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轉經(jing)筒(tong)(tong)又稱“嘛呢(ni)”經(jing)筒(tong)(tong)、轉經(jing)桶(tong)等，與(yu)八(ba)字(zi)真言和六字(zi)真言（六字(zi)大(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)）有(you)關，藏傳(chuan)佛(fo)教認為(wei)，持頌真言越多，越表對(dui)佛(fo)的(de)虔誠，可得(de)脫輪回之苦。因此(ci)人們除口誦(song)外，還(huan)制作“嘛呢(ni)”經(jing)筒(tong)(tong)，把(ba)“六字(zi)大(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)”經(jing)卷裝于經(jing)筒(tong)(tong)內，用(yong)手(shou)搖轉，藏族人民把(ba)經(jing)文放在轉經(jing)筒(tong)(tong)里，每轉動一(yi)次(ci)就相(xiang)當于念頌經(jing)文一(yi)次(ci)，表示(shi)反(fan)復念誦(song)著成百倍(bei)千倍(bei)的(de)“六字(zi)大(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)”。有(you)的(de)還(huan)用(yong)水力、燈火熱能，制作了水轉嘛呢(ni)筒(tong)(tong)、燈轉嘛呢(ni)筒(tong)(tong)，代人念誦(song)“六字(zi)大(da)(da)明(ming)(ming)咒(zhou)(zhou)”。
轉經(jing)筒起源于象雄雍(yong)仲本(ben)教。藏(zang)族同胞(bao)還有許多獨(du)特的(de)祈(qi)福方式：比(bi)如(ru)轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸(xuan)掛五彩經(jing)幡、刻(ke)石頭(tou)經(jing)文、放置瑪(ma)尼堆、供奉朵瑪(ma)盤、酥(su)油花甚至使用(yong)轉經(jing)筒等(deng)等(deng)，這(zhe)些也都是古象雄雍(yong)仲本(ben)教的(de)遺俗。
一.轉經筒起源
轉經(jing)(jing)筒起(qi)源于象雄(xiong)雍仲(zhong)本教。藏族同胞還(huan)有(you)許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風(feng)馬旗、懸掛五彩(cai)經(jing)(jing)幡、刻石頭經(jing)(jing)文(wen)、放(fang)置瑪尼堆、供(gong)奉朵瑪盤(pan)、酥油花甚至使用轉經(jing)(jing)筒等(deng)等(deng)，這(zhe)些也都是古(gu)象雄(xiong)雍仲(zhong)本教的遺俗。
二.基本分類
轉經筒(tong)一(yi)般分為兩(liang)類：一(yi)種是手搖式的(de)(de)，另一(yi)種是固定在(zai)寺廟里輪架上的(de)(de)。
一踏上西藏的(de)土(tu)地，就(jiu)能(neng)從路邊、寺廟里看到一個(ge)個(ge)手搖(yao)各色轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)的(de)藏(zang)(zang)民，他們大都(dou)身(shen)穿色彩繽紛的(de)藏(zang)(zang)袍，手中搖(yao)動(dong)(dong)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)，把長手柄的(de)另一端放(fang)在(zai)這個(ge)皮(pi)套里，然后右手扶在(zai)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)下，使(shi)它輕輕地順時針(zhen)轉(zhuan)起來(lai)！這種(zhong)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)通常都(dou)以木質(zhi)為主(zhu)。白發蒼蒼的(de)老(lao)人手中轉(zhuan)動(dong)(dong)的(de)經(jing)(jing)筒(tong)很輕巧，這種(zhong)一般是(shi)骨頭或是(shi)金屬制的(de)，做(zuo)工(gong)比(bi)較講究(jiu)。有的(de)外面(mian)還罩(zhao)有一個(ge)布套，那里面(mian)的(de)轉(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)則很珍貴(gui)，大多鑲(xiang)有寶(bao)石。
轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)有(you)(you)大有(you)(you)小(xiao)，小(xiao)的(de)(de)拿在(zai)手(shou)中(zhong)即可。這(zhe)種(zhong)手(shou)搖轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)又叫作(zuo)手(shou)搖瑪尼輪，質(zhi)地(di)有(you)(you)金、銀(yin)、銅等，也分(fen)大中(zhong)小(xiao)幾(ji)種(zhong)。這(zhe)種(zhong)可以拿在(zai)手(shou)中(zhong)的(de)(de)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)主體(ti)呈圓(yuan)柱形，中(zhong)間(jian)有(you)(you)軸以便轉(zhuan)動。不僅圓(yuan)筒(tong)(tong)上刻有(you)(you)藏傳佛(fo)教(jiao)的(de)(de)六字(zi)真言，圓(yuan)筒(tong)(tong)中(zhong)間(jian)同(tong)樣裝著經(jing)(jing)(jing)咒。轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)制(zhi)作(zuo)一(yi)般都很精美，上面刻的(de)(de)經(jing)(jing)(jing)文(wen)和一(yi)些(xie)鳥(niao)獸等圖案除(chu)了其本來的(de)(de)意義外，還(huan)用(yong)漆繪彩色(se)裝飾，如同(tong)工藝(yi)品。一(yi)些(xie)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)上還(huan)鑲以珊瑚、寶(bao)石等，更增添了其宗教(jiao)作(zuo)用(yong)以外的(de)(de)價值(zhi)。手(shou)搖轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)旁邊還(huan)開有(you)(you)耳孔，系(xi)著小(xiao)墜子(zi)，轉(zhuan)動圓(yuan)筒(tong)(tong)下面的(de)(de)手(shou)柄，小(xiao)墜子(zi)也隨(sui)之(zhi)而動，靠慣性加速(su)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)旋(xuan)轉(zhuan)。隨(sui)著轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)快速(su)旋(xuan)轉(zhuan)，轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)人認定，他的(de)(de)功德也在(zai)快速(su)地(di)積(ji)累(lei)。
三.基本用途
在西藏的寺廟里(li)都有各種大型的轉經筒。如布達拉宮的西墻(qiang)外，有一排轉經筒，藏民要順時針用右手轉動它們，并在嘴(zui)里(li)喃(nan)喃(nan)地念(nian)著六字真(zhen)言：嗡嘛呢叭咩吽。
在大昭寺(si)正(zheng)門(men)的左側(ce)，有(you)兩個巨大的轉經筒(tong)(tong)(tong)，它們相當(dang)沉重，有(you)個高大的穿著(zhu)猩紅色(se)僧衣(yi)的喇嘛在用(yong)力地轉動著(zhu)它們。大昭寺(si)里，圍繞寺(si)內有(you)一圈轉經筒(tong)(tong)(tong)，來此朝拜的藏(zang)民們都(dou)要按(an)順時針(zhen)方向走(zou)過(guo)并用(yong)手撥動，使它們隨(sui)著(zhu)念誦的六字真(zhen)言一起旋轉起來。這些轉經筒(tong)(tong)(tong)都(dou)飽經滄桑、閱歷(li)豐富、凈化(hua)心靈(ling)、韻味無(wu)窮。
無論是手搖式的(de)(de)、還(huan)是寺廟里固定(ding)式的(de)(de)，轉經(jing)(jing)筒的(de)(de)結構(gou)大同小異。它的(de)(de)里面有一(yi)張用藏文寫滿的(de)(de)經(jing)(jing)文，因為(wei)在(zai)奴隸制時(shi)代，藏民(min)大多不識(shi)字，所以把經(jing)(jing)文裝在(zai)轉經(jing)(jing)筒里，每(mei)轉一(yi)圈(quan)(quan)，相當(dang)于誦(song)經(jing)(jing)一(yi)遍。轉經(jing)(jing)筒有一(yi)個能(neng)轉動(dong)的(de)(de)軸，每(mei)當(dang)轉動(dong)到(dao)一(yi)定(ding)圈(quan)(quan)數時(shi)，就要更新，這(zhe)樣藏民(min)就能(neng)知道自己念誦(song)經(jing)(jing)文的(de)(de)遍數。
在盛大的(de)宗教(jiao)節日(ri)，藏民聚集在大昭寺廣場，手中(zhong)不停轉動的(de)瑪尼輪，在陽光(guang)的(de)照(zhao)耀下，發出耀眼的(de)萬道光(guang)芒(mang)，場面十分壯觀。
多(duo)少個世紀以來，這瑪尼輪始終伴隨著(zhu)神奇的六字真(zhen)言，在(zai)那些虔誠信(xin)徒散發著(zhu)酥油馨香的手(shou)指撥動下，不(bu)知疲倦地旋轉飛舞(wu)著(zhu)，傳遞著(zhu)他們(men)與佛菩薩間美(mei)妙的溝通(tong)。
四.基本概述
盡(jin)管小(xiao)(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動很快，但信(xin)奉藏傳佛教的(de)人(ren)們認為還(huan)是無法與大(da)(da)(da)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒相比(bi)，因(yin)為大(da)(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒上面刻(ke)的(de)經(jing)(jing)咒和里(li)面裝(zhuang)的(de)經(jing)(jing)咒比(bi)小(xiao)(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒要多得多，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈劃過的(de)軌跡比(bi)小(xiao)(xiao)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒大(da)(da)(da)得多，因(yin)而轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈大(da)(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒比(bi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)一圈小(xiao)(xiao)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒積累的(de)功德也(ye)高(gao)得多。這(zhe)樣一來(lai)，人(ren)們除了熱衷于隨(sui)時隨(sui)地轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動手搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒外，還(huan)專門抽出固定時間(jian)，去轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)更(geng)大(da)(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒。大(da)(da)(da)的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒一般(ban)都集中在寺院(yuan)周圍(wei)，有專門的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)走廊。一排(pai)排(pai)不易數清的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒被整齊排(pai)列固定在木軸上，一眼(yan)望去，既感到壯觀又(you)感到神秘。
這(zhe)種(zhong)大的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒也是圓柱形，高近1米(mi)，直徑40余厘米(mi)，一(yi)般(ban)有銅(tong)制和木(mu)(mu)制兩(liang)種(zhong)，銅(tong)制的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒外(wai)形仍為(wei)銅(tong)的(de)本色。木(mu)(mu)制的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒則(ze)(ze)多為(wei)紅(hong)色，筒外(wai)包有綢(chou)緞、牛羊皮等，并刻(ke)著六字真言和鳥(niao)獸圖案，筒里(li)則(ze)(ze)裝滿了經文。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)這(zhe)些(xie)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒得靠(kao)手推(tui)，一(yi)般(ban)輕(qing)輕(qing)一(yi)推(tui)即可(ke)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)起來即意味著將里(li)面所裝的(de)經文念了起來。也有手推(tui)也轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)不了的(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒，這(zhe)種(zhong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)經筒非常大，其高度可(ke)達(da)數(shu)米(mi)，直徑可(ke)達(da)兩(liang)米(mi)，筒中可(ke)容(rong)納(na)全部大藏經，要(yao)想轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)它，必須眾(zhong)人協(xie)力方可(ke)。
五.分布位置
在西(xi)藏的(de)寺(si)廟里(li)(li)都有各(ge)種很大的(de)轉(zhuan)經筒(tong)。如(ru)布達拉宮的(de)西(xi)墻外(wai)，有一(yi)排轉(zhuan)經筒(tong)，藏民要順(shun)時(shi)針用右手撥轉(zhuan)它們，并在嘴里(li)(li)喃喃的(de)念著六字真言：奄嘛呢叭(ba)咩哞。
大昭寺(si)里，圍繞寺(si)內(nei)有一圈轉(zhuan)經筒(tong)，來(lai)此朝拜的藏民們都要順時針的走過并用手撥動(dong)，使它們隨(sui)著念誦的六(liu)字(zi)真言(yan)一起(qi)轉(zhuan)動(dong)起(qi)來(lai)。這些轉(zhuan)經筒(tong)都歷經風風雨雨，年代久(jiu)遠。
六.佛教意義
在西(xi)藏幾乎(hu)隨處可(ke)見轉經(jing)(jing)的人，因(yin)為人們認為轉經(jing)(jing)就相當(dang)于念(nian)經(jing)(jing)，是(shi)懺悔(hui)往事、消(xiao)災避難、修積功(gong)德(de)的最(zui)好方式(shi)。為了讓這種最(zui)好的修德(de)方式(shi)得到最(zui)充分的運用，西(xi)藏各處修有(you)佛塔，置有(you)轉經(jing)(jing)筒，甚(shen)至隨身隨時(shi)攜帶著(zhu)轉經(jing)(jing)筒，一(yi)有(you)閑暇(xia)，便轉動經(jing)(jing)筒。
在(zai)盛大宗教(jiao)節日的(de)(de)時(shi)候，藏民(min)(min)在(zai)大昭寺(si)廣(guang)場上不(bu)停轉動瑪(ma)(ma)尼輪(lun)，在(zai)陽光(guang)的(de)(de)照耀(yao)下(xia)發出萬道耀(yao)眼的(de)(de)光(guang)芒，場面(mian)十(shi)分壯(zhuang)觀。藏族是一個全民(min)(min)信教(jiao)的(de)(de)民(min)(min)族，由于他們(men)(men)直(zhi)接從(cong)奴隸制進入了社(she)會主義，他們(men)(men)中(zhong)的(de)(de)大多數依然把對未來(lai)幸福生(sheng)(sheng)活的(de)(de)祈盼乃至自己的(de)(de)來(lai)生(sheng)(sheng)都(dou)寄托(tuo)在(zai)這個轉動著的(de)(de)瑪(ma)(ma)尼輪(lun)中(zhong)。多少年(nian)來(lai)，這瑪(ma)(ma)尼輪(lun)就(jiu)在(zai)生(sheng)(sheng)死輪(lun)回中(zhong)、在(zai)喃(nan)喃(nan)的(de)(de)六字(zi)真言中(zhong)、在(zai)那些虔誠的(de)(de)信徒(tu)沾(zhan)滿酥油的(de)(de)手的(de)(de)撥動下(xia)，一圈圈的(de)(de)轉動著，承載(zai)著佛(fo)祖與(yu)藏民(min)(min)之間的(de)(de)溝通。
轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)筒，亦稱(cheng)嘛呢(ni)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)，藏傳佛(fo)教信(xin)徒(tu)人人持有，不停地(di)搖轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)。“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)周(zhou)(zhou)(zhou)者，即等(deng)(deng)同(tong)于(yu)念誦《大(da)藏經(jing)(jing)(jing)》一(yi)遍。轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)二周(zhou)(zhou)(zhou)者，等(deng)(deng)同(tong)于(yu)念誦所(suo)(suo)有的(de)(de)佛(fo)經(jing)(jing)(jing)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)三(san)周(zhou)(zhou)(zhou)者，可(ke)(ke)(ke)消除(chu)所(suo)(suo)作(zuo)身、口、意、罪障，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十周(zhou)(zhou)(zhou)者，可(ke)(ke)(ke)消除(chu)須(xu)彌(mi)山王般的(de)(de)罪障；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)百周(zhou)(zhou)(zhou)者，功(gong)(gong)德(de)和閻羅(luo)王相等(deng)(deng)；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)千(qian)周(zhou)(zhou)(zhou)者，自他皆能證得法身；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)一(yi)萬(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)音(yin)，可(ke)(ke)(ke)令(ling)自他一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)解脫；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)十萬(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)者，可(ke)(ke)(ke)遠(yuan)至觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)海會圣眾(zhong)(zhong)處，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)百萬(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)者，可(ke)(ke)(ke)令(ling)六道輪(lun)(lun)(lun)(lun)圓海中(zhong)一(yi)切(qie)眾(zhong)(zhong)生(sheng)悉得安樂；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)千(qian)萬(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)音(yin)，可(ke)(ke)(ke)令(ling)六道輪(lun)(lun)(lun)(lun)回眾(zhong)(zhong)生(sheng)皆得撥除(chu)苦海；轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動(dong)(dong)億萬(wan)周(zhou)(zhou)(zhou)者，功(gong)(gong)德(de)等(deng)(deng)同(tong)于(yu)觀(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩(sa)。”智慧第一(yi)的(de)(de)舍利弗尊者，曾經(jing)(jing)(jing)請求世(shi)(shi)尊開示(shi)："世(shi)(shi)尊，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)如(ru)何成熟善根，請已(yi)解脫無量大(da)劫(jie)輪(lun)(lun)(lun)(lun)回的(de)(de)世(shi)(shi)尊教導我。"世(shi)(shi)尊作(zuo)此教言：轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)今(jin)作(zuo)簡要說(shuo)明，以(yi)短暫的(de)(de)時(shi)間(jian)或在殊勝的(de)(de)節日里轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)或于(yu)日常中(zhong)如(ru)小溪(xi)流水(shui)(shui)一(yi)樣(yang)不間(jian)斷(duan)地(di)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)可(ke)(ke)(ke)使三(san)界眾(zhong)(zhong)生(sheng)獲得解脫。以(yi)手接觸經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)或眼睛見到經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)有情不會墮入惡趣中(zhong)，以(yi)手轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)繞(rao)經(jing)(jing)(jing)輪(lun)(lun)(lun)(lun)的(de)(de)功(gong)(gong)德(de)可(ke)(ke)(ke)以(yi)使天空、大(da)地(di)、水(shui)(shui)、火、風、山石草木(mu)、森林中(zhong)的(de)(de)有情皆成佛(fo)道。
若在山頂轉動經輪，所居(ju)方圓(yuan)一帶可(ke)得吉祥圓(yuan)滿。
若瑜伽士轉動經輪，自他二利(li)事業可以(yi)任運(yun)成就。
若持(chi)戒清(qing)凈(jing)的修道(dao)者轉動經輪，可(ke)以(yi)清(qing)凈(jing)破誓言的罪業。
若咒師轉動經(jing)輪，能消除(chu)業障面見本尊。
若醫生轉(zhuan)動經輪(lun)，其居住地(di)方(fang)瘟疫消除(chu)并皆得成佛。
若國王轉動(dong)經輪，其臣民眷屬(shu)皆能消除(chu)業障。
若官兵轉動經輪，能夠清(qing)凈業障遣除違緣(yuan)，增(zeng)長福田。
若(ruo)王妃轉動經輪，可(ke)獲得圓滿(man)資(zi)糧，國政興盛。
若(ruo)軍官轉動經輪(lun)，其隊伍及眷屬都可消除(chu)業障。
若士兵轉(zhuan)動經輪，能保護其生命并消除業(ye)障。
若(ruo)商(shang)人轉動經輪，則能夠(gou)生意興(xing)隆，心想事成。
若普通男人轉動經輪，可(ke)獲得人天(tian)果報(bao)。
若(ruo)貧女轉(zhuan)動經輪，來世能獲得(de)殊(shu)勝清凈男身。
若窮人轉動經輪(lun)，能夠消除(chu)業障，轉貧為(wei)富。
轉(zhuan)動一日經(jing)(jing)輪(lun)可以圓(yuan)滿(man)一億心咒(zhou)的(de)功德，這(zhe)是(shi)諸佛(fo)善逝親(qin)口宣(xuan)說(shuo)的(de)教言。口中誦(song)咒(zhou)，手轉(zhuan)經(jing)(jing)輪(lun)，心里觀想(xiang)咒(zhou)輪(lun)，如(ru)此能夠三(san)者不離經(jing)(jing)常修(xiu)持，來(lai)世可以獲(huo)得殊(shu)勝竅訣的(de)解(jie)脫法(fa)。"修(xiu)習(xi)正(zheng)法(fa)如(ru)是(shi)修(xiu)，消(xiao)除業障如(ru)是(shi)修(xiu)，十八(ba)地獄諸有情，愿獲(huo)解(jie)脫如(ru)是(shi)修(xiu)，往生極樂勝剎(cha)土，成就(jiu)佛(fo)道如(ru)是(shi)修(xiu)。
七.結構特點
無論是手中搖動的(de)(de)(de)、還是寺廟里的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒它們的(de)(de)(de)結(jie)構差不(bu)多。它的(de)(de)(de)里面(mian)有(you)一(yi)紙用藏文(wen)密密寫(xie)滿了(le)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)文(wen)，因為(wei)在奴隸制的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候，藏民大多不(bu)識字，所(suo)以(yi)把經(jing)(jing)文(wen)裝(zhuang)在轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒里，每轉(zhuan)(zhuan)一(yi)圈(quan)，相(xiang)當(dang)念(nian)經(jing)(jing)一(yi)遍(bian)。轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒有(you)一(yi)個軸(zhou)能(neng)使它轉(zhuan)(zhuan)動，每當(dang)轉(zhuan)(zhuan)動到一(yi)定圈(quan)數時(shi)(shi)(shi)，就要更新(xin)，所(suo)以(yi)那時(shi)(shi)(shi)藏民是這樣記錄自己(ji)念(nian)誦了(le)多少遍(bian)經(jing)(jing)文(wen)的(de)(de)(de)。
一(yi)(yi)踏上西藏的(de)(de)(de)土地，我就從(cong)路邊、寺廟里看(kan)到一(yi)(yi)個個手(shou)搖各色轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)(de)藏民(min)，他(ta)們大都(dou)身穿藏袍(pao)，把很(hen)長(chang)手(shou)柄的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)端放在(zai)這(zhe)個皮套(tao)里，然(ran)后右手(shou)扶在(zai)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)下，使它輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)順時針轉(zhuan)起來！這(zhe)種轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)通常(chang)都(dou)是(shi)以木質為主。白發(fa)蒼蒼的(de)(de)(de)老(lao)人手(shou)中轉(zhuan)動的(de)(de)(de)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)很(hen)輕(qing)巧，這(zhe)種一(yi)(yi)般是(shi)骨制(zhi)或(huo)是(shi)金屬制(zhi)的(de)(de)(de)，做工比較講(jiang)究。有(you)的(de)(de)(de)外(wai)面還罩有(you)一(yi)(yi)個布套(tao)，那里面的(de)(de)(de)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)則(ze)不得了，大多是(shi)鑲有(you)寶石(shi)的(de)(de)(de)。
八.使用方法
轉經(jing)筒時要緩緩地、平穩(wen)地轉，不(bu)要很急(ji)、很快地轉。經(jing)筒中的經(jing)文一定要保證不(bu)要裝反。電(dian)動轉經(jing)筒如果發出(chu)響聲，沒(mei)有什么大的關(guan)系(xi)，但(dan)是手搖轉經(jing)筒不(bu)能發出(chu)聲音，如果發出(chu)聲音就(jiu)非常不(bu)好。
握(wo)住轉經筒時，大(da)拇指(zhi)絕對不能沖(chong)上握(wo)著(zhu)握(wo)柄，用(yong)這個姿(zi)勢(shi)搖轉經筒就好(hao)象是說用(yong)腳指(zhi)著(zhu)佛(fo)菩薩一(yi)樣。大(da)拇指(zhi)一(yi)定要平放(fang)，與其(qi)余四指(zhi)握(wo)在一(yi)起。
有師(shi)(shi)兄說他一直都(dou)是很快地搖(yao)轉(zhuan)經(jing)筒，很著急要清凈業障，以為轉(zhuan)得越快越好。上(shang)(shang)師(shi)(shi)否定了，并做了示(shi)范(fan)（上(shang)(shang)師(shi)(shi)搖(yao)轉(zhuan)經(jing)筒的(de)時候實在是太蓋了，那么穩，那么安定。從那個姿(zi)勢和節奏可以看到上(shang)(shang)師(shi)(shi)如(ru)(ru)如(ru)(ru)不動的(de)內心(xin)），上(shang)(shang)師(shi)(shi)說，愛(ai)著急的(de)人嗔恨(hen)心(xin)也(ye)容(rong)易重。
九.世界最大
香格里拉的(de)中(zhong)甸古城(cheng)中(zhong)心是(shi)中(zhong)心鎮(zhen)公(gong)堂，又(you)稱藏經(jing)堂，這里經(jing)幡飛揚，是(shi)一座(zuo)非常典型的(de)藏傳佛教寺廟建(jian)筑。藏經(jing)堂對面有(you)一座(zuo)小山，名曰(yue)“龜山公(gong)園”。山頂上(shang)不久前建(jian)成的(de)大經(jing)輪是(shi)世界上(shang)目前最大，最高(gao)的(de)轉(zhuan)經(jing)筒(tong)(tong)，高(gao)21米，總重60噸(dun)，筒(tong)(tong)身(shen)為(wei)(wei)純銅鍍(du)金，筒(tong)(tong)壁上(shang)高(gao)浮雕文殊，普賢，觀音，地藏四大菩薩(sa)。下(xia)層為(wei)(wei)佛家八寶：法螺，法輪，寶傘，百(bai)蓋(gai)，蓮花，寶瓶，金魚(yu)，盤長(chang)。筒(tong)(tong)內(nei)藏有(you)經(jing)咒，六字真言(yan)124萬條和多種(zhong)佛寶16噸(dun)。筒(tong)(tong)頂為(wei)(wei)比(bi)筒(tong)(tong)身(shen)直(zhi)徑明顯大的(de)圓形(xing)“傘蓋(gai)”，輪座(zuo)為(wei)(wei)巨大的(de)滾珠軸(zhou)承，軸(zhou)承外圍為(wei)(wei)直(zhi)徑約十公(gong)分(fen)的(de)不銹(xiu)鋼管彎成的(de)大環。轉(zhuan)經(jing)者可(ke)抓握大環，或推或拉順時針轉(zhuan)動經(jing)筒(tong)(tong)。據說六個壯(zhuang)漢(han)方可(ke)轉(zhuan)動，每轉(zhuan)一周，相當念佛號124萬聲。
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