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每(mei)年農歷七月十五，就是(shi)(shi)傳統的(de)(de)中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)。“中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)”是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)道教的(de)(de)叫法，而佛(fo)教稱(cheng)之為“盂(yu)蘭盆(pen)節(jie)(jie)(jie)”，民間則稱(cheng)之為“鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)”、七月半。中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)雖然被(bei)稱(cheng)為鬼(gui)節(jie)(jie)(jie)，但其實它(ta)并不是(shi)(shi)一(yi)個嚇(xia)唬人的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日，而是(shi)(shi)一(yi)個紀念逝世先人的(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日。在這一(yi)天，很多(duo)地方都(dou)會放河(he)燈(deng)、祭先祖(zu)、念亡魂等紀念活動(dong)。接(jie)下來(lai)，我(wo)們就來(lai)具體了解下中(zhong)元節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)由來(lai)、風俗、禁(jin)忌等知(zhi)識(shi)。

中元節是什么節

中元節，是道教的說法(fa)，俗稱(cheng)鬼節、七月半，佛教稱(cheng)為盂(yu)蘭(lan)盆節。

東漢時道(dao)(dao)(dao)教(jiao)定(ding)(ding)下(xia)三(san)會五臘(la)日，其(qi)中七月(yue)七日為(wei)道(dao)(dao)(dao)德(de)臘(la)，又(you)是中會即固定(ding)(ding)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)民到治所接受考(kao)校的(de)(de)日子。七月(yue)的(de)(de)這一(yi)祭(ji)(ji)祖日期后來隨著道(dao)(dao)(dao)教(jiao)將中元地官的(de)(de)生(sheng)日和相應祭(ji)(ji)祀日期定(ding)(ding)于七月(yue)十五日，而(er)固定(ding)(ding)于這一(yi)天(tian)。

傳說(shuo)該(gai)日(ri)地(di)府放出(chu)全部鬼(gui)(gui)(gui)魂，民(min)間(jian)普遍(bian)進(jin)行祭(ji)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一(yi)般(ban)在(zai)地(di)方上都要祭(ji)孤魂野鬼(gui)(gui)(gui)，所(suo)以(yi)，它整個是以(yi)祀(si)鬼(gui)(gui)(gui)為中心(xin)的節(jie)日(ri)，系中國民(min)間(jian)最大的祭(ji)祀(si)節(jie)日(ri)之一(yi)。

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七月十五中元節的由來

中元節(jie)(jie)(jie)的產生可追(zhui)溯到上(shang)古(gu)時代的祖(zu)靈(ling)崇拜以及(ji)相關時祭(ji)。七(qi)月(yue)(yue)乃吉祥月(yue)(yue)、孝親月(yue)(yue)，七(qi)月(yue)(yue)半是(shi)(shi)民(min)間(jian)初(chu)秋慶賀(he)豐收、酬謝大地的節(jie)(jie)(jie)日，有若干農作物(wu)成熟(shu)，民(min)間(jian)按例要祀祖(zu)，用新稻米等(deng)祭(ji)供(gong)，向祖(zu)先報告(gao)秋成。該節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)追(zhui)懷先人的一種(zhong)文化傳統節(jie)(jie)(jie)日，其(qi)文化核心是(shi)(shi)敬祖(zu)盡孝。

“七(qi)月(yue)半(ban)”原本是(shi)上古時代民間的祭祖節，而被稱(cheng)為“中元節”，則(ze)是(shi)源(yuan)于東(dong)漢后道教的說法。佛(fo)教則(ze)稱(cheng)七(qi)月(yue)半(ban)為“盂蘭盆節”。一定意義上，七(qi)月(yue)半(ban)祭祖節歸屬(shu)民間世(shi)俗，中元節歸屬(shu)道教，盂蘭盆節歸屬(shu)佛(fo)教。

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中元節的風俗

做普度(du)

中元節(jie)，不少人會在(zai)舊歷的七(qi)月初(chu)一到七(qi)月卅日之間，擇(ze)日以酒(jiu)肉(rou)、糖餅(bing)、水果等祭(ji)品舉辦祭(ji)祀活(huo)動，以慰在(zai)人世間游(you)玩的眾家(jia)鬼魂，并祈求自己(ji)全(quan)年(nian)的平安順利(li)。較為隆重者，甚(shen)至(zhi)請(qing)來僧(seng)、道誦經作法超度亡魂。
祭祀先祖

民(min)間相信，祖(zu)先會在七月半(ban)返回家中探望子孫，所以需(xu)要祭(ji)祖(zu)。時逢小秋的農作物(wu)收獲(huo)，也正(zheng)好把豐收的喜悅與祖(zu)先分(fen)享，祭(ji)拜的儀式一般在七月中旬傍晚時分(fen)舉行。

燒紙

中(zhong)元節日中(zhong)，民間俗信行為(wei)中(zhong)，最為(wei)突(tu)出的是(shi)燒紙(zhi)(zhi)。據(ju)傳說，陽間的紙(zhi)(zhi)就(jiu)是(shi)陰間的錢(qian)(qian)，人們燒紙(zhi)(zhi)就(jiu)是(shi)給亡(wang)故的先輩親人送錢(qian)(qian)。通常上(shang)墳燒紙(zhi)(zhi)時(shi)要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是(shi)給無家可(ke)歸(gui)的野鬼一些施舍，它們就(jiu)不會再去搶劫(jie)送給其祖(zu)先的錢(qian)(qian)了。
放河燈

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是(shi)在(zai)底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在(zai)江(jiang)河湖海之(zhi)中，任(ren)其漂泛(fan)。據買購(gou)網編(bian)輯所知(zhi)，放河燈的(de)目(mu)的(de)，是(shi)普渡水中的(de)落水鬼和其他(ta)孤魂野鬼。
祈(qi)豐收(shou)

中元(yuan)節施祭(ji)孤魂與祈望豐(feng)收(shou)(shou)又常聯(lian)系在(zai)一起。施孤之夜，家(jia)家(jia)戶戶要在(zai)自己家(jia)門口焚香(xiang)禱祝(zhu)稻谷(gu)豐(feng)收(shou)(shou)，并把香(xiang)枝(zhi)插于地上，這叫做(zuo)“布田”（插秧），插得越多越好(hao)，以此象征著(zhu)秋(qiu)收(shou)(shou)稻谷(gu)豐(feng)登。
吃鴨

農歷七月十(shi)五中元(yuan)節這天，全(quan)國很多地(di)方(fang)都會選擇吃鴨子(zi)。為什么(me)呢？原來“鴨”就是“壓”，取其(qi)諧音(yin)，吃鴨子(zi)是為了壓住鬼魂(hun)。東莞人一般(ban)會吃蓮藕煲鴨。
放天燈(deng)

鬼(gui)節這天(tian)(tian)放天(tian)(tian)燈也有兩(liang)個說(shuo)法(fa)，其一是(shi)(shi)把自(zi)己(ji)家(jia)(jia)的(de)(de)小(xiao)(xiao)鬼(gui)用天(tian)(tian)燈放出去，把霉運帶(dai)走，帶(dai)的(de)(de)越遠(yuan)(yuan)越好，讓(rang)這些小(xiao)(xiao)鬼(gui)永遠(yuan)(yuan)也回不來。其二是(shi)(shi)說(shuo)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)都希望(wang)自(zi)己(ji)逝去的(de)(de)先人都能(neng)進入極(ji)(ji)樂(le)世界，鬼(gui)節這天(tian)(tian)放天(tian)(tian)燈，是(shi)(shi)為在陰間(jian)準備飛升極(ji)(ji)樂(le)世界的(de)(de)先人們(men)照亮升天(tian)(tian)的(de)(de)路。

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中元節有什么忌諱

床頭掛風鈴

風鈴容(rong)易招來鬼魂(hun)，而睡覺的(de)時候是最容(rong)易被“入侵”的(de)時刻。

夜游

八字輕的人千萬不(bu)要夜游，更加(jia)不(bu)要去偏(pian)遠或者(zhe)人少的地方，容易招惹麻(ma)煩。

晚上曬衣服

當鬼魂覺得你的(de)衣(yi)服(fu)好看(kan)，他(ta)就(jiu)會借去穿，順便在衣(yi)服(fu)上留下他(ta)的(de)味道。

喊名字

夜(ye)游(you)的時(shi)候千萬不要叫出名(ming)字，盡(jin)量都以代號相稱，以免被鬼(gui)魂記住你的名(ming)字。

游泳

不可去危險(xian)水(shui)域戲水(shui)，傳說中“水(shui)鬼”會找(zhao)人當(dang)替死鬼，以便投胎(tai)。

撿路邊的錢

這些(xie)錢是用來買(mai)通牛頭馬(ma)面的，如果(guo)侵犯了他(ta)們東(dong)西，就很容易(yi)被他(ta)們教(jiao)訓。

輕易的回頭

當(dang)走在荒郊(jiao)野外或(huo)人(ren)煙稀少的地(di)方時，覺(jue)得“好像”有人(ren)叫你，不要(yao)輕易回(hui)頭(tou)，那可能是鬼魂。

晚上拍照

此舉(ju)動容易將靈界的(de)朋友一起拍進來，然后(hou)帶回家。

筷子插在飯中央

這是祭(ji)拜的模式，就(jiu)好(hao)比香(xiang)插在香(xiang)爐(lu)上，此舉只會(hui)招來鬼魂來與你分享食(shi)物(wu)…

偷吃祭品

這些(xie)是屬于鬼魂的(de)(de)食物，未經過他(ta)們的(de)(de)同(tong)意就(jiu)動用，只會(hui)替自己招來難以解決的(de)(de)厄運。

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中元節文明祭祀

鮮花祭祀

鮮花即文明祭祀的所要用的祭品，可購買小盆便攜的盆裝鮮花或者花束。為了環保起見，MAIgoo網編建議大(da)家選擇鮮花(hua)而不是(shi)塑料花(hua)喔。

絲帶祭祀

黃絲帶(dai)帶(dai)有哀悼(dao)、思念、祈福、希望、盼望的(de)(de)含義(yi)，用系掛“黃絲帶(dai)”的(de)(de)方式為已(yi)故親人祈禱，是一種(zhong)文明、低(di)碳、環保、新(xin)穎的(de)(de)祭祀(si)方式。

網絡祭祀

網(wang)絡祭(ji)祀是近年來才興起的(de)一種全(quan)新的(de)祭(ji)祀方(fang)式(shi)，它是借助互聯(lian)網(wang)跨越(yue)時(shi)空(kong)的(de)特性，將(jiang)現實的(de)紀念館與公(gong)募“搬”到電腦上，方(fang)便人(ren)們(men)隨(sui)時(shi)隨(sui)地祭(ji)奠已(yi)逝親人(ren)，逝者家屬在相(xiang)關網(wang)站(zhan)上為逝者注冊一塊虛擬“墓碑”并(bing)附上其生(sheng)平簡(jian)介(jie)等(deng)(deng)相(xiang)關信息(xi)，輸(shu)入祭(ji)掃(sao)人(ren)的(de)名字，選擇鮮花(hua)、花(hua)燭或留(liu)言等(deng)(deng)形式(shi)便可寄(ji)托(tuo)思念。

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中國三大鬼節是哪三個

清明節

清(qing)明(ming)節(jie)(jie)為(wei)(wei)我(wo)國(guo)(guo)二十四節(jie)(jie)氣之(zhi)(zhi)一(yi)，也(ye)是中國(guo)(guo)三大鬼節(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一(yi)，屬于中國(guo)(guo)比(bi)較隆重且嚴肅的一(yi)個傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)日。清(qing)明(ming)節(jie)(jie)在(zai)仲春與暮春之(zhi)(zhi)交，一(yi)般為(wei)(wei)冬至之(zhi)(zhi)后106天(tian)，寒食節(jie)(jie)的后一(yi)天(tian)。清(qing)明(ming)節(jie)(jie)的起源，據傳(chuan)(chuan)始于古(gu)代(dai)帝王將相“墓(mu)(mu)祭(ji)”之(zhi)(zhi)禮(li)，后來民間亦相仿效，于此日祭(ji)祖(zu)掃墓(mu)(mu)，歷代(dai)沿襲而成為(wei)(wei)中華民族(zu)一(yi)種固定的風俗。由(you)于中國(guo)(guo)廣大地區有在(zai)清(qing)明(ming)之(zhi)(zhi)日進行(xing)祭(ji)祖(zu)、掃墓(mu)(mu)、郊游的習俗，逐漸演變為(wei)(wei)華人以(yi)掃墓(mu)(mu)、祭(ji)拜等形式紀念祖(zu)先的一(yi)個中國(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)統節(jie)(jie)日。

中元節

中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)想必是(shi)(shi)大家最熟(shu)識(shi)的鬼節(jie)(jie)，于農歷七月十(shi)五日(ri)（有(you)些地方(fang)，尤以華南，是(shi)(shi)七月十(shi)四日(ri)，相傳(chuan)是(shi)(shi)宋代末年蒙(meng)古人入(ru)侵(qin)某地，居民為逃難(nan)而提早一天過節(jie)(jie)），道教(jiao)稱(cheng)為中(zhong)元(yuan)節(jie)(jie)，佛(fo)教(jiao)稱(cheng)為盂蘭盆節(jie)(jie)（簡(jian)稱(cheng)盂蘭節(jie)(jie)），民間俗稱(cheng)鬼節(jie)(jie)、七月半。

寒衣節

每年農歷十月(yue)初一(yi)，謂(wei)之(zhi)“十月(yue)朝”，又(you)稱“祭(ji)祖節(jie)”。為(wei)送(song)寒衣(yi)節(jie)，亦(yi)稱冥陰節(jie)。這一(yi)天，特別(bie)注重祭(ji)奠先亡(wang)之(zhi)人，謂(wei)之(zhi)送(song)寒衣(yi)。為(wei)免先人們在陰曹(cao)地(di)府挨冷受凍，這一(yi)天，人們要焚燒五色紙(zhi)，為(wei)其送(song)去御寒的衣(yi)物，并連帶著給孤魂野鬼送(song)溫暖。

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上元節和下元節是什么時候

上元節---正月十五

農(nong)歷正月(yue)(yue)十(shi)五(wu)日(ri)(ri)，是中國的傳統節(jie)日(ri)(ri)元(yuan)宵節(jie)。正月(yue)(yue)為元(yuan)月(yue)(yue)，古人稱(cheng)夜(ye)(ye)為"宵"，而十(shi)五(wu)日(ri)(ri)又是一年中第一個(ge)月(yue)(yue)圓之(zhi)夜(ye)(ye)，所(suo)以稱(cheng)正月(yue)(yue)十(shi)五(wu)為元(yuan)宵節(jie)。又稱(cheng)為"上元(yuan)節(jie)"。

元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)(jie)，又稱(cheng)上元(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)(jie)、小(xiao)正月、元(yuan)(yuan)(yuan)夕或燈節(jie)(jie)，為每年(nian)農歷(li)正月十五(wu)日。元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)(jie)是中國與漢字文化圈地區以及海外華(hua)人的(de)傳統節(jie)(jie)日之一(yi)。正月是農歷(li)的(de)元(yuan)(yuan)(yuan)月，古人稱(cheng)"夜"為“宵(xiao)(xiao)(xiao)”，所以把(ba)一(yi)年(nian)中第一(yi)個(ge)月圓之夜正月十五(wu)稱(cheng)為元(yuan)(yuan)(yuan)宵(xiao)(xiao)(xiao)節(jie)(jie)。

下元節---十月十五

農(nong)歷(li)(li)十月十五，是古老的“下元(yuan)節”，亦(yi)稱(cheng)“下元(yuan)日(ri)”、“下元(yuan)”、“下元(yuan)誕”、“下元(yuan)水官(guan)(guan)(guan)節”。此(ci)時，正(zheng)值農(nong)村收獲季(ji)節，武(wu)進一帶幾乎家(jia)家(jia)戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuan)子(zi)(zi)，包素(su)菜(cai)餡心(xin)，蒸熟后在大門(men)(men)外“齋天”。又(you)，舊時俗(su)諺云：“十月半，牽(qian)礱團(tuan)子(zi)(zi)齋三(san)官(guan)(guan)(guan)”。原來(lai)道教(jiao)謂是日(ri)是“三(san)官(guan)(guan)(guan)”（天官(guan)(guan)(guan)、地官(guan)(guan)(guan)、水官(guan)(guan)(guan)）生日(ri)，道教(jiao)徒家(jia)門(men)(men)外均(jun)豎天桿(gan)，桿(gan)上掛黃旗。晚上，桿(gan)頂掛三(san)盞天燈，做團(tuan)子(zi)(zi)需三(san)官(guan)(guan)(guan)。民國以(yi)后，此(ci)俗(su)漸廢，惟民間(jian)將祭亡(wang)、燒庫(ku)等儀式提前在農(nong)歷(li)(li)七月十五“中元(yuan)節”時舉(ju)行。

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中元節的詩詞

中元(yuan)節有(you)感王凱(kai)泰(tai)

道場普渡妥幽(you)魂，原有(you)盂(yu)蘭古(gu)意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒(jiu)海慶中元(yuan)。
中元節過長壽庵(an)感懷(huai)李之世

搗(dao)衣驚此月，鄉夢起秋砧。

況值盂蘭節，誰無寸草心(xin)

金錢(qian)資(zi)佛曾，香缽趁禪(chan)林(lin)。

復(fu)想(xiang)家堂(tang)薦，遙遙淚滿襟(jin)。
中元見月邊貢(gong)

坐愛清光好，更(geng)深不下(xia)樓。

不因逢閏月，今夜是(shi)中(zhong)秋。
中元作李商隱

降(jiang)節(jie)飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞雨過(guo)，不知(zhi)迷路(lu)為花開。

有娀未抵(di)瀛洲(zhou)遠，青雀如何鴆鳥媒。

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中元節是什么節日 七月十五中元節的由來_風俗_禁忌

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