該圖片由注冊用戶"科技數碼行"提供，版權聲明反饋

一.西藏歷史文化

中國西藏的(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術源(yuan)遠流長，具(ju)有(you)濃(nong)郁的(de)民族和地(di)域特色，藏(zang)傳佛(fo)教文(wen)化(hua)(hua)藝術是(shi)西藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)主體。西藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝術的(de)發生、發展至今已有(you)五千年之久(jiu)，其(qi)形成與發展大致(zhi)可以劃分為(wei)七世紀前的(de)史(shi)前文(wen)明、吐蕃時期(qi)的(de)文(wen)化(hua)(hua)定型、元明時期(qi)的(de)高(gao)度發展和清代(dai)的(de)繁榮鼎盛四(si)個(ge)歷史(shi)階段。

1.史前文明

包括公元七世(shi)紀吐蕃(fan)王朝統一(yi)前(qian)的(de)(de)(de)古代文(wen)明，其主要特征是以原始宗教苯教為主體(ti)文(wen)化藝術(shu)的(de)(de)(de)形成與發展，上限最(zui)早可以追溯(su)到五千年前(qian)的(de)(de)(de)新(xin)石器(qi)時(shi)(shi)(shi)代。西藏(zang)昌(chang)都卡若新(xin)石器(qi)時(shi)(shi)(shi)代遺址(zhi)的(de)(de)(de)發掘和阿(a)里(li)地區舊石器(qi)末期(qi)至吐蕃(fan)時(shi)(shi)(shi)期(qi)以前(qian)系列巖畫的(de)(de)(de)發現，集中體(ti)現了這一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)文(wen)明成就，展示(shi)出(chu)史前(qian)藝術(shu)的(de)(de)(de)萌芽。

公元七(qi)世紀吐蕃王朝時期(qi)(qi)為西藏文化藝術的重(zhong)要歷史時期(qi)(qi)。

此時(shi)期內(nei)杰出的文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術成(cheng)就是(shi)藏文(wen)(wen)的創制和(he)(he)佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術體系(xi)分別從印度和(he)(he)唐(tang)(tang)朝的傳入。文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)術的碰撞和(he)(he)相(xiang)互吸收是(shi)此時(shi)期內(nei)的一大特色(se)。大昭寺(si)、小昭寺(si)、昌珠寺(si)和(he)(he)桑耶(ye)寺(si)等(deng)寺(si)院完美體現(xian)出這一時(shi)期的藝(yi)術成(cheng)就。寺(si)院集建筑、繪畫和(he)(he)雕塑(su)于一體，整個布局按(an)佛(fo)教(jiao)的世界模式修建，主(zhu)體建筑則在藏式建筑的風格上融合了(le)印度和(he)(he)唐(tang)(tang)朝中原(yuan)之(zhi)風，開(kai)始形成(cheng)具有獨特民族文(wen)(wen)化(hua)特色(se)的文(wen)(wen)化(hua)體系(xi)。

2.元朝時

以藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)為主體的(de)文(wen)化藝(yi)術得到(dao)了高度的(de)發展(zhan)。佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)(jing)典(dian)系統化，編篡出了第(di)一(yi)部百科全書式的(de)藏文(wen)大藏經(jing)(jing)《甘珠爾》和(he)(he)《丹珠爾》目錄，誕生了在西(xi)藏文(wen)化藝(yi)術上具(ju)有(you)重大影響(xiang)的(de)佛(fo)學大師薩迦班(ban)智(zhi)達貢噶堅、布頓(dun)仁(ren)欽朱和(he)(he)宗(zong)喀巴等(deng)一(yi)批(pi)著名人物。同時(shi)，史學、天文(wen)歷算、醫學、建(jian)筑、繪(hui)畫、雕塑等(deng)亦得到(dao)巨大的(de)發展(zhan)。元代時(shi)期的(de)雕版(ban)印刷(shua)術的(de)傳入(ru)和(he)(he)運用，為方(fang)興未(wei)艾的(de)藏傳佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)文(wen)化傳播和(he)(he)藝(yi)術的(de)創作注入(ru)了新的(de)血液(ye)。

3.清代

由于(yu)相對穩定(ding)的(de)(de)(de)社會經(jing)濟環境和中央及地方政(zheng)府(fu)對藏傳佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)為主(zhu)的(de)(de)(de)各(ge)(ge)項文(wen)化(hua)(hua)事業的(de)(de)(de)大力提倡，西藏文(wen)化(hua)(hua)藝術在(zai)清(qing)代(dai)走向了繁榮(rong)。人文(wen)、自然各(ge)(ge)個學科在(zai)繼承傳統文(wen)化(hua)(hua)和吸收(shou)其(qi)他民(min)族(zu)優(you)秀(xiu)文(wen)化(hua)(hua)精華的(de)(de)(de)基礎上，不斷推陳出(chu)(chu)新。文(wen)學藝術的(de)(de)(de)發展集中代(dai)表(biao)了此(ci)時(shi)期文(wen)化(hua)(hua)繁榮(rong)的(de)(de)(de)軌跡及其(qi)光(guang)輝(hui)燦爛的(de)(de)(de)成(cheng)就。文(wen)學領域內(nei)誕生了抒情詩和小說兩種具有重大影響的(de)(de)(de)文(wen)學體(ti)裁。此(ci)時(shi)期雕(diao)塑、繪(hui)畫和建筑(zhu)等藝術領域成(cheng)就卓(zhuo)著(zhu)，布達拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)擴建完美體(ti)現了雕(diao)塑、繪(hui)畫和建筑(zhu)領域中的(de)(de)(de)巨大成(cheng)就。宮(gong)殿、城堡和寺院建筑(zhu)形式(shi)被有機地融為一(yi)體(ti)，使建筑(zhu)形式(shi)和內(nei)容天(tian)然渾成(cheng)，表(biao)現出(chu)(chu)精湛的(de)(de)(de)建筑(zhu)技巧(qiao)和獨(du)特(te)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)寓韻。

二.西藏當地特色文化

1.語言

藏族有自己的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分為藏、康、安多三種方言，并且是有文字的，而嘉絨藏族很少見是沒有文字的方言。現行藏文是7世紀初根據古梵(fan)文(wen)和(he)西域文(wen)字制定的(de)拼音文(wen)字。藏文(wen)的(de)使用加強了藏族與(yu)中原地區(qu)經(jing)濟的(de)聯系(xi)。

2.文字

“藏文”一詞寫作“bod-yig”，意為“藏族(zu)的文(wen)字(zi)”。藏文(wen)作為藏族(zu)人民的書面交際工(gong)具，歷史之悠久在國內僅次(ci)于漢文(wen)。它是一種拼音(yin)文(wen)字(zi)，屬輔音(yin)文(wen)字(zi)型，分輔音(yin)字(zi)母、元(yuan)音(yin)符(fu)號(hao)和標點符(fu)號(hao)3個(ge)部分。其(qi)中有30個輔音字母，4個元(yuan)音符號，以及5個反寫(xie)字母（用(yong)以拼外來語）。

輔音字母每4個字母為一組，共(gong)7組半。每(mei)個(ge)(ge)字母的實(shi)際讀音古今有(you)別、方言有(you)異(yi)，但均附帶有(you)一(yi)個(ge)(ge)元(yuan)音a。元音(yin)字母，意為”悅(yue)耳的(de)字”，是相(xiang)對于輔音(yin)字母而(er)言的(de)。因元音(yin)發音(yin)時無阻(zu)礙，悅(yue)耳動聽而(er)得此(ci)名。標(biao)點符(fu)號(hao)，意為“分(fen)界(jie)線”或(huo)“分(fen)界(jie)符(fu)號(hao)”。藏文標(biao)點符(fu)號(hao)形體簡單(dan)、種類極少(shao)，而(er)且，其(qi)使用規則也與其(qi)他文字的(de)標(biao)點符(fu)號(hao)有(you)別(bie)。藏文標(biao)點符(fu)號(hao)共有(you)6種形(xing)式，其(qi)中音(yin)節之間的隔(ge)音(yin)符(fu)號使用頻(pin)率最(zui)高(gao)。此外，還有云頭(tou)符(fu)，用于書題或篇(pian)首(shou)；蛇形(xing)垂符(fu)，用于文(wen)章開(kai)頭(tou)處；單垂符(fu)，用于短語或句終；雙垂符(fu)，用于章節末尾；四垂符(fu)，用于卷次(ci)末尾。隨著社會(hui)的發展(zhan)，為(wei)便(bian)于更加準確地表達語義(yi)，藏文(wen)中已開(kai)始借鑒并(bing)使用西(xi)方(fang)文(wen)字的標點符(fu)號。

3.文學

藏族文(wen)學(xue)(xue)豐富多彩，包括作家文(wen)學(xue)(xue)和(he)民間文(wen)學(xue)(xue)，在數量上居中國少數民族前列。《格薩爾(er)王傳》是(shi)民間說(shuo)唱體英雄史(shi)詩，它是(shi)已知世界上最長的說(shuo)唱史(shi)詩；藏族文(wen)學(xue)(xue)經典《倉央(yang)嘉措情歌》也已享譽世界。

4.服飾

藏族服(fu)飾(shi)無論男(nan)女(nv)至今保留完整。不(bu)同(tong)(tong)的地(di)域(yu)，有著(zhu)不(bu)同(tong)(tong)的服(fu)飾(shi)。男(nan)裝雄健豪放；女(nv)裝典(dian)雅瀟灑(sa)，尤以珠寶金玉(yu)作為佩飾(shi)，形成高原婦女(nv)特有的風格。

藏族服飾的基本特征是長袖、寬腰、長裙、長靴。這較大程度上取決于藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。穿用這種結構肥大的服裝夜間和衣而眠可以當作棉被抵御風寒；袍袖寬敞，臂膀伸縮自如，白天氣溫上升更可脫出一個臂膀，方便散熱，調節體溫。所以，脫掉一只袖子的裝束便形成了藏族服裝特有的風格。

藏族服飾多姿多彩，其特點還突出地表現在色彩的搭配和構圖上。文藝表演和節慶活動時，各式色彩明艷的藏族服飾都會成為焦點；而藏族民眾日常的服裝則以藍色、白色為主，配之以艷麗的腰帶或花邊。在牧區，藏服的花邊常用藍、綠、紫、青、黃、米等色塊，依次組成五彩色帶。女皮袍常用十字紋樣的花領袍，給人以“慈善”、“愛撫”的聯想。此外，藏族服飾還大膽地運用紅與綠、白與黑、赤與藍、黃與紫等對比強烈的顏色，配色大膽而精巧。

藏族同胞特別(bie)重視“哈(ha)達”，把它看作是(shi)最珍貴的(de)禮(li)物。“哈(ha)達”是(shi)雪白的(de)織品，一般寬約(yue)(yue)二三十厘米、長約(yue)(yue)一至兩米，用(yong)紗(sha)或絲(si)綢織成，每有喜(xi)慶(qing)之事(shi)，或遠(yuan)客來臨(lin)，或拜會(hui)尊長、或遠(yuan)行送別(bie)，都(dou)要獻哈(ha)達以(yi)示敬意(yi)。

婦女冬穿長袖(xiu)長袍，夏(xia)著無袖(xiu)長袍，內穿各種顏色與花(hua)紋(wen)的襯衣，腰前系一(yi)塊彩色花(hua)紋(wen)的圍(wei)裙。

藏帽式樣繁多，質地不一。有金花帽、氆氌(lu)帽等一二十種．藏靴(xue)是藏族服飾的(de)(de)(de)重要特征之(zhi)一，常見(jian)的(de)(de)(de)有“松巴拉木(mu)”花靴(xue)，靴(xue)底是棉線皮革做的(de)(de)(de)。

藏族男女(nv)特(te)別講究(jiu)飾(shi)(shi)物，飾(shi)(shi)品的質地有(you)銀、金、珍珠、瑪瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，廣(guang)泛運用于頭飾(shi)(shi)、發(fa)飾(shi)(shi)、耳(er)環、項鏈、腰飾(shi)(shi)和戒指。

佩(pei)飾(shi)以(yi)腰(yao)部的佩(pei)褂最(zui)有(you)特色(se)，飾(shi)品多(duo)與古(gu)代生(sheng)息(xi)生(sheng)產有(you)關，還講究(jiu)的鑲以(yi)金(jin)銀珠寶。頭(tou)飾(shi)的質地有(you)銅、銀、金(jin)質雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。造型美觀，多(duo)為自(zi)然(ran)形(xing)狀，可以(yi)說是(shi)藏(zang)族服飾(shi)中的點睛之筆。

5.姓名

松贊干布建立吐(tu)蕃王朝(chao)后，分封有功之臣(chen)以領地(di)和(he)封號(hao)，人(ren)們便把領地(di)名(ming)冠在自己(ji)名(ming)字之前，以顯(xian)示(shi)自己(ji)是有地(di)位的世家(jia)。如：涅·赤桑羊頓、吞彌·桑布扎(zha)等(deng)等(deng)。七世紀以后，佛教在西藏盛行，一切(qie)都被染上佛教的色彩，人(ren)們的名(ming)字也(ye)喜(xi)歡去請活佛來起。

一(yi)個(ge)僧(seng)人或活(huo)佛(fo)(fo)，如(ru)果上升到上層僧(seng)職，他的名字(zi)(zi)(zi)便(bian)要加(jia)上僧(seng)職或封號。如(ru)：堪(kan)(kan)布·倫珠(zhu)濤凱，堪(kan)(kan)布是(shi)僧(seng)職，他自己的名字(zi)(zi)(zi)叫“倫珠(zhu)濤凱”；又如(ru)：班(ban)禪額爾(er)德(de)尼(ni)·卻(que)吉(ji)堅贊(zan)，他的名字(zi)(zi)(zi)是(shi)“卻(que)吉(ji)堅贊(zan)”，“班(ban)禪額爾(er)德(de)尼(ni)”是(shi)封號。活(huo)佛(fo)(fo)的名字(zi)(zi)(zi)前面，一(yi)般相應的加(jia)上寺(si)院(yuan)或家廟的名字(zi)(zi)(zi)，如(ru)東嘎寺(si)的活(huo)佛(fo)(fo)洛桑赤烈(lie)，全稱(cheng)叫“東嘎·洛桑赤烈(lie)”；又如(ru)熱(re)(re)振(zhen)寺(si)的活(huo)佛(fo)(fo)多吉(ji)才仁(ren)，全稱(cheng)叫“熱(re)(re)振(zhen)·多吉(ji)才仁(ren)”。

一(yi)般平民的(de)(de)名字(zi)沒有姓(xing)，只(zhi)(zhi)有名，名是四個(ge)字(zi)，如(ru)“多吉次(ci)旦(dan)”、“單(dan)增曲(qu)扎”等。為了(le)稱(cheng)呼方便，人們只(zhi)(zhi)用兩(liang)(liang)個(ge)字(zi)來(lai)簡(jian)稱(cheng)，如(ru)“多吉次(ci)旦(dan)”簡(jian)稱(cheng)“多吉”、“單(dan)增曲(qu)扎”簡(jian)稱(cheng)“單(dan)曲(qu)”。用一(yi)、三兩(liang)(liang)字(zi)或前兩(liang)(liang)字(zi)、或后(hou)兩(liang)(liang)字(zi)作(zuo)簡(jian)稱(cheng)的(de)(de)較常見(jian)(jian)，但沒有見(jian)(jian)用二、四兩(liang)(liang)字(zi)作(zuo)簡(jian)稱(cheng)的(de)(de)。

平民起名(ming)(ming)字，都有一(yi)定的含義，以寄托自(zi)己(ji)的思想感情及愿望(wang)。一(yi)種(zhong)是用(yong)自(zi)然(ran)界的物體(ti)做自(zi)己(ji)的名(ming)(ming)字的，如：達娃（月亮）、尼(ni)瑪（太陽）；也有用(yong)小孩出生的日子作(zuo)為名(ming)(ming)字的。

6.藏歷

藏歷是藏族先民所創造的屬于藏族的歷法，它不同于漢族的歷法，已經有了1000多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史。藏(zang)(zang)歷(li)有(you)三大元素，包括(kuo)藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)化固有(you)的(de)物(wu)候歷(li)，由(you)印度引進的(de)時輪歷(li)，與(yu)及(ji)由(you)漢(han)人(ren)引進的(de)時憲歷(li)。是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)文(wen)化中最富有(you)價值的(de)一(yi)種民(min)間文(wen)化。現(xian)有(you)史可證的(de)藏(zang)(zang)族(zu)歷(li)書，最早出現(xian)在13世紀（元朝(chao)），到19世紀，藏族歷書(shu)的編(bian)定(ding)已經(jing)趨于完善。

藏歷是陰陽合歷，將一年分為四季，以冬、春、夏、秋為序，全年354日。12個月以(yi)寅月為(wei)歲(sui)首(shou)（歲(sui)首(shou)與今《夏歷》同(tong)），以(yi)月球圓缺(que)周期為(wei)一個月。大小月相間，大月30日(ri)，小(xiao)月29日。一個閏(run)月(yue)，用來調整(zheng)月(yue)份和文殊金(jin)輪季節的季節的關系。置閏(run)時間，又與(yu)農歷有所(suo)不(bu)同[21] 。

由于受到漢歷的影響，從9世紀以來，藏(zang)歷也一直采(cai)用干(gan)支紀年(nian)(nian)法，不(bu)同(tong)之處是以五行代(dai)替(ti)十干(gan)：甲乙(yi)為木(mu)，丙丁(ding)為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水；以十二生(sheng)肖代(dai)替(ti)十二地(di)支即(ji)子為鼠、丑為牛……依此類推。譬如農歷的甲子年(nian)(nian)，藏(zang)歷就叫木(mu)鼠年(nian)(nian)。干(gan)支60年(nian)一循(xun)環，藏歷叫“饒瓊(qiong)”，與(yu)內(nei)地“六(liu)十(shi)花(hua)甲(jia)子”相近，這反映了漢、藏兩族歷法的淵源關系。此外，藏歷還設(she)24節氣，對(dui)(dui)西藏(zang)地區(qu)作中長期天(tian)氣預報(bao)，對(dui)(dui)五(wu)大行星運動和日月食也(ye)作預報(bao)。

7.藏醫

藏醫是藏民族醫藥學的簡稱。藏民族醫藥科學可謂相當發達。藏醫學已有2000多年(nian)的(de)(de)歷史，早在(zai)吐蕃(fan)時期(qi)已形成體(ti)系。在(zai)藏(zang)王赤松德贊在(zai)位期(qi)間，藏(zang)醫(yi)藥學(xue)得到了(le)(le)前所未(wei)有的(de)(de)發展，藏(zang)醫(yi)學(xue)鼻祖宇妥(tuo)·元丹貢布(bu)在(zai)集古代藏(zang)醫(yi)的(de)(de)基(ji)礎上，吸收四方醫(yi)學(xue)精(jing)華，編著了(le)(le)《四部醫(yi)典》。

藏醫診斷主要為問診、望診和觸診等。藏醫一般將疾病分為寒癥和熱癥。治療方法有催吐、攻泄、利水、清熱等，除了內服藥外，還有針灸、拔罐、放血、灌腸、導尿、冷熱敷、藥物酥油燙、藥物浴等。藏藥約有1,000余種，常用的基本有400種(zhong)，多采(cai)用成藥。

藏醫(yi)對人(ren)(ren)體構(gou)造有(you)具體而(er)深入(ru)的了解(jie)，在各(ge)種(zhong)傳統(tong)醫(yi)學體系中可謂獨樹一(yi)幟。按照藏醫(yi)學說，人(ren)(ren)體有(you)七(qi)種(zhong)基(ji)礎物質(zhi)(zhi)和三(san)(san)種(zhong)穢物。這(zhe)七(qi)種(zhong)物質(zhi)(zhi)為食物精微(wei)、血(xue)液(ye)、肌肉(rou)、脂肪、骨骼、骨髓和精液(ye)。這(zhe)七(qi)種(zhong)物質(zhi)(zhi)都是有(you)形的物質(zhi)(zhi)，構(gou)成人(ren)(ren)體的主(zhu)要物質(zhi)(zhi)。而(er)三(san)(san)種(zhong)穢物則是指糞便(bian)、尿液(ye)和汗液(ye)。

藏醫認為，全身共有骨頭360塊，其中脊椎骨28塊，肋骨(gu)24條(tiao)，牙齒32顆。四肢(zhi)大關節有12個，小關節有210處(chu)。韌帶16處，頭發有21,000根，汗毛孔有1,100萬(wan)。藏醫(yi)認為，人體有(you)一(yi)(yi)系(xi)列管線系(xi)統(tong)。其中的(de)(de)白脈十分重要，《四部(bu)醫(yi)典》對此(ci)有(you)一(yi)(yi)段(duan)描述，說(shuo)“從(cong)腦(nao)部(bu)脈的(de)(de)海洋里，像(xiang)樹根一(yi)(yi)樣向(xiang)下(xia)延伸，司管傳導(dao)的(de)(de)水脈有(you)十九條。”還(huan)有(you)像(xiang)絲線一(yi)(yi)般的(de)(de)連接(jie)臟腑(fu)的(de)(de)脈等，這與(yu)現代神經(jing)的(de)(de)概念(nian)頗相(xiang)(xiang)一(yi)(yi)致；而(er)藏醫(yi)所說(shuo)的(de)(de)黑脈，認為它(ta)像(xiang)樹枝一(yi)(yi)樣，有(you)的(de)(de)與(yu)臟腑(fu)相(xiang)(xiang)連，有(you)的(de)(de)與(yu)皮膚肌肉相(xiang)(xiang)連，其分支(zhi)有(you)大干脈，有(you)小(xiao)脈700條，更(geng)有微細的脈道遍布全身。這(zhe)里所說的“黑(hei)脈”似乎并(bing)非僅指血(xue)管。

8.藏戲

藏戲包括西藏藏戲（阿吉拉姆）、安多藏戲（南木特）、德格藏戲、昌都藏戲等4個劇(ju)種，各劇(ju)種的唱(chang)腔、音(yin)樂、表演、服飾(shi)等具有不同特色(se)。西(xi)藏藏戲及(ji)安(an)多藏戲流(liu)傳較廣，影響較大。西(xi)藏藏戲歷史(shi)悠久，其起源(yuan)可追溯(su)到8世(shi)紀赤松德贊時(shi)期，在桑寺(si)落成典(dian)禮上，藝(yi)人(ren)(ren)們將藏(zang)族(zu)民間舞與佛經故事結合成為(wei)一種(zhong)啞(ya)劇式的(de)跳神(shen)儀式。過去藏(zang)戲(xi)在廣(guang)場(chang)演出(chu)，伴奏只用鼓與镲，以人(ren)(ren)聲為(wei)演員幫腔。中華(hua)人(ren)(ren)民共和國成立以來，藏(zang)戲(xi)被搬(ban)上舞臺(tai)，并對唱腔、樂隊(dui)等進行(xing)了(le)改革(ge)，豐富了(le)藏(zang)戲(xi)音樂的(de)表現力。

唐東杰布將佛教經(jing)典(dian)中(zhong)的(de)(de)傳記同民(min)間傳說、神(shen)話故(gu)事等內容融在一(yi)起，創(chuang)作出(chu)一(yi)種具有人物性格和舞(wu)(wu)蹈、唱腔相結合(he)的(de)(de)表(biao)演(yan)藝術，使過去(qu)那(nei)種單一(yi)的(de)(de)跳神(shen)舞(wu)(wu)逐(zhu)漸地戲(xi)劇化，表(biao)現手段(duan)也不(bu)斷加(jia)強，并從宗教儀式中(zhong)分離出(chu)來，形成了藏劇藝術的(de)(de)雛形。因此，藏族人民(min)把唐東杰布尊(zun)為藏戲(xi)的(de)(de)開(kai)山鼻(bi)祖(zu)。

在(zai)(zai)許多藏(zang)戲(xi)(xi)演出場地，看戲(xi)(xi)的(de)觀(guan)眾首先(xian)要(yao)在(zai)(zai)唐東(dong)杰(jie)布(bu)(bu)的(de)像前敬(jing)獻(xian)哈達(da)，以(yi)示(shi)(shi)謝恩。在(zai)(zai)唐東(dong)杰(jie)布(bu)(bu)的(de)故鄉甚至(zhi)還(huan)保留著每逢大家(jia)觀(guan)看藏(zang)戲(xi)(xi)表演時，都要(yao)帶一些青(qing)油(you)和羊毛，將這(zhe)些禮物送給戲(xi)(xi)班(ban)子(zi)表示(shi)(shi)用青(qing)油(you)、羊毛擦(ca)在(zai)(zai)鐵索上(shang)，以(yi)保存(cun)好唐東(dong)杰(jie)布(bu)(bu)所(suo)建的(de)（已(yi)不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)）鐵索橋上(shang)，使其不(bu)(bu)銹，永存(cun)于世。

9.音樂

早在12、13世紀前后，即出現了(le)論述藏族(zu)(zu)民族(zu)(zu)音(yin)樂(le)的專著(zhu)，如薩迦(jia)班達智(zhi)·貢格堅贊的《論西藏音(yin)樂(le)》等。寺廟中至今保(bao)存并使用藏族(zu)(zu)的古老圖(tu)形樂(le)譜(pu)——央(yang)移(yi)譜(pu)。藏族(zu)(zu)傳統音(yin)樂(le)特色鮮明，品(pin)種多樣，包(bao)括民間音(yin)樂(le)、宗教(jiao)音(yin)樂(le)、宮廷(ting)音(yin)樂(le)3大類。民間音樂(le)(le)可分為民歌、歌舞(wu)音樂(le)(le)、說唱音樂(le)(le)、戲曲音樂(le)(le)、器樂(le)(le)等5類。衛藏、康、安多3大方言區的(de)民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)在風格(ge)上有明顯的(de)差別(bie)，樂(le)(le)(le)(le)種亦不盡相(xiang)同。宗教音(yin)樂(le)(le)(le)(le)包括誦經音(yin)樂(le)(le)(le)(le)、宗教儀式(shi)樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)羌姆(mu)、寺院器(qi)樂(le)(le)(le)(le)；宮(gong)(gong)廷樂(le)(le)(le)(le)舞(wu)嘎(ga)爾(er)只傳于拉薩布(bu)達拉宮(gong)(gong)及日(ri)喀(ka)則(ze)扎什侖布(bu)寺。民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)在傳統音(yin)樂(le)(le)(le)(le)中居主要(yao)地位。央移譜(pu)民(min)(min)歌(ge)(ge)包括山歌(ge)(ge)（牧歌(ge)(ge)）、勞動歌(ge)(ge)、愛情(qing)歌(ge)(ge)、風俗歌(ge)(ge)、頌(song)經調等。

10.歌舞

藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。從50年代起，群(qun)眾又(you)編(bian)唱了許多反映(ying)新生活(huo)的歌詞。

果諧：一(yi)種古(gu)老(lao)的歌(ge)(ge)舞(wu)形式，意為圓圈歌(ge)(ge)舞(wu)，流傳廣泛，薩迦地(di)區稱“索”，工布地(di)區稱“波”或(huo)“波強”，藏北牧區、康地(di)區、安多地(di)區稱“卓(zhuo)”或(huo)“果卓(zhuo)”（俗稱鍋莊）。

堆(dui)諧：為(wei)西藏西部地(di)方的歌舞。堆(dui)是高(gao)地(di)的意思，指雅魯藏布(bu)江流(liu)域由日喀(ka)則以西至(zhi)阿里整(zheng)個(ge)地(di)區(qu)(qu)。堆(dui)諧在拉薩地(di)區(qu)(qu)極為(wei)盛行。

弦(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)：藏語稱“頁(ye)”、“伊(yi)”或(huo)“康諧(xie)”，流行于康、衛藏地區。由于歌舞(wu)時男子(zi)(zi)(zi)用牛角胡或(huo)二胡在(zai)隊前領舞(wu)伴奏，故稱弦(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)。弦(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)發(fa)源于四川(chuan)巴塘，巴塘弦(xian)(xian)(xian)子(zi)(zi)(zi)以曲(qu)調優美，曲(qu)目豐富，舞(wu)姿舒展而著稱。

囊瑪：主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌(ge)曲(qu)(qu)部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡(jian)單舞(wu)蹈(dao)(dao)動作；舞(wu)曲(qu)(qu)部分熱情活潑(po)，舞(wu)蹈(dao)(dao)輕快舒展，表演者只舞(wu)不唱。引子的曲(qu)(qu)調(diao)(diao)基本固定(ding)；舞(wu)蹈(dao)(dao)部分各(ge)曲(qu)(qu)大(da)同小異，多數為商調(diao)(diao)式，個(ge)別(bie)樂曲(qu)(qu)結束(shu)于(yu)羽、宮調(diao)(diao)式；歌(ge)曲(qu)(qu)部分的曲(qu)(qu)調(diao)(diao)各(ge)不相同，有些(xie)歌(ge)曲(qu)(qu)中有近關系(xi)轉調(diao)(diao)；伴奏(zou)形式與(yu)堆諧相同。

諧欽：流傳于西藏拉薩、山南、日喀則、阿里(li)等地區的(de)古老儀式(shi)(shi)歌(ge)舞(wu)形式(shi)(shi)，多在隆重節日或(huo)儀式(shi)(shi)時演(yan)唱(chang)。諧欽一(yi)般由帶(dai)有標(biao)題的(de)歌(ge)舞(wu)曲(qu)多首(shou)組成，首(shou)尾樂(le)曲(qu)分(fen)別稱為(wei)“諧果”（引子）及“扎(zha)西”（吉祥），每首(shou)歌(ge)舞(wu)曲(qu)由慢板(ban)(ban)(ban)及快(kuai)板(ban)(ban)(ban)，或(huo)由慢板(ban)(ban)(ban)、中板(ban)(ban)(ban)、快(kuai)板(ban)(ban)(ban)組成，音樂(le)古樸熱情。歌(ge)詞內(nei)容有人類起源、歷史傳說、贊(zan)頌祝福等。

熱(re)巴(ba)(ba)諧：流行(xing)于(yu)(yu)康巴(ba)(ba)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)流浪(lang)藝人表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)(wu)。包括(kuo)(kuo)鼓鈴舞(wu)(wu)(wu)、雜耍、歌舞(wu)(wu)(wu)劇、木(mu)棒舞(wu)(wu)(wu)、鹿舞(wu)(wu)(wu)、刀舞(wu)(wu)(wu)、熱(re)巴(ba)(ba)弦(xian)(xian)子等(deng)多(duo)種(zhong)表(biao)(biao)演形式(shi)。熱(re)巴(ba)(ba)弦(xian)(xian)子音樂與民(min)間(jian)流行(xing)的(de)(de)(de)(de)弦(xian)(xian)子相同(tong)，鼓鈴舞(wu)(wu)(wu)音樂包括(kuo)(kuo)散板的(de)(de)(de)(de)男聲領唱及慢板齊(qi)唱，音樂熱(re)情優美，富于(yu)(yu)魅(mei)力。此外，還有流行(xing)于(yu)(yu)西藏地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)卓諧（鼓舞(wu)(wu)(wu)），流行(xing)于(yu)(yu)云南(nan)中甸(dian)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)雄沖、卓見，流行(xing)于(yu)(yu)甘(gan)南(nan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)底舞(wu)(wu)(wu)、嘎巴(ba)(ba)舞(wu)(wu)(wu)等(deng)。

11.器樂

藏族民族樂器種類繁多，彈撥樂器有札木聶、揚琴；弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打擊樂器有大鼓、熱巴鼓、達瑪鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等。其中的札木聶、牛角胡、大號、豎笛最富有特色。札木聶即六弦琴，據傳已有600～700年歷史，是(shi)民間歌舞堆諧、囊瑪和札木(mu)聶彈(dan)唱的(de)主要伴奏(zou)樂器。牛(niu)角胡，藏語(yu)稱(cheng)“比(bi)汪”或(huo)“比(bi)庸”，與二胡形制(zhi)相似(si)，但琴(qin)筒用(yong)(yong)牛(niu)角制(zhi)成(cheng)，主要為弦子(zi)及(ji)折嘎伴奏(zou)。由于琴(qin)弓(gong)較短，演奏(zou)時凡(fan)旋律中的(de)長(chang)音，均奏(zou)成(cheng)八分音符(fu)的(de)同音反復，并在弱拍上加用(yong)(yong)大二度或(huo)小三度的(de)倚音或(huo)復倚音，形成(cheng)弦子(zi)音樂的(de)主要特色。豎(shu)笛(di)、骨(gu)笛(di)流傳于牧(mu)區(qu)。豎(shu)笛(di)用(yong)(yong)木(mu)制(zhi)，骨(gu)笛(di)用(yong)(yong)鷹腿骨(gu)或(huo)羊腿骨(gu)制(zhi)成(cheng)，音區(qu)高(gao)，音量(liang)小，聲音尖細(xi)，常用(yong)(yong)以吹(chui)奏(zou)牧(mu)歌曲調(diao)。大號，藏語(yu)稱(cheng)“同欽”，銅制(zhi)，管身無孔，長(chang)約(yue)3米，下端有大(da)叭口，能(neng)吹出基音及五度泛音，音量宏大(da)，多用于(yu)寺院儀式活(huo)動及藏戲(xi)音樂中。

中華人民共和國成立以來，特別是在1959年西(xi)藏(zang)(zang)進行民(min)(min)主(zhu)改革以后(hou)，藏(zang)(zang)族(zu)(zu)音樂文(wen)化有了(le)很大發展(zhan)(zhan)各地區(qu)(qu)已(yi)先(xian)后(hou)成立群眾(zhong)藝術館及專業文(wen)藝演(yan)出(chu)單位(wei)，如(ru)西(xi)藏(zang)(zang)自治區(qu)(qu)歌(ge)舞團(tuan)(tuan)、西(xi)藏(zang)(zang)藏(zang)(zang)劇(ju)團(tuan)(tuan)、青海省民(min)(min)族(zu)(zu)歌(ge)舞團(tuan)(tuan)及各省（區(qu)(qu)）所屬州（專區(qu)(qu)）、縣一(yi)級的(de)(de)文(wen)工團(tuan)(tuan)、隊等(deng)，在創(chuang)作(zuo)(zuo)、演(yan)出(chu)、收集整理(li)民(min)(min)族(zu)(zu)、民(min)(min)間(jian)音樂等(deng)方(fang)面進行了(le)大量工作(zuo)(zuo)。著名藏(zang)(zang)戲藝人有扎(zha)西(xi)頓珠、阿瑪次仁(ren)等(deng)；《格薩爾王傳》說(shuo)唱(chang)藝人有仲克扎(zha)巴玉梅等(deng)；民(min)(min)間(jian)歌(ge)手(shou)有阿麥惹（已(yi)故）、窮布珍(zhen)（已(yi)故）、安妮等(deng)。歌(ge)唱(chang)家(jia)(jia)才旦卓瑪，作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)白登朗吉、格桑達吉，指揮(hui)家(jia)(jia)俄(e)珠多(duo)吉等(deng)，是建國后(hou)培養出(chu)來的(de)(de)專業音樂工作(zuo)(zuo)者。漢族(zu)(zu)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)羅念一(yi)等(deng)長(chang)期扎(zha)根高(gao)原，為發展(zhan)(zhan)民(min)(min)族(zu)(zu)音樂事業作(zuo)(zuo)出(chu)可貴貢獻。

三.西藏的主要節日

1.藏歷年節

活動(dong)特色： 藏歷(li)，是中國著(zhu)名(ming)的天文(wen)歷(li)書之一。它的紀元(yuan)是用夏歷(li)的五行和(he)十二生肖來計算，也是60年一輪、3年一閏。

活動(dong)地(di)點： 西藏 節慶日期(qi)： 一(yi)般是在(zai)正月初一(yi)日開始，延至三，五天。

2.花燈節

活動(dong)特色： 原是宗教信徒集會(hui)的(de)日子(zi)，人們做(zuo)許(xu)多酥油(you)燈(deng)朝圣供佛。以(yi)后又增(zeng)添燈(deng)塔、燈(deng)架，還用酥油(you)花(hua)塑(su)造出各(ge)種人物、花(hua)草(cao)、鳥(niao)獸，以(yi)供觀賞。

活動(dong)地點： 拉(la)薩八(ba)角(jiao)街

節慶(qing)日期(qi)： 藏歷正月15日

3.雪頓節

活動特(te)色： 藏語中的(de)“雪”是酸(suan)奶(nai)子的(de)意(yi)思(si)，“頓”是宴的(de)意(yi)思(si)，即(ji)吃酸(suan)奶(nai)子的(de)節日。現(xian)在(zai)雪頓節的(de)活動內容演變為(wei)以藏戲會演為(wei)主(zhu)

活動地點(dian)： 拉薩等地

節慶日期： 一般在藏(zang)歷6月(yue)底7月(yue)初

4.沐浴節

活動特色： 在西藏高原上的藏族人民中，都有一個群(qun)眾性到河旁洗澡(zao)的活動，人們稱(cheng)之為“沐浴節”。因為要持續一周(zhou)左(zuo)右(you)，也稱(cheng)沐浴周(zhou)。

活動地點： 各藏區(qu)

節(jie)慶日期(qi)： 藏歷(li)7月(yue)上旬

5.望果節

活動特色： 是藏(zang)族人民預祝豐收的節日。活動內容(rong)有賽馬、射(she)箭，唱(chang)藏(zang)戲等。

活動地(di)(di)點： 拉薩地(di)(di)區、江孜、日喀則(ze)等地(di)(di)

節慶日期(qi)： 一般(ban)在莊(zhuang)稼成熟之際舉行。

6.那曲賽馬會

活動特色： 那曲賽馬節，藏語叫"達窮"，是(shi)藏北摹規模盛大(da)的傳統(tong)節日，除賽馬、射箭和(he)馬太(tai)表演(yan)等(deng)傳統(tong)項目外，增加了舉(ju)重、拔河、說唱格薩爾(er)等(deng)活動，同(tong)時還(huan)舉(ju)行大(da)型物資交流會。

活動地點： 藏北

節慶日期(qi)： 每年(nian)公歷八月一日舉(ju)行，為(wei)期(qi)五至十五天不等(deng)。

更多相關文章推薦閱讀：

西藏傳統習俗文化知識大全 攜你賞藏戲 跳鍋莊舞 識西藏

西藏方言有哪些特點 西藏方言特色介紹 西藏地方言概述

藏醫藥的現狀如何 藏醫藥現狀以及傳承意義概述

藏戲是怎么形成的 藏戲起源 藏戲藝術特點以及起源介紹

西藏有哪些傳統風俗禁忌 西藏生活習俗禁忌介紹

西藏結婚習俗流程有哪些 藏族地區的結婚習俗文化介紹

西藏宗教文化概述 西藏名寺盤點 西藏主要有哪些廟會