西藏(zang)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)源(yuan)遠流長，具有(you)濃(nong)郁的(de)(de)民族(zu)和(he)(he)地(di)域特色，藏(zang)傳佛教文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)是西藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)主體。西藏(zang)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)發生、發展至今(jin)已有(you)五千(qian)年之久，其形成與(yu)發展大致(zhi)可以劃(hua)分為七世紀前的(de)(de)史前文(wen)明、吐蕃時(shi)期(qi)的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)定型(xing)、元明時(shi)期(qi)的(de)(de)高度發展和(he)(he)清(qing)代的(de)(de)繁榮(rong)鼎盛四個歷史階段(duan)。【西藏歷史文化詳情(qing)>>】

藏區大(da)部的(de)(de)傳(chuan)統語言(yan)是藏語，藏語又可分成三(san)大(da)方(fang)(fang)言(yan)：衛藏方(fang)(fang)言(yan)（即拉薩話(hua)）、康方(fang)(fang)言(yan)（德格話(hua)、昌多(duo)話(hua)）、安多(duo)方(fang)(fang)言(yan)。只有(you)安多(duo)方(fang)(fang)言(yan)沒有(you)區別意義的(de)(de)聲(sheng)調。藏族不同(tong)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)發(fa)音(yin)不同(tong)，對話(hua)有(you)一(yi)定的(de)(de)困難，但是因為藏文是拼(pin)寫古藏語語音(yin)，不隨方(fang)(fang)言(yan)發(fa)音(yin)而(er)改變，藏文的(de)(de)寫法還是相同(tong)。【西藏方言詳情(qing)>>】

藏族是個多節(jie)日的民族，按(an)藏歷計算(suan)，一年里，大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的節(jie)日有一百多個，幾乎月(yue)月(yue)有節(jie)日，節(jie)日的內容和形式豐富(fu)多彩，包(bao)括了祭祀、農事、紀念、慶賀、社交游樂等諸多項目。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳情>>】

藏族現在(zai)戀愛結(jie)婚(hun)(hun)基本上父母不包(bao)辦代替，但仍(reng)然基本遵循(xun)過(guo)去遺留(liu)下來的求婚(hun)(hun)、訂婚(hun)(hun)和婚(hun)(hun)禮(li)程序。求婚(hun)：求婚之前先卜合屬相，再送哈達給(gei)對方(fang)家庭正式提(ti)出求婚。訂婚(hun)：雙方同意婚(hun)事，便(bian)派人選擇黃道吉日，起(qi)草(cao)婚(hun)約證書。婚(hun)約證書一般(ban)請有才(cai)華(hua)能詩文的人起(qi)草(cao)，內容是寫男女結合、互(hu)敬互(hu)愛(ai)、互(hu)相體諒、孝敬長輩(bei)、品(pin)德(de)應當高尚等(deng)等(deng)。結婚：結(jie)婚儀式(shi)的(de)頭一天(tian)，男方(fang)得(de)派(pai)人把一套漂(piao)亮的(de)服裝(zhuang)，以及巴珠、嘎烏(wu)、手鐲(zhuo)等裝(zhuang)飾品，用綢緞包好，送到女(nv)方(fang)家中，讓(rang)新(xin)娘明天(tian)過門打(da)扮(ban)用。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西(xi)藏(zang)因為從高寒(han)的(de)(de)藏(zang)北(bei)草原(yuan)到中部(bu)的(de)(de)溫(wen)帶農區，再到藏(zang)東(dong)南的(de)(de)亞熱帶低地，地形參差，氣(qi)溫(wen)和濕度殊(shu)異，物產豐寡(gua)不均，促成了(le)飲食習俗的(de)(de)多樣化(hua)。

藏族有著自己獨(du)特的食(shi)(shi)品結構和(he)飲(yin)食(shi)(shi)習慣，其中酥油、茶葉(xie)、糌(zan)粑、牛(niu)羊肉被稱(cheng)為西藏飲(yin)食(shi)(shi)的“四寶”，此外，還有青稞酒和(he)各式奶制品。【西藏飲食文化詳情>>】

準(zhun)備去(qu)西(xi)藏旅游(you)的你，知道西(xi)藏有哪些(xie)生活習(xi)俗禁忌呢(ni)？獻哈達是(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)族人最普遍也是(shi)(shi)(shi)最隆重(zhong)(zhong)的一種禮節，當好客(ke)(ke)的主人向客(ke)(ke)人敬獻哈達時(shi)，客(ke)(ke)人應躬腰(yao)接(jie)(jie)受(shou)；稱(cheng)呼(hu)人名時(shi)，一般在名字后面加(jia)啦，以示(shi)敬重(zhong)(zhong)對(dui)方(fang)。坐時(shi)可盤腿(tui)而坐，切勿伸直雙腿(tui)，腳底向人；接(jie)(jie)受(shou)禮物時(shi)，要用(yong)雙手來接(jie)(jie)。藏(zang)(zang)民伸舌頭(tou)，是(shi)(shi)(shi)表示(shi)尊(zun)敬而并非嘲(chao)笑；合十則是(shi)(shi)(shi)一種禮節。【西藏禁忌詳(xiang)情(qing)>>】

哈(ha)(ha)達(da)是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)民(min)藏族(zu)人(ren)民(min)作為(wei)(wei)(wei)禮儀用的絲織品，是(shi)藏民(min)任何階層(ceng)的人(ren)物(wu)，在來往時(shi)最通行的一種禮物(wu)，也是(shi)社交活動(dong)中(zhong)的必備品。哈(ha)(ha)達(da)類似于(yu)古(gu)(gu)代(dai)漢族(zu)的禮帛(bo)，蒙(meng)古(gu)(gu)族(zu)人(ren)和藏族(zu)人(ren)表(biao)示(shi)敬意和祝(zhu)賀(he)用的長條(tiao)絲巾(jin)或紗巾(jin)，多為(wei)(wei)(wei)白(bai)色(se)(se)(se)、藍(lan)色(se)(se)(se)，也有黃(huang)色(se)(se)(se)等。此外，還(huan)有五彩哈(ha)(ha)達(da)，顏色(se)(se)(se)為(wei)(wei)(wei)藍(lan)、白(bai)、黃(huang)、綠(lv)、紅。【哈達詳情>>】

鍋(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞，又稱為“果卓(zhuo)”、“歌莊(zhuang)(zhuang)”、“卓(zhuo)”等，藏語意為圓圈(quan)歌舞，是(shi)藏族三大(da)民(min)間(jian)舞蹈之一，分(fen)(fen)布于西藏昌都、那(nei)曲(qu)，四(si)川阿(a)壩(ba)、甘孜，云南迪慶及青(qing)海、甘肅(su)的藏族聚居區。鍋(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)分(fen)(fen)為用于大(da)型宗(zong)教祭(ji)祀(si)活動的“大(da)鍋(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”、用于民(min)間(jian)傳統節日的“中鍋(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”和用于親朋聚會(hui)的“小(xiao)鍋(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”等幾種，規模(mo)和功能各(ge)有不同。【鍋莊舞詳情>>】

藏(zang)(zang)(zang)族(zu)，這(zhe)個(ge)一直生活在號稱“地球(qiu)第三極”的(de)(de)(de)(de)萬里(li)雪(xue)域高原上得民族(zu)，因氣候寒冷，所以服(fu)(fu)(fu)飾也帶(dai)著濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)雪(xue)域風情特色(se)。其實藏(zang)(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝有(you)很多種類，但是(shi)(shi)奇(qi)怪(guai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，不管是(shi)(shi)哪(na)個(ge)藏(zang)(zang)(zang)區(qu)的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)裝，別(bie)人都(dou)能(neng)一眼就(jiu)認(ren)出這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝。藏(zang)(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝具有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)，對(dui)(dui)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)必(bi)然促進、加(jia)深(shen)對(dui)(dui)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)形成及文化發(fa)展史(shi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)。肥(fei)腰、長(chang)袖、大襟是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)裝的(de)(de)(de)(de)典型(xing)結構(gou)。那么藏(zang)(zang)(zang)服(fu)(fu)(fu)還有(you)什么特點呢(ni)？【藏(zang)裝詳(xiang)情>>】

尼(ni)木(mu)(mu)(mu)三絕，是(shi)指西(xi)藏自治(zhi)區拉薩市尼(ni)木(mu)(mu)(mu)縣的三種特產，及其制作(zuo)技術。分別是(shi)：雪拉藏紙、吞(tun)巴藏香(xiang)和(he)普松雕刻，它們(men)被并稱為“尼(ni)木(mu)(mu)(mu)三絕”。這三種特產和(he)創造于尼(ni)木(mu)(mu)(mu)的藏文字一樣凝聚著藏民族智慧，有著同樣悠久歷史(shi)和(he)社會(hui)影響(xiang)。【尼木三絕文化詳(xiang)情>>】

西藏(zang)(zang)(zang)(zang)八(ba)寶(bao)(bao)吉祥(xiang)(xiang)圖，藏(zang)(zang)(zang)(zang)語稱“扎西達杰(jie)”，是藏(zang)(zang)(zang)(zang)族繪畫里(li)最(zui)常(chang)見而又賦予(yu)深(shen)(shen)刻(ke)內(nei)涵(han)的一(yi)種組合式(shi)繪畫精品。它(ta)(ta)們有(you)：金魚、勝利(li)幢、寶(bao)(bao)傘、白海螺(luo)、蓮(lian)花、寶(bao)(bao)瓶、吉祥(xiang)(xiang)網(wang)、金輪。八(ba)寶(bao)(bao)中(zhong)(zhong)的每(mei)一(yi)寶(bao)(bao)都(dou)有(you)它(ta)(ta)深(shen)(shen)刻(ke)的含義，是藏(zang)(zang)(zang)(zang)族中(zhong)(zhong)最(zui)常(chang)見的一(yi)種圖案，藏(zang)(zang)(zang)(zang)族人民賦予(yu)了(le)它(ta)(ta)深(shen)(shen)刻(ke)的內(nei)涵(han)。八(ba)寶(bao)(bao)吉祥(xiang)(xiang)經常(chang)在壁畫、絲繡和(he)手繪的唐卡中(zhong)(zhong)出現，也常(chang)被刻(ke)飾在家(jia)具和(he)木器(qi)上。【西藏吉祥(xiang)八(ba)寶詳情(qing)>>】

格薩(sa)爾(er)史(shi)詩(shi)也稱《格薩(sa)爾(er)王傳(chuan)(chuan)》，是一部一百(bai)多萬詩(shi)行、兩(liang)千(qian)多萬字的(de)(de)作品。作品講述了(le)傳(chuan)(chuan)說中的(de)(de)嶺國(guo)國(guo)王格薩(sa)爾(er)的(de)(de)故事，他以驚人(ren)的(de)(de)毅力及神奇的(de)(de)力量征(zheng)戰四(si)方、抑強扶(fu)弱造福人(ren)群。《格薩(sa)爾(er)史(shi)詩(shi)》被稱為(wei)當(dang)今世界仍被傳(chuan)(chuan)唱的(de)(de)最后一部史(shi)詩(shi)，傳(chuan)(chuan)播(bo)范圍遍及西藏、四(si)川(chuan)、青海、甘肅(su)、內蒙古(gu)等地，由聯合國(guo)教科文組織列為(wei)“非物質文化遺(yi)產”。【格(ge)薩爾史詩(shi)文化(hua)詳(xiang)情>>】

藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學是民族(zu)(zu)優秀(xiu)文化的(de)瑰寶之一(yi)，也是中國傳統(tong)醫(yi)藥(yao)的(de)重要組(zu)成(cheng)(cheng)部(bu)分，它是僅(jin)次于(yu)中醫(yi)中藥(yao)而有系統(tong)理論的(de)民族(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)，有著豐富(fu)的(de)內容和(he)浩瀚(han)的(de)醫(yi)學文獻，幾千年(nian)來為(wei)我(wo)國藏(zang)(zang)區人民的(de)健康和(he)繁衍昌(chang)盛出(chu)了重要貢獻。世世代代的(de)生活在(zai)雪域(yu)高原(yuan)的(de)藏(zang)(zang)族(zu)(zu)人民在(zai)與自(zi)然和(he)各種疾(ji)(ji)病進行(xing)斗爭中，積累(lei)了治療(liao)各種疾(ji)(ji)病的(de)經驗(yan)，形成(cheng)(cheng)了獨(du)具特色的(de)藏(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學體系。【藏醫藥文化詳情>>】

藏(zang)(zang)戲(xi)是(shi)藏(zang)(zang)族戲(xi)劇的泛稱(cheng)，它在藏(zang)(zang)語文(wen)(wen)中被稱(cheng)為“阿吉拉姆(mu)”，是(shi)‘仙女(nv)大(da)姐”的意(yi)思，簡稱(cheng)“拉姆(mu)”（即仙女(nv)）。藏(zang)(zang)戲(xi)藝術，歷(li)史十(shi)分悠(you)久，劇種流(liu)派眾多，表演形式富有民族特色，《文(wen)(wen)成公主》《諾(nuo)桑(sang)王子》《卓娃桑(sang)姆(mu)》《朗薩雯蚌》《白瑪(ma)文(wen)(wen)巴》《頓(dun)月頓(dun)珠》《智(zhi)美(mei)更登(deng)》《蘇吉尼瑪(ma)》八大(da)劇目已成經典，音樂唱腔韻味(wei)雋永，面具(ju)服(fu)飾五彩繽紛、瑰奇神異。【藏(zang)戲文化詳(xiang)情>>】

西藏(zang)建筑，多以山地建筑群，把其有梯形輪廓的(de)(de)(de)個(ge)體建筑的(de)(de)(de)穩重造型成(cheng)群的(de)(de)(de)顯露(lu)出來，從(cong)而匯集成(cheng)建筑群整體氣勢磅礴的(de)(de)(de)形象。其次建筑突出運(yun)用(yong)色彩(cai)，主要(yao)是藏(zang)族人民喜歡明(ming)麗的(de)(de)(de)色彩(cai)，更(geng)喜歡用(yong)鮮(xian)艷的(de)(de)(de)原色。西藏(zang)建筑更(geng)以裝飾(shi)為(wei)突出，在各(ge)種結構(gou)構(gou)件上(shang)都附有裝飾(shi)，賦予建筑外觀形象一種十分惹人注目的(de)(de)(de)裝飾(shi)意趣，裝飾(shi)的(de)(de)(de)題材大多與(yu)佛教和本教有關，從(cong)裝飾(shi)的(de)(de)(de)運(yun)用(yong)上(shang)也可以看出建筑物的(de)(de)(de)等級差(cha)別。【西藏建筑文化(hua)詳情>>】

藏(zang)(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)裝飾(shi)性在(zai)很(hen)大(da)程度(du)上是由門(men)窗(chuang)這些(xie)既有(you)實用(yong)價(jia)值(zhi),又(you)有(you)裝飾(shi)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)因素來體(ti)現的(de)(de)(de)。在(zai)衛藏(zang)(zang)地區的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)式(shi)建(jian)筑(zhu)中,門(men)窗(chuang)的(de)(de)(de)裝飾(shi)展現出獨(du)特風貌,其(qi)結構(gou)、形制(zhi)、色彩體(ti)現出多元(yuan)文化(hua)的(de)(de)(de)影(ying)響,張揚出一種鮮明的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)民(min)族文化(hua)和性格特征(zheng)。門(men)的(de)(de)(de)傳統樣式(shi)也豐富多彩。藏(zang)(zang)式(shi)門(men)一般由門(men)扇、門(men)框、門(men)枕(zhen)、門(men)檻、門(men)臉(lian)、門(men)斗栱、門(men)楣、門(men)簾、門(men)套(tao)、門(men)壁左右等(deng)組成(cheng)。出于(yu)防寒保暖(nuan)以及防御外來入侵的(de)(de)(de)考慮，藏(zang)(zang)式(shi)門(men)的(de)(de)(de)門(men)洞(dong)一般較(jiao)小。【藏式門窗文化詳情>>】

廟會，又稱(cheng)“廟市”或“節場”，其形(xing)成與發展和地廟的(de)(de)宗教(jiao)活(huo)動(dong)有關，在(zai)寺(si)廟的(de)(de)節日(ri)或規定的(de)(de)日(ri)期舉(ju)行，多設在(zai)廟內(nei)及其附近(jin)，進行祭神、娛樂和購物等活(huo)動(dong)。西藏著名大型的廟會(hui)有：拉(la)卜(bu)愣(leng)寺廟會、擺花節(jie)(jie)、祈(qi)愿大(da)法(fa)會、時輪金剛節(jie)(jie)、送魔節(jie)(jie)等(deng)。【廟宇/廟會(hui)文化詳(xiang)情(qing)>>】

轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)的(de)(de)質(zhi)地一(yi)般都(dou)是銀(yin)質(zhi)、銅質(zhi)和木質(zhi)的(de)(de)，在一(yi)個圓筒(tong)(tong)的(de)(de)軸間(jian)插入(ru)帶有(you)手(shou)柄的(de)(de)軸柱，筒(tong)(tong)側設(she)一(yi)小耳(er)，耳(er)邊(bian)系(xi)一(yi)吊墜，這(zhe)樣就可以手(shou)搖把柄利用離心力旋轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)，通常(chang)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)上(shang)都(dou)刻(ke)有(you)藏(zang)傳佛教(jiao)的(de)(de)六字真言，筒(tong)(tong)內也(ye)裝有(you)經(jing)(jing)文。在藏(zang)傳佛教(jiao)地區，經(jing)(jing)常(chang)能見到藏(zang)人手(shou)中搖轉(zhuan)(zhuan)著裝有(you)經(jing)(jing)文的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)筒(tong)(tong)， 轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)的(de)(de)人認(ren)為搖轉(zhuan)(zhuan)經(jing)(jing)輪就相(xiang)當(dang)于念經(jing)(jing)，是修持的(de)(de)一(yi)種(zhong)方式。【轉經筒文化(hua)詳情(qing)>>】

風(feng)馬(ma)(ma)旗亦稱為(wei)“風(feng)馬(ma)(ma)經(jing)幡(fan)”或(huo)“五彩經(jing)幡(fan)”。“風(feng)馬(ma)(ma)”的(de)確切意(yi)思是(shi)：“風(feng)是(shi)傳播(bo)、運送印(yin)在經(jing)幡(fan)上的(de)經(jing)文遠行的(de)工(gong)具和(he)手段(duan)，是(shi)傳播(bo)運送經(jing)文的(de)一(yi)種無形的(de)馬(ma)(ma)，馬(ma)(ma)即是(shi)風(feng)。”藏民族認為(wei)雪域藏地的(de)崇山峻嶺、大江莽原(yuan)的(de)守護(hu)(hu)神(shen)是(shi)天上的(de)贊神(shen)和(he)地上的(de)年神(shen)，他們(men)經(jing)常騎著風(feng)馬(ma)(ma)在雪山、森林(lin)、草原(yuan)、峽谷中巡(xun)視，保護(hu)(hu)雪域部(bu)落的(de)安寧祥(xiang)和(he)，抵御魔怪和(he)邪惡(e)的(de)入侵。【風馬旗文化(hua)詳情>>】

瑪(ma)尼石(shi)是(shi)藏族的(de)傳統民間藝術，大都刻有(you)六(liu)字真言、慧眼、神(shen)像(xiang)造像(xiang)、各種(zhong)吉(ji)祥(xiang)圖案，以(yi)期祛(qu)邪求福。瑪(ma)尼石(shi)堆最直接(jie)的(de)意(yi)義有(you)兩個，一是(shi)祈福和禳解；二是(shi)供人們轉經禮拜，隨時匡正自己的(de)思想行為。瑪(ma)尼石(shi)可組成(cheng)為瑪(ma)尼堆或(huo)瑪(ma)尼墻(qiang)，在西藏各地的(de)山間、路口、湖邊、江(jiang)畔，幾(ji)乎都可以(yi)看到。【瑪(ma)尼(ni)石文化詳(xiang)情>>】