西(xi)藏的文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術源(yuan)遠流長，具有濃郁的民族和(he)地域特色，藏傳佛(fo)教文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術是西(xi)藏文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術的主(zhu)體。西(xi)藏文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)(yi)術的發(fa)生(sheng)、發(fa)展(zhan)至今已有五千(qian)年之久，其(qi)形成(cheng)與(yu)發(fa)展(zhan)大致可以劃分為(wei)七世紀(ji)前(qian)的史前(qian)文(wen)明、吐蕃時期(qi)的文(wen)化(hua)(hua)定型、元明時期(qi)的高度發(fa)展(zhan)和(he)清(qing)代的繁榮鼎盛四個歷(li)史階段。【西藏歷史文化詳情>>】

藏(zang)(zang)(zang)區大部的(de)傳統語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)，藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)又可分成三大方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)：衛藏(zang)(zang)(zang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)（即拉薩話）、康(kang)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)（德格話、昌(chang)多話）、安多方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)。只有安多方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)沒有區別意義(yi)的(de)聲調。藏(zang)(zang)(zang)族不(bu)同(tong)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)的(de)發音(yin)(yin)不(bu)同(tong)，對話有一(yi)定(ding)的(de)困難，但是(shi)(shi)因為藏(zang)(zang)(zang)文是(shi)(shi)拼(pin)寫古(gu)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音(yin)(yin)，不(bu)隨(sui)方(fang)(fang)言(yan)(yan)(yan)發音(yin)(yin)而改(gai)變，藏(zang)(zang)(zang)文的(de)寫法還(huan)是(shi)(shi)相同(tong)。【西藏方言詳情>>】

藏(zang)族是個多(duo)節日(ri)的(de)民族，按藏(zang)歷計算(suan)，一年里，大大小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)節日(ri)有一百多(duo)個，幾(ji)乎(hu)月(yue)月(yue)有節日(ri)，節日(ri)的(de)內容和形式豐富多(duo)彩，包括了祭(ji)祀、農事、紀念、慶賀、社交游樂等諸多(duo)項目(mu)。

著名的節日有：藏歷新年、雪頓節、傳召大法會、曬佛節林卡節、沐浴節、望果節、賽馬會等。【西藏節日大全詳(xiang)情>>】

藏族現在(zai)戀愛(ai)結婚基(ji)本上父(fu)母(mu)不包辦代(dai)替，但仍然基(ji)本遵循(xun)過去遺留下來的求婚、訂(ding)婚和(he)婚禮程序。求(qiu)婚：求婚之前先卜合屬相，再送哈達給(gei)對方家庭正式提(ti)出(chu)求婚。訂婚：雙方同意婚事，便派(pai)人選(xuan)擇黃道吉日(ri)，起(qi)草(cao)婚約證(zheng)書。婚約證(zheng)書一般請有才華能詩文的人起(qi)草(cao)，內(nei)容是寫男女結合、互(hu)(hu)敬互(hu)(hu)愛、互(hu)(hu)相體諒(liang)、孝敬長(chang)輩、品德(de)應當(dang)高尚等等。結婚：結婚(hun)儀式(shi)的頭一天，男(nan)方得派人把一套漂亮的服裝，以(yi)及巴珠、嘎(ga)烏(wu)、手鐲等裝飾(shi)品，用(yong)綢(chou)緞(duan)包好，送到女方家中，讓新娘明天過門(men)打(da)扮用(yong)。【西藏嫁娶文化詳情>>】

西藏因為從高寒的藏北草(cao)原到(dao)中部的溫帶農(nong)區(qu)，再到(dao)藏東(dong)南的亞熱帶低地，地形(xing)參差，氣溫和(he)濕(shi)度殊異，物(wu)產豐寡不均，促成了飲食習俗的多樣化。

藏族有(you)著(zhu)自己獨特的食(shi)品(pin)結(jie)構和飲食(shi)習慣，其中酥(su)油(you)、茶葉、糌粑(ba)、牛羊肉被(bei)稱為西藏飲食(shi)的“四寶”，此外，還有(you)青(qing)稞酒和各式奶制品(pin)。【西(xi)藏飲食文化(hua)詳情>>】

準備去西藏(zang)旅(lv)游的你，知(zhi)道(dao)西藏(zang)有哪些生活習(xi)俗禁忌(ji)呢？獻哈(ha)達(da)是藏族(zu)人最普遍也(ye)是最隆(long)重的(de)(de)一(yi)種禮節，當(dang)好客的(de)(de)主人向客人敬獻哈(ha)達(da)時，客人應(ying)躬腰接(jie)受；稱呼人名時，一(yi)般在名字后面(mian)加啦(la)，以示敬重對方。坐時可盤腿而坐，切勿伸(shen)(shen)直雙腿，腳底向人；接(jie)受禮物時，要用(yong)雙手(shou)來(lai)接(jie)。藏民(min)伸(shen)(shen)舌頭，是表示尊(zun)敬而并非嘲笑(xiao)；合十(shi)則是一(yi)種禮節。【西藏禁忌詳(xiang)情>>】

哈(ha)達(da)是(shi)蒙古族(zu)(zu)(zu)人(ren)民藏族(zu)(zu)(zu)人(ren)民作為禮(li)儀用(yong)的(de)(de)絲織品，是(shi)藏民任何階層的(de)(de)人(ren)物，在(zai)來往時最通行的(de)(de)一種禮(li)物，也(ye)(ye)是(shi)社交活動中的(de)(de)必備品。哈(ha)達(da)類似于(yu)古代漢族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)禮(li)帛，蒙古族(zu)(zu)(zu)人(ren)和(he)藏族(zu)(zu)(zu)人(ren)表示敬意和(he)祝賀用(yong)的(de)(de)長條絲巾或紗(sha)巾，多為白(bai)色、藍色，也(ye)(ye)有黃(huang)色等。此外，還有五彩哈(ha)達(da)，顏色為藍、白(bai)、黃(huang)、綠、紅。【哈達詳情>>】

鍋莊舞(wu)，又稱為“果卓”、“歌(ge)莊”、“卓”等(deng)，藏語意為圓圈歌(ge)舞(wu)，是藏族三大(da)民間舞(wu)蹈之一(yi)，分布于(yu)(yu)西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘(gan)孜，云南(nan)迪慶(qing)及(ji)青海、甘(gan)肅的(de)藏族聚居區。鍋莊分為用(yong)于(yu)(yu)大(da)型(xing)宗教祭祀(si)活動的(de)“大(da)鍋莊”、用(yong)于(yu)(yu)民間傳(chuan)統節日(ri)的(de)“中鍋莊”和(he)用(yong)于(yu)(yu)親朋聚會的(de)“小鍋莊”等(deng)幾(ji)種(zhong)，規模和(he)功能各有不同。【鍋莊舞詳(xiang)情(qing)>>】

藏(zang)族(zu)，這個一直生活在號稱“地球第三極”的(de)(de)(de)(de)萬里(li)雪(xue)域高原上(shang)得(de)民族(zu)，因(yin)氣候寒冷(leng)，所以服(fu)(fu)(fu)飾(shi)也(ye)帶著濃濃的(de)(de)(de)(de)雪(xue)域風情(qing)特色。其實(shi)藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)有(you)很多(duo)種類，但是(shi)奇怪的(de)(de)(de)(de)是(shi)，不管是(shi)哪個藏(zang)區的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)，別人(ren)都能一眼就認(ren)出這就是(shi)藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)。藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)具有(you)悠久的(de)(de)(de)(de)歷史，對藏(zang)族(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究必然促(cu)進、加深(shen)對藏(zang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)形成及(ji)文化發展(zhan)史的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。肥腰、長袖、大襟是(shi)藏(zang)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)典型(xing)結構。那么藏(zang)服(fu)(fu)(fu)還有(you)什么特點呢？【藏裝詳情>>】

尼木三絕，是(shi)指(zhi)西藏自治(zhi)區拉薩市尼木縣的(de)三種特產，及其制作技術。分(fen)別是(shi)：雪拉藏紙、吞巴藏香和(he)(he)普松雕刻，它(ta)們被并稱為“尼木三絕”。這三種特產和(he)(he)創造于尼木的(de)藏文字一(yi)樣凝聚(ju)著藏民族智慧(hui)，有著同樣悠(you)久歷史和(he)(he)社會影響。【尼木三絕文化詳情>>】

西藏八寶(bao)吉(ji)祥(xiang)(xiang)圖，藏語(yu)稱“扎西達杰”，是藏族(zu)繪畫里最常(chang)見而又賦予深刻(ke)內涵的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種組合式繪畫精品。它(ta)們有：金魚、勝利(li)幢(chuang)、寶(bao)傘(san)、白海螺、蓮(lian)花(hua)、寶(bao)瓶、吉(ji)祥(xiang)(xiang)網、金輪(lun)。八寶(bao)中的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)寶(bao)都有它(ta)深刻(ke)的(de)(de)(de)含義，是藏族(zu)中最常(chang)見的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種圖案，藏族(zu)人(ren)民賦予了它(ta)深刻(ke)的(de)(de)(de)內涵。八寶(bao)吉(ji)祥(xiang)(xiang)經(jing)常(chang)在(zai)壁畫、絲繡和手繪的(de)(de)(de)唐卡中出現，也常(chang)被刻(ke)飾在(zai)家具(ju)和木器上。【西藏吉祥八寶(bao)詳(xiang)情(qing)>>】

格薩(sa)爾史(shi)詩(shi)也(ye)稱(cheng)《格薩(sa)爾王傳》，是一部一百多(duo)萬詩(shi)行(xing)、兩(liang)千多(duo)萬字的(de)作品。作品講述(shu)了傳說中的(de)嶺國國王格薩(sa)爾的(de)故事，他(ta)以驚(jing)人的(de)毅力及神奇的(de)力量征戰四方、抑強扶弱(ruo)造(zao)福人群。《格薩(sa)爾史(shi)詩(shi)》被(bei)稱(cheng)為當今(jin)世界仍(reng)被(bei)傳唱(chang)的(de)最后一部史(shi)詩(shi)，傳播(bo)范圍遍(bian)及西藏、四川、青海、甘肅(su)、內蒙古等地，由聯合國教科文組(zu)織(zhi)列為“非物質文化遺產”。【格(ge)薩爾(er)史詩文(wen)化(hua)詳情>>】

藏醫藥學(xue)是(shi)民(min)族優秀文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)瑰寶之一，也是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)醫藥的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成部分，它是(shi)僅(jin)次于(yu)中(zhong)醫中(zhong)藥而有系(xi)統(tong)理(li)論的(de)(de)(de)民(min)族醫藥，有著豐富的(de)(de)(de)內容和浩瀚的(de)(de)(de)醫學(xue)文(wen)(wen)獻，幾千年來為我(wo)國(guo)(guo)藏區人民(min)的(de)(de)(de)健(jian)康(kang)和繁衍昌盛出了(le)重(zhong)要(yao)貢獻。世世代代的(de)(de)(de)生(sheng)活在(zai)雪域高(gao)原(yuan)的(de)(de)(de)藏族人民(min)在(zai)與自(zi)然(ran)和各(ge)種疾病(bing)(bing)進行(xing)斗爭中(zhong)，積累(lei)了(le)治療(liao)各(ge)種疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)經驗，形成了(le)獨具特色的(de)(de)(de)藏醫藥學(xue)體系(xi)。【藏醫(yi)藥文化詳情(qing)>>】

藏戲(xi)是藏族戲(xi)劇的泛稱，它在(zai)藏語文中被稱為(wei)“阿吉(ji)拉姆”，是‘仙女大姐(jie)”的意思，簡稱“拉姆”（即仙女）。藏戲(xi)藝術，歷史十分(fen)悠久，劇種流派眾多，表演(yan)形(xing)式富有民族特色，《文成(cheng)公主》《諾桑王子》《卓娃(wa)桑姆》《朗(lang)薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登(deng)》《蘇吉(ji)尼(ni)瑪》八大劇目已成(cheng)經典，音樂唱(chang)腔韻(yun)味雋永(yong)，面具服(fu)飾五彩繽紛(fen)、瑰奇神異。【藏(zang)戲文(wen)化詳情>>】

西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)，多(duo)以山(shan)地建(jian)(jian)筑(zhu)群，把其(qi)有(you)梯(ti)形(xing)輪廓的(de)(de)個體建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)穩重(zhong)造型成(cheng)(cheng)群的(de)(de)顯(xian)露出來，從而匯集成(cheng)(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)群整體氣勢磅礴的(de)(de)形(xing)象。其(qi)次建(jian)(jian)筑(zhu)突出運用(yong)(yong)色(se)(se)彩(cai)，主要是藏(zang)族(zu)人民(min)喜(xi)歡明(ming)麗的(de)(de)色(se)(se)彩(cai)，更(geng)喜(xi)歡用(yong)(yong)鮮(xian)艷(yan)的(de)(de)原色(se)(se)。西藏(zang)建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)以裝(zhuang)飾(shi)為突出，在各種(zhong)結構(gou)(gou)構(gou)(gou)件上(shang)都附有(you)裝(zhuang)飾(shi)，賦(fu)予(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)外觀形(xing)象一種(zhong)十分惹(re)人注目(mu)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)意趣，裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)題材大(da)多(duo)與佛教(jiao)和本教(jiao)有(you)關(guan)，從裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)運用(yong)(yong)上(shang)也可以看出建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)等(deng)級(ji)差別。【西藏建(jian)筑文化詳(xiang)情>>】

藏(zang)式建(jian)筑的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)在(zai)很大程度上是由門(men)(men)(men)(men)窗(chuang)這(zhe)些既有(you)(you)實用價值,又有(you)(you)裝(zhuang)飾(shi)價值的(de)(de)(de)因素來體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)。在(zai)衛藏(zang)地區的(de)(de)(de)藏(zang)式建(jian)筑中,門(men)(men)(men)(men)窗(chuang)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)展現(xian)(xian)出獨特風貌(mao),其(qi)結構、形制(zhi)、色(se)彩體現(xian)(xian)出多(duo)元文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)影響,張揚出一(yi)種鮮明的(de)(de)(de)藏(zang)民族文化(hua)(hua)和性(xing)格特征。門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)傳(chuan)統樣式也豐富多(duo)彩。藏(zang)式門(men)(men)(men)(men)一(yi)般由門(men)(men)(men)(men)扇(shan)、門(men)(men)(men)(men)框、門(men)(men)(men)(men)枕、門(men)(men)(men)(men)檻、門(men)(men)(men)(men)臉(lian)、門(men)(men)(men)(men)斗栱、門(men)(men)(men)(men)楣、門(men)(men)(men)(men)簾、門(men)(men)(men)(men)套、門(men)(men)(men)(men)壁左右(you)等組成。出于防寒保暖以及防御外來入侵的(de)(de)(de)考慮，藏(zang)式門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)洞(dong)一(yi)般較小。【藏式門窗(chuang)文(wen)化(hua)詳情>>】

廟會，又(you)稱“廟市”或(huo)“節場”，其形成(cheng)與發展和地廟的(de)宗(zong)教(jiao)活動有關，在寺廟的(de)節日或(huo)規(gui)定的(de)日期舉行(xing)(xing)，多設(she)在廟內及其附近，進(jin)行(xing)(xing)祭神、娛樂和購物(wu)等活動。西藏著名(ming)大型的(de)廟會有：拉(la)卜愣寺廟(miao)會(hui)、擺花節、祈(qi)愿大法(fa)會(hui)、時輪金剛節、送魔節等(deng)。【廟宇(yu)/廟會(hui)文化詳情>>】

轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)的質地一般都(dou)(dou)是銀質、銅質和木質的，在(zai)一個(ge)圓筒(tong)的軸間插(cha)入(ru)帶有(you)手柄的軸柱，筒(tong)側設一小耳(er)，耳(er)邊系一吊墜，這樣就可以手搖(yao)把柄利用離(li)心力旋轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)，通常(chang)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)上都(dou)(dou)刻有(you)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)的六字(zi)真言(yan)，筒(tong)內也裝有(you)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)。在(zai)藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)地區(qu)，經(jing)(jing)(jing)(jing)常(chang)能見到(dao)藏(zang)人(ren)手中(zhong)搖(yao)轉(zhuan)著(zhu)裝有(you)經(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)的轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)筒(tong)， 轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)的人(ren)認為搖(yao)轉(zhuan)經(jing)(jing)(jing)(jing)輪(lun)就相(xiang)當于念經(jing)(jing)(jing)(jing)，是修(xiu)持(chi)的一種方式。【轉經(jing)筒文化詳情>>】

風(feng)馬(ma)旗(qi)亦稱為“風(feng)馬(ma)經(jing)幡(fan)”或“五彩經(jing)幡(fan)”。“風(feng)馬(ma)”的(de)(de)(de)(de)確切意思是(shi)：“風(feng)是(shi)傳播、運(yun)送(song)印在(zai)經(jing)幡(fan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)經(jing)文遠行(xing)的(de)(de)(de)(de)工具(ju)和(he)(he)手段，是(shi)傳播運(yun)送(song)經(jing)文的(de)(de)(de)(de)一種無(wu)形的(de)(de)(de)(de)馬(ma)，馬(ma)即是(shi)風(feng)。”藏民(min)族認為雪(xue)域藏地(di)的(de)(de)(de)(de)崇山(shan)峻(jun)嶺(ling)、大(da)江(jiang)莽原(yuan)的(de)(de)(de)(de)守護神是(shi)天上(shang)的(de)(de)(de)(de)贊神和(he)(he)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)年(nian)神，他們經(jing)常(chang)騎著風(feng)馬(ma)在(zai)雪(xue)山(shan)、森林、草原(yuan)、峽谷中巡(xun)視(shi)，保(bao)護雪(xue)域部落(luo)的(de)(de)(de)(de)安寧祥和(he)(he)，抵御魔怪和(he)(he)邪惡的(de)(de)(de)(de)入侵(qin)。【風馬旗文(wen)化(hua)詳情>>】

瑪(ma)尼(ni)石(shi)是藏(zang)族的傳統民間藝術，大都刻有六字(zi)真言、慧眼、神像(xiang)造(zao)像(xiang)、各種吉祥圖案，以(yi)期祛邪求福(fu)。瑪(ma)尼(ni)石(shi)堆(dui)最直接的意義有兩個，一是祈(qi)福(fu)和禳(rang)解(jie)；二是供人們轉經禮(li)拜，隨時(shi)匡正自(zi)己的思想行為(wei)。瑪(ma)尼(ni)石(shi)可組成為(wei)瑪(ma)尼(ni)堆(dui)或瑪(ma)尼(ni)墻，在西(xi)藏(zang)各地的山間、路口(kou)、湖邊、江畔，幾乎都可以(yi)看到。【瑪(ma)尼石(shi)文(wen)化詳情(qing)>>】