人(ren)和人(ren)名的(de)禁忌

在傳統(tong)的昌(chang)都社會中，把人(ren)(ren)(ren)分為(wei)高貴而神圣(sheng)的人(ren)(ren)(ren)和下賤而不潔凈的人(ren)(ren)(ren)兩(liang)大類(lei)，前者(zhe)包(bao)括達官貴人(ren)(ren)(ren)、活佛、格西喇(la)嘛、尼姑；后(hou)者(zhe)包(bao)括打旱獺(ta)為(wei)生者(zhe)、屠夫(fu)、嚴重傳染病者(zhe)、寡婦、鰥夫(fu)等。

解放前，昌都地區的達(da)官貴人(ren)，高(gao)高(gao)在(zai)上，在(zai)日(ri)常生活中(zhong)一(yi)般不接觸(chu)貧民(min)百姓(xing)(xing)。有時路過(guo)(guo)村(cun)莊(zhuang)或到百姓(xing)(xing)家中(zhong)，百姓(xing)(xing)只能低(di)頭(tou)彎腰，不敢抬頭(tou)望其面容。信(xin)教者(zhe)把活佛、格西喇嘛比作(zuo)“上人(ren)”，在(zai)心(xin)目中(zhong)占據著(zhu)重要位置。因此，在(zai)任(ren)何時候不允(yun)許世俗(su)(su)人(ren)任(ren)意觸(chu)摸僧(seng)人(ren)用的法(fa)器，跨過(guo)(guo)喇嘛的袈裟，與(yu)(yu)僧(seng)人(ren)同坐等(deng)。到尼姑寺朝佛，忌諱世俗(su)(su)人(ren)與(yu)(yu)尼姑戲(xi)笑，隨便進入禪房等(deng)。

人(ren)們認(ren)為(wei)旱獺是土地神的寵物，不(bu)能傷害。俗話說“點(dian)百盞酥油燈(deng)，也難贖從(cong)旱獺身上拔一根毛的罪孽(nie)”。因(yin)此，人(ren)們禁忌打旱獺者進(jin)入房屋或帳(zhang)篷中。

農村(cun)牧區的人們(men)忌諱與屠(tu)夫接(jie)觸(chu)(chu)或交往(wang)。但(dan)到秋天人們(men)又(you)不(bu)得不(bu)請(qing)屠(tu)夫前來秋殺（秋季宰牲）。但(dan)屠(tu)夫吃(chi)剩(sheng)的食物(wu)一律倒掉，甚至(zhi)屠(tu)夫接(jie)觸(chu)(chu)過的茶壺、鍋碗(wan)等也要通(tong)過熏柏枝煙，以消除不(bu)潔。

對患(huan)有麻瘋等嚴重傳染病(bing)者(zhe)，人們會強制把患(huan)者(zhe)安置在偏僻的(de)地段，與村民(min)隔絕往來，直(zhi)到(dao)死亡(wang)，死后就地挖(wa)坑(keng)埋掉。家(jia)人給患(huan)者(zhe)送(song)食(shi)物時，把食(shi)物放在離患(huan)者(zhe)住地較遠的(de)地方，讓患(huan)者(zhe)自己來取。患(huan)者(zhe)觸摸過的(de)餐具忌諱再用(yong)。

在農(nong)(nong)村牧(mu)區，婦(fu)(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)一(yi)(yi)些活(huo)動(dong)也(ye)受到禁忌(ji)的(de)(de)限制，人(ren)們忌(ji)諱孕婦(fu)(fu)(fu)串門(men)(men)(men)，或(huo)進入(ru)別人(ren)的(de)(de)帳(zhang)(zhang)篷。擔心會(hui)弄臟(zang)灶神，失去福氣。婦(fu)(fu)(fu)女(nv)月經(jing)期忌(ji)諱與男人(ren)有(you)(you)身體(ti)上(shang)的(de)(de)接觸(chu)，避免進入(ru)寺院或(huo)其(qi)它圣潔的(de)(de)地方，否(fou)則將(jiang)使自己的(de)(de)男人(ren)降低氣數。日常朝(chao)佛(fo)時，禁忌(ji)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)進入(ru)護法神殿，怕(pa)觸(chu)犯護法神，給村里人(ren)帶(dai)(dai)來災難(nan)。大年(nian)初一(yi)(yi)忌(ji)諱婦(fu)(fu)(fu)女(nv)串門(men)(men)(men)，否(fou)則認為這一(yi)(yi)年(nian)會(hui)不(bu)吉不(bu)順。辦(ban)喜事(shi)時忌(ji)諱年(nian)輕(qing)寡婦(fu)(fu)(fu)進新(xin)房(fang)。在貢覺(jue)三巖等地，嚴禁寡婦(fu)(fu)(fu)、鰥夫參加集體(ti)性的(de)(de)祭奠、祭祀(si)等活(huo)動(dong)。在農(nong)(nong)牧(mu)區，一(yi)(yi)到下午忌(ji)諱不(bu)熟悉(xi)的(de)(de)婦(fu)(fu)(fu)女(nv)串入(ru)房(fang)門(men)(men)(men)或(huo)帳(zhang)(zhang)篷，認為這種女(nv)人(ren)身上(shang)帶(dai)(dai)有(you)(you)邪氣；如果要進房(fang)，經(jing)主人(ren)同(tong)意后，客(ke)人(ren)手中必(bi)須握牛糞(fen)或(huo)一(yi)(yi)根柴，以示防(fang)邪氣和不(bu)潔。

在傳統的昌(chang)都社(she)會中，多數婦(fu)女(nv)都是備受(shou)社(she)會欺壓歧視(shi)(shi)的對象(xiang)。正如(ru)昌(chang)都流行的一(yi)(yi)句民間諺語所(suo)言，“百名男人(ren)中，只有(you)一(yi)(yi)個是人(ren)妖，而百名女(nv)人(ren)中，只有(you)一(yi)(yi)位是仙女(nv)”。有(you)些婦(fu)女(nv)被視(shi)(shi)為(wei)是妖魔鬼怪(guai)，忌諱小孩吃她們給的食物，忌諱聽到此類過世女(nv)人(ren)的名字，擔心(xin)因此帶來災禍。

人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)名(ming)字只是一個代(dai)號，供人(ren)(ren)(ren)(ren)們相互認識、相互呼喚。但從古(gu)到今也有許(xu)多被(bei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們所禁忌的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)。禁忌的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)大體可分(fen)為兩大類：一種是屬于崇高而神圣的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)，另一種是在民(min)間(jian)被(bei)視為是受不潔凈的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)名(ming)。

解放前(qian)，由于受封(feng)建社會地位不平等(deng)制度的影響，有(you)準人(ren)們直呼高(gao)(gao)僧及(ji)高(gao)(gao)官貴人(ren)的名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)。就喇嘛的名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)而(er)言，有(you)三(san)種不同的名(ming)(ming)(ming)字(zi)(zi)，即俗(su)名(ming)(ming)(ming)、簡名(ming)(ming)(ming)和法名(ming)(ming)(ming)。如第十世帕巴拉的俗(su)名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)羅桑土登，法名(ming)(ming)(ming)稱(cheng)米旁·次成堅參（意為(wei)超群的菩薩圣者），而(er)人(ren)們通常(chang)只能(neng)(neng)稱(cheng)呼為(wei)“帕欽仁波欽”（意為(wei)至高(gao)(gao)無上的師寶）。同樣對達(da)官貴人(ren)也只能(neng)(neng)稱(cheng)呼“奔波仁波欽”（至高(gao)(gao)無上的官人(ren)）。

昌(chang)都地(di)區(qu)還(huan)忌諱年青人直接(jie)喊(han)長(chang)輩的名(ming)字，忌諱媳婦直接(jie)道公公、婆(po)婆(po)的名(ming)字，認為直道其名(ming)是對長(chang)輩的不尊。藏族有(you)請活佛高(gao)僧為孩子取(qu)名(ming)的傳統習慣，但若(ruo)孩子接(jie)連早夭，為避免小孩再(zai)夭折，對活下(xia)來(lai)的小孩忌諱喚活佛或高(gao)僧取(qu)的名(ming)字，認為孩子沒有(you)福分。為使小孩不再(zai)夭折和健康成長(chang)，家(jia)父另(ling)給(gei)孩子取(qu)些賤名(ming)，如(ru)小狗(gou)、狗(gou)崽子、狗(gou)屎(shi)、皮口袋等。

動植物禁忌

１．動物的禁忌

藏族對(dui)各種動物的(de)禁(jin)忌由來已久，而(er)且禁(jin)忌的(de)方式(shi)多種多樣，一(yi)般而(er)言，有(you)的(de)禁(jin)食其肉，有(you)的(de)禁(jin)聞其聲，有(you)的(de)禁(jin)見其形，有(you)的(de)禁(jin)殺其身。

藏族(zu)一般禁吃狗肉，認為狗是人類(lei)最忠誠的(de)(de)朋友，常說只有沒心肝(gan)的(de)(de)人才(cai)吃狗肉。并忌諱吃所有腳長(chang)爪子的(de)(de)動(dong)物。孕婦禁見懷胎(tai)的(de)(de)馬和死尸，婦女正(zheng)常的(de)(de)妊(ren)娠(shen)期是九(jiu)個月零十天(tian)，但(dan)藏族(zu)普遍(bian)認為，如果孕婦碰巧遇(yu)上懷胎(tai)的(de)(de)母(mu)馬或(huo)死尸，將會延長(chang)妊(ren)娠(shen)期，若(ruo)不(bu)走(zou)運還將造成(cheng)流產(chan)，或(huo)使自(zi)家牲畜(chu)流產(chan)。

若(ruo)(ruo)看見(jian)蛇(she)進(jin)洞穴(xue)，或鉆石(shi)縫(feng)中長眠，被認(ren)為不(bu)吉(ji)利，會霉(mei)氣(qi)不(bu)斷。若(ruo)(ruo)見(jian)蛇(she)蛻皮，認(ren)為很(hen)吉(ji)利，會萬事大(da)吉(ji)。

在洛隆一(yi)(yi)(yi)帶農(nong)牧區(qu)，人(ren)們接羔育幼時，忌(ji)諱母羊生(sheng)下(xia)畸形(xing)怪胎的(de)羊羔。如果生(sheng)下(xia)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)兩身相連、八(ba)(ba)只腳、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)頭、兩角、嘴唇又是缺(que)裂的(de)羊羔，認為這是山(shan)神(shen)在捉弄人(ren)，是兇兆，災難將(jiang)會臨頭。因此(ci)，要(yao)舉行隆重的(de)誦(song)經驅邪儀式(shi)，祭祀山(shan)神(shen)和(he)土地神(shen)以求人(ren)畜安康(kang)。相反，若是母羊生(sheng)下(xia)一(yi)(yi)(yi)只兩個(ge)(ge)頭、一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身軀、頭長(chang)(chang)四(si)只角、身長(chang)(chang)八(ba)(ba)只腳的(de)畸形(xing)羊羔，家人(ren)便會興奮異(yi)常(chang)，認為兩個(ge)(ge)養(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身子(zi)，是大(da)吉大(da)利，從此(ci)將(jiang)會人(ren)畜興旺。但(dan)也要(yao)誦(song)經祈禱，祭祀山(shan)神(shen)和(he)土地神(shen)，以表(biao)謝(xie)恩。

平時，如果貓頭(tou)鷹飛到(dao)房頂，連續三天半(ban)夜鳴叫(jiao)，被(bei)(bei)(bei)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)兇(xiong)兆(zhao)(zhao)(zhao)。因此，家人(ren)要(yao)請喇嘛誦咒(zhou)經(jing)驅(qu)邪。出遠門(men)的人(ren)，若聽到(dao)烏(wu)鴉(ya)叫(jiao)個不(bu)(bu)停(ting)，也被(bei)(bei)(bei)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)兇(xiong)兆(zhao)(zhao)(zhao)，要(yao)誦六字咒(zhou)經(jing)，朝烏(wu)鴉(ya)吐口水(shui)(shui)三次，以(yi)破(po)除不(bu)(bu)吉兇(xiong)兆(zhao)(zhao)(zhao)。被(bei)(bei)(bei)驢咬傷或(huo)(huo)半(ban)夜驢叫(jiao)，也被(bei)(bei)(bei)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)不(bu)(bu)吉之兆(zhao)(zhao)(zhao)。若老鼠咬破(po)了(le)自(zi)己(ji)喜愛的衣物(wu)(wu)，或(huo)(huo)半(ban)夜被(bei)(bei)(bei)老鼠踩了(le)頭(tou)、面孔(kong)等也被(bei)(bei)(bei)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)很(hen)不(bu)(bu)吉利(li)。為(wei)破(po)除不(bu)(bu)吉，扔掉被(bei)(bei)(bei)咬衣物(wu)(wu)，并(bing)吐口水(shui)(shui)咒(zhou)老鼠。

藏(zang)族把禿(tu)鷹(ying)(ying)視(shi)為(wei)(wei)神鳥(niao)(niao)，但(dan)是人們又忌諱禿(tu)鷹(ying)(ying)降落于村中(zhong)，或闖入(ru)房子、帳篷內，認(ren)為(wei)(wei)這是不吉兇(xiong)兆(zhao)(zhao)。人們會感到恐懼而驚慌(huang)失措。怕災(zai)難(nan)降臨(lin)自(zi)己頭上(shang)。為(wei)(wei)破除兇(xiong)兆(zhao)(zhao)，一是請喇(la)嘛誦經、誦咒(zhou)，舉(ju)行(xing)較隆重的(de)驅(qu)邪、破兇(xiong)兆(zhao)(zhao)儀(yi)式(shi)。二是將(jiang)禿(tu)鷹(ying)(ying)抓住后，在其脖子上(shang)套上(shang)裝有雜草根(gen)、骨頭、糌粑的(de)三(san)個小口袋(dai)，在舉(ju)行(xing)驅(qu)邪逐鳥(niao)(niao)儀(yi)式(shi)的(de)同(tong)時，讓禿(tu)鷹(ying)(ying)飛(fei)走。

２．對植物的禁忌

在(zai)昌都，各城鎮、村莊都有人(ren)們(men)崇拜、敬(jing)仰(yang)的神(shen)山(shan)(shan)。人(ren)們(men)忌諱(hui)砍(kan)(kan)伐(fa)生長在(zai)神(shen)山(shan)(shan)上(shang)(shang)的各種(zhong)古樹，禁(jin)獵(lie)神(shen)山(shan)(shan)上(shang)(shang)的動物。認為(wei)古樹是山(shan)(shan)神(shen)的棲居處，而(er)各種(zhong)動物是山(shan)(shan)神(shen)的寵物。如果(guo)村民蓋(gai)新(xin)房，或修牲畜的棚(peng)圈，砍(kan)(kan)伐(fa)神(shen)山(shan)(shan)之樹，必須在(zai)砍(kan)(kan)伐(fa)之前(qian)，人(ren)們(men)先(xian)煨桑煙，祭山(shan)(shan)神(shen)，誦懺悔還凈之罪(zui)的經文(wen)，并上(shang)(shang)報所需砍(kan)(kan)伐(fa)木料根數，方才上(shang)(shang)山(shan)(shan)砍(kan)(kan)伐(fa)。若(ruo)未(wei)舉行祭山(shan)(shan)神(shen)儀式，濫砍(kan)(kan)亂伐(fa)或到神(shen)山(shan)(shan)上(shang)(shang)狩獵(lie)，認為(wei)會激怒(nu)山(shan)(shan)神(shen)，受(shou)到山(shan)(shan)神(shen)的嚴懲，或家(jia)人(ren)患(huan)病以及牲畜死(si)亡等災難(nan)。

從(cong)古(gu)到今，人們禁忌砍(kan)伐(fa)(fa)生長(chang)在泉(quan)水、溫泉(quan)、寺院、生長(chang)在村中的古(gu)樹(shu)。認(ren)為山神、水神、土地神等棲居(ju)在千(qian)年(nian)古(gu)樹(shu)上，古(gu)樹(shu)成精，大樹(shu)有(you)靈，誰要是不(bu)敬不(bu)尊(zun)隨意指(zhi)點、任意爬樹(shu)、肆意砍(kan)伐(fa)(fa)，將有(you)災(zai)難(nan)或(huo)疾病降臨。同(tong)樣忌諱砍(kan)伐(fa)(fa)各種果(guo)樹(shu)、移水道(dao)等，怕帶(dai)來災(zai)難(nan)。

農牧業生產的禁忌

１．農業禁忌

從每(mei)年(nian)藏歷二至三月份進入春耕(geng)播(bo)(bo)種(zhong)到秋收(shou)的(de)(de)(de)農(nong)忙(mang)季節期間，農(nong)民就有不少禁(jin)忌(ji)。春耕(geng)開(kai)始必須先看星(xing)相，選吉(ji)日，而(er)且耕(geng)作(zuo)當日，在(zai)(zai)田(tian)間煨桑煙，向(xiang)地神(shen)、水神(shen)誦經(jing)祈禱。同時讓一名叫扎(zha)西(xi)頓珠(zhu)或(huo)格來(lai)班(ban)覺等有吉(ji)祥(xiang)(xiang)含義名字的(de)(de)(de)壯(zhuang)漢握犁耕(geng)地。這(zhe)以(yi)(yi)前忌(ji)諱(hui)(hui)女人觸(chu)摸犁把(ba)，耕(geng)作(zuo)時忌(ji)諱(hui)(hui)搬(ban)動田(tian)間的(de)(de)(de)大石頭，忌(ji)諱(hui)(hui)砍(kan)伐田(tian)邊的(de)(de)(de)樹木(mu)，耕(geng)作(zuo)期間忌(ji)諱(hui)(hui)殺生，否則會觸(chu)犯棲居在(zai)(zai)田(tian)間的(de)(de)(de)土地神(shen)，忌(ji)諱(hui)(hui)漫(man)罵或(huo)腳踢(ti)耕(geng)牛。傳說(shuo)耕(geng)牛是天(tian)神(shen)賜(si)給農(nong)民的(de)(de)(de)寶物。因此(ci)，農(nong)民把(ba)耕(geng)牛視為(wei)寶貝，認作(zuo)是自(zi)己忠誠(cheng)的(de)(de)(de)伙伴(ban)，并(bing)取(qu)名“瓊嘎”（意為(wei)花紋鵬(peng)(peng)鳥(niao)），“瓊儒”（意為(wei)黑(hei)色鵬(peng)(peng)鳥(niao)）等象征吉(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)名字。播(bo)(bo)種(zhong)當日忌(ji)諱(hui)(hui)遇上(shang)背(bei)空桶或(huo)空筐子的(de)(de)(de)人，若遇上(shang)不吉(ji)之事，馬(ma)上(shang)撒一筐肥料在(zai)(zai)田(tian)間以(yi)(yi)消除(chu)不吉(ji)。播(bo)(bo)種(zhong)后的(de)(de)(de)兩個月內，忌(ji)諱(hui)(hui)持鐮刀到田(tian)間，否則認為(wei)會影(ying)響這(zhe)年(nian)莊稼的(de)(de)(de)收(shou)成。

２．牧業禁忌

在(zai)(zai)(zai)昌都，牧(mu)民在(zai)(zai)(zai)遷(qian)(qian)移(yi)和游牧(mu)過程中(zhong)(zhong)也有不(bu)少(shao)禁忌(ji)。如每次遷(qian)(qian)移(yi)牧(mu)場時(shi)，首先要打卦看星相，確(que)定(ding)遷(qian)(qian)移(yi)日期(qi)、時(shi)辰(chen)等(deng)。一般認(ren)(ren)(ren)為星期(qi)一、三、五(wu)遷(qian)(qian)牧(mu)為吉，遷(qian)(qian)移(yi)后忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)帳(zhang)篷搭在(zai)(zai)(zai)三角形(xing)地帶，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)婦(fu)女(nv)特別是寡婦(fu)亂觸(chu)帳(zhang)中(zhong)(zhong)擺設(she)的(de)(de)(de)(de)(de)祭品，否則認(ren)(ren)(ren)為會(hui)(hui)激(ji)怒山(shan)神(shen)、護法神(shen)，這(zhe)(zhe)(zhe)一年牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)不(bu)得(de)安康。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)讓別人(ren)(ren)帳(zhang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)黑鍋放在(zai)(zai)(zai)自(zi)家灶(zao)上，認(ren)(ren)(ren)為會(hui)(hui)減(jian)弱灶(zao)福(fu)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)灶(zao)上燉(dun)、煮野生動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)肉類，特別是魚(yu)，認(ren)(ren)(ren)為會(hui)(hui)觸(chu)犯灶(zao)神(shen)，給家人(ren)(ren)帶來疾病。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)用餓死的(de)(de)(de)(de)(de)牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)皮制作小手(shou)(shou)鼓(gu)（佛(fo)事(shi)活動(dong)時(shi)喇嘛用的(de)(de)(de)(de)(de)器(qi)具之一），認(ren)(ren)(ren)為會(hui)(hui)給牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)帶來病災。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)外(wai)人(ren)(ren)背黑色的(de)(de)(de)(de)(de)口袋(dai)入帳(zhang)內（牛羊(yang)毛紡織的(de)(de)(de)(de)(de)口袋(dai)）認(ren)(ren)(ren)為對牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)不(bu)利(li)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)別人(ren)(ren)對牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)指手(shou)(shou)劃腳，并(bing)點(dian)數或(huo)贊揚，認(ren)(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)畜(chu)(chu)(chu)群很快會(hui)(hui)減(jian)少(shao)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)跨(kua)過帳(zhang)篷繩(sheng)或(huo)拴牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)繩(sheng)子(zi)，認(ren)(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)會(hui)(hui)弄臟(zang)供在(zai)(zai)(zai)帳(zhang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)祭品，影(ying)響牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)繁殖和生長(chang)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)腳踢牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)和牧(mu)羊(yang)狗。帳(zhang)中(zhong)(zhong)忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)說不(bu)吉利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)話，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)陌生的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)入帳(zhang)，認(ren)(ren)(ren)為牲(sheng)畜(chu)(chu)(chu)會(hui)(hui)流產(chan)或(huo)早產(chan)。忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)女(nv)人(ren)(ren)跨(kua)過拴馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)繩(sheng)子(zi)和馬(ma)(ma)鞍等(deng)用具，認(ren)(ren)(ren)為主人(ren)(ren)出遠門馬(ma)(ma)會(hui)(hui)失蹄造成傷亡(wang)。馬(ma)(ma)分娩(mian)時(shi)忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)被(bei)他(ta)人(ren)(ren)看見，要專門搭帳(zhang)篷作為產(chan)房，否則認(ren)(ren)(ren)為幼(you)馬(ma)(ma)會(hui)(hui)喪命。帳(zhang)中(zhong)(zhong)分娩(mian)或(huo)產(chan)期(qi)，帳(zhang)門口煨(wei)桑火或(huo)燒牛糞，忌(ji)諱(hui)(hui)(hui)外(wai)人(ren)(ren)進入。

另(ling)外除(chu)了星期一，其余的(de)天(tian)數忌諱出(chu)售牲畜。特別是(shi)星期六(liu)、星期日這兩天(tian)。農(nong)牧區(qu)普遍認(ren)為，此(ci)期間(jian)星宿不吉(ji)，若是(shi)出(chu)售牲畜，被認(ren)為畜群會逐年(nian)減少無增，這實際上(shang)起到了對(dui)牲畜貿(mao)易時(shi)間(jian)調(diao)節的(de)作(zuo)用。

人生禮俗禁忌

禮儀(yi)禁忌(ji)包括婚姻禁忌(ji)、生育(yu)禁忌(ji)、喪葬禁忌(ji)和交往(wang)禁忌(ji)。在這(zhe)些禁忌(ji)中，除了(le)有(you)些禁忌(ji)帶有(you)迷(mi)信色彩(cai)外(wai)，有(you)些禁忌(ji)在一定程度上能夠達(da)到互相尊重、增強友誼(yi)的目的。

１．婚姻禁忌

在昌都地區，一個家庭(ting)的婚姻(yin)不管(guan)是親朋好(hao)友(you)介紹，或(huo)父母包辦、或(huo)自由相(xiang)(xiang)愛，特(te)別忌諱男女(nv)生肖(xiao)的五行（土(tu)、水(shui)(shui)、火(huo)(huo)、金、木(mu)）相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)。從古(gu)到今，人們一直延續(xu)這條禁忌，婚前要通過星相(xiang)(xiang)觀測和占卜的方(fang)法(fa)來(lai)確定男女(nv)之間的五行是否(fou)相(xiang)(xiang)合。認為五行對(dui)婚姻(yin)大事(shi)起著至關重要的作用(yong)，既有(you)相(xiang)(xiang)合的時候，又有(you)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)的時候。如(ru)夫妻之間經常發生爭吵、打(da)架(jia)或(huo)鬧離(li)婚，就(jiu)認為生肖(xiao)相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)水(shui)(shui)火(huo)(huo)不相(xiang)(xiang)容，水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)克(ke)(ke)金、金克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水(shui)(shui)所造成。

嚴(yan)禁近親婚(hun)(hun)配，認(ren)為婚(hun)(hun)姻雙方(fang)的(de)血緣越(yue)遠越(yue)好，若必須婚(hun)(hun)配，至少要隔八、九(jiu)代才能通(tong)婚(hun)(hun)。否則生下畸形嬰兒，認(ren)為很不吉利(li)，會給家庭、村(cun)莊帶來災難。從(cong)佛(fo)教(jiao)的(de)教(jiao)規上講，近親通(tong)婚(hun)(hun)會受到神的(de)懲罰。

在洛(luo)隆農區(qu)一帶(dai)(dai)(dai)，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)離家時忌(ji)諱(hui)往(wang)后(hou)(hou)看(kan)，否則(ze)(ze)認(ren)為(wei)(wei)婚(hun)(hun)后(hou)(hou)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)總(zong)想(xiang)著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)家，造成(cheng)夫妻不(bu)和睦。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)到達男方(fang)家門口時，忌(ji)諱(hui)直接(jie)入(ru)門，首(shou)先向新(xin)(xin)(xin)(xin)郎家上(shang)(shang)報新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)所攜帶(dai)(dai)(dai)的(de)吉祥物品，誦吉祥祝詞后(hou)(hou)方(fang)能(neng)接(jie)過(guo)(guo)五彩(cai)帶(dai)(dai)(dai)，左腳跨門檻入(ru)房內。婚(hun)(hun)期(qi)(qi)三天內，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)忌(ji)諱(hui)張(zhang)望窗外(wai)(wai)，否則(ze)(ze)灶(zao)神會從張(zhang)望處飛走，給家人(ren)帶(dai)(dai)(dai)來(lai)惡運。婚(hun)(hun)期(qi)(qi)忌(ji)諱(hui)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)東(dong)張(zhang)西望，否則(ze)(ze)認(ren)為(wei)(wei)對客人(ren)不(bu)尊。婚(hun)(hun)期(qi)(qi)忌(ji)諱(hui)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)觸(chu)摸(mo)灶(zao)具或牲(sheng)畜，否則(ze)(ze)認(ren)為(wei)(wei)不(bu)吉利(li)。婚(hun)(hun)期(qi)(qi)過(guo)(guo)后(hou)(hou)，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)首(shou)先要在灶(zao)中煨(wei)桑煙，祭五谷，做(zuo)(zuo)祈禱后(hou)(hou)，方(fang)能(neng)觸(chu)摸(mo)灶(zao)具和牲(sheng)口，并做(zuo)(zuo)家務事。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)觸(chu)摸(mo)牲(sheng)口時，農區(qu)先觸(chu)摸(mo)耕(geng)牛，牧區(qu)觸(chu)摸(mo)奶牛。婚(hun)(hun)期(qi)(qi)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)吃剩(sheng)的(de)東(dong)西只(zhi)能(neng)拿(na)到屋外(wai)(wai)倒掉，忌(ji)諱(hui)喂狗或牲(sheng)畜，認(ren)為(wei)(wei)剩(sheng)食不(bu)潔凈，狗或牲(sheng)畜吃了會染上(shang)(shang)疾病(bing)。

２．生育禁忌

從古至(zhi)今，人(ren)(ren)們總是把生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)現(xian)象(xiang)看的(de)(de)(de)(de)很(hen)神秘，對生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)種種異常(chang)(chang)現(xian)象(xiang)，如(ru)(ru)妊娠期(qi)過長(chang)、流產(chan)、無(wu)生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)、難(nan)(nan)產(chan)、早產(chan)、畸(ji)形胎等(deng)無(wu)法(fa)理解而產(chan)生(sheng)(sheng)恐懼。加之受宗教思想的(de)(de)(de)(de)影響，形成了很(hen)多生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)禁(jin)忌(ji)(ji)(ji)。如(ru)(ru)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)見(jian)到或(huo)接觸(chu)懷胎的(de)(de)(de)(de)母馬，甚(shen)(shen)至(zhi)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)馬的(de)(de)(de)(de)影子投落在(zai)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)身上(shang)(shang)或(huo)見(jian)到死尸，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)輕者延長(chang)妊娠期(qi)，重(zhong)者流產(chan)、難(nan)(nan)產(chan)，從此(ci)喪(sang)失生(sheng)(sheng)育(yu)(yu)能力(li)等(deng)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)搬動梯子、石磨、鐵器(qi)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)梯子不(bu)(bu)潔(jie)凈、鐵器(qi)、石磨沉(chen)重(zhong)會(hui)生(sheng)(sheng)下不(bu)(bu)健康的(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)兒(er)。分娩初(chu)期(qi)，忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)觸(chu)摸家中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)財(cai)產(chan)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)被(bei)接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)快會(hui)損壞(huai)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)分娩時(shi)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)孩子父親在(zai)場(chang)，否則(ze)認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)嬰(ying)(ying)兒(er)羞怯，不(bu)(bu)肯從子宮中(zhong)(zhong)出來(lai)，使母親遭(zao)受痛苦。分娩后要找一(yi)個(ge)脾氣好、勤勞、善良、孝敬父母的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)或(huo)女人(ren)(ren)第一(yi)個(ge)接近(jin)(jin)或(huo)觸(chu)摸嬰(ying)(ying)兒(er)。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)脾氣暴躁、不(bu)(bu)潔(jie)凈的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)接近(jin)(jin)，或(huo)觸(chu)摸嬰(ying)(ying)兒(er)。認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)這樣會(hui)污染附(fu)在(zai)嬰(ying)(ying)兒(er)身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)神靈，容易染上(shang)(shang)惡習。嬰(ying)(ying)兒(er)生(sheng)(sheng)下后若(ruo)母親的(de)(de)(de)(de)奶(nai)(nai)水充足，嬰(ying)(ying)兒(er)吃不(bu)(bu)完，剩余的(de)(de)(de)(de)奶(nai)(nai)水忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)滴灑(sa)在(zai)骯臟或(huo)被(bei)人(ren)(ren)踩(cai)過的(de)(de)(de)(de)地方。忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)向其他(ta)婦(fu)(fu)女提起自己奶(nai)(nai)水充足，否則(ze)乳房會(hui)發炎，甚(shen)(shen)至(zhi)奶(nai)(nai)水會(hui)停(ting)止，影響嬰(ying)(ying)兒(er)生(sheng)(sheng)長(chang)和(he)發育(yu)(yu)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)吃其他(ta)婦(fu)(fu)女送來(lai)的(de)(de)(de)(de)肉食，或(huo)者爭(zheng)吵，否則(ze)容易受對方咒語的(de)(de)(de)(de)影響，使胎兒(er)變(bian)性(xing)（如(ru)(ru)男胎嬰(ying)(ying)變(bian)成女胎嬰(ying)(ying)）。為(wei)(wei)(wei)(wei)了防范此(ci)類變(bian)性(xing)事情(qing)的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)(sheng)，分娩后在(zai)嬰(ying)(ying)兒(er)陰莖上(shang)(shang)套住(zhu)“鍋如(ru)(ru)”（意(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)紡毛(mao)線的(de)(de)(de)(de)一(yi)種常(chang)(chang)用工(gong)具(ju)）、金(jin)銀戒指。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)與丈夫同房，否則(ze)會(hui)生(sheng)(sheng)下傻呆的(de)(de)(de)(de)嬰(ying)(ying)兒(er)。孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)忌(ji)(ji)(ji)諱(hui)(hui)(hui)串門，參加婚禮，到鬧市區，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)如(ru)(ru)果孕(yun)(yun)(yun)(yun)(yun)婦(fu)(fu)受到驚(jing)嚇，將不(bu)(bu)利于胎兒(er)。

孕婦(fu)忌(ji)諱(hui)吃(chi)生肉，喝很(hen)燙(tang)的(de)(de)水或冰冷(leng)(leng)的(de)(de)水，認(ren)(ren)(ren)為胎兒(er)(er)屬于是(shi)(shi)某一個前世積德有造化(hua)的(de)(de)人(ren)死后即得超度(du)，往生于善趣，投胎到人(ren)間，此(ci)刻他（她）還未(wei)安全度(du)過中陰(yin)期，此(ci)間孕婦(fu)若是(shi)(shi)吃(chi)了生肉，胎兒(er)(er)會(hui)誤(wu)認(ren)(ren)(ren)為是(shi)(shi)“閻羅(luo)王”張(zhang)開大嘴在他身上噴(pen)血(xue)。若是(shi)(shi)喝下(xia)燙(tang)水，會(hui)誤(wu)認(ren)(ren)(ren)為自(zi)己(ji)掉進(jin)了地獄的(de)(de)開水鍋(guo)里，若是(shi)(shi)喝了冰冷(leng)(leng)的(de)(de)水，會(hui)誤(wu)認(ren)(ren)(ren)為自(zi)己(ji)掉進(jin)了地獄的(de)(de)冰洞里，會(hui)遭受很(hen)大的(de)(de)痛苦(ku)。

孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃辣椒，認為(wei)(wei)有(you)害于胎(tai)兒(er)(er)的(de)眼睛。孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃兔子肉，認為(wei)(wei)會(hui)生(sheng)(sheng)下豁(huo)唇的(de)嬰兒(er)(er)，并年(nian)(nian)年(nian)(nian)生(sheng)(sheng)育不斷(duan)。孕(yun)婦(fu)忌諱(hui)吃幼牛的(de)肉，否則(ze)嬰兒(er)(er)會(hui)短命。

農村牧(mu)區忌諱產(chan)婦在家(jia)中(zhong)分娩，認為(wei)霉氣(qi)重，怕沖走(zou)灶神(shen)(shen)或(huo)其它神(shen)(shen)尊，帶來(lai)(lai)不吉(ji)。因此(ci)，孕婦必須(xu)在牛(niu)羊(yang)(yang)棚中(zhong)分娩。分娩時忌諱用(yong)(yong)布(bu)料做(zuo)墊，或(huo)用(yong)(yong)布(bu)來(lai)(lai)包小(xiao)孩(hai)，而(er)必須(xu)要用(yong)(yong)山(shan)羊(yang)(yang)皮。認為(wei)在同類(lei)的牲畜中(zhong)，山(shan)羊(yang)(yang)的壽命(ming)最長，因此(ci)小(xiao)孩(hai)會健康成長。現今少數農牧(mu)區還在沿用(yong)(yong)這種(zhong)習(xi)俗。

３．喪葬禁忌

藏族(zu)家(jia)中(zhong)死了人(ren)，喪(sang)葬期間鄰居(ju)(ju)忌(ji)諱辦喜(xi)事(shi)、歌舞等娛(yu)樂性活動(dong)。通過對死者的哀悼加深(shen)相互間的感情。家(jia)中(zhong)有喪(sang)事(shi)時，家(jia)人(ren)都(dou)沉(chen)浸在悲痛之(zhi)中(zhong)，停止生產勞動(dong)。在親朋好友及鄰居(ju)(ju)的幫助下，全力料(liao)理(li)喪(sang)事(shi)。這是(shi)藏族(zu)普遍遵(zun)守的習俗。

當病人臨終時，怕攪(jiao)亂臨終心(xin)境，死后(hou)不(bu)能抱著良(liang)好(hao)的(de)善心(xin)離(li)去，因(yin)此忌(ji)諱子女或(huo)家人身邊流淚或(huo)大聲(sheng)痛哭。認為(wei)痛哭流下的(de)每(mei)一滴淚水，變成一粒粒鐵球(qiu)似的(de)冰雹，阻礙(ai)靈魂的(de)去向，對日(ri)后(hou)能否投(tou)胎轉世有著很大的(de)影響。

病人死(si)后(hou)，未舉行超度儀(yi)式(shi)前，應置(zhi)于原位，忌(ji)諱(hui)任何人觸(chu)摸(mo)遺(yi)體(ti)。儀(yi)式(shi)舉行后(hou)，把尸體(ti)置(zhi)于石(shi)(shi)頭(tou)、床(chuang)、沙石(shi)(shi)子(zi)上(shang)，忌(ji)諱(hui)隨意置(zhi)于地上(shang)，否則此地會變成葬身之地，日后(hou)給家人帶來(lai)災(zai)難。

停尸期間(jian)每餐皆以(yi)各種食物的一部分不(bu)(bu)間(jian)斷(duan)地供(gong)奉給(gei)亡(wang)靈。給(gei)亡(wang)靈斟(zhen)茶飯時，只能(neng)(neng)用右手反斟(zhen)，嚴禁讓口水及口中呼出之氣噴在(zai)祭品和桑煙上。雙日忌諱(hui)出葬。忌諱(hui)尸體(ti)過(guo)三(san)道口，不(bu)(bu)能(neng)(neng)讓尸體(ti)看到灶，怕帶走福氣。送葬途中不(bu)(bu)能(neng)(neng)歇腳，若把尸體(ti)置(zhi)于地上，認(ren)為此地會(hui)變成墳地。

天(tian)葬場上的(de)壇(tan)城(cheng)分(fen)三(san)類(lei)，即僧人壇(tan)城(cheng)、世俗人壇(tan)城(cheng)、非正常死(si)亡(wang)者壇(tan)城(cheng)。送(song)葬時應根據死(si)者的(de)身份，死(si)亡(wang)的(de)緣故，在指(zhi)定壇(tan)城(cheng)上處理尸體，否則會(hui)觸(chu)犯壇(tan)城(cheng)之(zhi)神(shen)。

辦喪事(shi)期間，家人為了表達哀思之情，不洗臉，不穿華麗(li)的衣服，不佩戴裝飾品，忌諱大聲說笑，到娛(yu)樂場所以及其它一切(qie)娛(yu)樂活(huo)動(dong)。

妥(tuo)壩一帶的牧(mu)民(min)在喪事期的４９天(tian)內忌諱吃肉食以表哀思(si)。

洛隆一帶(dai)群眾(zhong)家(jia)中死了人(ren)(ren)，出葬的(de)時候，對屬(shu)虎(hu)、龍(long)、雞(ji)、蛇的(de)死者有些特別的(de)禁忌。死者如(ru)果是屬(shu)虎(hu)，忌諱(hui)尸體(ti)碰到梯子(zi)，認(ren)(ren)為(wei)虎(hu)棲(qi)(qi)居梯子(zi)，觸(chu)犯了虎(hu)，日后對牲畜帶(dai)來(lai)災(zai)禍(huo)；死者如(ru)果屬(shu)龍(long)，忌諱(hui)尸體(ti)看(kan)見(jian)或碰著水(shui)缸(gang)、水(shui)桶，認(ren)(ren)為(wei)龍(long)棲(qi)(qi)居水(shui)，觸(chu)犯了龍(long)神，怕(pa)給(gei)村里(li)帶(dai)來(lai)水(shui)災(zai)；死者如(ru)果屬(shu)雞(ji)，忌諱(hui)尸體(ti)看(kan)見(jian)灶，雞(ji)棲(qi)(qi)居灶，怕(pa)觸(chu)犯灶神，給(gei)家(jia)人(ren)(ren)帶(dai)來(lai)饑餓。死者如(ru)果屬(shu)蛇，忌諱(hui)尸體(ti)置于地上(shang)，蛇棲(qi)(qi)居土(tu)，觸(chu)犯了土(tu)神，怕(pa)影響秋收果實。尸體(ti)送到天(tian)(tian)葬壇城，剝(bo)取衣服，固定在木樁上(shang)，不(bu)馬上(shang)解剖，先讓領頭禿鷹(ying)(ying)啄幾口，觀察啄食的(de)部(bu)位(wei)。若禿鷹(ying)(ying)啄食部(bu)位(wei)是上(shang)身，認(ren)(ren)為(wei)很吉(ji)利(li)，深信靈(ling)魂(hun)已得超度(du)，相反人(ren)(ren)們(men)忌諱(hui)禿鷹(ying)(ying)啄食的(de)部(bu)位(wei)是下(xia)身，特別是生殖器官部(bu)位(wei)，認(ren)(ren)為(wei)很不(bu)吉(ji)利(li)，靈(ling)魂(hun)未(wei)得超度(du)，因此(ci)，家(jia)人(ren)(ren)還(huan)要請喇(la)嘛為(wei)死者誦經強行超度(du)亡(wang)靈(ling)。天(tian)(tian)葬就緒后，必須將固定尸體(ti)的(de)樁子(zi)砍成(cheng)兩節，認(ren)(ren)為(wei)這樣可消(xiao)除死者家(jia)中的(de)天(tian)(tian)災(zai)人(ren)(ren)禍(huo)。

日常生活禁忌

日(ri)常生活禁忌主要包括(kuo)衣、食(shi)、住、行(xing)等方面。

（1）衣服的禁(jin)忌

在(zai)生活中人(ren)(ren)(ren)們(men)能穿(chuan)(chuan)什(shen)么(me)，不能穿(chuan)(chuan)什(shen)么(me)都非(fei)常講究。在(zai)農牧區(qu)群眾忌諱穿(chuan)(chuan)一身(shen)黑色的(de)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)，認為(wei)(wei)不吉利(li)。只有宰(zai)殺牲畜的(de)屠夫才穿(chuan)(chuan)一身(shen)黑色的(de)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)。屠夫以這(zhe)種打扮穿(chuan)(chuan)梭于農牧區(qu)，向人(ren)(ren)(ren)們(men)表(biao)明自己的(de)身(shen)份(fen)。忌諱婦女在(zai)藏(zang)袍里(li)穿(chuan)(chuan)褲(ku)子，認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)一種對男人(ren)(ren)(ren)不尊(zun)(zun)的(de)行為(wei)(wei)。人(ren)(ren)(ren)們(men)特(te)別忌諱穿(chuan)(chuan)、蓋、墊(dian)旱獺、猴子和(he)馬(ma)熊的(de)皮子。認為(wei)(wei)這(zhe)三種動物和(he)人(ren)(ren)(ren)有相同(tong)處。日(ri)常通稱它們(men)為(wei)(wei)“像人(ren)(ren)(ren)的(de)三兄弟”。因此，誰要是(shi)使(shi)用此類(lei)動物的(de)皮子，認為(wei)(wei)罪(zui)孽深重。忌諱世俗人(ren)(ren)(ren)穿(chuan)(chuan)僧人(ren)(ren)(ren)的(de)袈裟，否則認為(wei)(wei)對“三寶”不尊(zun)(zun)。

（2）食物(wu)的禁忌

人們忌諱(hui)吃(chi)白(bai)(bai)馬雞(ji)(ji)的(de)(de)肉（野(ye)雞(ji)(ji)），認為白(bai)(bai)馬雞(ji)(ji)是山神(shen)的(de)(de)寵(chong)物，它白(bai)(bai)色的(de)(de)身(shen)軀是綿羊的(de)(de)化身(shen)，血紅的(de)(de)眼(yan)睛是活佛的(de)(de)化身(shen)，黑色的(de)(de)尾羽(yu)是山羊的(de)(de)化身(shen)。若是傷害白(bai)(bai)馬雞(ji)(ji)，媧毀壞(huai)神(shen)的(de)(de)化身(shen)。

農村牧區忌諱(hui)吃魚、或(huo)觸摸(mo)蛇、青蛙等(deng)動物(wu)。認為(wei)這(zhe)些動物(wu)是(shi)龍神的(de)(de)寵物(wu)，若傷(shang)害或(huo)觸摸(mo)，會染(ran)上疾(ji)(ji)病。忌諱(hui)吃女人(ren)宰殺(sha)的(de)(de)牲畜肉(rou)(rou)，認為(wei)這(zhe)種肉(rou)(rou)很不(bu)潔(jie)(jie)凈。如果吃了，所吃的(de)(de)肉(rou)(rou)既變成淋巴，染(ran)上癲瘋、手(shou)指甲裂口等(deng)疾(ji)(ji)病。忌諱(hui)吃大(da)蒜，吃了大(da)蒜忌諱(hui)進寺院或(huo)圣潔(jie)(jie)的(de)(de)地(di)方，怕(pa)臭氣熏臟佛尊和圣潔(jie)(jie)的(de)(de)地(di)方。俗語說“哪怕(pa)是(shi)寺院著火(huo)，也(ye)別叫吃過大(da)蒜的(de)(de)人(ren)去(qu)救火(huo)”。

（3）住的禁忌

昌都百姓修(xiu)建(jian)(jian)新房(fang)(fang)(fang)時，選(xuan)定修(xiu)筑房(fang)(fang)(fang)屋的(de)(de)地基后(hou)(hou)，要請高僧到選(xuan)定地點(dian)誦經(jing)、供祭品，祈求(qiu)(qiu)土(tu)地神(shen)、水神(shen)、山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)把(ba)地基贖為(wei)(wei)(wei)己用，并祈求(qiu)(qiu)從(cong)此人(ren)畜(chu)安(an)康(kang)、風調雨(yu)順，然后(hou)(hou)卜卦選(xuan)定吉(ji)日，破土(tu)動工。挖(wa)好基腳后(hou)(hou)，必(bi)須用熊爪或羚羊角在基腳四(si)周挖(wa)幾下，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這樣能使(shi)地基牢固(gu)。建(jian)(jian)房(fang)(fang)(fang)時對房(fang)(fang)(fang)、窗的(de)(de)朝向上(shang)十(shi)分講究，忌諱(hui)大(da)門(men)朝西(xi)(xi)。俗語說，“百鳥的(de)(de)頭(tou)向著東方時，唯有不吉(ji)之(zhi)鳥蝙蝠(fu)的(de)(de)頭(tou)總是(shi)(shi)朝西(xi)(xi)”，因(yin)此認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)大(da)門(men)朝西(xi)(xi)不吉(ji)利(li)。窗口忌諱(hui)對準(zhun)獨樹、洞穴、石崖，否則怕日后(hou)(hou)招(zhao)來(lai)(lai)災(zai)禍(huo)。有的(de)(de)地方把(ba)神(shen)山(shan)(shan)(shan)(shan)分為(wei)(wei)(wei)兩(liang)類(lei)，即陰(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)和陽山(shan)(shan)(shan)(shan)。人(ren)們(men)忌諱(hui)新房(fang)(fang)(fang)的(de)(de)門(men)窗對準(zhun)陰(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)日后(hou)(hou)會對家中女人(ren)帶來(lai)(lai)災(zai)禍(huo)。為(wei)(wei)(wei)消除(chu)(chu)此災(zai)，人(ren)們(men)用木、石頭(tou)制作(zuo)(zuo)一(yi)個男(nan)性生殖器狀(zhuang)物，對準(zhun)陰(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)置(zhi)于(yu)房(fang)(fang)(fang)頂一(yi)角，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)這樣可以(yi)解除(chu)(chu)災(zai)禍(huo)。蓋房(fang)(fang)(fang)時忌諱(hui)把(ba)房(fang)(fang)(fang)子(zi)地基低于(yu)大(da)路(lu)，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)此路(lu)會成為(wei)(wei)(wei)壓在房(fang)(fang)(fang)主肩上(shang)的(de)(de)一(yi)根(gen)柱(zhu)子(zi)，從(cong)此辦什么事(shi)都不會順利(li)。人(ren)們(men)忌諱(hui)濫用柏(bo)(bo)(bo)樹作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)房(fang)(fang)(fang)材料，認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)柏(bo)(bo)(bo)樹是(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼的(de)(de)神(shen)樹。人(ren)們(men)通常(chang)把(ba)柏(bo)(bo)(bo)樹枝作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)煨(wei)桑煙敬供神(shen)仙的(de)(de)吉(ji)祥之(zhi)物，用柏(bo)(bo)(bo)樹制作(zuo)(zuo)經(jing)書板，或印刷板，或經(jing)堂柱(zhu)子(zi)。從(cong)此從(cong)不亂(luan)使(shi)用柏(bo)(bo)(bo)樹，否則認(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)會觸犯(fan)神(shen)尊。

（4）灶的禁忌

人們外出經商(shang)、放(fang)牧、耍壩子、過夏令(ling)等(deng)都(dou)要(yao)用三塊或(huo)五(wu)塊石(shi)頭起灶(zao)，燒菜、煮(zhu)飯等(deng)。臨行時，必須(xu)在每塊石(shi)頭上分別平均放(fang)點食物(wu)或(huo)茶葉，忌諱灶(zao)石(shi)放(fang)空(kong)而行。認為只要(yao)起了灶(zao)各種(zhong)未得(de)到超度(du)而游蕩空(kong)間的(de)亡靈、餓鬼、饞怪(guai)會(hui)纏在灶(zao)石(shi)上，等(deng)待主人發放(fang)布施。若放(fang)空(kong)而行，這(zhe)些(xie)鬼怪(guai)就(jiu)會(hui)報(bao)復，對用餐(can)者帶(dai)來災難。

此(ci)外(wai)，忌(ji)諱(hui)跨越灶(zao)或(huo)灶(zao)火，更不能在灶(zao)邊解大小便(bian)，否則(ze)會(hui)激怒灶(zao)神，使其生(sheng)殖器(qi)官(guan)上長瘡(chuang)，重(zhong)者會(hui)絕種。忌(ji)諱(hui)晚上過于談(tan)論(lun)火，怕火鬼(gui)纏身，引起火災(zai)。

（5）數字禁忌

人(ren)們禁忌(ji)兇險的數(shu)字，是(shi)(shi)因為人(ren)們相(xiang)信(xin)它對(dui)(dui)人(ren)有(you)危險，誰要是(shi)(shi)遇上忌(ji)諱(hui)(hui)的數(shu)，一(yi)連串的倒霉事(shi)情就(jiu)會(hui)相(xiang)繼發生。在(zai)婚禮上，人(ren)們忌(ji)諱(hui)(hui)“一(yi)”這個單數(shu)，忌(ji)諱(hui)(hui)只敬一(yi)條哈達，并且送禮希望送雙數(shu)。“二”雖(sui)是(shi)(shi)雙數(shu)，但在(zai)有(you)的場(chang)合也(ye)是(shi)(shi)忌(ji)諱(hui)(hui)。如雙日忌(ji)諱(hui)(hui)出(chu)葬(zang)，剖尸(shi)的刀(dao)、斧以及固定尸(shi)體(ti)的木樁忌(ji)諱(hui)(hui)成(cheng)雙，怕壞事(shi)成(cheng)雙。關于(yu)“六(liu)(liu)”這個數(shu)字民諺說：“別湊六(liu)(liu)人(ren)出(chu)遠(yuan)門，別用六(liu)(liu)石起火灶。”意為六(liu)(liu)人(ren)出(chu)遠(yuan)門，辦事(shi)不(bu)會(hui)順(shun)利，用六(liu)(liu)塊(kuai)石頭起灶，起灶人(ren)要倒霉。另外，人(ren)們普遍認為“81”也(ye)是(shi)(shi)個不(bu)吉之數(shu)。不(bu)管商人(ren)做生意，牧民數(shu)牲口，日常拿東西或(huo)計算數(shu)目，都(dou)忌(ji)諱(hui)(hui)提“81”，寧(ning)愿把它說成(cheng)“80”或(huo)“82”。藏族對(dui)(dui)“82”的忌(ji)諱(hui)(hui)類(lei)似于(yu)西方忌(ji)諱(hui)(hui)“13”。

一(yi)個(ge)人在年(nian)(nian)滿(man)３歲(sui)(sui)、13歲(sui)(sui)、25歲(sui)(sui)、37歲(sui)(sui)、49歲(sui)(sui)、61歲(sui)(sui)、73歲(sui)(sui)、85歲(sui)(sui)屬于是“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)（即本命年(nian)(nian)），“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)每12年(nian)(nian)輪換一(yi)次。所為(wei)“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)就(jiu)是意為(wei)兇年(nian)(nian)，或得重病，或遭到不幸。因此，一(yi)般男女老少在“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)出(chu)遠門會特(te)別小心。小孩年(nian)(nian)13歲(sui)(sui)，女人25歲(sui)(sui)，男人37歲(sui)(sui)認為(wei)兇多(duo)吉(ji)少，更要格外(wai)小心。如(ru)果能(neng)夠(gou)避過“噶(ga)(ga)”年(nian)(nian)，過后的12年(nian)(nian)里(li)基(ji)本得到安(an)康。

去西藏旅游該注意的的習俗與禁忌

1.在藏區偶見身掛(gua)紅(hong)、黃、綠(lv)布標(biao)的牛羊(yang)徜徉于郊野，可(ke)不要(yao)隨意驅趕(gan)、傷害(hai)，那是藏民(min)敬神(shen)祭品。切(qie)勿以(yi)獵(lie)槍(qiang)對準(zhun)鷹(ying)鷲，藏民(min)忌諱傷害(hai)他們的神(shen)鳥(niao)。

2.未經同意不(bu)可入(ru)廟(miao)，入(ru)廟(miao)后不(bu)可吸煙。廟(miao)內(nei)物品(pin)觀(guan)看無妨(fang)，不(bu)可擅自觸摸佛(fo)像、經書(shu)、拍照，不(bu)能在佛(fo)殿(dian)內(nei)錄(lu)像、照相。有些地方不(bu)可以逆時針(zhen)方向行進，有些秘宗的(de)地方禁(jin)止婦女進入(ru)。游客在進入(ru)佛(fo)殿(dian)前(qian)，最好(hao)脫帽進入(ru)。

3.藏(zang)民伸舌頭，是表示尊敬而并非嘲(chao)笑；合(he)十則是一種(zhong)禮節。

4.關于天葬：西藏政(zheng)府和旅游機構都(dou)不(bu)鼓勵游客去看天葬，藏族(zu)人尤其是死(si)者(zhe)家屬，不(bu)愿(yuan)漢族(zu)人觀看，這是民族(zu)習慣也(ye)是人之常情。如果您有機會見到，請自重您的言(yan)行。

5.不要在西藏購買任何野(ye)生(sheng)動物(wu)(wu)的毛(mao)皮，野(ye)生(sheng)藏羚羊的角，野(ye)牦牛的頭骨(gu)等等。這等于在支持在西(xi)(xi)藏日益猖(chang)獗的對野(ye)生(sheng)動物(wu)(wu)的偷獵(lie)行為。而(er)事實上如果你在離(li)開西(xi)(xi)藏時被發現攜帶有這些(xie)物(wu)(wu)品，你自(zi)己(ji)很可能會面臨(lin)很大的麻煩(fan)。

6.在稱(cheng)呼藏族(zu)朋(peng)友(you)的時(shi)候，可以(yi)在后(hou)面(mian)(mian)加一個“啦(la)”字，“啦(la)”是(shi)敬稱(cheng)，這(zhe)樣顯得尊重(zhong)他，特(te)別(bie)是(shi)初次見面(mian)(mian)的朋(peng)友(you)，切忌(ji)直呼其名，這(zhe)是(shi)很不禮貌的。

7.到藏民家做客時，在(zai)室(shi)內(nei)要盤腿(tui)端坐，腳(jiao)底不要朝著人，不要東張西望。

8.不(bu)要隨(sui)(sui)便摸藏(zang)族人的頭，這點非(fei)常(chang)重要。在藏(zang)族的傳統(tong)文化中(zhong)，除了高僧和(he)長輩外，別(bie)人是(shi)不(bu)可以隨(sui)(sui)便摸自己的頭的。這是(shi)一種非(fei)常(chang)不(bu)禮(li)貌的行為，請大家牢記。

9.對(dui)于(yu)喇嘛佩帶的護身(shen)符(fu)、念珠(zhu)等宗(zong)教(jiao)器物，不(bu)得動(dong)手撫(fu)摸。遇到寺(si)廟(miao)內舉行法事活動(dong)，要(yao)保持安靜。不(bu)要(yao)在寺(si)廟(miao)內和(he)寺(si)廟(miao)附近大聲喧嘩，更不(bu)能打獵和(he)殺生。

10.不要用印有(you)藏(zang)文的紙擦東西；到(dao)藏(zang)族(zu)同胞(bao)家做(zuo)客，男的坐左邊(bian)，女的坐右邊(bian)，不能混雜(za)而坐；看到(dao)門(men)口生一堆火，或門(men)口插上樹枝，上面貼一紅布(bu)條，這表示這戶人家里病(bing)人，切勿進入(ru)。

11.獻哈(ha)達是(shi)藏族人(ren)(ren)最普遍也是(shi)最隆重(zhong)(zhong)的一種禮節，當好客(ke)(ke)的主(zhu)人(ren)(ren)向(xiang)客(ke)(ke)人(ren)(ren)敬(jing)獻哈(ha)達時(shi)，客(ke)(ke)人(ren)(ren)應(ying)躬腰接受；稱(cheng)呼人(ren)(ren)名時(shi)，一般在名字后面加啦，以(yi)示敬(jing)重(zhong)(zhong)對方(fang)。坐時(shi)可盤腿(tui)而坐，切勿伸直雙腿(tui)，腳底向(xiang)人(ren)(ren)；接受禮物時(shi)，要用雙手來(lai)接。

12.不要沖著湖(hu)哇哇大叫或往(wang)里面扔石頭(tou)，因為(wei)所有的湖(hu)，都(dou)是“魂湖(hu)”，它是附近部落、寺院活佛或整(zheng)個草原的靈魂的居(ju)所，所以應該安靜、禮貌地面對它，如果(guo)你(ni)有一(yi)個藏族情人(ren)，他(她)會因為(wei)你(ni)尊重魂湖(hu)而特別高興。

13、不(bu)(bu)要對雪(xue)山(shan)不(bu)(bu)禮貌：不(bu)(bu)要沖著雪(xue)山(shan)指指戳戳、哇哇大叫、口出(chu)輕(qing)佻(tiao)。因為(wei)每個地方的(de)雪(xue)山(shan)，都有藏人(ren)觀念(nian)里的(de)山(shan)神或(huo)(huo)戰神居(ju)(ju)住，他們是保護(hu)神，有些當(dang)地部落(luo)、寨子里的(de)土著堅信(xin)自己的(de)個人(ren)或(huo)(huo)家(jia)中的(de)魂(hun)，都居(ju)(ju)住在雪(xue)山(shan)之下(xia)的(de)森(sen)林，大樹和動物身上，稱(cheng)為(wei)“魂(hun)居(ju)(ju)”。所以(yi)大家(jia)在雪(xue)山(shan)拍攝“日照(zhao)金(jin)山(shan)”，遇到頂峰云(yun)霧繚繞不(bu)(bu)散(san)時，千萬不(bu)(bu)能對著神山(shan)大喊“你快出(chu)來！”，這種行(xing)為(wei)是大忌。

14、不能站在(zai)(zai)(zai)(zai)煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)臺(tai)(tai)上(shang)拍照：在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)區各地(di)(di)，凡(fan)是有人(ren)煙(yan)的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)就有桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)煙(yan)，所以(yi)無論你走(zou)到(dao)寺院還是普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)百(bai)姓家，你都會發現煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)爐。不管設(she)在(zai)(zai)(zai)(zai)院落中(zhong)(zhong)央、房(fang)頂還是墻上(shang)，都是經過精心選擇的(de)(de)(de)最(zui)潔(jie)凈的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)。桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)是藏(zang)語，為(wei)“清(qing)洗、消除、斷除、驅(qu)除”之(zhi)(zhi)意，同時“桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)”也(ye)(ye)引伸出了祭祀獻供的(de)(de)(de)含意，在(zai)(zai)(zai)(zai)藏(zang)語中(zhong)(zhong)“煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)”已成(cheng)了祭祀神靈(ling)的(de)(de)(de)代名詞。煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)一般是在(zai)(zai)(zai)(zai)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)煙(yan)臺(tai)(tai)上(shang)，如果在(zai)(zai)(zai)(zai)野外舉行煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)儀(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)話，就選擇在(zai)(zai)(zai)(zai)高處或者潔(jie)凈的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)。煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)也(ye)(ye)有著固定的(de)(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)：先把柏(bo)樹(shu)枝和(he)香草(cao)堆砌在(zai)(zai)(zai)(zai)山頭或煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)臺(tai)(tai)上(shang)點燃(ran)，等燒到(dao)一定程度后(hou)再在(zai)(zai)(zai)(zai)柏(bo)樹(shu)枝和(he)香草(cao)堆上(shang)投入(ru)用青稞(ke)磨制的(de)(de)(de)炒面、酥油、曲拉和(he)白糖等物品(pin)，然(ran)后(hou)灑上(shang)一些水或酒，讓(rang)其(qi)慢慢自(zi)燃(ran)以(yi)祭神，整(zheng)個(ge)過程中(zhong)(zhong)都要(yao)念經。聽老人(ren)們說(shuo)，煨(wei)(wei)(wei)就與藏(zang)族部落之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)戰爭(zheng)聯系起(qi)來，桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)煙(yan)可(ke)以(yi)直達天上(shang)神靈(ling)居住的(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)(fang)，它可(ke)將人(ren)間的(de)(de)(de)美味傳遞(di)上(shang)去，使諸神歡喜(xi)，降(jiang)福于(yu)部落，讓(rang)戰爭(zheng)獲得勝(sheng)利。再到(dao)后(hou)來，煨(wei)(wei)(wei)桑(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)儀(yi)(yi)式(shi)與苯教(jiao)和(he)佛教(jiao)結合(he)，規(gui)模(mo)就更大了，盛行于(yu)整(zheng)個(ge)藏(zang)區。

15、不(bu)(bu)能暴力攝(she)(she)影(ying)：攝(she)(she)影(ying)的(de)(de)本(ben)質是記錄(lu)，是記錄(lu)自然，記錄(lu)生(sheng)(sheng)命(ming)，記錄(lu)生(sheng)(sheng)活(huo)。而不(bu)(bu)是去(qu)(qu)掠奪，去(qu)(qu)獵(lie)奇(qi)，去(qu)(qu)暴力圍觀。懷著(zhu)敬(jing)畏之(zhi)心去(qu)(qu)攝(she)(she)影(ying)，才(cai)能讓你(ni)(ni)的(de)(de)作品有(you)(you)充滿真(zhen)實的(de)(de)笑臉，充滿真(zhen)誠(cheng)的(de)(de)眼神(shen)。否(fou)則(ze)，你(ni)(ni)拍到(dao)的(de)(de)只(zhi)是那(nei)(nei)(nei)些一(yi)(yi)張張對你(ni)(ni)充滿敵意和排斥(chi)的(de)(de)面孔。如(ru)果(guo)那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)攝(she)(she)影(ying)也能證明(ming)他們(men)的(de)(de)良(liang)好(hao)技術(shu)(shu)和豐富(fu)經(jing)歷的(de)(de)話，那(nei)(nei)(nei)么那(nei)(nei)(nei)種技術(shu)(shu)也是一(yi)(yi)種下流的(de)(de)技術(shu)(shu)，經(jing)歷是一(yi)(yi)種掠奪性的(de)(de)強盜經(jing)歷。我們(men)有(you)(you)句老(lao)話：“已(yi)所(suo)(suo)不(bu)(bu)欲，勿施于人”，如(ru)果(guo)你(ni)(ni)自己(ji)(ji)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)被像動物(wu)一(yi)(yi)樣(yang)圍拍的(de)(de)話，那(nei)(nei)(nei)又(you)何必讓自己(ji)(ji)為了(le)(le)一(yi)(yi)己(ji)(ji)之(zhi)私，成為一(yi)(yi)個披(pi)著(zhu)現代文明(ming)外衣的(de)(de)“單反流氓(mang)”？ 我們(men)還有(you)(you)句老(lao)話：“己(ji)(ji)所(suo)(suo)甚欲，也勿施于人”，如(ru)果(guo)你(ni)(ni)喜(xi)歡(huan)拍照甚至被拍，你(ni)(ni)又(you)怎么能把這(zhe)種喜(xi)好(hao)強加在你(ni)(ni)一(yi)(yi)個并不(bu)(bu)熟(shu)悉的(de)(de)人身上，為了(le)(le)自己(ji)(ji)欲望去(qu)(qu)打(da)攪別人的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)？

西藏風俗有哪些禁忌

1) 藏族(zu)最大(da)的(de)(de)禁忌是殺(sha)生(sheng)，受戒的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)徒(tu)在這方面更(geng)是嚴格。雖吃牛(niu)羊肉(rou)，但他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)親手(shou)宰殺(sha)。遇到寺院、瑪尼(ni)堆、寶塔等必(bi)須下馬，并從左往右繞(rao)行(xing)，信仰苯教(jiao)的(de)(de)則從右邊繞(rao)行(xing)。進寺廟(miao)(miao)時，忌諱吸煙(yan)、摸(mo)佛(fo)(fo)像(xiang)、翻經書(shu)、敲鐘鼓(gu)。對于喇嘛(ma)隨(sui)身(shen)(shen)佩(pei)帶的(de)(de)護身(shen)(shen)符、念珠等宗教(jiao)器物，更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)得動(dong)手(shou)撫摸(mo)。在寺廟(miao)(miao)內要(yao)(yao)肅靜，就座時身(shen)(shen)子要(yao)(yao)端正(zheng)，切忌坐活佛(fo)(fo)的(de)(de)座位。在殿內不(bu)(bu)(bu)(bu)準用手(shou)亂撫摸(mo)經書(shu)、佛(fo)(fo)像(xiang)、壁畫、法器等、更(geng)不(bu)(bu)(bu)(bu)能從上面跨過;不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)隨(sui)地吐痰、吸煙(yan)和(he)大(da)聲(sheng)喊叫;未經管理人員同意不(bu)(bu)(bu)(bu)能隨(sui)意拍照;進寺廟(miao)(miao)時請摘下帽(mao)子;參觀寺廟(miao)(miao)時女(nv)士(shi)請勿(wu)穿戴(dai)比較暴露的(de)(de)衣飾(如短裙/短褲等);忌在寺院附近大(da)聲(sheng)喧嘩(hua)、打獵和(he)隨(sui)便殺(sha)生(sheng)。

2) 忌用單手接遞物品。主人(ren)倒茶時(shi)，客人(ren)須用雙手把茶碗向前傾出，以表敬意。

3) 忌在拴牛、拴馬和圈的(de)地方大小便。

4) 不得動手摸(mo)弄藏族人(ren)的頭發和帽子。

5) 忌用有藏(zang)文(wen)的紙當(dang)手紙或擦東西。

6)進入藏胞的帳房后，男的坐(zuo)在左邊，女的坐(zuo)在右邊，不得混雜而坐(zuo)。

7) 忌將骨(gu)頭(tou)扔于(yu)火中(zhong)。

8) 藏(zang)族(zu)家里(li)有病人或婦女生育時，門前都做了標記(ji)，有的在門外生一(yi)堆火，有的在門口插上樹(shu)枝或貼一(yi)紅布條。外人見(jian)到(dao)此標記(ji)，切勿進入(ru)。

9) 藏族一般不(bu)吃魚蝦、雞(ji)肉和雞(ji)蛋，不(bu)要勉強勸食。但現在這類飲食習慣已有很大的改變(bian)。

10)每人均有(you)兇(xiong)(xiong)日和吉日，兇(xiong)(xiong)日中，一切事情都不能做，只能在家里念經或出去朝佛。人們相信(xin)藏歷的(de)每一個地支終了，第二個地支開始(shi)是一個兇(xiong)(xiong)年(nian)(nian)(nian)，如每個人的(de)13歲(sui)、25歲(sui)、37歲(sui)、49歲(sui)(以此類推)，都是兇(xiong)(xiong)年(nian)(nian)(nian)或“年(nian)(nian)(nian)關”，要特別(bie)小心，只有(you)多念經、放布施(shi)才(cai)能避免災難

11)嚴禁圍(wei)觀天葬(zang)臺(tai),嚴禁拍(pai)照(zhao),獵殺鷲鷹。