蘇(su)(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)是(shi)蘇(su)(su)(su)州評(ping)(ping)話和蘇(su)(su)(su)州彈(dan)(dan)詞的(de)(de)(de)總(zong)稱，是(shi)采用以(yi)蘇(su)(su)(su)州話為(wei)代表的(de)(de)(de)吳語徒口(kou)講說(shuo)表演的(de)(de)(de)傳統曲藝說(shuo)書形式。它(ta)產生并流行于蘇(su)(su)(su)州及江、浙、滬(hu)一帶。評(ping)(ping)彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)歷(li)史悠久，清(qing)乾隆時期已(yi)頗流行。最(zui)著名的(de)(de)(de)藝人有王周士，他曾為(wei)乾隆皇帝(di)演唱過。嘉慶(qing)、道光年間有陳遇(yu)乾、毛菖佩、俞(yu)秀山、陸瑞廷四大(da)名家。咸豐、同(tong)治年間又有馬如飛(fei)、趙(zhao)湘(xiang)舟、王石泉等(deng)，之后名家流派紛(fen)呈，使蘇(su)(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)藝術(shu)歷(li)經200余(yu)年至今不衰。2008年，蘇(su)(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選第一批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產擴展項(xiang)目名錄(lu)(lu)。2008年，蘇(su)(su)(su)州評(ping)(ping)彈(dan)(dan)入選第一批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物(wu)質文化遺(yi)產擴展項(xiang)目名錄(lu)(lu)。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話源于宋代(dai)說(shuo)話伎(ji)藝。清(qing)(qing)代(dai)劇作家李玉的《清(qing)(qing)忠譜》第2折《書鬧》中，描述(shu)了(le)明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)說(shuo)書中演說(shuo)《岳傳(chuan)》的情景，有(you)表，有(you)白，有(you)類似賦贊的韻(yun)文，和蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話相同(tong)。明(ming)末(mo)清(qing)(qing)初的著名評(ping)話藝人柳(liu)敬亭，曾在蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)及其附近(jin)一帶(dai)說(shuo)書，與蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話有(you)密切的淵源關系。清(qing)(qing)代(dai)中葉(xie)，蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話進入鼎盛時期，成立了(le)蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)彈最(zui)早的行會組織光(guang)裕(yu)社。在咸豐、同(tong)治年問(wen)，出現了(le)說(shuo)《水(shui)滸(hu)》的姚士(shi)章等評(ping)話名家。

（2）蘇州彈詞

“彈(dan)(dan)詞(ci)”一詞(ci)，始見(jian)于明嘉(jia)靖二十六年(nian)（1547年(nian)）田汝(ru)成《西湖(hu)游覽志余(yu)(yu)》，其中記(ji)(ji)載杭州八月(yue)觀潮(chao)：“其時優(you)人百戲，擊球、關撲(pu)、漁鼓、彈(dan)(dan)詞(ci)，聲音鼎(ding)沸。”陳(chen)汝(ru)衡《彈(dan)(dan)詞(ci)溯源(yuan)和它(ta)的藝術形式》（1983年(nian)）一文認為(wei)是(shi)“遠出陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)，近(jin)源(yuan)詞(ci)話(hua)”。關于“陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)”，《西湖(hu)游覽志余(yu)(yu)》記(ji)(ji)：“杭州男女瞽者，多(duo)學琵琶唱古今小說、平話(hua)，以覓衣食，謂之(zhi)陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)。”葉德均《宋(song)元明講唱文學》（1952年(nian)）考證(zheng)：“陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)和彈(dan)(dan)詞(ci)同(tong)是(shi)用七言詩贊的講唱文學，兩者只有(you)名稱差異。”他(ta)認為(wei)，“就歷史的發展(zhan)說，元明的陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)彈(dan)(dan)詞(ci)的前身(shen)，而明清的彈(dan)(dan)詞(ci)又(you)是(shi)陶(tao)真(zhen)(zhen)(zhen)的綿延，兩者發展(zhan)的歷史是(shi)分不開的”。

清(qing)代(dai)初年，隨(sui)著蘇(su)州城市經濟的(de)(de)(de)繁榮，彈(dan)詞(ci)在蘇(su)州已(yi)經盛行(xing)(xing)。康熙末年定(ding)居于(yu)(yu)蘇(su)州的(de)(de)(de)浙(zhe)江吳興人董說(shuo)(shuo)(shuo)在他(ta)的(de)(de)(de)《西游(you)(you)補》小說(shuo)(shuo)(shuo)中，就描寫了(le)盲女彈(dan)詞(ci)使(shi)用蘇(su)州方言(yan)演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)情況。至乾(qian)隆年間，關于(yu)(yu)蘇(su)州彈(dan)詞(ci)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)記載(zai)日(ri)益增多(duo)。知名的(de)(de)(de)代(dai)表人物有外號“紫(zi)癩痢”的(de)(de)(de)王周士。王周士擅(shan)唱《游(you)(you)龍傳》，吸收(shou)昆(kun)曲(qu)、吳歌的(de)(de)(de)聲腔，灘簧(huang)的(de)(de)(de)表演(yan)，以單檔起(qi)“十門角(jiao)色”而(er)聞名。清(qing)《吳縣志》記載(zai)，乾(qian)隆南巡(xun)，在蘇(su)州行(xing)(xing)宮召王周士御前彈(dan)唱，賜七品(pin)冠(guan)帶，隨(sui)駕回京(jing)。當時的(de)(de)(de)史學家趙翼在《甌北詩鈔·贈說(shuo)(shuo)(shuo)書紫(zi)癩痢》中對其說(shuo)(shuo)(shuo)書的(de)(de)(de)“噱(xue)”、“說(shuo)(shuo)(shuo)”、“彈(dan)”、“唱”因素(su)都(dou)作了(le)評(ping)價：“恃滑稽一(yi)尺口”，“但(dan)聞噴飯轟(hong)滿堂”；“妙撥(bo)絲(si)擅(shan)說(shuo)(shuo)(shuo)書”，“自演(yan)俚詞(ci)彈(dan)脫手(shou)”；“優(you)孟能(neng)會故相生”，“絕技俳(pai)優(you)侍至尊”。乾(qian)隆四十一(yi)年（1776年），王周士于(yu)(yu)蘇(su)州宮巷第(di)一(yi)天門創立(li)包(bao)括評(ping)話藝人在內(nei)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)會組織光裕公(gong)所(suo)，以示評(ping)彈(dan)藝術“光前裕后”之意。他(ta)從正反兩方面總結自己說(shuo)(shuo)(shuo)書藝術經驗的(de)(de)(de)《書品(pin)》和《書忌》，被后來(lai)的(de)(de)(de)彈(dan)詞(ci)藝人奉為說(shuo)(shuo)(shuo)書的(de)(de)(de)信(xin)條。

嘉慶時（1796--1820年），蘇州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)詞迅速發展，此時刻印傳世的書(shu)目(mu)有《三笑》、《倭袍》、《義(yi)妖傳》、《雙金錠》等(deng)；知名的彈(dan)(dan)詞藝人增多，彈(dan)(dan)詞發展史上(shang)的“前四名家(jia)”（具(ju)體說法不(bu)一）即于(yu)此時出(chu)現。他(ta)們發展了(le)王(wang)周士(shi)的書(shu)藝，豐富了(le)上(shang)演書(shu)目(mu)，創造了(le)流派(pai)唱腔，拓寬(kuan)了(le)技巧思路，奠定了(le)今天(tian)蘇州(zhou)(zhou)彈(dan)(dan)詞的基(ji)本形式。

道光、咸豐時期（1821-1861年(nian)），蘇州(zhou)出現(xian)的(de)女子彈(dan)詞(ci)以常熟人為多數(shu)(shu)，彈(dan)唱(chang)的(de)開篇、書目、曲(qu)(qu)調和當(dang)時流傳的(de)大體相(xiang)同，但多數(shu)(shu)不會說唱(chang)整部，只會說“書中(zhong)的(de)一段”。蘇州(zhou)彈(dan)詞(ci)藝人馬如(ru)飛(fei)在開篇《陰(yin)盛陽衰》中(zhong)有(you)較為具體的(de)反(fan)映：“蘇州(zhou)花樣年(nian)年(nian)換，書場(chang)都用女先(xian)生”。《瀛孺雜志》記當(dang)時彈(dan)詞(ci)女子彈(dan)唱(chang)“其聲(sheng)如(ru)百轉春(chun)鶯(ying)，醉(zui)心蕩魄，曲(qu)(qu)終人遠，猶覺余音繞梁”，因而“每一登場(chang)，滿座傾(qing)倒”。

民國時期，蘇州彈(dan)詞的(de)從(cong)藝人員激(ji)增。據民國16年(nian)（1927年(nian)）統(tong)計(ji)，當時光裕社(she)擁有社(she)員200人，而未入光裕社(she)的(de)藝人有近2000人，藝術(shu)競(jing)爭十(shi)分(fen)激(ji)烈。表現在書目上求新(xin)，唱腔上創新(xin)，表演上革(ge)新(xin)，演出場所上要(yao)標新(xin)。

這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)涌現(xian)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)詞新(xin)(xin)書(shu)目(mu)有《楊乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻緣》等(deng)。藝人所創新(xin)(xin)腔有：魏鈺卿的(de)(de)(de)(de)[魏調(diao)]，楊筱亭、楊仁(ren)麟父子的(de)(de)(de)(de)[小楊調(diao)]，夏荷生的(de)(de)(de)(de)[夏調(diao)]，周玉泉的(de)(de)(de)(de)[周調(diao)]，徐(xu)云志的(de)(de)(de)(de)[徐(xu)調(diao)]，祁蓮芳的(de)(de)(de)(de)[祁調(diao)]，蔣月泉的(de)(de)(de)(de)[蔣調(diao)]，薛筱卿的(de)(de)(de)(de)[薛調(diao)]，張(zhang)鑒庭的(de)(de)(de)(de)[張(zhang)調(diao)]等(deng)等(deng)，流派(pai)紛呈。這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)期(qi)彈(dan)(dan)詞的(de)(de)(de)(de)演(yan)出形式(shi)，也起了很(hen)大變化。隨著(zhu)女子彈(dan)(dan)詞的(de)(de)(de)(de)重新(xin)(xin)興(xing)起，雙檔已成為主要(yao)的(de)(de)(de)(de)演(yan)出形式(shi)。至抗日戰爭爆(bao)發前后，又出現(xian)了三個(ge)檔、四個(ge)檔的(de)(de)(de)(de)演(yan)出。此(ci)時(shi)(shi)供蘇州(zhou)評(ping)彈(dan)(dan)演(yan)出的(de)(de)(de)(de)場(chang)所很(hen)多(duo)，裝潢華麗、場(chang)子寬大的(de)(de)(de)(de)稱“新(xin)(xin)式(shi)書(shu)場(chang)”，在(zai)游藝場(chang)占一(yi)席(xi)之(zhi)地(di)的(de)(de)(de)(de)稱"游藝書(shu)場(chang)"，每場(chang)演(yan)出兩(liang)檔彈(dan)(dan)詞、一(yi)檔評(ping)話的(de)(de)(de)(de)稱“花色書(shu)場(chang)”，由商業電臺播放(fang)評(ping)彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)稱“空中書(shu)場(chang)”。

中(zhong)華人民共(gong)和國成立后，1956年參(can)(can)加登(deng)記的(de)蘇(su)(su)州彈詞藝(yi)人有(you)600人，其中(zhong)蘇(su)(su)州市區480人。登(deng)記后，這些藝(yi)人分(fen)別參(can)(can)加了各(ge)地評(ping)彈演出(chu)團體(ti)，根據“百花(hua)齊放、推(tui)陳出(chu)新(xin)”方針，對書(shu)目、唱腔等(deng)作(zuo)藝(yi)術改革(ge)。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇州評話的特點

1）慢、委婉

蘇(su)州評(ping)話是(shi)用蘇(su)州方(fang)言(yan)(yan)(yan)講故事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)口頭語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)藝術。其語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)由第一(yi)人(ren)稱即(ji)說(shuo)書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)和(he)第三(san)人(ren)稱即(ji)故事(shi)(shi)中人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)兩部(bu)分組成，而以前者為主。這就和(he)戲劇白(bai)(bai)言(yan)(yan)(yan)有質的(de)(de)(de)(de)區別(bie)。它是(shi)講故事(shi)(shi)，而不是(shi)演故事(shi)(shi)。第一(yi)人(ren)稱語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)稱表，第三(san)人(ren)稱語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)稱白(bai)(bai)，表和(he)白(bai)(bai)以散文為主，多(duo)說(shuo)不唱。但也有用作念誦的(de)(de)(de)(de)一(yi)小部(bu)分韻文，包括(kuo)賦贊、掛口、引子(zi)和(he)韻白(bai)(bai)等(deng)。賦贊用以描景、狀(zhuang)物(wu)(wu)和(he)渲(xuan)染、烘托人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀(zhuang)態及(ji)性格(ge)特征(zheng)。掛口是(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)自我介紹。引子(zi)是(shi)說(shuo)書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)書(shu)情介紹或點題。韻白(bai)(bai)是(shi)韻文的(de)(de)(de)(de)表或白(bai)(bai)或鋪敘情節，或總結前段(duan)書(shu)情。

蘇州評話(hua)很注重(zhong)噱，有“噱乃書中之寶(bao)”的(de)說法(fa)。人物性格和情節的(de)矛盾展(zhan)開中產生的(de)喜劇因素(su)，叫(jiao)“肉里噱”。用作比方、襯托、借喻和解釋性的(de)穿插，叫(jiao)“外插花”。與(yu)此類(lei)似，用只言(yan)片語來引起聽眾的(de)笑(xiao)聲，叫(jiao)“小賣(mai)”。

（2）蘇州評話的(de)表演

評(ping)話(hua)的(de)表(biao)(biao)演(yan)包(bao)括“手面”和(he)(he)(he)“面風(feng)”。這種動(dong)作和(he)(he)(he)表(biao)(biao)情，也(ye)分說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)和(he)(he)(he)故(gu)事中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)兩(liang)大類(lei)。說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)動(dong)作和(he)(he)(he)表(biao)(biao)情，是解釋性的(de)，并用(yong)以(yi)表(biao)(biao)達說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)的(de)喜怒哀樂和(he)(he)(he)愛憎態(tai)度(du)。故(gu)事中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)動(dong)作和(he)(he)(he)表(biao)(biao)情，由說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)用(yong)近似故(gu)事中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)語(yu)(yu)言，包(bao)括語(yu)(yu)音和(he)(he)(he)語(yu)(yu)調來講話(hua)，叫做(zuo)“起(qi)(qi)角色”。起(qi)(qi)角色是對故(gu)事中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)模仿，而不是演(yan)員(yuan)以(yi)故(gu)事中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)面目出(chu)現(xian)，“登場面依然我”。說(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)在書(shu)(shu)臺上，始終是以(yi)演(yan)員(yuan)身份出(chu)現(xian)的(de)。這和(he)(he)(he)戲劇(ju)的(de)表(biao)(biao)演(yan)，也(ye)有質的(de)不同。

評話的演出，因(yin)演員(yuan)(yuan)的說(shuo)法、語(yu)言、起角(jiao)色等方面的不(bu)同特色，形成(cheng)了不(bu)同的風(feng)格和流派。如(ru)(ru)有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)說(shuo)法嚴謹，語(yu)言經反復(fu)錘煉后基(ji)本固定，叫作(zuo)“方口(kou)”。有(you)(you)的隨機(ji)應(ying)變，舌底生花，善于即興發揮(hui)，適應(ying)不(bu)同的聽眾(zhong)而隨心變化，叫作(zuo)“活(huo)口(kou)”。有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)說(shuo)表語(yu)如(ru)(ru)聯珠，鏗鏘有(you)(you)力，為(wei)“一口(kou)干”或“快口(kou)”。相反，則為(wei)“慢口(kou)”。有(you)(you)的演員(yuan)(yuan)以說(shuo)表見(jian)長(chang)，少起角(jiao)色，則為(wei)“平說(shuo)”。有(you)(you)的以起某個(ge)角(jiao)色見(jian)長(chang)，如(ru)(ru)有(you)(you)“活(huo)關公”、“活(huo)周瑜”、“活(huo)魯智深”等美稱(cheng)。

（3）蘇州評話的書目

蘇州評話(hua)的(de)傳(chuan)統書(shu)(shu)目，約50多部。一類(lei)說歷(li)史故事，屬講史類(lei)，如《西漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳(chuan)》、《英(ying)烈》等，為“長靠書(shu)(shu)”，又稱(cheng)“著(zhu)甲(jia)”一類(lei)是“短打(da)書(shu)(shu)”，講英(ying)雄(xiong)好漢、義(yi)士俠客的(de)故事，如《水滸(hu)》、《七俠五(wu)義(yi)》、《小五(wu)義(yi)》、《綠牡丹》、《金臺傳(chuan)》等；還(huan)有神怪故事和公案(an)(an)書(shu)(shu)，如《封神榜》、《濟公傳(chuan)》、《彭公案(an)(an)》、《施公案(an)(an)》等。

蘇州評話(hua)都是講長篇故事，分回逐(zhu)日連說(shuo)。每(mei)天(tian)說(shuo)一(yi)回，每(mei)回約(yue)一(yi)個半小時。能連說(shuo)幾個月，長的可(ke)達一(yi)年半載。這種長篇連說(shuo)的特點，形成(cheng)了(le)評話(hua)特殊的結構手法(fa)。單線順敘，用未來(lai)先說(shuo)、過(guo)去重談的方法(fa)前后呼應。用“關(guan)子”來(lai)制造懸念，以吸(xi)引(yin)聽眾。中華人民共和國成(cheng)立后，蘇州評話(hua)創作、改(gai)編了(le)一(yi)批新書目(mu)，如《江南紅》、《鐵道游擊(ji)隊》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊》等。還出現一(yi)些中、短篇作品(pin)。

蘇州(zhou)彈(dan)詞的(de)(de)演(yan)出地域(yu)，南不出浙江嘉興，西不過(guo)(guo)常州(zhou)，北不越常熟，東也超不過(guo)(guo)上海松(song)江。地域(yu)小，藝人(ren)(ren)(ren)多，聽眾要求不一(yi)，迫使藝人(ren)(ren)(ren)在創新(xin)書(shu)、新(xin)腔、新(xin)的(de)(de)表(biao)演(yan)風格等方(fang)面去(qu)作各種(zhong)探(tan)索。同治、光緒年間，蘇州(zhou)評彈(dan)發展(zhan)史中(zhong)的(de)(de)“后四名(ming)家”。這四名(ming)家中(zhong)，三(san)家為(wei)彈(dan)詞藝人(ren)(ren)(ren)，他們使蘇州(zhou)彈(dan)詞確立了自己的(de)(de)藝術體制：書(shu)詞中(zhong)的(de)(de)散文部分，用(yong)“說”來表(biao)現；敘述和描(miao)寫(xie)故事(shi)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)行(xing)為(wei)、思(si)想和活(huo)動環境，稱(cheng)為(wei)“表(biao)”；人(ren)(ren)(ren)物語言叫(jiao)“白”；書(shu)詞中(zhong)以七字(zi)句為(wei)主的(de)(de)韻文，用(yong)三(san)弦、琵琶(pa)自彈(dan)自唱，相互(hu)伴奏(zou)，稱(cheng)“唱”和“彈(dan)”；在故事(shi)中(zhong)穿插喜(xi)劇因素，稱(cheng)作“噱”；演(yan)員模仿(fang)故事(shi)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)表(biao)情、語言、語調及某些動作稱(cheng)“演(yan)”或“學”，也稱(cheng)“做"。

蘇(su)州彈詞的表演(yan)(yan)通(tong)常以(yi)說(shuo)為主，說(shuo)中夾唱(chang)。唱(chang)時多(duo)(duo)用三弦或琵琶伴奏，說(shuo)時也有采(cai)用醒(xing)木作為道具擊節攏神的情形(xing)。演(yan)(yan)唱(chang)采(cai)用的音(yin)樂曲(qu)調為板腔體(ti)的說(shuo)書(shu)(shu)調，即所(suo)謂(wei)“書(shu)(shu)調”。因流傳中形(xing)成了諸多(duo)(duo)的音(yin)樂流派，故“書(shu)(shu)調”又被稱之為“基(ji)本調”。早期(qi)演(yan)(yan)出多(duo)(duo)為一個男藝人(ren)(ren)彈撥三弦“單檔(dang)(dang)(dang)"說(shuo)唱(chang)，后來出現了兩個人(ren)(ren)搭(da)檔(dang)(dang)(dang)的“雙檔(dang)(dang)(dang)”和三人(ren)(ren)搭(da)檔(dang)(dang)(dang)的“三個檔(dang)(dang)(dang)”表演(yan)(yan)。

蘇州(zhou)彈(dan)詞的(de)藝術傳統非常(chang)深(shen)厚，技(ji)藝十分發達(da)(da)。講究(jiu)“說噱彈(dan)唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人(ren)(ren)發笑(xiao)；“彈(dan)”指使用三弦或琵琶進(jin)行(xing)(xing)伴(ban)奏，既(ji)可自彈(dan)自唱，又可相互伴(ban)奏和(he)(he)烘(hong)托；“唱”指演唱。其中“說”的(de)手段非常(chang)豐富(fu)，有(you)敘述，有(you)代言，也(ye)(ye)(ye)有(you)說明與議(yi)論。藝人(ren)(ren)在長期的(de)說唱表演中形(xing)成了諸如官白(bai)(bai)、私(si)白(bai)(bai)、咕白(bai)(bai)、表白(bai)(bai)、襯白(bai)(bai)、托白(bai)(bai)等(deng)等(deng)功能各不(bu)相同的(de)說表手法(fa)與技(ji)巧，既(ji)可表現人(ren)(ren)物的(de)思想活動、內(nei)心獨(du)白(bai)(bai)和(he)(he)相互間(jian)的(de)對(dui)話，又可以說書人(ren)(ren)的(de)口吻進(jin)行(xing)(xing)敘述、解釋(shi)和(he)(he)評議(yi)。藝人(ren)(ren)還借(jie)鑒昆曲和(he)(he)京劇等(deng)的(de)科白(bai)(bai)手法(fa)，運用嗓音變化(hua)和(he)(he)形(xing)體(ti)動作(zuo)及(ji)面部(bu)表情等(deng)來“說法(fa)中現身(shen)”，表情達(da)(da)意并塑(su)造人(ren)(ren)物。在審美追求上，“理者，貫通也(ye)(ye)(ye)。味者，耐(nai)思也(ye)(ye)(ye)。趣者，解頤也(ye)(ye)(ye)。細(xi)者，典雅也(ye)(ye)(ye)。技(ji)者，工夫也(ye)(ye)(ye)”。

蘇(su)州彈詞(ci)的(de)(de)節(jie)目(mu)以(yi)(yi)長篇為(wei)主，傳統的(de)(de)代(dai)表性節(jie)目(mu)有(you)《三笑(xiao)》、《倭袍傳》、《描金鳳(feng)》、《白蛇傳》、《玉(yu)蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十(shi)部。早期(qi)的(de)(de)著名藝人有(you)清(qing)代(dai)的(de)(de)王(wang)周(zhou)士、陳遇(yu)乾(qian)、毛(mao)菖佩(pei)、俞(yu)秀山、陸(lu)瑞廷(ting)、姚豫章、馬如(ru)飛、趙(zhao)湘舟和(he)王(wang)石泉(quan)等。清(qing)末民初出現了大批女演員。20世(shi)紀30年代(dai)以(yi)(yi)來(lai)，隨著廣播電臺(tai)的(de)(de)興起，蘇(su)州彈詞(ci)進(jin)入鼎盛(sheng)期(qi)，節(jie)目(mu)豐富，流派紛呈，以(yi)(yi)演唱的(de)(de)音樂風格區分，就有(you)“沈（儉安）調”、“薛(筱卿)調”、“魏（鈺卿）調”、“夏（荷(he)生）調”、“周(zhou)（玉(yu)泉(quan)）調”、“徐(xu)(云志(zhi))調”、“蔣(月泉(quan))調”等十(shi)多種。

中華人(ren)民共和國(guo)成立(li)后(hou)，蘇州彈詞藝(yi)術經過(guo)藝(yi)人(ren)們(men)自覺(jue)的(de)(de)整舊創新(xin)(xin)，藝(yi)術上(shang)有了很大(da)的(de)(de)飛(fei)躍(yue)。新(xin)(xin)節目(mu)不斷涌(yong)現，長篇(pian)有《白毛女》、《新(xin)(xin)兒女英雄(xiong)傳》、《李(li)闖(chuang)王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅巖》、《野火春風(feng)斗古城(cheng)》、《紅色的(de)(de)種子(zi)》、《江南(nan)紅》、《奪印》、《李(li)雙雙》等(deng)，中篇(pian)和常獨立(li)演出的(de)(de)"選回"有《老地保》、《廳堂(tang)奪子(zi)》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂(tang)認母》和《一定要(yao)把淮河修好》、《海上(shang)英雄(xiong)》、《蘆葦青青》、《新(xin)(xin)琵琶行》、《白衣血冤》、《大(da)腳皇后(hou)》等(deng)。

3.蘇州評彈的流派

蘇(su)州評(ping)彈(dan)大致可分三大流派(pai)，即陳（遇乾）調(diao)(diao)、馬（如(ru)飛(fei)）調(diao)(diao)、俞（秀(xiu)山）調(diao)(diao)。經百(bai)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，又(you)不斷出現繼承(cheng)(cheng)這三位名家(jia)風格，且又(you)有(you)創造發(fa)展(zhan)自成(cheng)(cheng)一(yi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)新(xin)流派(pai)。如(ru)"陳調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)人劉天韻(yun)、楊振雄；"俞調(diao)(diao)"的(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)(cheng)者(zhe)(zhe)夏荷生、朱(zhu)慧(hui)珍，他們(men)均自成(cheng)(cheng)一(yi)家(jia)。其中(zhong)“馬調(diao)(diao)”對后世(shi)影響最大，多有(you)繼承(cheng)(cheng)并自成(cheng)(cheng)一(yi)派(pai)者(zhe)(zhe)，如(ru)薛（筱卿）調(diao)(diao)、沈（儉安）調(diao)(diao)、“琴調(diao)(diao)”（朱(zhu)雪琴在(zai)“薛調(diao)(diao)”基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)）。周(zhou)（玉泉(quan)）調(diao)(diao)是在(zai)“馬調(diao)(diao)”基礎上(shang)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，而(er)蔣(jiang)（月泉(quan)）調(diao)(diao)又(you)出自“周(zhou)調(diao)(diao)”，如(ru)此發(fa)展(zhan)繁衍(yan)形(xing)成(cheng)(cheng)了蘇(su)州評(ping)彈(dan)流派(pai)唱腔千姿(zi)百(bai)態的(de)(de)(de)(de)興旺(wang)景象。

4.蘇州評彈的演出形式

評(ping)(ping)話(hua)通常(chang)一(yi)人登臺開講，內(nei)容(rong)多(duo)為金戈鐵馬(ma)的(de)歷(li)(li)史演(yan)(yan)義和(he)叱咤風(feng)云的(de)俠(xia)義豪杰。彈(dan)(dan)(dan)詞一(yi)般兩人說(shuo)唱(chang)，上手持三(san)弦(xian)，下手抱(bao)琵琶(pa)(pa)，自彈(dan)(dan)(dan)自唱(chang)，內(nei)容(rong)多(duo)為兒女情長的(de)傳(chuan)奇小說(shuo)和(he)民間故事。評(ping)(ping)話(hua)和(he)彈(dan)(dan)(dan)詞均以說(shuo)唱(chang)細膩見長，吳(wu)儂軟(ruan)語娓娓動聽；演(yan)(yan)出中(zhong)常(chang)穿插一(yi)些笑料，妙趣橫生。彈(dan)(dan)(dan)詞用(yong)吳(wu)音演(yan)(yan)唱(chang)，抑揚頓挫，輕清柔(rou)緩(huan)，弦(xian)琶(pa)(pa)琮錚，十分悅耳。經過歷(li)(li)代(dai)藝(yi)人的(de)創(chuang)造發(fa)展(zhan)，曲調流派紛(fen)呈，風(feng)格各異。近40多(duo)年來，評(ping)(ping)彈(dan)(dan)(dan)從(cong)內(nei)容(rong)到形(xing)式推(tui)陳出新(xin)，傳(chuan)統書目得到整理(li)提高，反(fan)映現實生活的(de)新(xin)編(bian)書目陸續涌現，中(zhong)篇(pian)和(he)短(duan)篇(pian)等新(xin)的(de)演(yan)(yan)出形(xing)式日臻完善(shan)。

蘇州評(ping)彈有(you)說有(you)唱(chang)(chang)，大體可分三種演(yan)(yan)出方式，即(ji)一人(ren)的(de)(de)(de)單檔(dang)(dang)，兩人(ren)的(de)(de)(de)雙檔(dang)(dang)，三人(ren)的(de)(de)(de)三個檔(dang)(dang)。演(yan)(yan)員均自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)，伴奏樂(le)器為小三弦和琵琶(pa)。唱(chang)(chang)腔(qiang)音樂(le)為板式變(bian)化體，主(zhu)要曲調(diao)(diao)為能演(yan)(yan)唱(chang)(chang)不(bu)同(tong)風格內容的(de)(de)(de)〔書(shu)調(diao)(diao)〕，同(tong)時(shi)也吸收許多曲牌及民歌小調(diao)(diao)，如〔費伽調(diao)(diao)〕、〔亂雞啼〕等。〔書(shu)調(diao)(diao)〕是各種流派(pai)唱(chang)(chang)腔(qiang)發展的(de)(de)(de)基礎，它(ta)通(tong)過不(bu)同(tong)藝人(ren)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)，形成(cheng)了(le)豐富多彩的(de)(de)(de)流派(pai)唱(chang)(chang)腔(qiang)。