新郎新娘各執一(yi)支筷子(zi)，兩人(ren)一(yi)齊將彈(dan)子(zi)夾出。不妨請在(zai)場的幾對情侶和新人(ren)進(jin)行比(bi)賽，落后者表演(yan)節(jie)目(mu)。
游戲之五(wu)、對詩(shi)比賽
若新(xin)郎新(xin)娘是喜愛文學的(de)，那(nei)么請他們來(lai)一(yi)次對詩擂臺賽。先由新(xin)郎吟(yin)(yin)詩一(yi)句(ju)，然后新(xin)娘接(jie)(jie)吟(yin)(yin)，要(yao)求(qiu)接(jie)(jie)吟(yin)(yin)的(de)句(ju)中(zhong)至(zhi)少有(you)一(yi)個字(zi)與上一(yi)句(ju)相(xiang)同，如(ru)此反(fan)復，接(jie)(jie)不(bu)下來(lai)者判負，負者表演節目。
游戲(xi)之六(liu)、夫妻識(shi)字
這(zhe)個(ge)(ge)“識字(zi)”是讓新(xin)(xin)(xin)郎(lang)著一(yi)個(ge)(ge)“字(zi)”（或一(yi)個(ge)(ge)短語），然后請新(xin)(xin)(xin)郎(lang)做各(ge)種動作(zuo)（不準說話，不準用手描(miao)筆劃）給新(xin)(xin)(xin)娘看，要使新(xin)(xin)(xin)娘能“識”這(zhe)個(ge)(ge)字(zi)。選“字(zi)”的時候，挑(tiao)那些(xie)與新(xin)(xin)(xin)婚氣氛相吻(wen)合(he)的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。
游戲之七、說昵稱
新郎新娘分別(bie)想十個昵(ni)稱去稱呼對方，什么心肝(gan)啊，寶貝啊，狗(gou)狗(gou)啊，肉(rou)肉(rou)啊，越肉(rou)麻越好(hao)。如(ru)果來賓不滿意，則可要求再說。
游(you)戲之八(ba)、親(qin)親(qin)甜心(xin)
新郎仰面躺在床上(shang)，然后把(ba)切(qie)得薄薄的香蕉片貼在他的臉上(shang)和脖子上(shang)，讓蒙著眼睛的新娘(niang)用嘴去找那(nei)些(xie)香蕉片。
游戲之九、接吻
直接(jie)要求新(xin)郎新(xin)娘接(jie)一(yi)個長吻，三分(fen)鐘或(huo)是五分(fen)鐘都可以。
游(you)戲之(zhi)十、撒(sa)喜床
撒喜床是在鬧洞房時，由(you)新(xin)郎的嫂嫂表演的一(yi)種(zhong)邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)的游戲，嫂嫂手托盤(pan)子，盤(pan)內鋪(pu)紅紙(zhi)(zhi)，紅紙(zhi)(zhi)上放(fang)栗(li)子、棗、花(hua)生、桂(gui)元等物。
新娘(niang)坐在(zai)床(chuang)上，嫂嫂抓干果往床(chuang)上撒，邊(bian)撒邊(bian)唱(chang)。鬧(nao)洞房的(de)眾人聽了嫂嫂的(de)歌唱(chang)，也(ye)隨聲附(fu)和，洞房中歡聲笑(xiao)語徹夜不(bu)斷，嬉笑(xiao)打(da)鬧(nao)聲一(yi)浪高過一(yi)浪。
撒(sa)喜床的(de)游(you)戲(xi)是(shi)(shi)(shi)一種群體民間游(you)戲(xi)，所有(you)鬧房的(de)人都是(shi)(shi)(shi)演(yan)員，而嫂(sao)嫂(sao)是(shi)(shi)(shi)主角，其(qi)他人都是(shi)(shi)(shi)配角。因為主角要擔負起活躍洞(dong)房氣氛的(de)任務，責任重大。
所(suo)以，這(zhe)個主角是要經過娶親人家精心挑選的。其重(zhong)視程度(du)，與選擇婚禮司儀一樣慎(shen)重(zhong)。在娶親之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊鄰(lin)居(ju)的嫂嫂輩(bei)中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。
選出(chu)的(de)這個(ge)撒(sa)喜床(chuang)的(de)主(zhu)角，首先要(yao)兒女(nv)雙(shuang)全(quan)的(de)“吉(ji)祥人”；還(huan)要(yao)能唱曲，會(hui)編詞；再者，要(yao)口(kou)齒伶俐(li)，頭腦靈活(huo)，善(shan)于察言觀色(se)，隨(sui)機應變。另外，因為(wei)，撒(sa)床(chuang)時間長，歌詞篇幅也長，況且有(you)時還(huan)要(yao)根據具(ju)體情況臨場(chang)發(fa)揮，故(gu)而撒(sa)床(chuang)人記憶(yi)力(li)要(yao)強，能正確運用歌詞把自己所(suo)看到的(de)事(shi)物和場(chang)景描繪(hui)出(chu)來，受這些條件的(de)約束，篩選出(chu)的(de)嫂嫂自然(ran)是(shi)技高一籌了。
作為(wei)嫂輩(bei)們，能(neng)受到(dao)娶親人家(jia)的(de)器重，也感到(dao)非(fei)常自(zi)豪。她(ta)們會盡自(zi)己的(de)能(neng)力，幫助新(xin)郎家(jia)調節好(hao)洞(dong)房(fang)的(de)氣氛。
回門篇
按照我(wo)國(guo)婚(hun)俗習慣，結(jie)婚(hun)三(san)天，新娘(niang)便要偕同新郎一起回娘(niang)家，也稱“回門”。這(zhe)是一種必不可少的禮節。
新(xin)娘家老人心里非常(chang)重視(shi)三天(tian)回(hui)門，因(yin)此新(xin)郎(lang)事先天(tian)論是(shi)(shi)從思想上還是(shi)(shi)在禮品上都要有所準(zhun)備(bei)，爭(zheng)取給岳(yue)父岳(yue)母(mu)留(liu)下愉快的好印象。
禮品事先備(bei)齊，買新娘家老人喜歡的禮品，禮品一(yi)般有四件(jian)。回門一(yi)般在上午九、十(shi)點(dian)鐘動身(shen)。新郎新娘應參加婚(hun)禮那樣認(ren)真修(xiu)飾、打扮，保(bao)持婚(hun)禮上那漂亮、俊美的形象。
回(hui)到娘家，新(xin)郎、新(xin)娘首先要(yao)問候老人。這時，新(xin)郎就(jiu)應改(gai)口，跟(gen)新(xin)娘一樣(yang)稱岳父母為爸、媽，要(yao)叫得自然、親(qin)切(qie)(qie)，對(dui)待(dai)親(qin)友和(he)鄰居也應表現出(chu)親(qin)切(qie)(qie)熱忱，彬彬有禮(li)，見(jian)人先打招(zhao)呼，以(yi)禮(li)相待(dai)。
就餐時，新娘要陪(pei)著新郎，一(yi)一(yi)向父母、親友和鄰(lin)里敬酒，感(gan)謝(xie)大(da)家對自(zi)己新婚的祝福。飯(fan)后，不要急于回(hui)家，應再陪(pei)父母聊一(yi)會兒(er)，聽聽他們(men)的教誨，然(ran)后再告辭回(hui)家。并應主動邀請(qing)二位老(lao)人(ren)和兄弟姐妹(mei)到(dao)自(zi)己家里做客，也可邀請(qing)親友、鄰(lin)里。
呼呼，終于(yu)完(wan)了。但是(shi)要記得年后，新人(ren)還(huan)要去親(qin)戚(qi)家下認親(qin)，這樣，也就圓滿了。
中國婚禮變革
新(xin)文化運動(dong)、辛亥革(ge)命，特別是新(xin)中國成立(li)以(yi)來，
中國的(de)(de)(de)婚(hun)禮(li)受到西(xi)(xi)方文化的(de)(de)(de)沖(chong)擊，傳統婚(hun)禮(li)的(de)(de)(de)元(yuan)素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚(hun)禮(li)從(cong)形式到內容明顯的(de)(de)(de)接受了(le)西(xi)(xi)式風俗。一(yi)般采取(qu)了(le)中西(xi)(xi)合璧(bi)的(de)(de)(de)婚(hun)禮(li)形式。新娘(niang)一(yi)般身穿(chuan)旗袍或長裙。新郎(lang)服有(you)西(xi)(xi)服、有(you)便(bian)服、有(you)滿清(qing)馬褂。民(min)國初期，因為(wei)國內沒有(you)制作婚(hun)紗的(de)(de)(de)廠家，有(you)些(xie)政府大(da)(da)吏或大(da)(da)商(shang)人、大(da)(da)資(zi)本家為(wei)了(le)趕(gan)時髦，托人重金從(cong)國外購得婚(hun)紗備其子(zi)女婚(hun)禮(li)。這(zhe)種風潮源(yuan)于(yu)蔣(jiang)介(jie)石和宋美齡的(de)(de)(de)基督教婚(hun)禮(li)，蔣(jiang)介(jie)石著(zhu)黑燕尾服，白色襯衣，條紋(wen)西(xi)(xi)褲，銀(yin)色領帶，雪白手(shou)套；宋美齡穿(chuan)白色婚(hun)紗，拖(tuo)著(zhu)銀(yin)線(xian)繡花的(de)(de)(de)白色長沙，令國內無(wu)數青年女子(zi)仰(yang)慕不已。此后，婚(hun)紗便(bian)在社會上廣泛流行起來(lai)了(le)。而此前(qian)，只有(you)思想進步且(qie)有(you)雄(xiong)厚經濟實力的(de)(de)(de)家庭行西(xi)(xi)式婚(hun)禮(li)時才(cai)著(zhu)婚(hun)紗。
1935年(nian)(nian)后(hou)，民(min)(min)國(guo)(guo)政府倡導新(xin)生(sheng)活運動，集團婚禮(li)(li)成(cheng)為時(shi)尚(shang)，又讓婚紗進一步深(shen)入人心。1935年(nian)(nian)上海(hai)社會局(ju)策劃(hua)組織的(de)集團婚禮(li)(li)中新(xin)郎穿黑(hei)馬(ma)褂(gua)和藍袍，胸(xiong)前戴(dai)花。新(xin)娘穿粉色(se)軟(ruan)緞旗袍，頭披白(bai)色(se)婚紗。后(hou)來的(de)集團婚禮(li)(li)進一步西(xi)化，新(xin)郎西(xi)裝革履，新(xin)娘白(bai)裙白(bai)紗。民(min)(min)國(guo)(guo)元(yuan)年(nian)(nian)通過的(de)民(min)(min)國(guo)(guo)服(fu)飾制(zhi)度(du)也是以西(xi)服(fu)為大禮(li)(li)服(fu)和常禮(li)(li)服(fu)，中式禮(li)(li)服(fu)則為滿清馬(ma)褂(gua)。
現代中(zhong)國(guo)的婚(hun)(hun)(hun)禮(li)結(jie)合了(le)中(zhong)國(guo)傳統以及受西(xi)方影響的元素(su)。公民結(jie)婚(hun)(hun)(hun)儀式實際(ji)上只(zhi)是(shi)到地(di)方政(zheng)府進行結(jie)婚(hun)(hun)(hun)登記，并沒有太(tai)多的程序(xu)，然而(er)喜(xi)酒就(jiu)會舉(ju)辦(ban)得(de)非常盛大。現代中(zhong)國(guo)婚(hun)(hun)(hun)禮(li)中(zhong)很重要的一(yi)環就(jiu)是(shi)會拍攝婚(hun)(hun)(hun)紗照。
