瑤族的傳(chuan)統節(jie)日 瑤族節(jie)日有哪些

討念拜

討念拜(bai)，意譯是(shi)月半(ban)所過的(de)節，每年農歷三月十五至十七日(ri)(ri)舉行。這(zhe)三天(tian)，瑤(yao)家(jia)山寨歡騰得象點燃的(de)鞭炮(pao)。那些泡在(zai)(zai)清泉綠澗里長(chang)起來的(de)姑娘，本(ben)是(shi)水色(se)(se)如玉(yu)，苗條多(duo)姿。這(zhe)幾(ji)天(tian)打扮得嬌氣滴流，一個(ge)個(ge)身(shen)穿(chuan)繡花襯衫(shan)，腰系(xi)多(duo)種圖案的(de)挑花筒(tong)裙(qun)，戴(dai)著銀項鏈和鍍金(jin)耳環，微(wei)笑著遮在(zai)(zai)花綢傘下。小(xiao)伙子(zi)們，頭裹方格巾幘(ze)，穿(chuan)著具有民族特(te)色(se)(se)的(de)掛褲，虎(hu)身(shen)大眼，結實健(jian)壯，逗人(ren)喜愛(ai)。連老(lao)(lao)大爺、老(lao)(lao)大媽也換上節日(ri)(ri)的(de)盛裝，四面八方，熙熙攘(rang)攘(rang)匯聚在(zai)(zai)水洞(dong)坪墟場(chang)，歡度傳統佳節。

說起討念拜(bai)，有(you)個悲壯動人(ren)的歷史故事。

相傳康熙(xi)年間，封建統治者的軍隊進(jin)逼瑤(yao)山(shan)。擄掠(lve)劫殺，無所不為。瑤(yao)家山(shan)寨，暗(an)無天日(ri)，面臨(lin)著滅(mie)族亡種的悲慘絕境。

在這危險之(zhi)際(ji)，一位瑤(yao)家姑娘名奉姐(jie)(jie)，精明干練，沸(fei)騰著滿腔熱血與無比(bi)悲憤，把山(shan)山(shan)寨(zhai)寨(zhai)的(de)青壯年(nian)兄弟姐(jie)(jie)妹(mei)組織起來，壘石為(wei)堡(bao)，砍樹作寨(zhai)，據險守防，抵抗(kang)來侵的(de)敵人。在追擊進犯者直(zhi)到他們的(de)官衙后，放了一把火，將官衙化(hua)為(wei)灰燼(jin)。

這時，司門前巡檢司上奏清廷，派來了大兵。由于地形崎嶇復雜，奉姐指揮合竅，群眾團結一致，善守能攻，官軍一籌莫展。最后設了一個詭計，使一個青年悍卒化裝成賣貨郎，挑著滿擔瑤家日常生活物品，如鹽(yan)、布之類(lei)，上寨(zhai)叫賣。奉(feng)姐(jie)(jie)(jie)見(jian)單人(ren)一(yi)個(ge)，不足(zu)為俱，便接(jie)進室內。那(nei)知(zhi)這貨(huo)郎接(jie)近奉(feng)姐(jie)(jie)(jie)時，拔“出利刃向(xiang)奉(feng)姐(jie)(jie)(jie)刺(ci)殺，外(wai)面亦金鼓齊鳴，伏兵四起(qi)，帶(dai)傷(shang)的(de)奉(feng)姐(jie)(jie)(jie)在一(yi)陣慌亂中沖了(le)出來，在現(xian)今的(de)水洞坪一(yi)帶(dai)，率眾(zhong)與官(guan)(guan)軍(jun)(jun)殺了(le)三(san)天三(san)晚，600多位瑤族同胞因寡不敵眾(zhong)，全被官(guan)(guan)軍(jun)(jun)殺死。

英勇的(de)(de)奉(feng)姐姑(gu)娘犧(xi)牲了，卻永遠活在瑤族人(ren)(ren)民心(xin)中(zhong)。人(ren)(ren)們(men)紀念她(ta)，但又怕引起封(feng)建統治者的(de)(de)懷疑(yi)與嫉忌，于是在每年(nian)的(de)(de)五(wu)(wu)月(yue)十(shi)(shi)五(wu)(wu)至十(shi)(shi)七日三天，瑤家男(nan)女老少，都(dou)來到水(shui)洞坪舉行集(ji)會。青年(nian)男(nan)女，談情說(shuo)愛，賽歌賽舞，以特(te)殊的(de)(de)形(xing)式(shi)，表(biao)達他們(men)對英烈的(de)(de)吊唁(yan)。最后形(xing)成為(wei)如今人(ren)(ren)人(ren)(ren)趕墟購物的(de)(de)傳統盛會——討念拜。

討寮皈節

討寮皈節(jie)，意譯是逃脫(tuo)兇惡的菩(pu)薩。此(ci)節(jie)分兩段，第一次(ci)是農歷七(qi)月初(chu)二(er)在茅勒舉行，這一帶的瑤(yao)民要過了這個節(jie)日，才(cai)吃黃(huang)瓜(gua)和(he)(he)白瓜(gua)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)宋朝(chao)末年，當(dang)地(di)瑤(yao)民的祖先(xian)在江(jiang)(jiang)西吉安(an)田盧(lu)地(di)帶，遭到(dao)當(dang)地(di)趙、魯二(er)督統鎮壓(ya)(ya)。七(qi)月初(chu)二(er)，有些孕婦逃到(dao)鵝頸(jing)大(da)丘(qiu)的黃(huang)瓜(gua)和(he)(he)白瓜(gua)叢(cong)中，哀求(qiu)饒命，才(cai)幸免(mian)于(yu)死(si)。因(yin)而(er)(er)起誓：永傳(chuan)后(hou)代，要越過七(qi)月初(chu)二(er)，才(cai)能吃黃(huang)瓜(gua)和(he)(he)白瓜(gua)，違者子孫(sun)不昌。第二(er)次(ci)是農歷七(qi)月初(chu)八至初(chu)十，在小沙江(jiang)(jiang)舉行，傳(chuan)說(shuo)(shuo)清朝(chao)雍正(zheng)元年（1723），當(dang)地(di)一豪紳追趕麻洞瑤(yao)族四(si)姓(xing)六(liu)姐妹而(er)(er)引起反(fan)抗(kang)，豪紳卻謊報瑤(yao)民謀反(fan)，請求(qiu)清兵(bing)鎮壓(ya)(ya)。瑤(yao)民先(xian)后(hou)在今(jin)大(da)沙江(jiang)(jiang)和(he)(he)小沙江(jiang)(jiang)奮戰后(hou)退至麻塘(tang)山居(ju)險而(er)(er)守(shou)清兵(bing)只(zhi)好議和(he)(he)。當(dang)時瑤(yao)民把戰地(di)稱作大(da)殺光和(he)(he)小殺光，以后(hou)為求(qiu)民族團結，才(cai)改(gai)名(ming)大(da)沙江(jiang)(jiang)、小沙江(jiang)(jiang)。如今(jin)節(jie)日里，瑤(yao)民都盛裝，到(dao)集會地(di)點盡情歡樂，周圍漢人(ren)，也參與同樂，人(ren)們趕集聚(ju)會，青年男女(nv)賽歌對舞、談情說(shuo)(shuo)愛，充滿喜慶氣(qi)氛。

瑤族(zu)的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)比較(jiao)多，有春節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、清明節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、端陽節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、干(gan)巴節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、新(xin)米節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、目蓮節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)等(deng)，盤王節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（又(you)叫達努節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)或瑤年）是最大的(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)。瑤族(zu)人民喜(xi)(xi)愛唱歌(ge)(ge)，每逢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)日(ri)或 喜(xi)(xi)慶，都要唱起嘹亮動人的(de)歌(ge)(ge)謠(yao)。

度戒

度(du)(du)(du)戒(jie)是瑤族(zu)(zu)男人的(de)(de)(de)成人儀式(shi)，是瑤族(zu)(zu)特有(you)一種習俗，是瑤族(zu)(zu)男人成長(chang)程中不(bu)可少的(de)(de)(de)神圣一課，比娶新嫁女還要(yao)(yao)隆(long)重。瑤族(zu)(zu)不(bu)認(ren)為18歲是成人的(de)(de)(de)年齡(ling)(ling)，在他們看來年齡(ling)(ling)無論大(da)小，只(zhi)要(yao)(yao)度(du)(du)(du)戒(jie)過關，就(jiu)是男子漢，就(jiu)得(de)(de)到了神靈的(de)(de)(de)保護，得(de)(de)到了社(she)會的(de)(de)(de)承認(ren)，可以擔任全寨的(de)(de)(de)公職，獲得(de)(de)男性人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)社(she)會價值。沒(mei)有(you)度(du)(du)(du)戒(jie)或度(du)(du)(du)戒(jie)沒(mei)有(you)過關的(de)(de)(de)男人就(jiu)不(bu)能算是真正的(de)(de)(de)有(you)價值的(de)(de)(de)男人，就(jiu)沒(mei)有(you)社(she)會地位(wei)，得(de)(de)不(bu)到姑(gu)娘的(de)(de)(de)愛慕，甚至(zhi)找不(bu)到老婆。年長(chang)者如未舉(ju)辦(ban)度(du)(du)(du)戒(jie)，必(bi)須找機(ji)會補辦(ban)，否則就(jiu)不(bu)認(ren)是瑤族(zu)(zu)人。流傳(chuan)至(zhi)今，度(du)(du)(du)戒(jie)在江城瑤族(zu)(zu)社(she)會生(sheng)(sheng)活(huo)中仍然占據著(zhu)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)地位(wei)。

瑤族的度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)比較復雜，準備(bei)的時(shi)(shi)間(jian)也就比較長。男(nan)孩長到10歲時(shi)(shi)父(fu)母就請識字(zi)先生推算吉利(li)年(nian)份來給(gei)他(ta)度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)，決(jue)定(ding)度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)年(nian)后，父(fu)母提前(qian)一(yi)兩年(nian)為度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)作準備(bei)，并(bing)在度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)年(nian)內確定(ding)度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)的具體時(shi)(shi)間(jian)。時(shi)(shi)間(jian)確定(ding)后又(you)請師父(fu)，師父(fu)越(yue)多越(yue)好。度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)前(qian)男(nan)孩要蒙被入睡(shui)5天，等到度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)儀式時(shi)(shi)才能出門。之前(qian)師父(fu)給(gei)男(nan)孩讀經教(jiao)授，并(bing)設立(li)高桌反得練習度(du)(du)戒(jie)(jie)(jie)儀式上的動作，同時(shi)(shi)對男(nan)孩進行(xing)本民(min)族傳統道規范的教(jiao)育，在師父(fu)的訓導(dao)下自(zi)覺修(xiu)身。

度(du)戒(jie)的(de)整個(ge)(ge)儀式繁雜冗(rong)長，太(tai)陽(yang)尚(shang)未(wei)出來(lai)，儀式便已開始。主師(shi)父(fu)先替男(nan)孩(hai)(hai)誦經做法(fa)事，然(ran)后身著紅(hong)(hong)袍(pao)的(de)引(yin)教(jiao)(jiao)師(shi)指導男(nan)孩(hai)(hai)穿上(shang)(shang)其同樣的(de)神(shen)袍(pao)，系(xi)紅(hong)(hong)腰帶，頭戴瑤族的(de)“上(shang)(shang)元”圣像。引(yin)教(jiao)(jiao)師(shi)把一(yi)條紅(hong)(hong)布條的(de)一(yi)端系(xi)在自(zi)己腰上(shang)(shang)，把另一(yi)端系(xi)在男(nan)孩(hai)(hai)的(de)腰上(shang)(shang)，象(xiang)(xiang)征著徒弟(di)象(xiang)(xiang)嬰兒一(yi)樣尚(shang)未(wei)分娩(mian)離(li)開母體。引(yin)教(jiao)(jiao)師(shi)拿著神(shen)劍和神(shen)咒(zhou)引(yin)領(ling)男(nan)孩(hai)(hai)走向度(du)戒(jie)場院，路上(shang)(shang)引(yin)教(jiao)(jiao)師(shi)還拿出早準備好(hao)的(de)小(xiao)錢給擋路人(ren)，以(yi)求買路放行。到(dao)了天臺(tai)后，引(yin)教(jiao)(jiao)師(shi)又領(ling)著男(nan)孩(hai)(hai)在天臺(tai)下(xia)從左到(dao)右轉3圈(quan),然(ran)后手持樹(shu)葉(xie)神(shen)咒(zhou)首先從正面的(de)梯爬上(shang)(shang)天臺(tai)，口(kou)中念(nian)念(nian)有詞，下(xia)來(lai)把男(nan)孩(hai)(hai)領(ling)到(dao)天臺(tai)的(de)戒(jie)桌，解開系(xi)著的(de)紅(hong)(hong)布條，表示嬰兒從娘(niang)體分娩(mian)。并給男(nan)孩(hai)(hai)講誓(shi)言(yan)，拜叩完后將木梯撤掉(diao)。男(nan)孩(hai)(hai)對天發(fa)誓(shi)：不(bu)(bu)殺人(ren)放火，不(bu)(bu)偷盜搶劫，不(bu)(bu)奸女(nv)拐婦，不(bu)(bu)虐待父(fu)母，不(bu)(bu)陷害好(hao)人(ren)……發(fa)誓(shi)完畢，由師(shi)傅用一(yi)個(ge)(ge)三角形(xing)的(de)印章在男(nan)孩(hai)(hai)手上(shang)(shang)打上(shang)(shang)一(yi)個(ge)(ge)紅(hong)(hong)色印記，至此度(du)戒(jie)儀式結束。

江(jiang)城的瑤族(zu)度戒(jie)具有濃(nong)郁的民(min)族(zu)特(te)色，自(zi)始自(zi)終貫穿著本民(min)族(zu)的傳(chuan)統道德和(he)(he)戒(jie)律(lv)條(tiao)文訓(xun)導(dao)，并(bing)借(jie)助這一形式(shi)給即將走向社會(hui)的男(nan)孩子灌輸傳(chuan)統道德，使受(shou)戒(jie)者(zhe)在(zai)人生轉折關頭受(shou)到(dao)教育和(he)(he)熏陶，度戒(jie)對學(xue)習、繼承和(he)(he)發展民(min)族(zu)傳(chuan)統文化具有積極(ji)的促進(jin)作(zuo)用。

達努節

“達努”是瑤(yao)(yao)語，意為“不要(yao)忘記”。節(jie)日(ri)定(ding)在農歷的五月二十九日(ri)。相(xiang)傳這一天，是瑤(yao)(yao)族始(shi)祖“祖娘”的生日(ri)，所以又叫(jiao)“祖娘節(jie)”。

傳(chuan)說祖娘(niang)叫密洛(luo)陀(tuo)，她曾派(pai)三女兒(er)(er)(er)帶著谷子到山(shan)里墾荒。密洛(luo)陀(tuo)將珍藏的(de)銅鼓(gu)送給(gei)三女兒(er)(er)(er)，并幫助(zhu)她驅逐鳥(niao)害，使糧食獲得(de)豐收。從(cong)此，祖娘(niang)的(de)三女兒(er)(er)(er)就(jiu)在山(shan)區安(an)居樂業，繁衍子孫，成為(wei)(wei)瑤族。瑤族人民為(wei)(wei)了紀念密洛(luo)陀(tuo)，就(jiu)把她的(de)生日定為(wei)(wei)“達努節(jie)”。

過(guo)節這(zhe)天，瑤族村村寨寨都要打(da)掃得干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)，并祭獻給祖娘甜米酒和糯米粑粑，按照傳(chuan)統習俗，家家都要殺(sha)雞(ji)宰羊，穿著(zhu)節日盛(sheng)裝的(de)(de)青年(nian)男(nan)女約聚在預訂的(de)(de)地點，敲擊著(zhu)象征祖娘遺留(liu)下(xia)的(de)(de)銅鼓，虔誠地為祖娘祝(zhu)(zhu)壽(shou)，并祝(zhu)(zhu)瑤家人畜兩旺，年(nian)年(nian)豐收(shou)。在表演擊鼓的(de)(de)時候，人們還爭相給最佳(jia)鼓手(shou)敬酒祝(zhu)(zhu)賀(he)，賜(si)予“鼓王”的(de)(de)美名(ming)。此外還要唱傳(chuan)世的(de)(de)“密(mi)洛陀(tuo)”古歌，跳起歡快的(de)(de)舞蹈，歌頌祖娘的(de)(de)功(gong)德。

牛節

瑤(yao)族(zu)(zu)的牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節也和(he)農業生產(chan)有(you)關。在瑤(yao)族(zu)(zu)地(di)區，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)是重要(yao)的畜力(li)，犁地(di)耙田(tian)都(dou)用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)，過去一(yi)些地(di)區的瑤(yao)族(zu)(zu)還用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)力(li)拉車(che)運輸東西，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)在生產(chan)勞動(dong)中所起的這(zhe)種重要(yao)作用(yong)(yong)，使人產(chan)生愛牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)、惜牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的心情，從而形(xing)成敬牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)習尚，并形(xing)成牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。據瑤(yao)族(zu)(zu)民(min)間傳說，每(mei)年夏歷 四月(yue)初八 是牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)的生日(ri)，所以(yi)，人們將(jiang)這(zhe)天(tian)(tian)作為牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這(zhe)天(tian)(tian)，禁用(yong)(yong)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)一(yi)天(tian)(tian)，不能(neng)對牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)高聲吆喝，更不能(neng)用(yong)(yong)鞭(bian)、棍打牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。廣(guang)(guang)西田(tian)林潞城一(yi)帶瑤(yao)族(zu)(zu)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)節這(zhe)天(tian)(tian)，各家各戶(hu)要(yao)殺雞(ji)、殺鴨(ya)、撿田(tian)螺、捉泥鰍來祭(ji)(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄。將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)鼻圈脫下(xia)，連同3塊石頭、3個(ge)桃子、1個(ge)小稻草人（象征牧(mu)童）裝進竹(zhu)簍掛在牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄上(shang)，俗稱(cheng)"保牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)魂"。廣(guang)(guang)西富川一(yi)帶，人們用(yong)(yong)酒和(he)雞(ji)蛋拌飼料喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)趕到(dao)水草最(zui)好的地(di)方去放牧(mu)，眾人則坐在草地(di)上(shang)品嘗從家里帶來的食品。傍(bang)晚，將(jiang)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)洗刷得干(gan)干(gan)凈凈，才趕牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)家。牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)回(hui)欄后，人們點香放鞭(bian)炮，祭(ji)(ji)祀牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祝福牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)。廣(guang)(guang)西桂平一(yi)帶的瑤(yao)族(zu)(zu)，家家戶(hu)戶(hu)用(yong)(yong)新(xin)鮮(xian)芒葉包五(wu)色糯米(mi)飯(fan)，拿到(dao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)欄前供祭(ji)(ji)，燒香拜祭(ji)(ji)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)神，祈求耕(geng)牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)無災無難(nan)，六畜興旺，五(wu)谷(gu)豐(feng)登。然后將(jiang)糯米(mi)飯(fan)喂牛(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)(niu)。

盤王節

“盤王節(jie)(jie)”是(shi)瑤族最為盛大的(de)節(jie)(jie)日，節(jie)(jie)日時(shi)間為農歷十(shi)月十(shi)六日。

但根據各地瑤族傳統(tong)習俗和谷物(wu)收成、人畜康泰的(de)情況而(er)定，每(mei)三五(wu)年(nian)(nian)(nian)才過(guo)(guo)一(yi)次，甚至有的(de)12年(nian)(nian)(nian)過(guo)(guo)一(yi)次。每(mei)逢“盤王節(jie)(jie)”，村寨房舍(she)要打(da)掃(sao)干凈(jing)，男女老幼梳妝(zhuang)打(da)扮，換(huan)上(shang)節(jie)(jie)日盛(sheng)裝(zhuang)，載(zai)歌載(zai)舞，盡歡而(er)散(san)。除此以外，瑤族還(huan)過(guo)(guo)春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)明節(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)、木(mu)蓮(lian)節(jie)(jie)（也稱祖先節(jie)(jie)，時間為每(mei)年(nian)(nian)(nian)農(nong)歷(li)七月十五(wu)日）等(deng)。大年(nian)(nian)(nian)初一(yi)婦女不(bu)串門(men)(men)訪親，不(bu)吃(chi)青菜，有些還(huan)在門(men)(men)外插一(yi)青枝或木(mu)牌。正月初三、初五(wu)、初六(liu)家人不(bu)出門(men)(men)。

盤王節可以(yi)(yi)一(yi)家(jia)一(yi)戶(hu)進行(xing)，也可以(yi)(yi)聯戶(hu)或者同(tong)宗同(tong)族人集聚進行(xing)。但(dan)不管以(yi)(yi)哪種形(xing)式舉辦，都要殺牲祭祀(si)，設宴款待親友。節日一(yi)般為三天兩夜(ye)，也有的長(chang)達(da)七天七夜(ye)。

節日(ri)期(qi)間，瑤族(zu)人(ren)民殺雞宰鴨，男(nan)(nan)女老少穿(chuan)上節日(ri)盛裝，匯集一起，首先祭祀盤王，唱(chang)盤王歌(ge)，跳起黃(huang)泥鼓舞(wu)和長(chang)鼓舞(wu)，追念先祖(zu)功(gong)德(de)，歌(ge)頌先祖(zu)英勇奮斗精神。其次(ci)，歡(huan)慶豐收，酬(chou)謝盤王，盡(jin)情歡(huan)樂。與(yu)此同(tong)時(shi)，男(nan)(nan)女青年則(ze)開展(zhan)對歌(ge)活(huo)動(dong)，抓住良機擇意(yi)中人(ren)。有(you)的地方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱(chang)戲等(deng)。

盤王節儀式(shi)由4名正師(shi)(shi)(shi)公主持，各司其(qi)(qi)職，還(huan)愿師(shi)(shi)(shi)、祭兵師(shi)(shi)(shi)、賞兵師(shi)(shi)(shi)、五谷(gu)師(shi)(shi)(shi)，每(mei)人1名助手，共8人，此外還(huan)有4名歌(ge)娘歌(ge)師(shi)(shi)(shi)、6名童(tong)男童(tong)女、1名長鼓藝人和嗩(suo)吶樂隊參與盤王節。其(qi)(qi)傳(chuan)承(cheng)方式(shi)以師(shi)(shi)(shi)承(cheng)和家傳(chuan)為主。

其儀(yi)式主要分(fen)兩大部分(fen)進(jin)行(xing)。第一部分(fen)是(shi)(shi)"請圣(sheng)、排(pai)位、上光、招(zhao)禾、還愿、謝圣(sheng)"，整個(ge)儀(yi)式中嗩吶樂隊(dui)全(quan)程伴奏(zou)，師公跳《盤王舞(wu)》（《銅鈴舞(wu)》、《出兵(bing)收兵(bing)舞(wu)》、《約標舞(wu)》、《祭(ji)兵(bing)舞(wu)》、《捉龜舞(wu)》等）；第二部分(fen)是(shi)(shi)請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)的(de)祖先神和全(quan)族(zu)(zu)人前(qian)來(lai)“流(liu)樂”，流(liu)樂的(de)瑤(yao)(yao)語意思是(shi)(shi)玩樂。這是(shi)(shi)盤王節的(de)主要部分(fen)，恭請瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)各路祖先神參加盤王節的(de)各種文藝(yi)娛樂活(huo)動，吟(yin)唱表現瑤(yao)(yao)族(zu)(zu)神話、歷史、政(zheng)治、經濟、文化藝(yi)術、社會生(sheng)活(huo)等內容(rong)的(de)歷史長(chang)詩《盤王大歌(ge)》。流(liu)樂儀(yi)式一般要舉行(xing)一天一夜。

瑤族拋花包

拋花包是富寧縣瑤族男女青年的一種娛樂(le)形(xing)式(shi)，瑤語(yu)叫“武多”。

瑤族的(de)花(hua)包(bao)(bao)用紅、黃、藍、白四色布拼縫而成，內裝玉米。活動(dong)人(ren)數不限，男女(nv)各為一方(fang)，每人(ren)都握(wo)兩(liang)個花(hua)包(bao)(bao)，距離約一丈，左手(shou)接來右手(shou)拋去，男女(nv)對擲，往(wang)復循環，一時(shi)滿(man)場彩(cai)花(hua)飛舞。

傳(chuan)說從前有對青年(nian)相愛，男(nan)的(de)(de)(de)叫盤阿(a)(a)思(si)(si)，女的(de)(de)(de)叫劉三娘(niang)。瑤(yao)族頭領想討三娘(niang)為(wei)妾，被三娘(niang)拒(ju)絕，轉(zhuan)而逼迫盤阿(a)(a)思(si)(si)，要盤阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)天(tian)以內(nei)制(zhi)一(yi)件五色(se)鳳(feng)(feng)凰衣(yi)(yi)，否則不(bu)準與三娘(niang)結親(qin)。阿(a)(a)思(si)(si)歷(li)經(jing)艱辛，連(lian)一(yi)只(zhi)鳥兒也沒有獵獲。在他(ta)一(yi)籌莫(mo)展之際，一(yi)位仙(xian)女為(wei)阿(a)(a)思(si)(si)的(de)(de)(de)精(jing)神所(suo)感動(dong)(dong)，送(song)給阿(a)(a)思(si)(si)一(yi)件鳳(feng)(feng)凰衣(yi)(yi)。阿(a)(a)思(si)(si)和(he)三娘(niang)在鄉親(qin)們的(de)(de)(de)幫助下，打死(si)了(le)瑤(yao)族頭領，結成了(le)夫婦。為(wei)了(le)紀念仙(xian)女的(de)(de)(de)恩情(qing)，三娘(niang)按鳳(feng)(feng)凰衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)，繡了(le)四個花(hua)(hua)包，保留(liu)了(le)紅、黃(huang)、藍(lan)、白四色(se)，摒棄了(le)黑色(se)，以表示沖破黑暗(an)、走向光明。自此以后，便有拋花(hua)(hua)包的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)。

富寧瑤(yao)族的(de)拋(pao)花包活動，是青年男女(nv)(nv)的(de)一種交際活動，許多青年男女(nv)(nv)都是通過拋(pao)包活動結為終身伴侶(lv) 。

在瑤族新(xin)(xin)(xin)婚之(zhi)夜新(xin)(xin)(xin)郎(lang)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)不能同(tong)(tong)床共枕，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)慨地讓出(chu)自(zi)己的床位(wei)，由陪伴新(xin)(xin)(xin)娘(niang)來(lai)的同(tong)(tong)胞姐妹、知心女(nv)友(you)與(yu)(yu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)同(tong)(tong)床共枕，說(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)知心話(hua)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)讓出(chu)床位(wei)后，便邀請(qing)未婚青(qing)年(nian)男女(nv)到村旁(pang)徹夜對(dui)唱山歌(ge)，其內容主(zhu)要是與(yu)(yu)未婚青(qing)年(nian)話(hua)別，說(shuo)(shuo)明(ming)自(zi)己已成家(jia)立業(ye)，肩(jian)負家(jia)庭責(ze)任，再也不能像以前那(nei)樣跟大家(jia)一起(qi)玩(wan)耍，并希(xi)望同(tong)(tong)齡青(qing)年(nian)盡快(kuai)找到心上人，早日成家(jia)立業(ye)。新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要待第三(san)天早上新(xin)(xin)(xin)娘(niang)返娘(niang)家(jia)回來(lai)以后，方能進(jin)入洞房與(yu)(yu)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)共度良霄。