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藏族婚俗有舊婚俗和新婚俗之分，舊婚俗多數是包辦，父母有養育和解決子女婚姻的責任，子女只有服從和孝敬父母的義務，過去找媳婦或贅女婿，子女是沒有權利過問的。新婚俗是戀愛結婚基本上父母不包辦代替，多為自由婚姻，男女戀愛，告知父母，再行習慣手續，最終成婚，但仍然基本遵循過去遺留下來的求婚、訂婚和婚禮程序。
一.民間傳說
嫁妝的多少，根據(ju)各人的經(jing)濟地位不同(tong)而有(you)所差別，但其中必有(you)小銅菩(pu)薩一(yi)尊、經(jing)書一(yi)冊、佛塔一(yi)個(ge)。據(ju)說是(shi)文(wen)成(cheng)公(gong)主嫁松(song)贊干布時，就是(shi)帶這三件物品，所以一(yi)直流(liu)傳下來，成(cheng)為婚儀嫁妝必備之物。嫁妝清(qing)點完畢，便把清(qing)單放在高腳盤上，置于新郎面前(qian)，意思是(shi)交(jiao)給(gei)他收起。
二.婚俗習慣
1.舊婚俗
舊西藏，婚(hun)姻(yin)多(duo)數是包辦(ban)，尤(you)其是女(nv)(nv)子(zi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)到夫(fu)(fu)(fu)家還不(bu)知夫(fu)(fu)(fu)婿(xu)的(de)(de)(de)面容怎樣。舊西藏，父母(mu)有(you)養育(yu)和解決子(zi)女(nv)(nv)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)(de)責(ze)任，子(zi)女(nv)(nv)只(zhi)有(you)服從和孝敬父母(mu)的(de)(de)(de)義務(wu)。過(guo)去，找媳婦(fu)或(huo)贅女(nv)(nv)婿(xu)，子(zi)女(nv)(nv)是沒(mei)有(you)權利過(guo)問(wen)的(de)(de)(de)，尤(you)其是女(nv)(nv)子(zi)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)到夫(fu)(fu)(fu)家還不(bu)知夫(fu)(fu)(fu)婿(xu)的(de)(de)(de)面容怎樣。解放(fang)后，多(duo)為自主婚(hun)姻(yin)，男女(nv)(nv)戀(lian)愛，告知父母(mu)，再(zai)行習慣(guan)手(shou)續，最終成婚(hun)。舊式(shi)婚(hun)姻(yin)，有(you)許(xu)多(duo)約(yue)束(shu)，也(ye)就有(you)不(bu)合(he)理的(de)(de)(de)地方，列(lie)舉如(ru)下。
一是(shi)貴(gui)賤不(bu)能聯姻。以往，十(shi)分(fen)注意門當(dang)戶對(dui)，不(bu)能隨便(bian)娶你意中的(de)人(ren)。考慮對(dui)象，第(di)一是(shi)地位、財(cai)富(fu)，次之才考慮品(pin)行和儀貌(mao)。那(nei)時(shi)，貴(gui)族的(de)子女可以互相(xiang)通婚，富(fu)有的(de)人(ren)與窮人(ren)是(shi)絕對(dui)不(bu)能相(xiang)愛(ai)的(de)，農(nong)奴的(de)子女當(dang)然(ran)不(bu)可能和領(ling)主結(jie)婚。
二是迷信(xin)的(de)(de)約束。說親之前，先要獻哈(ha)達討對方值年(nian)屬(shu)相(xiang)(xiang)，再把屬(shu)相(xiang)(xiang)帶到活佛或專事歷(li)算(suan)的(de)(de)人(ren)那(nei)里(li)卜算(suan)，看看相(xiang)(xiang)合還是相(xiang)(xiang)克，如有緣(yuan)份，方能(neng)訂婚。若(ruo)是相(xiang)(xiang)克，男女雙方再愿意，父(fu)母也是不能(neng)同意的(de)(de)。
三是作為普(pu)通(tong)農奴(nu)(nu)，戀愛(ai)結(jie)(jie)婚得受(shou)自家(jia)領主(zhu)的約束，主(zhu)人(ren)不同意(yi)，農奴(nu)(nu)便不能結(jie)(jie)婚。一(yi)般是同一(yi)領主(zhu)的農奴(nu)(nu)結(jie)(jie)婚還容易，主(zhu)人(ren)尚可同意(yi)；而不同領主(zhu)的農奴(nu)(nu)結(jie)(jie)婚，就關(guan)系到農奴(nu)(nu)的增減(jian)，得征(zheng)求(qiu)(qiu)雙方頭人(ren)同意(yi)后，才(cai)征(zheng)求(qiu)(qiu)父母同意(yi)，確實(shi)難(nan)(nan)上加(jia)難(nan)(nan)。
四是西藏舊(jiu)社會分(fen)八等九級，屠夫、鐵(tie)匠、乞丐等是最下等，他(ta)們的(de)婚(hun)姻，也只能“門當戶對”，其他(ta)階(jie)層的(de)人家是不會與(yu)之聯姻的(de)。
藏族也(ye)禁止近親(qin)結(jie)(jie)婚(hun)，父系親(qin)屬(shu)絕不能結(jie)(jie)婚(hun)，母(mu)系親(qin)屬(shu)要(yao)在四代(dai)以后才能結(jie)(jie)婚(hun)。當然，在交通不便(bian)，人(ren)煙(yan)稀少的(de)偏僻(pi)山區里(li)，也(ye)有(you)近親(qin)結(jie)(jie)婚(hun)的(de)，結(jie)(jie)果后代(dai)大多(duo)發育不全，不是(shi)傻瓜便(bian)是(shi)跛子。
由于男女沒有(you)婚(hun)姻自由，帶來的(de)(de)社會后果(guo)很不(bu)(bu)好(hao)，有(you)的(de)(de)因為(wei)得(de)不(bu)(bu)到自己戀愛(ai)結婚(hun)的(de)(de)權利(li)，有(you)的(de)(de)削發為(wei)僧(seng)，或逃奔遠方，有(you)些(xie)甚至自殺。
2.新婚俗
在(zai)藏族地(di)區，青(qing)(qing)年男(nan)女多(duo)(duo)為自(zi)由戀愛，父(fu)(fu)母親(qin)友一(yi)般(ban)(ban)不(bu)加干涉。至于求愛方(fang)(fang)式(shi)(shi)，或(huo)(huo)袒露、或(huo)(huo)隱晦，因(yin)人因(yin)地(di)而異。有(you)(you)的(de)(de)以歌抒情，互吐衷(zhong)腸；有(you)(you)的(de)(de)地(di)方(fang)(fang)則搶姑娘(niang)的(de)(de)帽子、戒指、頭巾等(deng)物(wu)（若姑娘(niang)不(bu)愿(yuan)與其(qi)相好，可(ke)直(zhi)接或(huo)(huo)托(tuo)人要(yao)回。如(ru)默(mo)不(bu)作聲，或(huo)(huo)直(zhi)言相約(yue)，則是(shi)愿(yuan)意結交朋友）。得到姑娘(niang)的(de)(de)應允(yun)后(hou)，小(xiao)伙子可(ke)到姑娘(niang)處赴約(yue)。隨(sui)著頻繁的(de)(de)約(yue)會(hui)，雙(shuang)方(fang)(fang)的(de)(de)感情不(bu)斷(duan)深化，互贈信物(wu)，并向自(zi)己的(de)(de)父(fu)(fu)母表明心愿(yuan)，在(zai)得到雙(shuang)方(fang)(fang)父(fu)(fu)母應允(yun)后(hou)，才(cai)能(neng)送聘禮(li)，商定婚(hun)期。在(zai)有(you)(you)些農牧(mu)區青(qing)(qing)年男(nan)女的(de)(de)婚(hun)姻，一(yi)般(ban)(ban)是(shi)以“父(fu)(fu)母之(zhi)命，媒妁之(zhi)言”為主要(yao)形式(shi)(shi)。當男(nan)青(qing)(qing)年看中姑娘(niang)后(hou)，便請某人帶(dai)酒、哈達(da)等(deng)物(wu)前去說媒，女方(fang)(fang)同(tong)意婚(hun)事，則飲其(qi)酒，受其(qi)禮(li)；否(fou)則，婚(hun)事告吹(chui)。女方(fang)(fang)允(yun)親(qin)后(hou)，媒人再次帶(dai)酒等(deng)去女方(fang)(fang)家商定聘禮(li)，聘禮(li)多(duo)(duo)寡不(bu)一(yi)，但(dan)一(yi)般(ban)(ban)不(bu)宜太多(duo)(duo)，以免近鄰親(qin)友議論。送過聘禮(li)，可(ke)根(gen)據男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)生辰選定吉日，準備(bei)成(cheng)親(qin)。也有(you)(you)的(de)(de)地(di)區盛行由男(nan)女雙(shuang)方(fang)(fang)私下約(yue)定，出(chu)走(zou)成(cheng)婚(hun)的(de)(de)習俗(su)，但(dan)近年來逐漸減少。現在(zai)戀愛結婚(hun)基(ji)本上父(fu)(fu)母不(bu)包(bao)辦代替(ti)，但(dan)仍然基(ji)本遵循過去遺留(liu)下來的(de)(de)求婚(hun)、訂婚(hun)和婚(hun)禮(li)程序。
（1）求婚
這是必須經(jing)過(guo)的第一道手續。求(qiu)婚之前先卜合屬相，再送哈達給對方(fang)家庭正(zheng)式提出求(qiu)婚。
（2）訂婚
雙方同意婚事，便派人選擇黃道吉日，起草(cao)婚約證書(shu)。
婚約(yue)證書(shu)一般(ban)請有才(cai)華(hua)能詩文(wen)的(de)人起草，內容是寫男女(nv)結合、互(hu)敬(jing)(jing)互(hu)愛、互(hu)相體諒、孝敬(jing)(jing)長輩，品(pin)德應當(dang)高(gao)尚，等(deng)等(deng)。也有的(de)婚約(yue)書(shu)上(shang)寫上(shang)今后(hou)財產繼(ji)承(cheng)事宜。這種婚約(yue)，是用詩歌形式寫的(de)，可以朗誦。
訂婚(hun)這一天(tian)，男(nan)方(fang)(fang)要送(song)(song)給女方(fang)(fang)家中老(lao)少尊卑(bei)，每人(ren)一條哈(ha)達，并要送(song)(song)給對方(fang)(fang)父母養(yang)育女兒時"奶錢"。對方(fang)(fang)準備好(hao)茶酒招(zhao)待來人(ren)。雙(shuang)方(fang)(fang)代表進(jin)入(ru)正廳依次入(ru)座以后(hou)，主人(ren)家端上(shang)"切(qie)瑪"，敬茶酒。
求婚的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)家獻上禮物，也送(song)(song)還(huan)這一(yi)天(tian)(tian)所花的(de)費(fei)用(yong)(yong)，還(huan)要(yao)進一(yi)塊(kuai)"幫典"（圍裙）。送(song)(song)這一(yi)天(tian)(tian)的(de)費(fei)用(yong)(yong)是因為男(nan)家求婚，本來(lai)一(yi)切費(fei)用(yong)(yong)自(zi)(zi)當(dang)男(nan)家負擔，如今女方(fang)代辦、，應當(dang)用(yong)(yong)錢補償為謝。送(song)(song)"幫典"的(de)意思(si)是：姑娘自(zi)(zi)小不(bu)知磨破母(mu)親多少塊(kuai)"幫典"，送(song)(song)來(lai)這一(yi)塊(kuai)賠償損失。敬完(wan)茶酒(jiu)以后(hou)，便(bian)把一(yi)式兩(liang)份婚約書放在(zai)高腳(jiao)盤內(nei)，由(you)(you)一(yi)家證人(ren)(ren)(ren)(ren)高聲朗(lang)誦，另一(yi)家證人(ren)(ren)(ren)(ren)認真(zhen)校對(dui)。念(nian)完(wan)訂婚書，證人(ren)(ren)(ren)(ren)把兩(liang)家的(de)家印當(dang)眾(zhong)蓋(gai)在(zai)書上，然后(hou)鄭重地由(you)(you)女方(fang)與男(nan)方(fang)代表(biao)分別交(jiao)給(gei)對(dui)方(fang)父(fu)親。接著，兩(liang)家父(fu)母(mu)對(dui)證人(ren)(ren)(ren)(ren)獻哈(ha)達(da)，表(biao)示謝意。訂婚這一(yi)天(tian)(tian)，青年男(nan)女都(dou)不(bu)參加，只是家人(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)席。儀式結(jie)束(shu)后(hou)，盡情歡樂一(yi)天(tian)(tian)。離開(kai)時，女方(fang)家庭將哈(ha)達(da)和回禮送(song)(song)給(gei)對(dui)方(fang)。
（3）結婚
結(jie)婚(hun)儀(yi)式(shi)的(de)頭一天，男方得派人(ren)把一套漂亮的(de)服裝(zhuang)，以及巴(ba)珠、嘎(ga)烏、手鐲等裝(zhuang)飾(shi)品，用綢緞包好，送到女(nv)方家(jia)中，讓(rang)新娘(niang)明天過門打(da)扮(ban)用。
迎親(qin)(qin)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)天(tian)，男(nan)方(fang)(fang)家要找一(yi)位有地位的(de)(de)(de)人，帶(dai)(dai)上一(yi)隊(dui)(dui)(dui)人馬，還(huan)得牽(qian)上一(yi)匹(pi)(pi)準備給新娘(niang)騎的(de)(de)(de)打(da)扮(ban)考究(jiu)的(de)(de)(de)馬，這(zhe)(zhe)匹(pi)(pi)馬的(de)(de)(de)顏色，與女方(fang)(fang)屬(shu)相吻合；這(zhe)(zhe)匹(pi)(pi)馬必須是(shi)懷孕的(de)(de)(de)母(mu)馬。同時，還(huan)得帶(dai)(dai)上彩箭(jian)，箭(jian)上有明鏡、璁玉(yu)、珠飾等。馬隊(dui)(dui)(dui)到(dao)達(da)之(zhi)前(qian)，女方(fang)(fang)要舉行敬"切(qie)瑪"、喝(he)酒等告別(bie)儀式；男(nan)方(fang)(fang)迎親(qin)(qin)隊(dui)(dui)(dui)伍進門之(zhi)后，先把(ba)彩箭(jian)插在新娘(niang)背上，表示她(ta)已(yi)經屬(shu)于男(nan)方(fang)(fang)家的(de)(de)(de)人了。又(you)把(ba)璁玉(yu)放在新娘(niang)的(de)(de)(de)頭頂(ding)上，這(zhe)(zhe)塊(kuai)璁玉(yu)藏族習慣稱(cheng)為靈(ling)魂玉(yu)，這(zhe)(zhe)樣做(zuo)，表示男(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)靈(ling)魂已(yi)托付(fu)于女方(fang)(fang)了。
女家送新娘(niang)(niang)時，一(yi)(yi)般帶(dai)去一(yi)(yi)位陪人。當姑(gu)娘(niang)(niang)要出門時，女方家有(you)一(yi)(yi)人一(yi)(yi)手拿彩箭，一(yi)(yi)手拿羊腿，站在樓上高喊："不要把我家的福(fu)氣帶(dai)走呀！"反復多次，直到姑(gu)娘(niang)(niang)走遠。
馬(ma)隊出門起程(cheng)，領隊是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個屬相最(zui)好、穿著(zhu)白(bai)(bai)袍、騎著(zhu)白(bai)(bai)馬(ma)、手中舉著(zhu)九宮八卦圖的(de)(de)人(ren)；接著(zhu)，便是(shi)(shi)(shi)(shi)迎親代表；然后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)娘(niang)和伴女；最(zui)后(hou)是(shi)(shi)(shi)(shi)隨同前來的(de)(de)人(ren)。一(yi)路(lu)(lu)上(shang)，男方家人(ren)要侍候(hou)在(zai)路(lu)(lu)旁向(xiang)馬(ma)隊敬三次酒。如(ru)果路(lu)(lu)上(shang)遇到背水(shui)、背柴(chai)禾的(de)(de)，認為最(zui)吉利(li)，應下(xia)馬(ma)向(xiang)過路(lu)(lu)者敬獻哈達。要是(shi)(shi)(shi)(shi)碰(peng)到抬病人(ren)、倒垃圾(ji)、或背空(kong)筐子的(de)(de)人(ren)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)吉利(li)，結婚后(hou)再(zai)請僧人(ren)念經消災。馬(ma)隊行進期間，隨行人(ren)員高唱"諧音"（大歌），新(xin)娘(niang)則邊行邊哭(ku)。
男方(fang)在(zai)新(xin)娘到達之前，必(bi)須裝(zhuang)扮大門，專為新(xin)娘下馬準備墊(dian)子。墊(dian)子是裝(zhuang)著青(qing)(qing)稞(ke)、麥(mai)(mai)子的口(kou)袋，鋪上(shang)五彩(cai)錦(jin)緞，面上(shang)用(yong)麥(mai)(mai)粒畫上(shang)吉祥(xiang)的符(fu)號(hao)。男方(fang)家(jia)人手捧"切瑪"和青(qing)(qing)稞(ke)酒在(zai)門口(kou)迎候。
傳統的進門(men)儀(yi)式是十(shi)分(fen)煩(fan)瑣的，從(cong)下馬(ma)、進門(men)、上樓到入(ru)廳，每(mei)次(ci)(ci)都(dou)得唱(chang)一(yi)次(ci)(ci)頌歌(ge)，獻(xian)(xian)一(yi)條哈達(da)(da)。新(xin)娘(niang)入(ru)廳后(hou)，坐在(zai)(zai)新(xin)郎(lang)下首(shou)，迎親和送親的隊(dui)伍也入(ru)廳依次(ci)(ci)坐定，接著便(bian)(bian)獻(xian)(xian)"切瑪"、敬酒，給佛像、父母獻(xian)(xian)哈達(da)(da)，在(zai)(zai)柱頭上掛哈達(da)(da)。參加婚禮的人唱(chang)諧青，以示祝賀。主人獻(xian)(xian)哈達(da)(da)，感謝眾人。做(zuo)完這(zhe)(zhe)些，新(xin)郎(lang)送新(xin)娘(niang)入(ru)洞房，其他人便(bian)(bian)盡(jin)情吃喝玩樂。這(zhe)(zhe)種活動一(yi)直(zhi)延(yan)續(xu)三天。三天中，親朋都(dou)可陸(lu)續(xu)來獻(xian)(xian)哈達(da)(da)和禮物，主人款待酒茶(cha)，新(xin)娘(niang)不出房周旋。
結婚前，女(nv)(nv)方(fang)家(jia)人(ren)選(xuan)擇一(yi)個(ge)(ge)吉利日子，全家(jia)前來祝(zhu)賀，并正式移(yi)交(jiao)(jiao)嫁(jia)妝。移(yi)交(jiao)(jiao)儀式由男女(nv)(nv)兩方(fang)代(dai)(dai)表主辦，一(yi)人(ren)高(gao)聲朗誦嫁(jia)妝清(qing)(qing)單，每念(nian)一(yi)種，女(nv)(nv)方(fang)代(dai)(dai)表便當場(chang)把物品交(jiao)(jiao)給男方(fang)代(dai)(dai)表。嫁(jia)妝的(de)多少，根據各人(ren)的(de)經濟地(di)位(wei)不同而有(you)所(suo)差(cha)別，但其中必(bi)有(you)小銅(tong)菩薩(sa)一(yi)尊、經書一(yi)冊、佛塔一(yi)個(ge)(ge)。據說(shuo)是文(wen)成公主嫁(jia)松贊干布(bu)時，就(jiu)是帶(dai)這三件物品，所(suo)以一(yi)直(zhi)流傳下來，成為婚儀嫁(jia)妝必(bi)備之物。嫁(jia)妝清(qing)(qing)點完畢，便把清(qing)(qing)單放在高(gao)腳盤上，置于(yu)新郎面前，意思是交(jiao)(jiao)給他收起。
宴請賓(bin)客(ke)和交接儀(yi)式完了以后(hou)，新娘才出房門，與家人同樂。
三.各地婚俗
早在1500多年前(qian)，華(hua)銳(rui)藏(zang)族民歌(ge)就已與(yu)(yu)其婚俗血脈相(xiang)聯，在豐富(fu)多彩的(de)歌(ge)唱文(wen)化里(li)，華(hua)銳(rui)藏(zang)人(ren)又注入了(le)他們的(de)古老信仰(yang)與(yu)(yu)傳統習(xi)俗，最終形成(cheng)說媒、商討彩禮(li)、梳頭、哭嫁、離別、客人(ren)唱跳等內容考(kao)究的(de)婚俗。
甘南藏族(zu)自(zi)治州藏族(zu)來源的(de)多樣(yang)性造成了婚俗的(de)多樣(yang)性。
在迭部、舟曲一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)，當男(nan)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)通(tong)過接觸、交流，或(huo)(huo)通(tong)過對唱情歌(ge)的(de)(de)形式互相了(le)解后(hou)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)先告訴自己(ji)的(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)，父(fu)(fu)母(mu)通(tong)過多方(fang)(fang)(fang)(fang)打聽，覺得雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)合(he)(he)適，便去(qu)寺院算(suan)屬(shu)相是(shi)否(fou)相合(he)(he)。算(suan)好屬(shu)相相合(he)(he)后(hou)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)便找一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)與女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)相好的(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)舅舅作媒(mei)人(ren)(ren)(ren)準備提親(qin)。媒(mei)人(ren)(ren)(ren)帶(dai)著男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)父(fu)(fu)母(mu)或(huo)(huo)其他直(zhi)系親(qin)戚(qi)，拿(na)上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)壺(hu)（銅(tong)壺(hu)為佳(jia)）青(qing)稞(ke)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，壺(hu)柄上(shang)(shang)系一(yi)(yi)(yi)(yi)條哈達或(huo)(huo)紅線繩，在酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)壺(hu)的(de)(de)蓋沿上(shang)(shang)抹三點酥油，前(qian)往女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)提親(qin)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)事先做好了(le)準備，請來(lai)本村相好的(de)(de)鄰居和(he)(he)直(zhi)系親(qin)戚(qi)，這天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)不讓男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)提親(qin)的(de)(de)任何人(ren)(ren)(ren)見(jian)到姑娘。提親(qin)的(de)(de)進了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)后(hou)，由(you)媒(mei)人(ren)(ren)(ren)介紹男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切情況(kuang)，并把(ba)拿(na)來(lai)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)放(fang)到堂屋家(jia)(jia)(jia)神(shen)（佛龕）前(qian)的(de)(de)柜(ju)子上(shang)(shang)面(mian)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)為了(le)慎(shen)重(zhong)起(qi)見(jian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)不馬(ma)上(shang)(shang)答應，持3－5天(tian)或(huo)(huo)7天(tian)后(hou)再答復。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)同意(yi)后(hou)，把(ba)媒(mei)人(ren)(ren)(ren)帶(dai)來(lai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)壺(hu)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)喝(he)完，裝上(shang)(shang)青(qing)稞(ke)等食(shi)糧，將酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)壺(hu)送(song)到男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)便明白女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)已同意(yi)了(le)此門親(qin)事。之后(hou)，根據男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)具體情況(kuang)，決定訂(ding)親(qin)的(de)(de)吉(ji)日(ri)。男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)拿(na)上(shang)(shang)必(bi)需的(de)(de)青(qing)稞(ke)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、牛羊豬肉、油餅、花卷或(huo)(huo)饅頭，帶(dai)一(yi)(yi)(yi)(yi)些新鮮水(shui)果、糖茶、菜水(shui)等禮物，前(qian)往女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)，由(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)懂儀(yi)式的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)將酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)倒入(ru)小龍碗(wan)或(huo)(huo)酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)杯(bei)(bei)里(li)，先敬佛或(huo)(huo)保護神(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)杯(bei)(bei)，然后(hou)敬給女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)和(he)(he)其他客人(ren)(ren)(ren)，再由(you)男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)按同樣的(de)(de)順序依(yi)次(ci)敬酒(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，然后(hou)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)父(fu)(fu)母(mu)和(he)(he)媒(mei)人(ren)(ren)(ren)開始商議結婚的(de)(de)吉(ji)月吉(ji)日(ri)。訂(ding)親(qin)的(de)(de)主要成員是(shi)雙(shuang)(shuang)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)(de)直(zhi)系親(qin)屬(shu)和(he)(he)關系較好的(de)(de)左鄰右舍(she)，人(ren)(ren)(ren)數一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)在50~80人(ren)(ren)(ren)之間。
甘南藏(zang)族的(de)(de)(de)(de)婚(hun)俗地域(yu)特色濃(nong)郁，內容豐富(fu)，形(xing)式(shi)隆重多樣。既有草原色彩，又有林區氣息；既有城鎮韻味，又有半(ban)農半(ban)牧區的(de)(de)(de)(de)特點。就(jiu)拿卓(zhuo)尼(ni)藏(zang)族說(shuo)，娶親(qin)之(zhi)日(ri)大(da)清早，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎打扮(ban)出(chu)眾，一(yi)(yi)行人(ren)(ren)(ren)帶上(shang)(shang)(shang)禮品(pin)、哈達(da)，騎著駿(jun)馬到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)去(qu)。到女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)前時(shi)，先向迎達(da)（女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)）獻上(shang)(shang)(shang)哈達(da)，互(hu)相(xiang)致意后(hou)，媒人(ren)(ren)(ren)趕快進(jin)門(men)，而后(hou)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)(niang)(niang)(niang)們向新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎及稍連（娶親(qin)人(ren)(ren)(ren)）潑(po)水，以(yi)示滌污去(qu)晦(hui)、吉(ji)祥如意。行動遲緩者(zhe)(zhe)會(hui)被(bei)淋得透濕(shi)，引得觀眾大(da)笑不(bu)止。從稍連進(jin)門(men)時(shi)，女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)就(jiu)擺上(shang)(shang)(shang)酒肉(rou)，款待娶親(qin)人(ren)(ren)(ren)及本(ben)(ben)村親(qin)朋好友(you)。席間(jian)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)歌手(shou)率(lv)先唱《出(chu)路歌》。男(nan)女(nv)(nv)歌手(shou)以(yi)《斯(si)巴(ba)(ba)》曲（創始歌）對唱。若對答(da)不(bu)上(shang)(shang)(shang)，則女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)用抬(tai)杠子（戲稱騎馬）來(lai)戲謔懲罰男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)。然后(hou)女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)在(zai)《血(xue)知》的(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)中選(xuan)定沙(sha)目（阿(a)(a)舅(jiu)(jiu)(jiu)，此指送親(qin)人(ren)(ren)(ren)，凡送親(qin)去(qu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)被(bei)尊稱為(wei)(wei)阿(a)(a)舅(jiu)(jiu)(jiu)），與新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)弟兄組成送親(qin)隊(dui)(dui)伍。巴(ba)(ba)沙(sha)（新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)）上(shang)(shang)(shang)馬與家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)告別(bie)時(shi)，由(you)(you)(you)女(nv)(nv)眷們唱《打巴(ba)(ba)顧(gu)》（哭嫁(jia)歌）。女(nv)(nv)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)送親(qin)隊(dui)(dui)伍一(yi)(yi)出(chu)發，雙方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)剽悍英俊的(de)(de)(de)(de)小伙子們便開(kai)始賽馬，互(hu)相(xiang)追趕，惟恐落在(zai)后(hou)面(mian)(mian)。到了男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)門(men)口，由(you)(you)(you)迎親(qin)隊(dui)(dui)伍為(wei)(wei)阿(a)(a)舅(jiu)(jiu)(jiu)敬酒，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郞站立門(men)頭，由(you)(you)(you)阿(a)(a)尼(ni)（長(chang)者(zhe)(zhe)）主持婚(hun)禮，舉行轉“夏賣”（用炒面(mian)(mian)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)施(shi)食）、剪(jian)繩(sheng)(sheng)子（黑白(bai)(bai)毛繩(sheng)(sheng)各一(yi)(yi)條(tiao)，黑的(de)(de)(de)(de)由(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)牽著，白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)在(zai)阿(a)(a)尼(ni)手(shou)中，剪(jian)斷黑繩(sheng)(sheng)與施(shi)食一(yi)(yi)起投入火(huo)中，沖走邪氣；白(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)掛在(zai)門(men)上(shang)(shang)(shang)，表示女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)已(yi)成男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員）、致祝酒辭等(deng)傳統儀(yi)式(shi)。阿(a)(a)舅(jiu)(jiu)(jiu)們簇擁(yong)著新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)進(jin)屋后(hou)，入坐上(shang)(shang)(shang)席，男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)家(jia)(jia)(jia)(jia)請的(de)(de)(de)(de)蓋都(dou)(dou)（幫忙者(zhe)(zhe)）先端茶、遞(di)煙(yan)，之(zhi)后(hou)吃肉(rou)、飲(yin)酒、上(shang)(shang)(shang)菜。每(mei)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)道(dao)菜，者(zhe)(zhe)要由(you)(you)(you)蓋都(dou)(dou)說(shuo)幾句吉(ji)利話。等(deng)大(da)家(jia)(jia)(jia)(jia)吃完后(hou)，成套的(de)(de)(de)(de)歌舞在(zai)伯(bo)巴(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)組織下開(kai)始。歌舞此起彼伏，夜以(yi)繼日(ri)，通(tong)宵達(da)旦。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)當晚(wan)不(bu)進(jin)洞(dong)房(fang)(fang)，由(you)(you)(you)伴(ban)娘(niang)(niang)(niang)(niang)們陪(pei)至天亮。第二(er)天吃過(guo)早飯，由(you)(you)(you)新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎母親(qin)領新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)去(qu)村里認(ren)沙(sha)巴(ba)(ba)（即本(ben)(ben)家(jia)(jia)(jia)(jia)親(qin)戚），回來(lai)后(hou)轉灶房(fang)(fang)，熟悉(xi)家(jia)(jia)(jia)(jia)庭環境，同時(shi)舉行告別(bie)儀(yi)式(shi)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)暫回娘(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)一(yi)(yi)段時(shi)間(jian)。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)回娘(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)前先拜(bai)天地，由(you)(you)(you)男(nan)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)長(chang)輩往新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)額頭上(shang)(shang)(shang)抹酥(su)油(you)，祝福長(chang)命(ming)百歲，白(bai)(bai)頭到老，并(bing)給(gei)各位沙(sha)目抬(tai)交(jiao)拉（哈達(da)、錢物等(deng)紀念品(pin)），婚(hun)禮儀(yi)式(shi)才算基(ji)本(ben)(ben)結束。新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)在(zai)娘(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)住(zhu)上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)段日(ri)子后(hou)，選(xuan)定吉(ji)日(ri)由(you)(you)(you)娘(niang)(niang)(niang)(niang)家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)陪(pei)同或(huo)由(you)(you)(you)婆家(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)接回婆家(jia)(jia)(jia)(jia)，新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)郎新(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)(niang)才開(kai)始一(yi)(yi)起過(guo)夫妻(qi)生(sheng)活(huo)。
在昌都(dou)地區，一些(xie)地方的人們為維護“帕措(cuo)”宗族(zu)制，鼓(gu)勵一夫(fu)多妻。
華熱藏族雖然(ran)同(tong)屬(shu)于藏民(min)族，但它的(de)婚(hun)俗(su)有(you)極強(qiang)的(de)地域(yu)特色(se)，其中(zhong)保留了諸多(duo)母系社會的(de)遺風，如：婚(hun)前的(de)自由交往戀(lian)愛議婚(hun)儀式由舅(jiu)舅(jiu)作(zuo)主，迎(ying)親時(shi)對新(xin)(xin)郎潑水(shui)懲罰(fa)，婚(hun)宴上舅(jiu)舅(jiu)居(ju)于最尊貴的(de)位置，新(xin)(xin)婚(hun)夜男女(nv)不同(tong)房，婚(hun)禮后新(xin)(xin)娘不住(zhu)夫家等。
四.婚俗文化
2012年10月，藏族(zu)(zu)婚俗(su)(su)片《阿(a)柔(rou)情緣》拍攝完成，影片以藏族(zu)(zu)傳統婚俗(su)(su)為(wei)背景(jing)，反(fan)映了藏族(zu)(zu)青年男女之間(jian)純真的(de)愛(ai)情和阿(a)柔(rou)草原上(shang)的(de)藏族(zu)(zu)獨特的(de)婚俗(su)(su)文化。
2014年7月1日(ri)，由海(hai)南州(zhou)民族(zu)歌舞(wu)團編排的(de)一(yi)臺(tai)以安(an)多藏族(zu)婚俗(su)為主線，充(chong)分(fen)展示海(hai)南地方特色文化的(de)大型歌舞(wu)劇，在青海(hai)湖景區(qu)正式上演，受到(dao)了景區(qu)內國內外游客(ke)的(de)一(yi)致好(hao)評。
五.特殊婚姻
在(zai)西藏，一(yi)夫(fu)一(yi)妻制家庭占絕對優勢(shi)。但(dan)是，也有一(yi)些地(di)方存在(zai)一(yi)夫(fu)多妻與(yu)一(yi)婦(fu)多夫(fu)這種在(zai)我(wo)們眼里看來頗為特殊的家庭。
西藏的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)夫多(duo)(duo)妻(qi)與一(yi)(yi)婦多(duo)(duo)夫由來(lai)(lai)已久，可以(yi)說(shuo)，是(shi)(shi)古(gu)代群婚習俗的(de)(de)(de)(de)遺跡。在1951年前的(de)(de)(de)(de)舊西藏，有(you)(you)許多(duo)(duo)一(yi)(yi)夫多(duo)(duo)妻(qi)的(de)(de)(de)(de)貴(gui)族(zu)家(jia)(jia)庭，這(zhe)主要是(shi)(shi)因(yin)(yin)(yin)為政治、經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)(yin)(yin)，因(yin)(yin)(yin)為通過婚姻貴(gui)族(zu)家(jia)(jia)庭可以(yi)擴大(da)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)勢力范圍(wei)，可以(yi)鞏固(gu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)財產地位。這(zhe)種(zhong)(zhong)家(jia)(jia)庭的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子一(yi)(yi)般來(lai)(lai)說(shuo)都(dou)分(fen)別來(lai)(lai)自(zi)不同的(de)(de)(de)(de)土司或部(bu)落。也(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)些平民實行一(yi)(yi)夫多(duo)(duo)妻(qi)。這(zhe)種(zhong)(zhong)家(jia)(jia)庭一(yi)(yi)般是(shi)(shi)丈夫娶妻(qi)后又與妻(qi)妹(mei)同居，形成了事實上的(de)(de)(de)(de)夫妻(qi)關系。在這(zhe)種(zhong)(zhong)家(jia)(jia)庭中，姊妹(mei)共夫，她(ta)們的(de)(de)(de)(de)地位是(shi)(shi)平等的(de)(de)(de)(de)，無妻(qi)妾(qie)之分(fen)，無貴(gui)賤之分(fen)。人們也(ye)不會對(dui)此非(fei)議，因(yin)(yin)(yin)為這(zhe)在大(da)家(jia)(jia)眼中看來(lai)(lai)是(shi)(shi)非(fei)常正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)事情。
與一(yi)夫多妻(qi)(qi)相(xiang)對應，還有(you)(you)許多一(yi)妻(qi)(qi)多夫的(de)家(jia)庭(ting)。這(zhe)種家(jia)庭(ting)一(yi)般是(shi)兄弟(di)共妻(qi)(qi)，也有(you)(you)極少數是(shi)朋友共妻(qi)(qi)。妻(qi)(qi)子(zi)最初是(shi)哥哥娶回的(de)，后來又(you)與弟(di)弟(di)同居(ju)。這(zhe)種家(jia)庭(ting)如同一(yi)夫多妻(qi)(qi)家(jia)庭(ting)，也是(shi)被(bei)人們認同的(de)，并不會引起(qi)非議。
六.民俗傳承
華(hua)銳(rui)藏(zang)族(zu)(zu)婚俗(su)始于本土的(de)民(min)間(jian)文(wen)化(hua)(hua)(hua)土壤，發展(zhan)(zhan)于畜牧(mu)田(tian)耕(geng)的(de)生(sheng)活(huo)間(jian)隙，呈(cheng)現出(chu)濃厚(hou)而(er)(er)獨具特色的(de)區域性民(min)族(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)(hua)特征，然(ran)而(er)(er)，繼承(cheng)這些婚俗(su)禮儀(yi)的(de)傳人大都年事已高，而(er)(er)青年一代還缺乏應有的(de)傳接(jie)認識。隨著(zhu)科學(xue)技術的(de)進步(bu)(bu)和市場經濟的(de)發展(zhan)(zhan)，人們的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)生(sheng)活(huo)日益豐富，審美(mei)需求(qiu)逐步(bu)(bu)提高，對(dui)華(hua)銳(rui)藏(zang)族(zu)(zu)婚俗(su)的(de)興(xing)趣(qu)漸趨淡(dan)漠，原生(sheng)態人文(wen)精神的(de)傳播在思想領域內得(de)不到有效解決，阻礙著(zhu)華(hua)銳(rui)藏(zang)族(zu)(zu)婚俗(su)的(de)長足發展(zhan)(zhan)，因此搜集整理和搶(qiang)救華(hua)銳(rui)婚俗(su)已刻不容緩。
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