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西藏建筑，是以宮殿與寺廟建筑為主，還有衙署與民居建筑。西藏建筑，以(yi)(yi)穩重的(de)(de)(de)建筑輪廓(kuo)和壯麗雄偉(wei)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)造型，以(yi)(yi)富麗輝煌的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)裝修(xiu)和醒目的(de)(de)(de)裝飾意趣(qu)，以(yi)(yi)對比強(qiang)烈的(de)(de)(de)建筑色(se)彩(cai)和雄宏的(de)(de)(de)佛教性(xing)格，以(yi)(yi)別致(zhi)的(de)(de)(de)木構柱式與(yu)卓越(yue)的(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)美術(shu)而別具一(yi)格，成為獨特的(de)(de)(de)藏族建筑體(ti)系(xi)。西藏(zang)建筑，那(nei)(nei)(nei)宮殿與寺廟的(de)(de)金壁輝煌的(de)(de)宮頂，那(nei)(nei)(nei)廊(lang)柱雕(diao)刻與壁畫的(de)(de)精湛，那(nei)(nei)(nei)裝飾富麗豪華的(de)(de)梵(fan)輪，那(nei)(nei)(nei)紅(hong)白相間(jian)的(de)(de)寺廟墻面，整個建筑帶(dai)有神的(de)(de)色彩和蘊(yun)味，具有迷人的(de)(de)藝術(shu)魅(mei)力，彌漫著(zhu)藏(zang)傳佛教文化的(de)(de)燦爛歷史。
一、西藏建筑獨有的藏式建筑風格與高超的建筑藝術，具有神秘的佛教藝術底蘊和建筑魅力
1.西(xi)藏建筑具有穩重的建筑輪廓和(he)壯麗(li)雄偉的藝術(shu)造型
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)其(qi)獨特(te)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格與建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)散發著神(shen)韻(yun)的(de)(de)佛教底蘊建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)魅力。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，多以山(shan)地建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，把其有梯形(xing)輪廓的(de)(de)個體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)穩重造型成(cheng)群(qun)的(de)(de)顯露出來(lai)，從而(er)匯集成(cheng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)整(zheng)體(ti)氣(qi)勢磅(bang)礴的(de)(de)形(xing)象(xiang)。
西(xi)藏建(jian)筑，建(jian)筑物外(wai)墻的(de)(de)明顯收(shou)分(fen)，而成上下(xia)大小的(de)(de)梯(ti)形，這種金(jin)字塔的(de)(de)形狀具有較(jiao)強的(de)(de)穩定感；西(xi)藏建(jian)筑外(wai)墻上的(de)(de)窗(chuang)一(yi)般都很小，這樣(yang)的(de)(de)建(jian)筑物就(jiu)呈現出穩重(zhong)、敦(dun)實、封閉的(de)(de)外(wai)觀形象(xiang)，好像碉(diao)堡一(yi)樣(yang)，所以藏民又把它(ta)叫做“碉(diao)房(fang)式”。
西藏(zang)建(jian)筑，其(qi)外(wai)(wai)墻上的(de)窗(chuang)(chuang)(chuang)洞以窄長形居(ju)多，上端挑出小(xiao)檐(yan)(yan)，增(zeng)添了立(li)面藝術(shu)感。檐(yan)(yan)下窗(chuang)(chuang)(chuang)洞除上挑檐(yan)(yan)外(wai)(wai)，其(qi)余(yu)三面一律做成(cheng)上下大小(xiao)的(de)梯形黑色窗(chuang)(chuang)(chuang)套，這就是典型的(de)藏(zang)式窗(chuang)(chuang)(chuang)。
西藏建筑，布達拉宮是沿上坡用石塊砌起(qi)來(lai)的(de)，它(ta)的(de)下(xia)部(bu)是數十米高(gao)的(de)實墻，猶如生根(gen)于紅山山巖(yan)之根(gen)部(bu)，建(jian)筑又隨(sui)山形(xing)(xing)自然地錯落布置，與山丘渾然一體，利用山式增加了(le)整個建(jian)筑群的(de)體量。在上山階道的(de)外側筑護墻，突(tu)出(chu)書層層橫向階梯(ti)形(xing)(xing)線條，拉長了(le)十山階道的(de)長度，更(geng)加強了(le)建(jian)筑高(gao)聳雄渾的(de)氣魄。
格魯派(pai)寺廟之(zhi)所以能表現其(qi)威(wei)懾(she)力量(liang)，就是依山就勢(shi)建筑(zhu)寺廟的結果，這種“屋包山”的形(xing)勢(shi)、梯形(xing)母題的個體建筑(zhu)輪廓，呈(cheng)現出了互(hu)相咬接(jie)、穿插、交錯(cuo)、凸凹的有機構圖關(guan)系，使西藏(zang)建筑(zhu)其(qi)建筑(zhu)群總體的穩重形(xing)象(xiang)更(geng)加突出，氣勢(shi)更(geng)為磅礴，威(wei)懾(she)力量(liang)也更(geng)加強烈。
2．輝(hui)煌的室(shi)內外裝修藝術難和(he)醒(xing)目的裝飾意趣
藏族人民(min)喜愛裝(zhuang)(zhuang)飾，也善于裝(zhuang)(zhuang)飾，在他(ta)們日常活中的(de)(de)(de)家具、器物(wu)、服飾上都有所表現，而(er)西藏建筑(zhu)更以裝(zhuang)(zhuang)飾為突出(chu)，在各種結(jie)構構件上都附有裝(zhuang)(zhuang)飾，賦予(yu)建筑(zhu)外(wai)觀(guan)形象一種十(shi)分惹人注(zhu)目的(de)(de)(de)裝(zhuang)(zhuang)飾意(yi)趣，裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)題(ti)材(cai)大(da)多與(yu)佛教(jiao)和本教(jiao)有關，從裝(zhuang)(zhuang)飾的(de)(de)(de)運用上也可以看(kan)出(chu)建筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)等級差(cha)別。
西藏建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)宮(gong)殿寺(si)廟建筑(zhu)裝(zhuang)飾，其門廳、佛(fo)殿、經堂(tang)(tang)、日(ri)光(guang)殿的(de)(de)(de)(de)梁(liang)架、柱頭(tou)、欄(lan)桿等(deng)處(chu)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)采用(yong)(yong)雕(diao)飾、油漆(qi)(qi)彩畫(hua)裝(zhuang)飾；做(zuo)為結構承重(zhong)的(de)(de)(de)(de)主要構件(jian)，柱子的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾非常(chang)(chang)(chang)細膩，柱身一般(ban)做(zuo)方形(xing)，有(you)收分，四面(mian)做(zuo)琴面(mian)狀，使得(de)用(yong)(yong)料不大的(de)(de)(de)(de)柱子顯得(de)豐滿(man)和(he)(he)(he)穩重(zhong)。柱身一般(ban)不做(zuo)油漆(qi)(qi)．常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)用(yong)(yong)紅(hong)色氆氌(lu)(lu)包裹(guo)。在(zai)(zai)光(guang)線較暗(an)的(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)(tang)內，也(ye)有(you)用(yong)(yong)自底藍(lan)花的(de)(de)(de)(de)氆氌(lu)(lu)裹(guo)纏。在(zai)(zai)要求較大空間的(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)(tang)和(he)(he)(he)門廳內，梁(liang)架柱子的(de)(de)(de)(de)斷面(mian)加大，柱身雕(diao)刻佛(fo)像、花飾。在(zai)(zai)裝(zhuang)修材料上(shang)(shang)，除用(yong)(yong)油漆(qi)(qi)、粉飾外，還(huan)大量應用(yong)(yong)鎦(liu)金(jin)(jin)銅(tong)飾，在(zai)(zai)門扇(shan)上(shang)(shang)用(yong)(yong)雕(diao)有(you)龍紋(wen)的(de)(de)(de)(de)鎦(liu)金(jin)(jin)或(huo)錯金(jin)(jin)門環和(he)(he)(he)葉片鏈接(jie)，在(zai)(zai)欄(lan)桿望柱或(huo)樓梯扶(fu)手端頭(tou)也(ye)做(zuo)紫銅(tong)葫蘆裝(zhuang)飾。殿堂(tang)(tang)和(he)(he)(he)回(hui)廊墻壁(bi)畫(hua)滿(man)壁(bi)畫(hua)，在(zai)(zai)墻壁(bi)與頂棚交接(jie)處(chu)畫(hua)紅(hong)藍(lan)、紅(hong)綠相間的(de)(de)(de)(de)布(bu)幔(man)狀花飾。寺(si)廟的(de)(de)(de)(de)經堂(tang)(tang)、佛(fo)殿、靈塔殿內，凡(fan)屬露明(ming)的(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)構件(jian)粱柱排(pai)架和(he)(he)(he)天(tian)花一律裝(zhuang)遍大點金(jin)(jin)彩畫(hua)．門扇(shan)用(yong)(yong)淺浮雕(diao)鎦(liu)金(jin)(jin)或(huo)錯金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)門環和(he)(he)(he)葉片鏈帶，木(mu)(mu)欄(lan)桿的(de)(de)(de)(de)望柱均安鎦(liu)金(jin)(jin)柱頭(tou)，全部(bu)的(de)(de)(de)(de)墻面(mian)上(shang)(shang)均滿(man)繪壁(bi)畫(hua)，壁(bi)畫(hua)內容有(you)顯宗(zong)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)傳和(he)(he)(he)本生故(gu)事還(huan)有(you)大量的(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)本尊、護法神的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。室內天(tian)窗采光(guang)微弱(ruo)，成(cheng)百上(shang)(shang)千盞的(de)(de)(de)(de)酥油燈閃爍(shuo)搖晃(huang)，造成(cheng)一種光(guang)怪陸離、幽邃神秘的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教氣氛，給人的(de)(de)(de)(de)心理上(shang)(shang)造成(cheng)極其抑壓的(de)(de)(de)(de)感受，這(zhe)正(zheng)是(shi)西藏建筑(zhu)佛(fo)寺(si)的(de)(de)(de)(de)殿堂(tang)(tang)內部(bu)通過(guo)裝(zhuang)飾意趣而形(xing)象(xiang)地反映出來(lai)的(de)(de)(de)(de)密(mi)宗(zong)意識形(xing)態。
西藏建(jian)筑在裝飾(shi)(shi)上(shang)(shang)，也需有一部(bu)(bu)分(fen)是仿(fang)自(zi)漢族(zu)建(jian)筑裝飾(shi)(shi)而加以(yi)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變通，例如彩(cai)畫(hua)(hua)，木(mu)雕、鎦金(jin)歇山頂(ding)(ding)、斗拱(gong)、挑(tiao)(tiao)檐(yan)(yan)(yan)等。木(mu)構露明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)枋彩(cai)畫(hua)(hua)效仿(fang)漢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有兩(liang)種(zhong)：一種(zhong)以(yi)青、綠色(se)調(diao)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類似(si)清式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅烏墨”，另(ling)一種(zhong)以(yi)金(jin)、紅色(se)為(wei)(wei)基調(diao)輔以(yi)青、綠，類似(si)清式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大點金(jin)；柱身也施彩(cai)畫(hua)(hua)，保留著唐代(dai)遺(yi)風，木(mu)雕紋樣所使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技法(fa)(fa)(fa)很像宋式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“減地(di)平釵(chai)”。雕、畫(hua)(hua)題(ti)材中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)像、梵字(zi)經咒、飛獅(shi)、孔雀、法(fa)(fa)(fa)輪、番蓮、寶相(xiang)花、卷(juan)草以(yi)及(ji)幾何(he)圖案大多源于(yu)古印(yin)度(du)、波斯(si)、西亞。鎦金(jin)歇山頂(ding)(ding)純(chun)為(wei)(wei)裝飾(shi)(shi)部(bu)(bu)件，因而特別夸(kua)大突出屋脊和四角(jiao)部(bu)(bu)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，不完全合乎法(fa)(fa)(fa)式，只能用于(yu)一般寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廡殿(dian)頂(ding)(ding)。斗拱(gong)多半作(zuo)為(wei)(wei)宮(gong)殿(dian)、拉章、邸宅大門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)檐(yan)(yan)(yan)下(xia)裝飾(shi)(shi)，門窗上(shang)(shang)端挑(tiao)(tiao)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)檐(yan)(yan)(yan)有蔽雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，也是一個(ge)裝飾(shi)(shi)部(bu)(bu)件，比較講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完全摹仿(fang)清宮(gong)式做法(fa)(fa)(fa)。大門上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)檐(yan)(yan)(yan)尢其豐富，檐(yan)(yan)(yan)椽(chuan)、飛椽(chuan)、大小(xiao)角(jiao)梁(liang)等一應俱全，比例勻稱，造(zao)型端莊，往往成(cheng)為(wei)(wei)建(jian)筑立面構圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點。另(ling)一些(xie)建(jian)筑裝飾(shi)(shi)則受印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響更多，譬如鎦金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)輪、寶幢、法(fa)(fa)(fa)鹿(lu)等，門框(kuang)上(shang)(shang)一周圈若干(gan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)線腳處理尚保持著印(yin)度(du)石造(zao)邊飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)(fa)(fa)。室(shi)外外梁(liang)枋上(shang)(shang)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獅(shi)形挑(tiao)(tiao)頭(tou)也是波斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)。
3．對比強烈的建(jian)筑色彩，呈現出明麗(li)的西藏(zang)建(jian)筑藝術效果
西藏建筑突(tu)出(chu)運用(yong)色彩，主要是(shi)藏族人民喜歡(huan)明麗(li)的色彩，更(geng)喜歡(huan)用(yong)鮮(xian)艷的原色。
西藏(zang)建筑(zhu)，無異于一(yi)個完整的色(se)譜排列，壁畫和唐卡的設色(se)亦以原(yuan)色(se)為主，往(wang)往(wang)兩種和諧色(se)彩并列在一(yi)起時卻故意(yi)間以第三種對(dui)比色(se)出(chu)現，幾乎看不到(dao)調和色(se)，更沒(mei)有灰色(se)調，建筑(zhu)上面(mian)色(se)彩運(yun)用也同樣(yang)遵循這(zhe)個原(yuan)則(ze)，突出(chu)這(zhe)個特點。
西(xi)藏建筑，外墻(qiang)一(yi)般以白色(se)(se)(se)粉(fen)刷，在(zai)大片白色(se)(se)(se)石墻(qiang)上裝(zhuang)飾著用檉(cheng)柳根(gen)作成像(xiang)織絨一(yi)般的(de)深紅色(se)(se)(se)女兒墻(qiang)。在(zai)窗洞四(si)框涂刷成黑色(se)(se)(se)梯形(xing)窗套．在(zai)窗口(kou)上挑出兩(liang)層(ceng)椽子的(de)窗檐。
西藏建(jian)筑，建(jian)筑物的(de)(de)(de)等級越高，色彩也越加(jia)濃重。在高117米的(de)(de)(de)布達拉(la)宮的(de)(de)(de)紅宮頂上(shang)，建(jian)有7個漢式金(jin)瓦屋頂，金(jin)色璀燦。沿屋頂四周(zhou)插鎦金(jin)雕(diao)刻的(de)(de)(de)金(jin)幢，裝(zhuang)飾在平直的(de)(de)(de)檐(yan)口上(shang)，它(ta)不(bu)僅有豐富(fu)屋頂建(jian)筑群的(de)(de)(de)天際線，而且也有十分濃艷的(de)(de)(de)色彩，在陽(yang)光(guang)下，那閃(shan)閃(shan)的(de)(de)(de)金(jin)光(guang)與(yu)湛藍的(de)(de)(de)天幕相(xiang)對(dui)襯。
西藏建(jian)筑，彩色的(de)佛殿、靈塔殿、宮殿，那大塊大塊的(de)紅色、白(bai)色、黃色墻面，其上(shang)面點綴著黑(hei)色窗套，紫色“卞白(bai)”，金(jin)黃色琉璃，金(jin)紅青綠的(de)梁枋彩畫，寶藍圖(tu)案(an)鑲邊的(de)白(bai)色帷(wei)幔以及各(ge)種鎦金(jin)裝(zhuang)飾部件，交織成一個絢爛的(de)、全色譜的(de)色彩構圖(tu)，表現出一種粗獷而華麗的(de)色彩美。
西藏建(jian)筑(zhu)，山地的(de)寺(si)廟建(jian)筑(zhu)群，再加上環列在它們周圍的(de)民居建(jian)筑(zhu)連續成片的(de)白色(se)墻面的(de)配襯、對(dui)比，其所(suo)呈(cheng)現(xian)的(de)總體(ti)效果猶如(ru)一曲色(se)彩的(de)交響音(yin)樂，給予人以美的(de)享受。
4．渾宏的佛(fo)教性格(ge)，神(shen)秘的佛(fo)教底蘊
西(xi)藏(zang)建筑(zhu)(zhu)，在其(qi)建筑(zhu)(zhu)造(zao)型上，以建筑(zhu)(zhu)形象塑造(zao)佛教性格，突出表(biao)現統(tong)治(zhi)層(ceng)的神佛權威(wei)。過去(qu)的西(xi)藏(zang)，人的權威(wei)與神的權威(wei)合二為一，建筑(zhu)(zhu)藝(yi)術(shu)突出神佛極(ji)為廣泛(fan)，塑造(zao)佛教性格的西(xi)藏(zang)建筑(zhu)(zhu)是輝煌而渾宏。
西(xi)藏建(jian)筑，在空(kong)間處(chu)理上，突出中央(yang)部位(wei)的(de)“虛”，對比于左右兩側的(de)“實”。這(zhe)是西(xi)藏建(jian)筑的(de)立(li)面處(chu)理的(de)典(dian)型模式，也(ye)是石(shi)木混合結(jie)構原(yuan)則的(de)美(mei)學外觀。宮殿(dian)、寺廟、衙署(shu)普遍運(yun)用這(zhe)種美(mei)學原(yuan)則進行(xing)建(jian)筑。
西藏建(jian)筑(zhu)(zhu)，多(duo)為山(shan)地建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)，其黃教寺廟多(duo)依陡(dou)坡而建(jian)，或(huo)踞山(shan)巔，或(huo)靠山(shan)壁，都能夠與山(shan)勢(shi)嵌合(he)而渾然一體，紅色(se)墻(qiang)面、裝飾華(hua)麗的(de)(de)靈(ling)塔殿、佛殿、大經堂往往居于建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)(de)最(zui)高(gao)的(de)(de)核心(xin)部位，由周圍(wei)的(de)(de)環列白色(se)墻(qiang)面的(de)(de)民居加以烘托，那一層層平行穿(chuan)錯(cuo)的(de)(de)“卞自(zi)”和(he)一重重臺階(jie)狀的(de)(de)平屋頂構成甚為壯觀的(de)(de)韻律(lv)，遠遠望去，建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)呈(cheng)現(xian)出宏(hong)觀的(de)(de)佛教性格。
布達拉宮的(de)(de)全部(bu)個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)建筑連成(cheng)一片，覆蓋山崗、其組合環規則，亦非對稱，匠師們著眼于總(zong)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)藝術(shu)效(xiao)果(guo)，運(yun)用色(se)彩、體(ti)(ti)(ti)量(liang)、裝飾協(xie)調統一，來獲得一個(ge)(ge)(ge)雄渾的(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)藝術(shu)效(xiao)果(guo)。其立面以紅色(se)的(de)(de)紅宮居(ju)于中(zhong)、高位置，以白色(se)的(de)(de)白宮從兩則及下部(bu)加以烘托；其上部(bu)靈殿對稱莊嚴，當中(zhong)連續五層的(de)(de)大凸窗，屋(wu)頂裝飾璀燦華麗，那鎦金的(de)(de)裝飾部(bu)件，色(se)彩由(you)素而(er)艷(yan)的(de)(de)漸變的(de)(de)韻律，構成(cheng)一個(ge)(ge)(ge)既挺拔又穩重、具有(you)向(xiang)上的(de)(de)動態感(gan)；以朝(chao)拜者(zhe)虔誠的(de)(de)仰(yang)視(shi)效(xiao)果(guo)而(er)成(cheng)功(gong)在布達拉宮總(zong)體(ti)(ti)(ti)形(xing)象上塑造(zao)一個(ge)(ge)(ge)完美的(de)(de)佛(fo)教建筑性格，以神佛(fo)的(de)(de)隱(yin)秘(mi)感(gan)而(er)威懾(she)群倫，震懾(she)人心。
5.佛像藝術、壁畫藝術、工藝美術藝術薈(hui)萃
西(xi)藏建筑，其佛(fo)(fo)像藝(yi)術十(shi)分(fen)卓著(zhu)，宮殿與(yu)(yu)寺廟到處供奉著(zhu)佛(fo)(fo)像，有一二十(shi)米高的(de)銅胎(tai)鎦金大佛(fo)(fo)，也有幾厘(li)米高的(de)小(xiao)金佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)態形(xing)象多修長、細腰，受印度、尼泊爾佛(fo)(fo)像藝(yi)術影(ying)響較深，其中，千姿百(bai)態的(de)度母像更顯神靈與(yu)(yu)生動。
布達(da)(da)拉宮(gong)西(xi)(xi)大(da)殿上層是壁畫廊，壁畫記述布達(da)(da)拉宮(gong)建造(zao)的(de)(de)(de)(de)歷史，以及(ji)五世達(da)(da)賴喇(la)嘛的(de)(de)(de)(de)宗教活(huo)動和漢(han)藏(zang)(zang)人民的(de)(de)(de)(de)友(you)好往(wang)來、交流民族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)一些故事。這些壁畫，不僅能(neng)(neng)了解西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)與(yu)文(wen)化，而(er)且也能(neng)(neng)了解西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)民俗與(yu)歷史，是西(xi)(xi)藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)(de)豐富藝(yi)術(shu)(shu)珍寶(bao)。在西(xi)(xi)藏(zang)(zang)壁畫藝(yi)術(shu)(shu)方面，其藝(yi)術(shu)(shu)手(shou)法主要運用色彩鮮艷的(de)(de)(de)(de)連環畫形式，用其山水(shui)、樹木、云彩相隔，組(zu)織在大(da)塊壁畫中，大(da)多采用單線平涂，很少用暈，具有(you)很好的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)效果。
西藏建筑(zhu)，其工藝美術也(ye)十分突(tu)出，宮(gong)內(nei)(nei)殿堂內(nei)(nei)吊頂一般用內(nei)(nei)地(di)運去的(de)(de)(de)緙絲繡或皇帝賞賜(si)的(de)(de)(de)龍袍。懸(xuan)掛的(de)(de)(de)幔帳(zhang)與唐卡、佛臺的(de)(de)(de)雕飾(shi)以(yi)及(ji)大(da)(da)量的(de)(de)(de)銀器供品(pin)，壇城模型、室內(nei)(nei)家(jia)具陳(chen)設和來(lai)(lai)自新(xin)疆或西藏本地(di)的(de)(de)(de)地(di)毯等，也(ye)都是近幾個世紀以(yi)來(lai)(lai)工藝美術的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)，尤其是用大(da)(da)量金(jin)銀珠寶建筑(zhu)起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)八個達(da)賴喇嘛靈塔更是西藏工藝美術的(de)(de)(de)一支奇(qi)葩。
6．別致(zhi)的(de)木構“梁(liang)架”、“柱式”，構筑獨(du)特的(de)西藏建筑體系
西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，使(shi)用木(mu)構“梁(liang)架(jia)”、“柱(zhu)(zhu)式”的(de)(de)結(jie)構方式美化(hua)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)，裝飾(shi)其建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)物的(de)(de)外檐與內檐。最富于藝術(shu)表現力(li)的(de)(de)是(shi)粱架(jia)與柱(zhu)(zhu)式，眾所周(zhou)知的(de)(de)是(shi)：“希臘柱(zhu)(zhu)式”、“羅馬柱(zhu)(zhu)式”，中(zhong)國漢族建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)木(mu)架(jia)、柱(zhu)(zhu)、斗(dou)拱加以彩繪藝術(shu)，伊(yi)斯(si)蘭(lan)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)拱券磚石結(jie)構結(jie)合各種(zhong)幾何裝飾(shi)紋樣(yang)而(er)發展成(cheng)型是(shi)為(wei)伊(yi)斯(si)蘭(lan)柱(zhu)(zhu)式等(deng)等(deng)，這些梁(liang)架(jia)與柱(zhu)(zhu)式的(de)(de)各種(zhong)構件(jian)之間一般(ban)都(dou)有較明(ming)確(que)的(de)(de)比(bi)例(li)，權衡幾何構圖的(de)(de)關系，它們廣泛運用于建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)內外檐裝飾(shi)，而(er)成(cheng)為(wei)獨特物西(xi)藏(zang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)體系。
西藏建(jian)筑(zhu)體(ti)系，有(you)其(qi)(qi)獨(du)具一格的(de)(de)梁(liang)架與(yu)柱(zhu)式(shi)結(jie)構(gou)，其(qi)(qi)特(te)點是把密肋(lei)木(mu)(mu)架梁(liang)柱(zhu)結(jie)構(gou)加以藝術美(mei)化，木(mu)(mu)柱(zhu)斷面(mian)一般為(wei)方(fang)形(xing)，講究地做成(cheng)八角、十(shi)(shi)二角、十(shi)(shi)六角棱形(xing)，柱(zhu)身明(ming)顯(xian)地收(shou)分(fen)成(cheng)下大(da)上小，如在(zai)外檐主(zhu)要柱(zhu)廊(lang)上，其(qi)(qi)比例更是粗(cu)壯穩重，與(yu)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)外輪廓形(xing)象十(shi)(shi)分(fen)諧調，木(mu)(mu)柱(zhu)安(an)放在(zai)方(fang)形(xing)石基礎上，端部的(de)(de)束腰(yao)之(zhi)上為(wei)斗狀(zhuang)的(de)(de)柱(zhu)頭，柱(zhu)頭承托的(de)(de)替木(mu)(mu)吸收(shou)了清宮式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)雀替線腳(jiao)而(er)稍加變化，其(qi)(qi)上支撐大(da)梁(liang)，大(da)梁(liang)之(zhi)上利用(yong)若干層(ceng)墊板的(de)(de)露明(ming)部分(fen)作(zuo)成(cheng)梟混線腳(jiao)逐層(ceng)疊澀挑出，密肋(lei)小梁(liang)的(de)(de)露明(ming)梁(liang)頭亦作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾(shi)部件，這個柱(zhu)式(shi)的(de)(de)線腳(jiao)形(xing)似大(da)梁(liang)、替木(mu)(mu)，柱(zhu)基仍保留古(gu)印度的(de)(de)石造建(jian)筑(zhu)的(de)(de)特(te)色比例，更能顯(xian)示(shi)木(mu)(mu)構(gou)摹擬石構(gou)的(de)(de)演變痕跡，柱(zhu)式(shi)的(de)(de)通體(ti)滿繪彩畫，滿布雕飾(shi)。
西藏建筑(zhu)，別致的(de)(de)木構“梁(liang)架(jia)”、“柱式(shi)”泛運用在(zai)宮(gong)殿、寺廟建筑(zhu)的(de)(de)內外，凡是梁(liang)柱排架(jia)露明(ming)的(de)(de)部位，其人口、回(hui)廊(lang)(lang)、廊(lang)(lang)屋(wu)、轉經廊(lang)(lang)等均作梁(liang)架(jia)柱式(shi)結構，這是西藏建筑(zhu)吸收漢(han)族和印(yin)度建筑(zhu)特色加以融揉的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)成果，可以視為藏、漢(han)、梵文(wen)化與建筑(zhu)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)凝聚。
二、西藏建筑的種類與形式
西藏(zang)建筑以其獨特的內(nei)容與(yu)形式(shi)來滿足(zu)藏(zang)族以佛(fo)教為主的物質(zhi)和精神生活(huo)的需要。
西藏建筑，分寺廟、宮殿(dian)、衙(ya)署、住宅。
1．寺廟建筑
藏(zang)族人(ren)民(min)篤信喇(la)嘛教(jiao)，大(da)部分(fen)家庭都(dou)有子弟(di)出家為僧。宗教(jiao)信仰高于一切，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)當然也(ye)就具有崇高的(de)(de)社會(hui)地(di)位。寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建筑，是(shi)(shi)西(xi)藏(zang)藏(zang)民(min)的(de)(de)宗教(jiao)活動場所，占其(qi)生活的(de)(de)重要地(di)位。拉薩的(de)(de)大(da)昭寺(si)(si)(si)、哲蚌寺(si)(si)(si)、色拉寺(si)(si)(si)，日喀(ka)則(ze)的(de)(de)扎布(bu)侖布(bu)寺(si)(si)(si)和(he)江孜的(de)(de)白居寺(si)(si)(si)等，都(dou)是(shi)(shi)西(xi)藏(zang)的(de)(de)著名寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)。西(xi)藏(zang)建筑，其(qi)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)建筑不僅規模大(da)、數(shu)量(liang)多，而且還集中了建筑技(ji)術和(he)藝術的(de)(de)精華，為西(xi)藏(zang)建筑的(de)(de)珍貴瑰寶(bao)。其(qi)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)也(ye)分(fen)派系，以(yi)格(ge)魯派為著稱(cheng)，也(ye)俗(su)稱(cheng)黃教(jiao)。其(qi)喇(la)嘛寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)通常是(shi)(shi)以(yi)幾個“扎倉(cang)”、佛(fo)殿(dian)(dian)、靈(ling)塔殿(dian)(dian)、拉章、印經(jing)院、康參(喇(la)嘛住宅)等組成的(de)(de)建筑群(qun)體(ti)。
寺廟的(de)(de)總平(ping)面布(bu)置(zhi)都因(yin)地制宜(yi)，一(yi)般均沿地形(xing)布(bu)置(zhi)，較大(da)規模(mo)的(de)(de)寺廟更(geng)是(shi)在(zai)山頂往(wang)下依山布(bu)置(zhi)，錯落排列。在(zai)平(ping)地建(jian)造的(de)(de)寺廟多按中軸線對稱(cheng)布(bu)置(zhi)，在(zai)藏族建(jian)筑(zhu)方(fang)形(xing)平(ping)面的(de)(de)基(ji)礎上，采(cai)用(yong)(yong)漢式(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)屋頂式(shi)樣，創(chuang)造漢藏相(xiang)結合的(de)(de)建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)，采(cai)用(yong)(yong)密(mi)肋梁(liang)柱(zhu)結構形(xing)式(shi)建(jian)造了多層(ceng)樓房，有(you)(you)的(de)(de)高達9層(ceng)。在(zai)巨(ju)大(da)的(de)(de)方(fang)形(xing)殿堂(tang)中央或盡端將(jiang)柱(zhu)子(zi)抬高，開高側(ce)窗采(cai)光及通風成(cheng)為(wei)經堂(tang)。寺廟建(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)其平(ping)面采(cai)用(yong)(yong)象征手(shou)法(fa)，有(you)(you)象征極樂世界(jie)(jie)的(de)(de)曼(man)恭羅形(xing)式(shi)，如(ru)桑鳶寺，其殿門含(han)有(you)(you)欲界(jie)(jie)、色(se)(se)界(jie)(jie)、無色(se)(se)界(jie)(jie)與五(wu)智。在(zai)色(se)(se)彩上運用(yong)(yong)更(geng)為(wei)大(da)膽，同(tong)一(yi)殿內的(de)(de)柱(zhu)頭、藻井，在(zai)不同(tong)的(de)(de)方(fang)位(wei)采(cai)用(yong)(yong)黃(huang)、白、紅(hong)、藍四(si)種顏色(se)(se)，象征著金、銀、銅(tong)、琉璃組成(cheng)的(de)(de)觀音世界(jie)(jie)。
寺(si)(si)廟建(jian)筑(zhu)，喇嘛教的(de)(de)寺(si)(si)廟必須“佛、法、僧”三(san)寶俱(ju)全。寺(si)(si)廟兼有高等(deng)學(xue)府和(he)研(yan)(yan)究院的(de)(de)職(zhi)能(neng)，除佛教學(xue)種、還有研(yan)(yan)習佛教的(de)(de)顯、密各宗的(de)(de)教義，還有天(tian)文、歷(li)算、醫藥等(deng)學(xue)科．通過逐級考試(shi)而(er)取得學(xue)位。寺(si)(si)內建(jian)筑(zhu)并有多功能(neng)的(de)(de)部位組(zu)合，分為札倉、措欽、佛殿、靈塔(ta)(ta)殿、拉章(zhang)、康參、佛塔(ta)(ta)、展佛臺、小靈塔(ta)(ta)等(deng)若(ruo)干類(lei)。
扎倉(cang)相當于學院，在(zai)較大的(de)(de)寺廟(miao)中設有三四個(ge)扎倉(cang)，每一個(ge)扎倉(cang)均為一幢獨立的(de)(de)建筑物，扎倉(cang)建筑的(de)(de)廊院、經堂(tang)、佛堂(tang)在(zai)外觀上構成由低而高逐層(ceng)疊起的(de)(de)形(xing)象，內部則形(xing)成一個(ge)由開朗到幽邃的(de)(de)漸進(jin)的(de)(de)空間序(xu)列。
“措欽(qin)”即大(da)(da)經堂，是寺(si)(si)內的全體或大(da)(da)部(bu)分喇嘛集(ji)中誦(song)經、集(ji)會的殿堂，一(yi)(yi)般(ban)體量都(dou)比較大(da)(da)，沿外墻作成夾墻形式的轉經道，供(gong)信徒(tu)們圍繞經堂轉經之用。有些(xie)寺(si)(si)廟并不單獨建置錯欽(qin)，而是利用某一(yi)(yi)札倉(cang)的經堂兼作措欽(qin)大(da)(da)殿。
“佛(fo)(fo)(fo)殿”是供(gong)奉佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的獨立殿堂，平面略成方形，一般高兩(liang)層(ceng)，個別有高達(da)四五層(ceng)，其增(zeng)加承載力作(zuo)法(fa)以便承托(tuo)巨型佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，周(zhou)圍(wei)是大門、同墻、嘛呢轱轆廊等。
“靈(ling)塔(ta)殿”是供奉靈(ling)塔(ta)的專用殿堂，靈(ling)塔(ta)以金(jin)銀(yin)制(zhi)作(zuo)，珍珠寶(bao)石鑲嵌，工藝極精致(zhi)，塔(ta)內(nei)藏(zang)寺廟的歷代(dai)法(fa)臺、活佛的骨灰。
“拉章”是寺廟最(zui)高活佛的公(gong)(gong)館，活佛藏語叫做“珠古”，通過“靈通轉世”而(er)成(cheng)為一個地區的宗教領袖，本身又是領主(zhu)，生活十分優裕(yu)，公(gong)(gong)館當然也很(hen)考究，包(bao)括專用經堂、辦公(gong)(gong)室、客廳、起居用房(fang)以及各種輔助(zhu)用房(fang)，自成(cheng)一個獨立院落。
“康參”是寺中為(wei)數(shu)眾多(duo)的(de)一般(ban)僧人(ren)的(de)集體宿舍(she)，他們大(da)多(duo)都出身于貧苦(ku)農民，生活非較清苦(ku)，康參建筑質量簡樸，但數(shu)量卻(que)占全建筑物的(de)三分之二以上，按僧人(ren)來自(zi)的(de)不同地區而劃(hua)分為(wei)許多(duo)大(da)院落，以便(bian)寺廟布施(shi)供應與管(guan)理(li)。
“佛(fo)塔(ta)(ta)”也稱(cheng)靈塔(ta)(ta)，又俗(su)稱(cheng)喇嘛塔(ta)(ta)，型(xing)塔(ta)(ta)仿(fang)自印(yin)度的(de)(de)窣堵坡，大型(xing)的(de)(de)佛(fo)塔(ta)(ta)單獨建(jian)置(zhi)在露天場地(di)上作為(wei)宗教(jiao)的(de)(de)紀(ji)念物(wu)，常(chang)見(jian)的(de)(de)是若干小(xiao)型(xing)佛(fo)塔(ta)(ta)成群組合建(jian)置(zhi)，例如以八個一(yi)列(lie)像征佛(fo)祖生前的(de)(de)八件功德(de)，沿著(zhu)主要道路的(de)(de)兩(liang)側(ce)或一(yi)側(ce)連續排列(lie)猶如儀杖(zhang)的(de)(de)則是用(yong)作為(wei)寺廟的(de)(de)建(jian)筑小(xiao)品。
“展佛臺(tai)”是宗教節日懸掛長寬幾十(shi)米的巨型(xing)唐卡的地方，一般單(dan)獨設(she)置在寺廟的最高處，也有(you)的利(li)用主殿堂正(zheng)面的高臺(tai)，或(huo)者利(li)用山(shan)坡(po)上開(kai)鑿出(chu)來的陡峭巖面。
靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)是(shi)藏傳佛教(jiao)所獨有(you)的寺廟(miao)建筑(zhu)，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)種類很(hen)多(duo)，形(xing)狀各異，從塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的性質(zhi)可分佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、殊勝塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、肉身(shen)靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和舍(she)利骨灰塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。從靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的建筑(zhu)材料(liao)可分泥塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、石雕塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、玉(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、銀塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、金塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等(deng)。從排列上又分一字塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、群塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)等(deng)。
靈塔(ta)，整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)以(yi)西藏古代宗教建(jian)筑(zhu)(zhu)風格為主，吸收唐、清建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術特(te)色和整個(ge)佛教靈塔(ta)的建(jian)筑(zhu)(zhu)形(xing)式，其(qi)內(nei)部(bu)依照佛教密宗建(jian)成。殿頂端覆蓋著具有(you)濃郁民族宗教特(te)色的金頂，金光閃(shan)閃(shan)，雄偉(wei)壯麗(li)。靈塔(ta)塔(ta)身一般由花(hua)崗(gang)巖砌筑(zhu)(zhu)，塔(ta)體多為黃金包(bao)裹，靈塔(ta)四面均鑲嵌寶(bao)石袋，塔(ta)頂上有(you)金箔以(yi)及鉆石、瑪瑙、松耳石、珊瑚、翡翠、琥珀等(deng)貼面鑲嵌，筑(zhu)(zhu)成一個(ge)光彩(cai)熠熠、富麗(li)堂皇的美妙佛界。
靈塔(ta)是(shi)西藏寺廟建(jian)筑為(wei)紀念(nian)佛祖、供奉(feng)活佛尸骨的(de)(de)(de)(de)紀念(nian)建(jian)筑物，藏族稱為(wei)“覺(jue)丹”起源于原始的(de)(de)(de)(de)“卻特(te)雅”即(ji)對(dui)土石堆的(de)(de)(de)(de)崇拜。以后隨著佛教文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交流(liu)，受尼(ni)泊爾“奇(qi)白”的(de)(de)(de)(de)影響，形成人們現在(zai)所(suo)熟悉的(de)(de)(de)(de)藏式佛塔(ta)。塔(ta)體(ti)用(yong)石塊(kuai)砌筑，也有用(yong)金屬(shu)制作，靈塔(ta)均(jun)由塔(ta)座、塔(ta)瓶、塔(ta)頂、傘蓋、寶頂所(suo)構成。
目(mu)前(qian)保存完好的靈(ling)塔(ta)(ta)有(you)江孜白居寺的萬佛(fo)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高5層(ceng)(ceng)，4面12角，塔(ta)(ta)心(xin)土筑，四周共108室(shi)和76間龕(kan)室(shi)，這(zhe)些龕(kan)室(shi)內均有(you)佛(fo)像(xiang)(xiang)和壁(bi)畫(hua)。據(ju)說佛(fo)像(xiang)(xiang)有(you)10萬尊，因此被著(zhu)稱為“十萬佛(fo)塔(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)身粉白，門飾、檐口(kou)、斗拱、彩繪以(yi)紅、黃、藍(lan)、綠諸原(yuan)色涂飾。在方形塔(ta)(ta)身與園錐形十三層(ceng)(ceng)之間周圍用仰蓮(lian)過(guo)渡，塔(ta)(ta)頂(ding)傘(san)蓋，寶(bao)頂(ding)鎦金，在藍(lan)天陽光襯托下一片燦(can)爛奪(duo)目(mu)。
靈塔也(ye)是供奉寺(si)院(yuan)歷(li)代主持活佛或法師(shi)尸骨的(de)地(di)方，幾個著名的(de)大(da)寺(si)廟(miao)都建有幾個靈塔。
十世班禪靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)，靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)祀(si)殿(dian)(dian)(dian)的建(jian)筑(zhu)風格(ge)與(yu)五(wu)至九(jiu)世班禪合葬的靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)祀(si)毆極其(qi)(qi)相(xiang)似(si)，除以藏(zang)傳佛教傳統建(jian)寺形式為(wei)主(zhu)外，還融入了內地傳統宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)的一些特征。靈(ling)(ling)塔(ta)(ta)(ta)祀(si)殿(dian)(dian)(dian)總建(jian)面積1933m2，祀(si)殿(dian)(dian)(dian)高33．17m，墻(qiang)體厚(hou)達1m。其(qi)(qi)他諸如雕(diao)刻飾品(pin)、藏(zang)畫，以及墻(qiang)面、門窗均采用傳統工(gong)藝(yi)，金頂(ding)、飛檐則保留了唐、清時代(dai)的建(jian)筑(zhu)風格(ge)。
十世班禪(chan)(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)是后(hou)藏地區歷史上第一(yi)(yi)座金(jin)(jin)質靈(ling)塔(ta)(ta)。靈(ling)塔(ta)(ta)采用(yong)了長頸、圓(yuan)瓶肚(du)、方底座的(de)“歐(ou)久(jiu)(jiu)”形狀，這種塔(ta)(ta)形美觀莊嚴、富貴華麗，因而成為許多著名(ming)活佛圓(yuan)寂(ji)后(hou)塔(ta)(ta)葬的(de)模式。十世班禪(chan)(chan)靈(ling)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)高11.52m。“歐(ou)久(jiu)(jiu)”形狀靈(ling)塔(ta)(ta)是藏傳佛教(jiao)格(ge)魯派創始人宗喀(ka)巴時期的(de)一(yi)(yi)個高僧早年參照印度(du)佛塔(ta)(ta)樣(yang)式設計的(de)。靈(ling)塔(ta)(ta)塔(ta)(ta)體(ti)全部用(yong)黃金(jin)(jin)包(bao)裹，塔(ta)(ta)瓶又分(fen)底、中(zhong)、上三(san)層裝藏。
縱觀藏傳佛(fo)教靈塔，每(mei)一(yi)座都是(shi)(shi)藏傳佛(fo)教經典(dian)藝(yi)術的傳承之作，都是(shi)(shi)一(yi)座無價的歷史文物(wu)珍寶。
規模較大的(de)(de)(de)(de)寺廟(miao)除以上幾(ji)類建筑物外(wai)，尚有(you)印(yin)(yin)經(jing)院和(he)辯經(jing)場的(de)(de)(de)(de)設置，前者是刊刻、印(yin)(yin)刷佛經(jing)的(de)(de)(de)(de)大型作坊，后(hou)者作為僧人在戶(hu)外(wai)集會(hui)、辯論佛經(jing)奧義(yi)的(de)(de)(de)(de)場地，成(cheng)行成(cheng)列地栽植柏樹、榆樹，輔以紅、白花色的(de)(de)(de)(de)桃樹，山丁子等，于(yu)大片綠蔭(yin)中呈現繽紛(fen)的(de)(de)(de)(de)色彩，相當于(yu)寺廟(miao)的(de)(de)(de)(de)園林。
寺(si)(si)廟建筑的典型——大昭寺(si)(si)：
大昭寺(si)(si)(si)位于拉(la)薩(sa)老城區的(de)(de)(de)(de)(de)中心，已有1350余年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，是(shi)(shi)西藏現存最(zui)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)時期的(de)(de)(de)(de)(de)藏族(zu)(zu)佛(fo)教建筑。正(zheng)門(men)入(ru)口處有三(san)根石(shi)柱(zhu)，其中一根石(shi)上(shang)用漢藏兩種文字刻著(zhu)公元823年簽訂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)唐蕃(fan)會盟書。進入(ru)正(zheng)門(men)，沿(yan)順(shun)時針方(fang)向是(shi)(shi)一寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)露天(tian)庭(ting)院，這里最(zui)早是(shi)(shi)規模(mo)盛大的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)薩(sa)祈愿大法(fa)會的(de)(de)(de)(de)(de)場所。前行(xing)便是(shi)(shi)大昭寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體，著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)(de)“覺(jue)康”佛(fo)殿。佛(fo)堂(tang)(tang)呈密(mi)閉式院落，中央大經(jing)(jing)堂(tang)(tang)是(shi)(shi)大昭寺(si)(si)(si)僧人誦經(jing)(jing)修法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)場所，圍(wei)繞佛(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)庭(ting)院式轉經(jing)(jing)回(hui)廊(lang)(lang)，庭(ting)院四周的(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)廊(lang)(lang)壁與轉經(jing)(jing)回(hui)廊(lang)(lang)廊(lang)(lang)壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)壁畫，因滿繪千佛(fo)佛(fo)像被(bei)稱為“千佛(fo)廊(lang)(lang)”。據說沿(yan)千佛(fo)廊(lang)(lang)繞“覺(jue)康”佛(fo)殿的(de)(de)(de)(de)(de)一圈(quan)為圓滿。矗立的(de)(de)(de)(de)(de)大昭寺(si)(si)(si)，金(jin)壁輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)宮頂，在(zai)藍(lan)天(tian)白云的(de)(de)(de)(de)(de)映襯下，顯(xian)得(de)格外壯(zhuang)觀。這座(zuo)寺(si)(si)(si)院凝(ning)聚著(zhu)藏族(zu)(zu)漢族(zu)(zu)、尼泊(bo)爾能工巧(qiao)匠(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)卓越才(cai)華(hua)，被(bei)藏傳(chuan)佛(fo)教和藏傳(chuan)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)博大精深(shen)強烈感染著(zhu)。
日喀(ka)則(ze)的(de)扎(zha)什倫布寺(si)(si)地處日喀(ka)則(ze)市西面(mian)的(de)尼瑪山(shan)南坡，始建(jian)于1447年，占地約18.5hm2。走入寺(si)(si)院，抬頭(tou)即可看到山(shan)坡上(shang)的(de)寺(si)(si)院建(jian)筑。寺(si)(si)院中心為(wei)殿(dian)堂區，建(jian)有措欽(qin)大(da)(da)殿(dian)、拉(la)康、班禪拉(la)章、強巴殿(dian)、展佛(fo)(fo)臺等(deng)。寺(si)(si)中最為(wei)著名的(de)佛(fo)(fo)殿(dian)是強巴佛(fo)(fo)殿(dian)，供(gong)奉著世界上(shang)最大(da)(da)的(de)銅佛(fo)(fo)--強巴佛(fo)(fo)，強巴佛(fo)(fo)即彌勒佛(fo)(fo)。據說建(jian)筑該殿(dian)耗(hao)時兩年，僅(jin)黃金就用了(le)八(ba)千多兩。佛(fo)(fo)殿(dian)高(gao)30m，分為(wei)蓮花(hua)殿(dian)、腰部殿(dian)、胸(xiong)部殿(dian)、西部殿(dian)和(he)冠(guan)部殿(dian)五(wu)層，每層頂角(jiao)各臥雄獅一尊。強巴佛(fo)(fo)坐在(zai)殿(dian)內3.8m高(gao)的(de)蓮花(hua)基座上(shang)，佛(fo)(fo)高(gao)226.2m，耳(er)長(chang)達(da)2.8m，僅(jin)眉(mei)宇間鑲飾的(de)大(da)(da)小鉆石(shi)就有32顆，珍貴裝(zhuang)飾品(pin)更(geng)是難計其數，所披袈裟也(ye)是世界上(shang)最大(da)(da)的(de)。
從扎什(shen)倫布(bu)寺(si)(si)(si)出(chu)來，在距160km以外的薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)縣有(you)薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)，藏(zang)語意(yi)為(wei)“灰白(bai)色的土(tu)地(di)”，因(yin)寺(si)(si)(si)院(yuan)所在地(di)附近山上一片風(feng)化石(shi)呈(cheng)灰白(bai)色而得(de)名。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)最獨特的標志就是(shi)寺(si)(si)(si)院(yuan)墻(qiang)被(bei)縱(zong)向涂有(you)紅、白(bai)、灰三色相間的色帶，紅色象征文(wen)殊，白(bai)色象征觀音，灰色是(shi)金剛(gang)寺(si)(si)(si)菩薩(sa)(sa)(sa)，三色成花，因(yin)而薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)教派(pai)也被(bei)俗稱(cheng)為(wei)“花教”。整座寺(si)(si)(si)院(yuan)的形式(shi)猶如城堡，呈(cheng)正方(fang)形，四面環(huan)有(you)石(shi)砌護城河及(ji)兩(liang)道墻(qiang)，四角筑有(you)角樓，中間建(jian)(jian)有(you)碉堡，寺(si)(si)(si)院(yuan)由大經堂、靈塔殿組(zu)成，是(shi)大型的藏(zang)式(shi)內院(yuan)式(shi)建(jian)(jian)筑，建(jian)(jian)筑內部梁架(jia)均為(wei)藏(zang)式(shi)傳統(tong)的縱(zong)架(jia)和(he)梁柱結構，殿堂以木柱頂梁建(jian)(jian)筑為(wei)主，有(you)柱40根(gen)，柱高(gao)10m。整個寺(si)(si)(si)院(yuan)只有(you)東西有(you)門出(chu)入(ru)。薩(sa)(sa)(sa)迦(jia)寺(si)(si)(si)“第(di)二(er)敦煌(huang)”的美稱(cheng)，殿風(feng)藏(zang)有(you)藏(zang)、蒙、印、漢文(wen)抄(chao)寫(xie)的經書及(ji)各(ge)種書籍數(shu)萬冊。
西藏(zang)黃教(jiao)三大寺(si)，即為(wei)(wei)甘丹(dan)寺(si)、色拉(la)地、哲(zhe)蚌寺(si)，在(zai)拉(la)薩市東(dong)(dong)六十里(li)達孜(zi)縣(xian)境內(nei)拉(la)薩河南岸汪(wang)古(gu)日山(shan)上(shang)(shang)。規模(mo)宏大。色拉(la)寺(si)：在(zai)拉(la)薩東(dong)(dong)北郊。建(jian)筑(zhu)宏偉華麗，雕塑精細，壁畫(hua)優(you)美。色拉(la)寺(si)的主(zhu)要建(jian)筑(zhu)為(wei)(wei)一座大殿(dian)(dian)--措(cuo)(cuo)欽(qin)(qin)大殿(dian)(dian)，三個扎倉（經學院），其余(yu)為(wei)(wei)大片僧(seng)人住宅，起名為(wei)(wei)康(kang)村。措(cuo)(cuo)欽(qin)(qin)大殿(dian)(dian)，也是(shi)大的集會殿(dian)(dian)，平面呈方(fang)形，外(wai)墻石(shi)砌，內(nei)柱101根，高(gao)兩層，殿(dian)(dian)前(qian)有(you)門廊(lang)五(wu)間。哲(zhe)蚌寺(si)，在(zai)拉(la)薩西郊更丕烏孜(zi)山(shan)下，寺(si)廟殿(dian)(dian)宇宏大，曾有(you)僧(seng)侶近萬人。保存著大量藏(zang)族(zu)古(gu)代(dai)歷史文獻和經籍。這些建(jian)筑(zhu)類似布達拉(la)宮式的建(jian)筑(zhu)，依山(shan)而上(shang)(shang)，層次分明，寺(si)內(nei)盡是(shi)各(ge)類菩薩、佛(fo)像(xiang)以及壁畫(hua)、珠(zhu)寶。正(zheng)由(you)于拉(la)薩古(gu)寺(si)林(lin)立，這座城市才充滿(man)著濃郁的宗教(jiao)氣(qi)氛(fen)。哲(zhe)蚌寺(si)建(jian)筑(zhu)群面向南方(fang)，前(qian)臨青藏(zang)公(gong)路(lu)，后(hou)依山(shan)巖，占(zhan)地25hm2，寺(si)內(nei)建(jian)筑(zhu)多(duo)為(wei)(wei)藏(zang)式，平屋頂，深紅色檉柳女兒(er)墻，粉白的石(shi)墻，密密層層沿山(shan)坡排列，氣(qi)勢(shi)壯觀(guan)。寺(si)以措(cuo)(cuo)欽(qin)(qin)大殿(dian)(dian)為(wei)(wei)中(zhong)心，周圍幢(chuang)幢(chuang)聳立著經學院(扎倉)、僧(seng)舍(康(kang)村)和二世至五(wu)世達賴(lai)喇嘛居住的宮殿(dian)(dian)(甘丹(dan)頗章(zhang))。
2．宮殿建筑
西藏(zang)的(de)宮(gong)(gong)殿建筑，主要是達賴、班禪處理政務(wu)的(de)地方，分為平(ping)常駐錫的(de)常宮(gong)(gong)和夏天避暑的(de)行宮(gong)(gong)兩類，前者(zhe)相當北(bei)京皇宮(gong)(gong)的(de)大(da)內，后者(zhe)類似(si)北(bei)京近郊(jiao)的(de)皇家園林。宮(gong)(gong)殿與(yu)寺(si)廟的(de)佛殿、靈塔殿同屬于(yu)最高的(de)等級，外檐的(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修也(ye)大(da)體相同，只是宮(gong)(gong)殿的(de)墻(qiang)面粉刷不用紅(hong)色，而代之以黃色和白色。
班(ban)禪的(de)常宮(gong)設在日喀則(ze)的(de)扎什(shen)倫布寺內(nei)，行(xing)(xing)宮(gong)是(shi)郊外(wai)的(de)兩(liang)座園(yuan)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，藏語叫做(zuo)“林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)卡(ka)(ka)”，有德(de)(de)謙林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)卡(ka)(ka)、功德(de)(de)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)卡(ka)(ka)；達賴的(de)常宮(gong)即拉(la)薩的(de)布達拉(la)宮(gong)，行(xing)(xing)宮(gong)即西(xi)郊的(de)羅(luo)布林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)卡(ka)(ka)。
布達拉宮(gong)由三(san)部分組成，建在(zai)紅(hong)(hong)山上的(de)白(bai)(bai)宮(gong)與(yu)紅(hong)(hong)宮(gong)，建在(zai)紅(hong)(hong)山南麓(lu)的(de)方(fang)城。白(bai)(bai)宮(gong)的(de)墻面為白(bai)(bai)色(se)粉(fen)刷，東半部以(yi)達賴居住(zhu)的(de)寢宮(gong)為主體，西半部是宮(gong)廷寺廟的(de)札(zha)倉與(yu)康參，紅(hong)(hong)宮(gong)的(de)墻面為紅(hong)(hong)色(se)粉(fen)刷，包括靈殿(dian)塔(ta)、佛殿(dian)和經(jing)堂，方(fang)城三(san)面圍以(yi)城墻，各開一(yi)門(men)，城內建有(you)噶廈，即(ji)藏(zang)政(zheng)府的(de)辦事機構、監獄(yu)、印(yin)刷所、兵營、馬廄以(yi)及各種輔助和供應用房，相(xiang)當(dang)于外朝(chao)的(de)性質。
西藏(zang)(zang)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)建筑(zhu)的(de)(de)代表為(wei)(wei)布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)，這(zhe)(zhe)座高(gao)117m的(de)(de)13層(ceng)(ceng)古代藏(zang)(zang)式(shi)宮(gong)殿(dian)，以(yi)(yi)其極(ji)高(gao)的(de)(de)歷史價(jia)值和曠世寶藏(zang)(zang)聞名于(yu)(yu)世，是藏(zang)(zang)族(zu)建筑(zhu)藝術與文化繁榮的(de)(de)象征。布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)始建于(yu)(yu)公元7世紀(ji)初松贊干布(bu)時期。“布(bu)達(da)(da)拉(la)”為(wei)(wei)觀音勝(sheng)地“普陀洛迦”的(de)(de)梵語譯音。布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)東(dong)西長420m，南北(bei)寬300m，高(gao)117m，其中(zhong)央主體建筑(zhu)為(wei)(wei)9層(ceng)(ceng)，下面(mian)(mian)4層(ceng)(ceng)為(wei)(wei)石砌的(de)(de)地壟(long)墻(qiang)，上面(mian)(mian)5層(ceng)(ceng)以(yi)(yi)上才建有(you)經堂(tang)、佛殿(dian)、靈塔殿(dian)等。屋(wu)頂大(da)多為(wei)(wei)藏(zang)(zang)式(shi)平屋(wu)頂，其中(zhong)有(you)6個(ge)殿(dian)頂為(wei)(wei)漢式(shi)歇山頂，鋪鎦金銅瓦，金壁輝(hui)煌，極(ji)為(wei)(wei)壯麗。因為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)部分建筑(zhu)外(wai)墻(qiang)涂(tu)紅色被(bei)稱為(wei)(wei)紅宮(gong)。與紅宮(gong)東(dong)側相(xiang)連的(de)(de)較矮的(de)(de)平頂宮(gong)殿(dian)共(gong)7層(ceng)(ceng)，是達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛政務和居住用(yong)的(de)(de)宮(gong)殿(dian)，以(yi)(yi)及達(da)(da)賴(lai)(lai)喇(la)(la)嘛的(de)(de)經師(shi)和攝政的(de)(de)生活、辦公用(yong)房(fang)(fang)，待從人員住房(fang)(fang)以(yi)(yi)及倉庫等。因外(wai)墻(qiang)涂(tu)以(yi)(yi)白色被(bei)稱為(wei)(wei)白宮(gong)。
布達拉宮規(gui)模浩大，房(fang)屋近萬間，有宮殿(dian)(dian)、靈塔、佛殿(dian)(dian)、經堂、僧舍、平臺、庭院等。整個(ge)宮殿(dian)(dian)富麗堂煌，五座宮殿(dian)(dian)全部覆(fu)蓋金燦的鎦(liu)金瓦，群(qun)樓(lou)高(gao)聳，氣勢(shi)雄偉，屋頂(ding)彌漫濃(nong)重的佛教氣氛。
沿(yan)布達(da)拉宮寬(kuan)大(da)(da)(da)的(de)(de)石階(jie)，遠(yuan)遠(yuan)望見彭(peng)措多朗大(da)(da)(da)門和用(yong)整棵樹(shu)干做(zuo)的(de)(de)門閂。進了大(da)(da)(da)門，通過一條窄窄的(de)(de)廊道，進入一個大(da)(da)(da)的(de)(de)廣場，藏語稱“德陽(yang)夏(xia)”，意即(ji)東歡樂廣場。從(cong)德陽(yang)夏(xia)攀上陡(dou)峭的(de)(de)木(mu)梯(ti)，進入了有著歷(li)代達(da)賴的(de)(de)寢宮、噶廈(sha)政(zheng)府辦公用(yong)房、集會大(da)(da)(da)殿等的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)宮。東大(da)(da)(da)殿滿是(shi)壁畫、色(se)彩(cai)斑(ban)斕。出東大(da)(da)(da)殿，上白(bai)(bai)(bai)宮頂(ding)層(ceng)的(de)(de)東、西日光(guang)殿，進入達(da)賴的(de)(de)寢宮。從(cong)白(bai)(bai)(bai)宮往西是(shi)布達(da)拉宮的(de)(de)紅(hong)宮，紅(hong)宮總高九層(ceng)，下面四層(ceng)為(wei)結構層(ceng)地壟墻，屋頂(ding)為(wei)藏式平(ping)(ping)頂(ding)，有七(qi)座宮殿為(wei)漢式屋頂(ding)，覆(fu)以(yi)鎦金銅板(ban)瓦。紅(hong)宮存放著五世達(da)賴、七(qi)世到十三世達(da)賴的(de)(de)靈塔。行走在布達(da)拉宮內的(de)(de)集會大(da)(da)(da)殿、法王(wang)洞(dong)、超凡佛殿、殊(shu)勝(sheng)三地殿等殿堂，會讓你(ni)感受到一種宗教的(de)(de)震撼(han)力，滿眼的(de)(de)歷(li)史文物和藝術精品、古玩珠寶，各(ge)具特色(se)，令人目不暇接，紅(hong)宮東側為(wei)白(bai)(bai)(bai)宮，外墻涂白(bai)(bai)(bai)色(se)，平(ping)(ping)面是(shi)西邊略大(da)(da)(da)于東邊的(de)(de)梯(ti)形，有內天(tian)井，多做(zuo)藏式平(ping)(ping)頂(ding)。
站在(zai)布達拉宮頂可以俯瞰拉薩全(quan)貌，聽到宮里(li)傳出的陣陣誦(song)經(jing)聲，看著(zhu)遠處飄揚(yang)著(zhu)的經(jing)幡，給人(ren)一(yi)種忘卻世俗(su)的感覺(jue)。
布達拉宮包括山(shan)(shan)上的宮堡群、山(shan)(shan)前的方城(cheng)和山(shan)(shan)后的龍(long)王潭花園(yuan)三(san)部分，共占地40余公頃(qing)。宮堡群在山(shan)(shan)的南(nan)坡，用(yong)塊石依山(shan)(shan)就勢而建。
布(bu)(bu)達(da)拉宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建造，集中(zhong)了(le)藏(zang)族匠師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧和(he)才華，反(fan)映了(le)藏(zang)族建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)和(he)成就，宮殿沿山(shan)(shan)(shan)坡用(yong)石塊(kuai)建造，下部數十米實墻(qiang)(qiang)猶如扎根于(yu)山(shan)(shan)(shan)巖之中(zhong)，建筑(zhu)隨山(shan)(shan)(shan)就勢(shi)(shi)錯落布(bu)(bu)置，與山(shan)(shan)(shan)丘(qiu)渾然(ran)一體，利用(yong)山(shan)(shan)(shan)勢(shi)(shi)增加(jia)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體量(liang)；同時又突出(chu)(chu)上(shang)山(shan)(shan)(shan)蹬道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長度，烘托出(chu)(chu)建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高聳、雄偉(wei)感。塊(kuai)石墻(qiang)(qiang)墻(qiang)(qiang)身側(ce)腳顯(xian)著，結合山(shan)(shan)(shan)形增加(jia)了(le)整座建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穩定感。大片白色(se)石墻(qiang)(qiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑色(se)梯(ti)形窗套，短小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)檐，檐部用(yong)檉柳根作成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深紅色(se)女(nv)兒墻(qiang)(qiang)，在藍天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)托下，色(se)彩對比強烈。門(men)廳、佛殿、經堂、日光殿等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)室(shi)內梁架、柱頭、欄桿(gan)都飾滿雕刻和(he)彩畫。
在紅(hong)宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)兩側，是(shi)供奉第13世達(da)(da)賴喇嘛(ma)尸體的(de)(de)(de)靈塔殿，殿頂作漢式金(jin)瓦歇山頂，因此，在布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)共有(you)7個金(jin)頂，在紅(hong)、白宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)兩翼，東面為(wei)(wei)(wei)僧官學校，西(xi)面為(wei)(wei)(wei)僧房，較主體建(jian)筑低(di)矮，山后(hou)建(jian)筑達(da)(da)賴喇嘛(ma)家院，山前(qian)白宮(gong)(gong)下(xia)(xia)為(wei)(wei)(wei)曬佛臺(tai)，臺(tai)下(xia)(xia)建(jian)有(you)護法(fa)神殿。在布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)南面是(shi)一座東西(xi)長300m、南北(bei)約300m的(de)(de)(de)方城，藏族稱“雪”。東、西(xi)、南三面圍墻(qiang)各開一個大門，南北(bei)東西(xi)兩角置碉樓。城內(nei)有(you)行政(zheng)建(jian)筑及住宅等，都是(shi)為(wei)(wei)(wei)布(bu)達(da)(da)拉(la)宮(gong)(gong)服務的(de)(de)(de)建(jian)筑，由于(yu)風水的(de)(de)(de)緣故，城內(nei)無一條正直的(de)(de)(de)道路，城門也不能直接朝外。而是(shi)在門中央隔(ge)有(you)一堵厚墻(qiang)，人馬從(cong)兩側進(jin)城。
布達拉宮(gong)的(de)(de)道路(lu)(lu)系統井然有序(xu)。在南面(mian)(mian)(mian)山坡有5m寬的(de)(de)蹬(deng)道直(zhi)通(tong)(tong)中央展佛臺(tai)東側太平臺(tai)，從這里起分東西兩路(lu)(lu)進(jin)入白宮(gong)和紅(hong)宮(gong)，西面(mian)(mian)(mian)進(jin)宮(gong)門后(hou)進(jin)入紅(hong)宮(gong)，出(chu)廣(guang)場西門與僧(seng)房相(xiang)通(tong)(tong)，是朝佛的(de)(de)路(lu)(lu)線。平臺(tai)面(mian)(mian)(mian)蹬(deng)道，經(jing)過曲(qu)折的(de)(de)通(tong)(tong)道到東歡樂廣(guang)場，從廣(guang)場西的(de)(de)扶梯進(jin)入白宮(gong)，從西端(duan)山腳(jiao)通(tong)(tong)往(wang)僧(seng)房，北面(mian)(mian)(mian)馬道通(tong)(tong)往(wang)農院和龍王潭(tan)花園(yuan)。
行(xing)(xing)宮(gong)西(xi)郊羅布林卡，占(zhan)地三十余公(gong)頃，園內(nei)大(da)面積叢(cong)植(zhi)和(he)列植(zhi)各種(zhong)觀賞樹木，間以如(ru)茵(yin)的(de)草地和(he)花卉點綴，建筑物相(xiang)對集(ji)中(zhong)為三大(da)群組(zu)，相(xiang)當于三處(chu)“園中(zhong)之園”，每一處(chu)都以宮(gong)和(he)苑相(xiang)結合成為具有(you)微小(xiao)的(de)小(xiao)朝廷(ting)的(de)格局，達(da)賴(lai)每到夏(xia)季即移居羅布林卡處(chu)理政(zheng)務，接(jie)見僧俗官員，舉行(xing)(xing)法會(hui)，這里即成為與布達(da)拉宮(gong)相(xiang)聯系著(zhu)的(de)另(ling)一政(zheng)治中(zhong)心。
3．衙署建筑
衙署(shu)作為一個建(jian)筑類型(xing)，它的(de)(de)(de)選址和(he)形(xing)象的(de)(de)(de)特點，最(zui)集(ji)中地表現在西藏各地的(de)(de)(de)“宗”政府建(jian)筑上面，可以說，宗政府是西藏衙署(shu)建(jian)筑的(de)(de)(de)典型(xing)樣式。
“宗(zong)”相當(dang)于縣一(yi)級(ji)的(de)行政(zheng)機(ji)構，達(da)賴的(de)噶廈轄(xia)(xia)有(you)111個(ge)宗(zong)。而斑(ban)禪(chan)的(de)堪(kan)布廳所轄(xia)(xia)的(de)5個(ge)宗(zong)的(de)宗(zong)政(zheng)府，除個(ge)別的(de)外(wai)，一(yi)般都建(jian)在(zai)(zai)險峻的(de)山崗上(shang)，建(jian)筑(zhu)群居(ju)高臨下，雄(xiong)踞山巔，是一(yi)個(ge)易守難攻的(de)軍事據點，山下散布著的(de)老百姓的(de)居(ju)住聚落(luo)，與山上(shang)的(de)宗(zong)政(zheng)府遙相對比，前者(zhe)顯示的(de)政(zheng)治威(wei)懾力(li)量(liang)十(shi)分(fen)明顯，這(zhe)個(ge)建(jian)筑(zhu)類型不(bu)僅具有(you)軍事設防和威(wei)懾人民(min)的(de)功能，它給予(yu)人們(men)的(de)心理(li)上(shang)的(de)威(wei)懾作用(yong)也正(zheng)是統(tong)治階級(ji)的(de)意識形態在(zai)(zai)這(zhe)類建(jian)筑(zhu)上(shang)的(de)反映(ying)。
建(jian)筑群(qun)的(de)布置(zhi)呈堡塞的(de)形(xing)式(shi)，有(you)(you)宗(zong)(zong)本(縣(xian)長)公署、法庭(ting)、監獄、兵(bing)營、倉(cang)庫，還有(you)(you)佛殿和經堂(tang)，道路通達(da)(da)山下(xia)，沿路設置(zhi)關卡，另有(you)(you)秘密(mi)暗(an)道直通山下(xia)水(shui)源，以保證被(bei)圍(wei)困(kun)時的(de)飲水(shui)供應。一些較大的(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)(fu)，像日(ri)喀則宗(zong)(zong)、江孜宗(zong)(zong)，其宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)建(jian)筑十分壯觀(guan)，布達(da)(da)拉宮是西(xi)藏地方政(zheng)府(fu)(fu)的(de)所(suo)在地，建(jian)筑也具有(you)(you)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)(fu)的(de)形(xing)象(xiang)與(yu)特(te)點，而且比所(suo)有(you)(you)的(de)宗(zong)(zong)政(zheng)府(fu)(fu)更為壯觀(guan)。
4.住宅建筑
西藏(zang)曾長期處于政教合(he)一(yi)的(de)(de)(de)奴(nu)奴(nu)制(zhi)社(she)會(hui)，民間的(de)(de)(de)兩極分化十分突出(chu)，廣(guang)大農(nong)奴(nu)和(he)貧(pin)苦(ku)農(nong)民的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)處簡陋湫(qiu)隘(ai)、人畜共居，不成(cheng)其為(wei)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)的(de)(de)(de)格局，僅足遮風蔽(bi)雨而已。作為(wei)一(yi)個(ge)建(jian)筑(zhu)類(lei)型，具(ju)備一(yi)定(ding)規模質量的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)，只能屬于三(san)大領主和(he)富裕階層(ceng)(ceng)(ceng)所有(you)，由(you)(you)于主人的(de)(de)(de)身份、官品、社(she)會(hui)地位不同，住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)建(jian)筑(zhu)也存在(zai)著明(ming)顯的(de)(de)(de)尊(zun)卑的(de)(de)(de)等(deng)級差(cha)異，使用(yong)什么(me)樣的(de)(de)(de)裝飾(shi)裝修都有(you)一(yi)定(ding)規定(ding)。過去最高(gao)等(deng)級的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)，當然是達賴和(he)班禪(chan)的(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)宅(zhai)，其次是大活佛的(de)(de)(de)拉章，這些(xie)官員(yuan)的(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)都十分氣派，規模較大，布局嚴謹(jin)，主樓高(gao)三(san)四層(ceng)(ceng)(ceng)．底層(ceng)(ceng)(ceng)為(wei)雜務用(yong)房，二層(ceng)(ceng)(ceng)以上為(wei)主人全(quan)家的(de)(de)(de)起居用(yong)房，經(jing)堂設在(zai)二層(ceng)(ceng)(ceng)中(zhong)央顯眼(yan)的(de)(de)(de)位置，主樓的(de)(de)(de)南層(ceng)(ceng)(ceng)用(yong)來由(you)(you)廊圍成(cheng)一(yi)個(ge)寬敞(chang)的(de)(de)(de)庭院。一(yi)般的(de)(de)(de)官員(yuan)和(he)莊園主的(de)(de)(de)邸(di)宅(zhai)沒有(you)廊屋。
西藏(zang)(zang)中(zhong)部日喀則、拉薩、山南一(yi)(yi)(yi)帶的民(min)居建筑：大都是(shi)(shi)土木結(jie)構(gou)或石木結(jie)構(gou)的二(er)層樓(lou)(lou)，一(yi)(yi)(yi)般為(wei)平(ping)屋(wu)(wu)頂(ding)，也有(you)部分做坡(po)屋(wu)(wu)頂(ding)的，其立(li)面(mian)主要(yao)色(se)(se)調(diao)多(duo)(duo)以(yi)紅白(bai)(bai)相(xiang)間(jian)(jian)(jian)，墻一(yi)(yi)(yi)般用白(bai)(bai)磚墻，門窗多(duo)(duo)用紅色(se)(se)調(diao)，一(yi)(yi)(yi)般都采用挑(tiao)出雨蓬(peng)，其挑(tiao)出雨蓬(peng)部分多(duo)(duo)做華麗奪目的裝飾(shi)。窗上(shang)多(duo)(duo)掛(gua)彩(cai)色(se)(se)窗帷(wei)，有(you)紅、黃、藍、白(bai)(bai)交映，屋(wu)(wu)檐多(duo)(duo)為(wei)飛檐，涂(tu)鮮艷的油彩(cai)，極富藏(zang)(zang)民(min)族(zu)情調(diao)。拉薩市的八角(jiao)街(jie)周圍全是(shi)(shi)清一(yi)(yi)(yi)色(se)(se)的藏(zang)(zang)式(shi)民(min)居民(min)俗建筑，富有(you)濃郁藏(zang)(zang)族(zu)生(sheng)活氣息與藏(zang)(zang)俗民(min)族(zu)建筑特色(se)(se)的購物街(jie)區。一(yi)(yi)(yi)幢挨一(yi)(yi)(yi)幢的藏(zang)(zang)式(shi)樓(lou)(lou)房，一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)挨一(yi)(yi)(yi)間(jian)(jian)(jian)的藏(zang)(zang)族(zu)建筑風格的小店、小貨攤，以(yi)及附近一(yi)(yi)(yi)群群的藏(zang)(zang)式(shi)民(min)居，給(gei)你留下西藏(zang)(zang)建筑風格的特有(you)印(yin)象。
一般(ban)的(de)住(zhu)宅建筑，大(da)門是裝飾(shi)的(de)重點，外墻的(de)門、窗(chuang)上(shang)均挑出(chu)小檐，檐下懸掛紅(hong)、藍、白三色(se)條形布幔，周圍飾(shi)黑色(se)窗(chuang)套，屋(wu)頂女兒墻飾(shi)以腳線，轉角(jiao)部位稍(shao)稍(shao)凸(tu)起，插五色(se)布條做成的(de)“幡”，迎(ying)風招展，五色(se)按佛經的(de)說法(fa)分別(bie)象征(zheng)著地、水(shui)、火(huo)、天、云，這就(jiu)是藏(zang)族住(zhu)宅最普(pu)遍、最簡單，但卻是非常醒(xing)目的(de)裝飾(shi)。
而高檔(dang)次的(de)藏族(zu)住(zhu)宅，其居室(shi)(shi)內部、門(men)窗和(he)露明粱柱均施以青綠彩(cai)畫，天花懸掛隔(ge)塵的(de)布幔華蓋，兼作坐具和(he)臥具的(de)褥墊均用錦(jin)緞(duan)和(he)緙(ke)絲制作，沿墻擺設著雕繪繁密的(de)藏式木柜(ju)，墻上(shang)掛錦(jin)緞(duan)托(tuo)裱的(de)唐卡(ka)，地(di)上(shang)鋪滿各種(zhong)彩(cai)色圖案(an)的(de)藏式地(di)氈，整(zheng)個室(shi)(shi)內空間很少有(you)空白(bai)無飾的(de)地(di)方(fang)。
西藏(zang)拉薩由(you)于日照多(duo)，紫外(wai)線強，素有“日光城”之(zhi)稱。西藏(zang)大(da)(da)部分(fen)(fen)地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)空(kong)(kong)氣干燥，年降(jiang)水量少，居(ju)(ju)住在這些地(di)(di)方(fang)(fang)(fang)的藏(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)的衣、食(shi)(shi)、住比較簡單樸素。冬季不(bu)采(cai)暖，多(duo)以牛(niu)糞為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)燃(ran)(ran)料。民(min)(min)居(ju)(ju)多(duo)為(wei)外(wai)廊式(shi)(shi)二(er)三(san)層樓房，建筑(zhu)寬度為(wei)4、6、8、10m，一般為(wei)院落式(shi)(shi)的民(min)(min)居(ju)(ju)結構為(wei)2m×2m正(zheng)方(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)柱(zhu)網組(zu)成縱向框架承重體(ti)系。木梁柱(zhu)、毛石或土(tu)坯外(wai)承重墻(qiang)，粘土(tu)平(ping)屋頂，凈高2.2m。藏(zang)族(zu)(zu)(zu)住宅(zhai)的室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)(jian)是(shi)(shi)一種(zhong)小尺度，十分(fen)(fen)經濟(ji)的空(kong)(kong)間(jian)(jian)，方(fang)(fang)(fang)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)(jian)處理嚴謹，舒展(zhan)而(er)協調(diao)，形(xing)(xing)成一種(zhong)濃(nong)厚的居(ju)(ju)住氣氛(fen)。西藏(zang)地(di)(di)處高寒而(er)又缺乏燃(ran)(ran)料，4m2正(zheng)方(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)的平(ping)面形(xing)(xing)式(shi)(shi)，在爭取以日照采(cai)暖也發揮(hui)了作(zuo)用，室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內陽(yang)光融(rong)融(rong)，是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)得天(tian)獨(du)厚的。由(you)于藏(zang)式(shi)(shi)方(fang)(fang)(fang)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)(kong)間(jian)(jian)比較矮小，在藏(zang)族(zu)(zu)(zu)家庭中，漸漸形(xing)(xing)成了與(yu)之(zhi)相適(shi)(shi)應的尺度，少而(er)精、多(duo)功能的藏(zang)式(shi)(shi)家具(ju)(ju)，主(zhu)(zhu)要(yao)有三(san)大(da)(da)件，一是(shi)(shi)卡(ka)(ka)墊(dian)床，卡(ka)(ka)墊(dian)是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)的一種(zhong)經濟(ji)適(shi)(shi)用的軟坐(zuo)墊(dian)，其內填充(chong)青(qing)稞秸和獐子毛，白天(tian)將卡(ka)(ka)墊(dian)折(zhe)疊起(qi)來是(shi)(shi)軟坐(zuo)椅(yi)(yi)，夜間(jian)(jian)將卡(ka)(ka)墊(dian)椅(yi)(yi)展(zhan)開(kai)可安(an)設(she)臨時(shi)床位(wei)；二(er)是(shi)(shi)藏(zang)式(shi)(shi)小方(fang)(fang)(fang)桌，專供(gong)飲(yin)食(shi)(shi)、書寫、存放餐(can)具(ju)(ju)等用，多(duo)布(bu)置在靠窗的卡(ka)(ka)墊(dian)床前，為(wei)居(ju)(ju)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的活動中心，是(shi)(shi)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)家必備的家具(ju)(ju)之(zhi)一；三(san)是(shi)(shi)藏(zang)柜，專供(gong)存放衣物，并(bing)有分(fen)(fen)隔室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內空(kong)(kong)間(jian)(jian)的作(zuo)用。藏(zang)柜與(yu)小方(fang)(fang)(fang)桌的制(zhi)作(zuo)工藝頗為(wei)精巧，漆飾也十分(fen)(fen)講究。
三、西藏建筑的幾種類型
西藏(zang)建筑(zhu)使用(yong)的(de)(de)(de)材(cai)料為(wei)石材(cai)、木(mu)材(cai)、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯、阿(a)嘎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、黃(huang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、白(bai)(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，用(yong)這樣(yang)一些原始(shi)的(de)(de)(de)天(tian)然材(cai)料能夠建八(ba)九層(ceng)的(de)(de)(de)樓房(fang)，足(zu)見(jian)藏(zang)族工匠在(zai)石作、木(mu)作、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)作方(fang)(fang)(fang)面(mian)所達到的(de)(de)(de)相當高的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)水平(ping)。在(zai)裝飾方(fang)(fang)(fang)面(mian)，鎦金、琉璃、彩畫(hua)主要受漢族的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，壁畫(hua)則借鑒(jian)于印度、尼(ni)泊爾(er)，經藏(zang)族人的(de)(de)(de)融洽、創新(xin)，形成了濃郁的(de)(de)(de)本(ben)民族特點(dian)，都有一套(tao)成熟的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)。碉房(fang)建筑(zhu)是(shi)石墻(qiang)(qiang)(qiang)或(huo)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯墻(qiang)(qiang)(qiang)與(yu)木(mu)梁(liang)柱(zhu)的(de)(de)(de)混(hun)合(he)結構，外墻(qiang)(qiang)(qiang)和內墻(qiang)(qiang)(qiang)承重，全部用(yong)塊石砌(qi)(qi)筑(zhu)或(huo)全部用(yong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)坯砌(qi)(qi)筑(zhu)，也有二者(zhe)混(hun)用(yong)的(de)(de)(de)。砌(qi)(qi)墻(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)石材(cai)選擇較方(fang)(fang)(fang)整的(de)(de)(de)毛石．以阿(a)嘎土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)作灰(hui)漿(jiang)，不色縫，混(hun)水墻(qiang)(qiang)(qiang)抹白(bai)(bai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)、紅(hong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)或(huo)黃(huang)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)。西藏(zang)地表(biao)層(ceng)很薄，墻(qiang)(qiang)(qiang)根直接(jie)砌(qi)(qi)在(zai)基(ji)石上，一般不做基(ji)礎處理。碉房(fang)建筑(zhu)的(de)(de)(de)平(ping)面(mian)一般呈方(fang)(fang)(fang)形或(huo)接(jie)近方(fang)(fang)(fang)形，不論規(gui)模(mo)大小，一般其形式分為(wei)以下(xia)四類。
1．實體(ti)式：最簡單的形(xing)式，各房間(jian)的采(cai)(cai)光全部依靠(kao)外墻開窗，小型的住(zhu)宅、宮殿、經堂、佛殿均(jun)采(cai)(cai)取這(zhe)種形(xing)式。
2．天(tian)(tian)井(jing)(jing)式：房間比較多(duo)，則做內天(tian)(tian)井(jing)(jing)，以解(jie)決采光與通(tong)風，很像我國江南民(min)居(ju)。天(tian)(tian)井(jing)(jing)也有設在第二(er)(er)層(ceng)(ceng)的，宮殿和邸宅(zhai)多(duo)半采取這種做法(fa)。前(qian)者的首層(ceng)(ceng)設大空(kong)間的經堂，二(er)(er)層(ceng)(ceng)以上是小空(kong)間的起居(ju)用房，圍繞整個(ge)天(tian)(tian)井(jing)(jing)。后者的首層(ceng)(ceng)用作倉庫和雜務房間，二(er)(er)層(ceng)(ceng)以上為居(ju)室和經堂。
3．都綱(gang)式(shi)：寺廟的大(da)經堂(tang)(tang)和佛(fo)殿需(xu)要高大(da)寬(kuan)敞的內部空間，周圍(wei)作夾層，中央通高二(er)層或若干層利(li)用屋頂的天窗采光。有(you)的經堂(tang)(tang)沿著外墻的四邊設置(zhi)小(xiao)佛(fo)堂(tang)(tang)。
4．廊(lang)院(yuan)式：在建(jian)筑(zhu)物(wu)前面建(jian)一圈廊(lang)子(zi)，圍合成庭院(yuan)，采(cai)取這種形式多半為(wei)等(deng)級較(jiao)(jiao)高、較(jiao)(jiao)講究的建(jian)筑(zhu)物(wu)，如扎(zha)倉、宮(gong)殿、邸宅(zhai)等(deng)。
四、西藏建筑的演化過程
西藏建筑(zhu)(zhu)有其自(zi)己(ji)民族的特(te)點，它是(shi)在發(fa)展中不斷完善成熟而成為(wei)自(zi)己(ji)的一個完整(zheng)的西藏建筑(zhu)(zhu)體系。
大約在公(gong)元9世(shi)紀，也(ye)就(jiu)是西藏(zang)吐蕃王朝的后期(qi)，藏(zang)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)的發(fa)展已逐漸進入(ru)成熟階(jie)段，其建筑(zhu)(zhu)、宗教、哲(zhe)學、天(tian)文(wen)(wen)、歷算、醫學、文(wen)(wen)學也(ye)在發(fa)展，這(zhe)樣西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)也(ye)在演(yan)化(hua)，以持續穩定的發(fa)展過程，以廣闊(kuo)的分布(bu)，以多種(zhong)的建筑(zhu)(zhu)類型，以獨特的建筑(zhu)(zhu)風格，以完備的建筑(zhu)(zhu)技(ji)術而(er)形(xing)成一個(ge)西藏(zang)建筑(zhu)(zhu)體系。
像希臘、羅(luo)馬、印度、伊斯(si)蘭、中國都有自(zi)已的獨特建筑(zhu)體系(xi)，這(zhe)些建筑(zhu)體系(xi)也(ye)代(dai)(dai)表著(zhu)人類(lei)不(bu)同地(di)區建筑(zhu)文(wen)(wen)化(hua)的精華，也(ye)是一個時代(dai)(dai)的人類(lei)文(wen)(wen)明標志。
西藏(zang)(zang)境內各部由(you)于(yu)地理環(huan)境、氣候條件(jian)不同，建(jian)筑(zhu)的(de)形(xing)式(shi)也并不完全一樣，雅魯(lu)藏(zang)(zang)布江中下游一帶土地肥沃，出產石(shi)(shi)材和(he)木(mu)(mu)(mu)材，盛產石(shi)(shi)、木(mu)(mu)(mu)混合結構(gou)的(de)“碉(diao)房(fang)”建(jian)筑(zhu)。阿里(li)、藏(zang)(zang)北草(cao)原牧(mu)民(min)逐水(shui)草(cao)而居，普遍使用“帳房(fang)”建(jian)筑(zhu)。藏(zang)(zang)東的(de)康巴(ba)林(lin)區(qu)，常見純木(mu)(mu)(mu)構(gou)的(de)“干(gan)棟”建(jian)筑(zhu)。這三(san)種(zhong)建(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)之(zhi)中，碉(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)流(liu)布最廣，是(shi)歷來藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)筑(zhu)活動的(de)主流(liu)，因而也是(shi)藏(zang)(zang)族(zu)建(jian)筑(zhu)的(de)代(dai)表形(xing)式(shi)。它有著(zhu)悠久的(de)歷史，在昌都(dou)的(de)卡若村發(fa)掘出來的(de)四五千年前約當新石(shi)(shi)器時(shi)期(qi)的(de)先民(min)聚落遺址中，就有碉(diao)房(fang)建(jian)筑(zhu)的(de)原始雛型。
大(da)(da)(da)(da)約在公元2世紀(ji)(ji)，雅(ya)魯藏布(bu)江中(zhong)(zhong)游的(de)(de)“雅(ya)龍河谷”一帶(dai)出(chu)現(xian)藏民的(de)(de)奴(nu)隸制(zhi)(zhi)小邦國(guo)，邦國(guo)首領叫做“贊普”，他們經(jing)(jing)營(ying)農業(ye)牧(mu)業(ye)，信(xin)奉一種(zhong)原(yuan)始(shi)自(zi)然(ran)宗教(jiao)-本教(jiao)，還能夠修造相當(dang)規模(mo)的(de)(de)房屋建(jian)(jian)筑。山(shan)南地(di)區(qu)乃東縣(xian)的(de)(de)雄踞(ju)山(shan)巔的(de)(de)石砌(qi)碉房“雍(yong)布(bu)拉康”據說就是當(dang)年(nian)贊普居住的(de)(de)宮(gong)殿(dian)遺址4世紀(ji)(ji)初，佛(fo)(fo)教(jiao)從印(yin)(yin)度傳(chuan)人，但勢力微(wei)弱(ruo)，到7世紀(ji)(ji)初時，贊普松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)統(tong)一西(xi)藏高原(yuan)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)業(ye)，建(jian)(jian)立吐蕃(fan)王朝，公元633年(nian)遷都拉薩(sa)，發展農牧(mu)業(ye)生產(chan)，創立文字，制(zhi)(zhi)定(ding)各(ge)種(zhong)律令(ling)制(zhi)(zhi)度以(yi)鞏固(gu)奴(nu)隸制(zhi)(zhi)政(zheng)權。松(song)贊干(gan)(gan)布(bu)雄才大(da)(da)(da)(da)略(lve)，對內銳意改革，對外敦睦鄰邦，積極吸收(shou)印(yin)(yin)度和唐朝的(de)(de)先(xian)進文化，先(xian)后迎娶尼泊(bo)爾的(de)(de)王室(shi)女赤尊公主(zhu)和唐朝的(de)(de)宗室(shi)女文成(cheng)(cheng)(cheng)公主(zhu)為妃，隨著兩位公主(zhu)人藏，帶(dai)來(lai)了(le)印(yin)(yin)度和中(zhong)(zhong)國(guo)漢地(di)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)經(jing)(jing)典、佛(fo)(fo)像(xiang)、農業(ye)生產(chan)技術和各(ge)種(zhong)工藝，也包含建(jian)(jian)筑工藝，佛(fo)(fo)教(jiao)壓倒了(le)本教(jiao)而在西(xi)藏興盛起來(lai)，在文成(cheng)(cheng)(cheng)公主(zhu)的(de)(de)主(zhu)持下建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)拉薩(sa)的(de)(de)大(da)(da)(da)(da)昭(zhao)寺(si)和小昭(zhao)寺(si)，紅山(shan)上建(jian)(jian)造宮(gong)殿(dian)上千間，這就是布(bu)達拉宮(gong)的(de)(de)前身。規模(mo)巨大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)西(xi)藏建(jian)(jian)筑建(jian)(jian)設，為西(xi)藏建(jian)(jian)筑自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)體(ti)系奠定(ding)了(le)穩(wen)固(gu)的(de)(de)基礎。
公元755年，虔誠(cheng)的佛(fo)教(jiao)徒贊(zan)普赤松(song)德(de)贊(zan)當政，大(da)力扶持佛(fo)教(jiao)，派專使從印度迎請密宗大(da)師蓮花(hua)生(sheng)入藏傳法，在吐蕃境內各地大(da)量興建佛(fo)寺(si)，其中(zhong)，著名的桑耶(ye)寺(si)建成時赤松(song)德(de)贊(zan)親率百官參(can)加佛(fo)像開光典禮。
佛寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)大量興(xing)建(jian)帶動(dong)了碉房(fang)式建(jian)筑的(de)(de)(de)廣泛(fan)應(ying)用，建(jian)筑技術和藝術也在傳統的(de)(de)(de)基礎(chu)上廣泛(fan)吸取中原和印(yin)度的(de)(de)(de)因素(su)，得以在更(geng)高的(de)(de)(de)水平上向前發(fa)展。由于格魯派寺(si)(si)(si)廟(miao)在西(xi)藏(zang)各地的(de)(de)(de)興(xing)建(jian)，又重(zhong)修了毀于火災(zai)的(de)(de)(de)布達(da)拉宮。明(ming)清(qing)兩代是藏(zang)族建(jian)筑發(fa)展的(de)(de)(de)全(quan)盛時期(qi)，西(xi)藏(zang)境內(nei)寺(si)(si)(si)廟(miao)林(lin)立，許多著(zhu)名的(de)(de)(de)黃教寺(si)(si)(si)廟(miao)如(ru)拉薩的(de)(de)(de)三大寺(si)(si)(si)、哲(zhe)蚌寺(si)(si)(si)、色拉寺(si)(si)(si)、甘丹寺(si)(si)(si)，日喀則(ze)的(de)(de)(de)扎什侖布寺(si)(si)(si)，江孜的(de)(de)(de)白居寺(si)(si)(si)、昌都寺(si)(si)(si)在這個時期(qi)全(quan)部(bu)建(jian)成(cheng)。
藏(zang)旅建(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)全盛時期(qi)的分布區(qu)域除(chu)西藏(zang)境(jing)內(nei)各部外，還(huan)包括(kuo)青海北(bei)部、甘肅南部、四川東部、云南北(bei)部的一(yi)些(xie)藏(zang)民聚居區(qu)，這些(xie)聚居區(qu)的建(jian)(jian)筑(zhu)雖然保持著藏(zang)族的傳(chuan)統形式，但也明顯融(rong)揉了漢族或其他民族建(jian)(jian)筑(zhu)的痕跡(ji)。藏(zang)族的寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)甚至得以憑籍政(zheng)治力量而傳(chuan)播內(nei)地，這種(zhong)情(qing)況在(zai)清代初期(qi)尤為顯著。
清(qing)康熙年間，沙俄殖民(min)主義勢力(li)向東擴張，游牧部落(luo)在(zai)伊犁勾結(jie)沙俄叛(pan)(pan)亂，清(qing)廷為(wei)(wei)維護國(guo)家統一(yi)，對叛(pan)(pan)亂采(cai)取鎮(zhen)壓，另一(yi)方面強調(diao)實施民(min)族團結(jie)，采(cai)取以安撫、懷柔為(wei)(wei)主的(de)策略，此后的(de)雍正(zheng)、乾隆也維護了(le)(le)這個策略。乾隆在(zai)位六十年間，不僅在(zai)藏(zang)、蒙地區(qu)大(da)力(li)扶持藏(zang)傳佛(fo)教，而且在(zai)內地五臺山、北京承德(de)建(jian)(jian)了(le)(le)許(xu)多藏(zang)族寺(si)廟(miao)，吸引了(le)(le)全(quan)國(guo)各地信(xin)徒不遠千(qian)里來(lai)朝(chao)拜。如(ru)承德(de)“外八廟(miao)”即八所大(da)型藏(zang)傳佛(fo)教寺(si)廟(miao)，其中(zhong)(zhong)的(de)普陀(tuo)宗乘廟(miao)、須彌福壽(shou)廟(miao)、普寧寺(si)分別仿照西藏(zang)的(de)布(bu)達拉宮、扎什倫布(bu)寺(si)、桑耶寺(si)的(de)樣(yang)式(shi)建(jian)(jian)成(cheng)。其規(gui)模之(zhi)壯麗、設計之(zhi)精致實為(wei)(wei)內地藏(zang)傳佛(fo)教寺(si)廟(miao)之(zhi)冠，更可貴之(zhi)處(chu)在(zai)于(yu)把漢(han)、藏(zang)建(jian)(jian)筑藝術(shu)完美地融洽為(wei)(wei)一(yi)體，創(chuang)造出來(lai)的(de)嶄(zhan)新形象堪(kan)稱古典建(jian)(jian)筑中(zhong)(zhong)凝聚民(min)族文化交流的(de)典范作品。
五、西藏建筑的綜述
西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)，體現出佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)崇(chong)高意念，以(yi)及(ji)神的(de)(de)(de)意識形(xing)態的(de)(de)(de)審美觀。它也(ye)是一個(ge)神佛(fo)(fo)理念的(de)(de)(de)折射，外加以(yi)高原地區(qu)特有(you)的(de)(de)(de)如詩如畫(hua)的(de)(de)(de)自然環境(jing)(jing)美，整個(ge)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)以(yi)其神秘(mi)的(de)(de)(de)直入云天的(de)(de)(de)藝術意境(jing)(jing)而突出了對神的(de)(de)(de)權威和(he)無尚(shang)的(de)(de)(de)尊崇(chong)，以(yi)穩重的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)輪廓和(he)壯(zhuang)麗雄偉(wei)的(de)(de)(de)藝術造型、以(yi)輝煌的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾裝(zhuang)修和(he)醒目的(de)(de)(de)藝術情(qing)趣、以(yi)強烈對比的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)色彩和(he)渾宏的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)性格、以(yi)超(chao)群的(de)(de)(de)工藝美術藝術和(he)別致的(de)(de)(de)木構梁柱而構筑(zhu)獨特的(de)(de)(de)西(xi)藏建(jian)(jian)筑(zhu)體系。
西藏建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)特(te)點(dian)是(shi)(shi)宮(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中屋(wu)頂多(duo)為藏式(shi)屋(wu)頂與(yu)漢式(shi)宮(gong)殿(dian)屋(wu)項(xiang)相結合。其寺(si)院(yuan)較多(duo)，而其中大經堂(tang)(tang)的(de)(de)佛堂(tang)(tang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)較突(tu)出，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)占地面積較大：僧(seng)人一般大多(duo)散居在(zai)宮(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)圍房(fang)中，說它們是(shi)(shi)宮(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)的(de)(de)一部分(fen)倒有些牽強，但它們確是(shi)(shi)宮(gong)殿(dian)與(yu)寺(si)廟(miao)(miao)不可分(fen)隔的(de)(de)。它另外一大特(te)點(dian)圍山(shan)而建(jian)(jian)，錯落有致地層層聳(song)立于山(shan)巖(yan)上，構成一個(ge)整體西藏佛廟(miao)(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)威嚴雄偉神(shen)秘的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)景觀(guan)。
西(xi)藏(zang)建(jian)筑，襯著西(xi)藏(zang)那瓦藍的(de)天，瓦藍的(de)屋字，藍月下，寺廟(miao)的(de)飛檐、風(feng)鈴會在風(feng)中碎響，大經堂和(he)經房會傳出鼓號聲和(he)誦經聲，正成一(yi)曲古老、低沉、神(shen)秘而悠揚(yang)的(de)交響曲，給整個西(xi)藏(zang)佛廟(miao)建(jian)筑增(zeng)加了神(shen)秘的(de)佛教氣氛。
西(xi)(xi)藏建筑，寺(si)(si)院與佛廟離佛境天堂最近，那(nei)(nei)一(yi)望無際的(de)朦朧(long)，正與雪域高原蜃氣溶在一(yi)體(ti)，那(nei)(nei)神山圣水的(de)西(xi)(xi)藏廟宇與寺(si)(si)院，那(nei)(nei)遙(yao)遠的(de)不可觸摸(mo)的(de)幸福，正飄著神佛祥云的(de)靈(ling)氣。
西藏寺院與佛(fo)廟里，一群(qun)念誦經文的(de)僧人，那旁(pang)邊浮(fu)現神和四個(ge)菩提，總是用(yong)虔誠的(de)眼睛釋放出(chu)(chu)一支夢(meng)幻曲(qu)。那么(me)多(duo)佛(fo)像，正在構筑一個(ge)崇高的(de)精神圣境(jing)，打造(zao)出(chu)(chu)一個(ge)時光(guang)(guang)交錯的(de)迷奇佛(fo)光(guang)(guang)。
西藏佛(fo)教(jiao)建(jian)筑(zhu)(zhu)，是一種文化形(xing)態(tai)，更是藏文化的(de)(de)(de)一種重要(yao)組成(cheng)部分，它豐(feng)富著(zhu)藏民族(zu)文化的(de)(de)(de)內涵，建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術雕刻與繪畫(hua)的(de)(de)(de)精湛，那(nei)宮頂覆蓋鎦金瓦。立面造型(xing)宏偉華(hua)麗，素有圣光璀燦之譽，這是西藏民俗文化的(de)(de)(de)凝塑，更有其(qi)佛(fo)教(jiao)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)特殊(shu)風韻，為(wei)藏族(zu)人民所敬仰，成(cheng)為(wei)藏民族(zu)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)瑰寶。
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