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拉薩市尼木縣在西藏的(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)發展史上有(you)著舉足(zu)輕重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位，這(zhe)里不(bu)僅(jin)是藏(zang)文(wen)創立者(zhe)吞彌·桑布扎的(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)，而(er)且出(chu)產藏(zang)文(wen)化傳(chuan)播的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)載(zai)體——藏(zang)香、藏(zang)紙和雕版，并稱(cheng)為“尼木三(san)絕”。千百年來，這(zhe)些技(ji)(ji)藝(yi)(yi)代(dai)代(dai)相(xiang)傳(chuan)，成就了尼木“拉薩手工業作坊”的(de)(de)(de)(de)美(mei)名。如今(jin)，在各級黨委(wei)政府(fu)的(de)(de)(de)(de)大(da)力(li)扶(fu)持下，“尼木三(san)絕”傳(chuan)承人培(pei)養(yang)工作大(da)踏步(bu)前進，傳(chuan)統優秀技(ji)(ji)藝(yi)(yi)在傳(chuan)承中發展，品牌創建大(da)有(you)起(qi)色(se)，市場開拓不(bu)斷(duan)前進，使這(zhe)些傳(chuan)統技(ji)(ji)藝(yi)(yi)煥發出(chu)新的(de)(de)(de)(de)光芒，不(bu)僅(jin)成為當地農牧民(min)致(zhi)富的(de)(de)(de)(de)有(you)效工具，也(ye)成為傳(chuan)播西(xi)藏(zang)文(wen)化、傳(chuan)承民(min)族技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)載(zai)體。

一絕：尼木藏尼

尼木(mu)藏尼紙(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)為(wei)中國造紙(zhi)(zhi)(zhi)技(ji)術的(de)(de)(de)分(fen)支(zhi)，具(ju)有獨(du)特(te)的(de)(de)(de)技(ji)術特(te)色。藏紙(zhi)(zhi)(zhi)是完全按傳(chuan)統方法手工(gong)制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)，據(ju)現存(cun)資料考證(zheng)，尼木(mu)縣藏尼紙(zhi)(zhi)(zhi)產生于公元7世紀40年(nian)代。藏尼紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)原料來(lai)自喜馬拉(la)雅山(shan)脈(mo)6500英尺以上(shang)生長的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種叫(jiao)“瑞香狼毒(du)”的(de)(de)(de)灌木(mu)樹根，藏語叫(jiao)“日(ri)加”，聽名字就有毒(du)。匠(jiang)人(ren)從山(shan)上(shang)挖(wa)回狼毒(du)草根，趁新鮮剝去褐色的(de)(de)(de)外(wai)皮，把內(nei)根放(fang)入(ru)石(shi)臼(jiu)內(nei)搗(dao)(dao)爛(lan)，然后放(fang)入(ru)鍋里(li)煮，一(yi)(yi)般半天即(ji)可，等煮熟后，取出再(zai)搗(dao)(dao)，直到成(cheng)(cheng)蓉，倒入(ru)紙(zhi)(zhi)(zhi)漿(jiang)池，攪拌后便成(cheng)(cheng)為(wei)紙(zhi)(zhi)(zhi)漿(jiang)，總之，經數十道工(gong)序制(zhi)作(zuo)而成(cheng)(cheng)。藏尼紙(zhi)(zhi)(zhi)具(ju)有久經歲月不遭蟲蛀、無酸性、質地(di)堅韌(ren)、耐折疊(die)、耐磨(mo)、耐腐蝕(shi)等特(te)點。

二絕：尼木藏香

尼木藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)是(shi)(shi)采用(yong)純(chun)天然(ran)無污(wu)(wu)染的(de)(de)(de)(de)(de)青藏(zang)(zang)(zang)高(gao)原特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)30余(yu)種藏(zang)(zang)(zang)草藥(yao)精心研制而(er)成(cheng)(cheng)，不(bu)僅(jin)可用(yong)于佛(fo)事活(huo)動(dong)，而(er)且還具有(you)殺滅細(xi)菌、驅除污(wu)(wu)濁之(zhi)氣、預(yu)防感冒、增強睡眠等(deng)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)功(gong)效，對人體(ti)有(you)百利而(er)無一(yi)害。尼木藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)作為(wei)藏(zang)(zang)(zang)醫(yi)藥(yao)學的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個分支，其獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)療(liao)功(gong)效早已(yi)被藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人民所(suo)熟(shu)悉和(he)深知(zhi)，是(shi)(shi)雪域高(gao)原屹(yi)然(ran)綻(zhan)放的(de)(de)(de)(de)(de)深含藏(zang)(zang)(zang)民族(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)奇葩(pa)。藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)經過(guo)一(yi)千多年不(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)創新和(he)完善，已(yi)經發(fa)展成(cheng)(cheng)為(wei)現在的(de)(de)(de)(de)(de)十(shi)幾個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)種，每個品(pin)種都有(you)著不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)途。藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)一(yi)直就(jiu)與(yu)西藏(zang)(zang)(zang)藏(zang)(zang)(zang)藥(yao)中的(de)(de)(de)(de)(de)“熏療(liao)法”一(yi)脈(mo)相承。因為(wei)在藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)里包含了大量(liang)名貴的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)物藥(yao)，如藏(zang)(zang)(zang)紅花、檀香(xiang)(xiang)、長松蘿、安息香(xiang)(xiang)、冰片、干草等(deng)。尼木藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)配料考究(jiu)，講(jiang)究(jiu)天、地、人和(he)陰陽生理協調，有(you)世代(dai)傳承的(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)配方，獨特(te)精良的(de)(de)(de)(de)(de)手工制作技(ji)術，使之(zhi)具有(you)祛(qu)病除災，促進人體(ti)新陳代(dai)謝，有(you)增強免疫功(gong)能和(he)養(yang)神益智的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)效，能清潔空氣，殺菌消毒(du)，預(yu)防流(liu)行性疾病，置于衣物內(nei)可殺菌驅蟲純(chun)香(xiang)(xiang)持久，堪稱“藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)之(zhi)王”，是(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)香(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)珍品(pin)。純(chun)凈的(de)(de)(de)(de)(de)制作流(liu)程，更是(shi)(shi)供奉三寶之(zhi)極品(pin)。

藏香(xiang)經過一千多年不(bu)斷(duan)的(de)創(chuang)新和完善，已經發展成為現在(zai)的(de)十(shi)幾個不(bu)同(tong)的(de)品(pin)種，每個品(pin)種都有著(zhu)不(bu)同(tong)的(de)用(yong)途(tu)，所以吞彌·桑(sang)布扎又(you)被當地藏族人(ren)民親切地稱為“富貴(gui)平安(an)佛”。藏香(xiang)之所以流傳至今，除了(le)它(ta)的(de)祭祀作(zuo)用(yong)外，藏香(xiang)一直就與西(xi)藏藏藥中(zhong)的(de)“熏療法”一脈相承(cheng)。因為，在(zai)藏香(xiang)里包含了(le)大量名貴(gui)的(de)植(zhi)物藥;如：藏紅花(hua)、檀香(xiang)、長松蘿、安(an)息香(xiang)、冰(bing)片、干草(cao)等(deng)。它(ta)適合(he)在(zai)各種場(chang)合(he)使用(yong)，不(bu)僅香(xiang)味四溢，更(geng)是對(dui)感冒(mao)(mao)、流行性感冒(mao)(mao)以及(ji)各種傳染性疾(ji)病有很好的(de)預防效果。

三絕：尼木普松

普(pu)松是著名(ming)的(de)(de)“雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)之鄉”。雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)尼木縣普(pu)松鄉有著悠久的(de)(de)歷史(shi)，是普(pu)松鄉群眾世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)傳(chuan)承下來的(de)(de)一項古老技(ji)藝，作為(wei)在(zai)西藏自治區(qu)享有盛(sheng)譽的(de)(de)傳(chuan)統技(ji)藝，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)藝人(ren)在(zai)常(chang)年(nian)累月(yue)的(de)(de)鉆(zhan)研過程中不斷對其進行豐富和發展(zhan)。雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)服務(wu)范(fan)圍已從過去為(wei)舊西藏上層進行宗教活(huo)動服務(wu)，發展(zhan)成(cheng)為(wei)現在(zai)廣受(shou)游(you)客青睞(lai)的(de)(de)旅游(you)產品，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)內容也(ye)從最初的(de)(de)體現宗教活(huo)動、人(ren)物禮儀、自然風(feng)光等(deng)擴(kuo)展(zhan)到現在(zai)的(de)(de)社(she)會生活(huo)等(deng)各方面。

普(pu)(pu)松(song)雕刻形式(shi)多樣，應(ying)(ying)用(yong)廣泛，不(bu)僅(jin)有(you)(you)單一的(de)(de)(de)文字雕刻，還有(you)(you)圖(tu)文并茂(mao)的(de)(de)(de)圖(tu)案;不(bu)僅(jin)應(ying)(ying)用(yong)于藏傳佛教活(huo)動，還應(ying)(ying)用(yong)于印經幡，西藏很多山口懸掛的(de)(de)(de)經幡，都是用(yong)普(pu)(pu)松(song)雕版印制的(de)(de)(de)，在拉薩市場，它們占(zhan)有(you)(you)90%的(de)(de)(de)份(fen)額。隨著農牧區經濟(ji)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，普(pu)(pu)松(song)雕刻藝人隊伍發(fa)(fa)展迅速，現在已有(you)(you)106名雕刻師和494名相關(guan)從業者，占(zhan)全鄉人口的(de)(de)(de)28.73%，為群眾(zhong)脫貧致(zhi)富奔小康開拓了一片新的(de)(de)(de)天地(di)。

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