蘇(su)州(zhou)(zhou)評(ping)彈是(shi)蘇(su)州(zhou)(zhou)評(ping)話和蘇(su)州(zhou)(zhou)彈詞的(de)(de)總稱，是(shi)采(cai)用(yong)以蘇(su)州(zhou)(zhou)話為代表的(de)(de)吳(wu)語徒口講說表演的(de)(de)傳統曲藝(yi)說書形式。它產生并流(liu)(liu)行(xing)于蘇(su)州(zhou)(zhou)及江、浙、滬一帶(dai)。評(ping)彈的(de)(de)歷史(shi)悠久，清乾隆時期已頗流(liu)(liu)行(xing)。最著(zhu)名的(de)(de)藝(yi)人有王(wang)周士，他曾為乾隆皇帝演唱過。嘉(jia)慶、道光(guang)年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙(zhao)湘舟、王(wang)石泉等，之后名家流(liu)(liu)派紛(fen)呈，使蘇(su)州(zhou)(zhou)評(ping)彈藝(yi)術歷經200余年至今不衰。2008年，蘇(su)州(zhou)(zhou)評(ping)彈入(ru)選第(di)一批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產擴(kuo)展項目名錄(lu)。2008年，蘇(su)州(zhou)(zhou)評(ping)彈入(ru)選第(di)一批(pi)國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產擴(kuo)展項目名錄(lu)。

1.蘇州評彈的歷史起源

（1）蘇州評話

蘇(su)州評話(hua)源(yuan)于(yu)宋代(dai)說話(hua)伎藝(yi)(yi)。清(qing)代(dai)劇作家(jia)李(li)玉(yu)的(de)(de)《清(qing)忠譜》第2折(zhe)《書(shu)鬧》中，描述了(le)明(ming)末清(qing)初蘇(su)州說書(shu)中演說《岳傳(chuan)》的(de)(de)情景，有表，有白，有類似(si)賦(fu)贊的(de)(de)韻文(wen)，和蘇(su)州評話(hua)相同。明(ming)末清(qing)初的(de)(de)著名評話(hua)藝(yi)(yi)人(ren)柳敬亭，曾在蘇(su)州及其附近一帶(dai)說書(shu)，與蘇(su)州評話(hua)有密切的(de)(de)淵源(yuan)關系。清(qing)代(dai)中葉，蘇(su)州評話(hua)進入鼎盛(sheng)時(shi)期，成立了(le)蘇(su)州評彈最早的(de)(de)行會組織光裕社。在咸豐、同治年問，出現了(le)說《水滸》的(de)(de)姚(yao)士章等評話(hua)名家(jia)。

（2）蘇州彈詞

“彈(dan)詞(ci)(ci)”一詞(ci)(ci)，始見于(yu)(yu)明(ming)(ming)嘉靖二十(shi)六年（1547年）田汝成(cheng)《西湖(hu)游覽志(zhi)(zhi)余》，其(qi)中記(ji)載杭州八月觀潮(chao)：“其(qi)時優人百戲(xi)，擊球、關(guan)撲、漁鼓、彈(dan)詞(ci)(ci)，聲音(yin)鼎沸。”陳汝衡(heng)《彈(dan)詞(ci)(ci)溯(su)源(yuan)和它的(de)(de)(de)(de)(de)藝術形式》（1983年）一文(wen)(wen)認為是“遠(yuan)出陶真，近源(yuan)詞(ci)(ci)話(hua)”。關(guan)于(yu)(yu)“陶真”，《西湖(hu)游覽志(zhi)(zhi)余》記(ji)：“杭州男女瞽者(zhe)(zhe)，多(duo)學(xue)(xue)琵琶唱(chang)(chang)古今小說、平話(hua)，以(yi)覓衣食(shi)，謂之(zhi)陶真。”葉德均《宋元(yuan)明(ming)(ming)講唱(chang)(chang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)》（1952年）考證：“陶真和彈(dan)詞(ci)(ci)同是用七言詩贊的(de)(de)(de)(de)(de)講唱(chang)(chang)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，兩者(zhe)(zhe)只有名稱差異。”他認為，“就歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展說，元(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)陶真是彈(dan)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身(shen)，而明(ming)(ming)清的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)詞(ci)(ci)又是陶真的(de)(de)(de)(de)(de)綿延，兩者(zhe)(zhe)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史是分不開的(de)(de)(de)(de)(de)”。

清代(dai)初年(nian)，隨(sui)著蘇(su)(su)(su)州城市經(jing)(jing)濟(ji)的(de)繁榮，彈(dan)(dan)詞在(zai)蘇(su)(su)(su)州已(yi)經(jing)(jing)盛行。康熙末年(nian)定居于蘇(su)(su)(su)州的(de)浙(zhe)江吳(wu)興人董說(shuo)(shuo)在(zai)他(ta)的(de)《西游補》小(xiao)說(shuo)(shuo)中，就描寫了盲(mang)女(nv)彈(dan)(dan)詞使用蘇(su)(su)(su)州方(fang)言演出(chu)的(de)情況。至(zhi)乾(qian)(qian)隆年(nian)間，關于蘇(su)(su)(su)州彈(dan)(dan)詞形成的(de)記(ji)載日益(yi)增多。知名(ming)的(de)代(dai)表人物(wu)有外號“紫(zi)癩痢(li)(li)”的(de)王(wang)(wang)周士(shi)(shi)。王(wang)(wang)周士(shi)(shi)擅唱《游龍傳》，吸收昆曲、吳(wu)歌的(de)聲(sheng)腔，灘簧的(de)表演，以(yi)單檔起“十(shi)門角色”而聞名(ming)。清《吳(wu)縣(xian)志》記(ji)載，乾(qian)(qian)隆南巡，在(zai)蘇(su)(su)(su)州行宮(gong)召(zhao)王(wang)(wang)周士(shi)(shi)御(yu)前彈(dan)(dan)唱，賜七品冠帶(dai)，隨(sui)駕(jia)回京。當時的(de)史學家趙翼(yi)在(zai)《甌(ou)北詩(shi)鈔·贈說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)紫(zi)癩痢(li)(li)》中對其說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)“噱”、“說(shuo)(shuo)”、“彈(dan)(dan)”、“唱”因素都(dou)作了評價：“恃(shi)滑稽一(yi)尺口”，“但(dan)聞噴(pen)飯轟(hong)滿堂”；“妙(miao)撥絲(si)擅說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，“自(zi)演俚詞彈(dan)(dan)脫手”；“優孟能會(hui)故相生”，“絕技(ji)俳優侍(shi)至(zhi)尊(zun)”。乾(qian)(qian)隆四(si)十(shi)一(yi)年(nian)（1776年(nian)），王(wang)(wang)周士(shi)(shi)于蘇(su)(su)(su)州宮(gong)巷第一(yi)天門創立包括評話藝(yi)(yi)人在(zai)內(nei)的(de)行會(hui)組織光(guang)裕(yu)公所，以(yi)示評彈(dan)(dan)藝(yi)(yi)術“光(guang)前裕(yu)后”之意。他(ta)從正反兩方(fang)面(mian)總結自(zi)己(ji)說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)術經(jing)(jing)驗的(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)品》和(he)《書(shu)(shu)(shu)(shu)忌》，被后來的(de)彈(dan)(dan)詞藝(yi)(yi)人奉為說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)信條。

嘉(jia)慶時(shi)（1796--1820年(nian)），蘇州(zhou)(zhou)彈詞(ci)迅速(su)發展，此(ci)時(shi)刻(ke)印傳(chuan)世的(de)(de)書目(mu)有(you)《三笑(xiao)》、《倭袍》、《義(yi)妖傳(chuan)》、《雙金錠》等；知(zhi)名的(de)(de)彈詞(ci)藝人增多，彈詞(ci)發展史上的(de)(de)“前(qian)四(si)名家”（具體說法不一）即(ji)于(yu)此(ci)時(shi)出現(xian)。他們發展了(le)(le)(le)王周士的(de)(de)書藝，豐富(fu)了(le)(le)(le)上演書目(mu)，創(chuang)造了(le)(le)(le)流派唱腔，拓寬了(le)(le)(le)技巧思路，奠定了(le)(le)(le)今天蘇州(zhou)(zhou)彈詞(ci)的(de)(de)基本形式。

道光(guang)、咸豐時期（1821-1861年(nian)），蘇(su)(su)州(zhou)出現(xian)的(de)(de)女子(zi)彈(dan)(dan)詞以常熟人為(wei)多數(shu)，彈(dan)(dan)唱的(de)(de)開篇、書目、曲(qu)調(diao)和當時流傳的(de)(de)大體相同，但多數(shu)不會(hui)說唱整部，只會(hui)說“書中的(de)(de)一段”。蘇(su)(su)州(zhou)彈(dan)(dan)詞藝人馬如飛(fei)在開篇《陰盛陽衰》中有較為(wei)具體的(de)(de)反映：“蘇(su)(su)州(zhou)花樣(yang)年(nian)年(nian)換，書場(chang)都用(yong)女先生”。《瀛孺雜(za)志(zhi)》記(ji)當時彈(dan)(dan)詞女子(zi)彈(dan)(dan)唱“其聲如百(bai)轉春鶯，醉(zui)心蕩(dang)魄，曲(qu)終(zhong)人遠，猶覺余音繞梁”，因而(er)“每一登場(chang)，滿座傾倒(dao)”。

民(min)國時期(qi)，蘇州彈詞的從藝(yi)人員激(ji)增。據民(min)國16年（1927年）統計，當時光(guang)裕(yu)社擁有社員200人，而未入光(guang)裕(yu)社的藝(yi)人有近2000人，藝(yi)術競爭十分激(ji)烈(lie)。表(biao)現在書目(mu)上(shang)求新(xin)，唱腔上(shang)創新(xin)，表(biao)演上(shang)革新(xin)，演出場所(suo)上(shang)要標新(xin)。

這(zhe)一時(shi)期涌現的(de)(de)(de)彈(dan)詞新(xin)(xin)書(shu)(shu)目(mu)有《楊(yang)乃武》、《秋(qiu)海棠》、《啼笑姻緣》等。藝人所創新(xin)(xin)腔有：魏(wei)鈺卿的(de)(de)(de)[魏(wei)調(diao)(diao)]，楊(yang)筱(xiao)亭、楊(yang)仁麟父子的(de)(de)(de)[小楊(yang)調(diao)(diao)]，夏(xia)荷生的(de)(de)(de)[夏(xia)調(diao)(diao)]，周(zhou)玉泉(quan)的(de)(de)(de)[周(zhou)調(diao)(diao)]，徐(xu)(xu)云志的(de)(de)(de)[徐(xu)(xu)調(diao)(diao)]，祁蓮芳(fang)的(de)(de)(de)[祁調(diao)(diao)]，蔣月泉(quan)的(de)(de)(de)[蔣調(diao)(diao)]，薛(xue)筱(xiao)卿的(de)(de)(de)[薛(xue)調(diao)(diao)]，張鑒庭的(de)(de)(de)[張調(diao)(diao)]等等，流派紛呈(cheng)。這(zhe)一時(shi)期彈(dan)詞的(de)(de)(de)演(yan)出形(xing)式(shi)，也起(qi)了很大變化。隨著女子彈(dan)詞的(de)(de)(de)重新(xin)(xin)興起(qi)，雙(shuang)檔(dang)已成(cheng)為主要的(de)(de)(de)演(yan)出形(xing)式(shi)。至抗日戰(zhan)爭爆(bao)發前后，又出現了三個檔(dang)、四個檔(dang)的(de)(de)(de)演(yan)出。此時(shi)供蘇州評(ping)(ping)(ping)彈(dan)演(yan)出的(de)(de)(de)場(chang)(chang)所很多，裝(zhuang)潢(huang)華(hua)麗、場(chang)(chang)子寬大的(de)(de)(de)稱(cheng)“新(xin)(xin)式(shi)書(shu)(shu)場(chang)(chang)”，在游藝場(chang)(chang)占一席之地的(de)(de)(de)稱(cheng)"游藝書(shu)(shu)場(chang)(chang)"，每場(chang)(chang)演(yan)出兩(liang)檔(dang)彈(dan)詞、一檔(dang)評(ping)(ping)(ping)話(hua)的(de)(de)(de)稱(cheng)“花(hua)色書(shu)(shu)場(chang)(chang)”，由商(shang)業電臺播(bo)放(fang)評(ping)(ping)(ping)彈(dan)的(de)(de)(de)稱(cheng)“空(kong)中書(shu)(shu)場(chang)(chang)”。

中華(hua)人(ren)民共(gong)和國成立(li)后(hou)，1956年參加登(deng)記(ji)的(de)蘇州(zhou)彈詞藝(yi)人(ren)有600人(ren)，其(qi)中蘇州(zhou)市(shi)區480人(ren)。登(deng)記(ji)后(hou)，這些藝(yi)人(ren)分(fen)別參加了各地(di)評彈演出團體，根據(ju)“百花齊放(fang)、推陳出新”方針，對書目(mu)、唱腔等作藝(yi)術改(gai)革。

2.蘇州評彈的藝術特色

（1）蘇州評(ping)話的(de)特點

1）慢、委婉

蘇(su)州評話是(shi)用蘇(su)州方言(yan)(yan)講故事的(de)口頭語(yu)言(yan)(yan)藝術(shu)。其語(yu)言(yan)(yan)由第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)即(ji)說書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)語(yu)言(yan)(yan)和(he)第(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)即(ji)故事中人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)語(yu)言(yan)(yan)兩部(bu)分(fen)組(zu)成，而(er)以(yi)前者為主。這就(jiu)和(he)戲劇白(bai)(bai)言(yan)(yan)有質的(de)區別。它是(shi)講故事，而(er)不是(shi)演故事。第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)言(yan)(yan)稱(cheng)表，第(di)(di)三人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)語(yu)言(yan)(yan)稱(cheng)白(bai)(bai)，表和(he)白(bai)(bai)以(yi)散文(wen)為主，多說不唱。但(dan)也有用作念誦(song)的(de)一(yi)小(xiao)部(bu)分(fen)韻文(wen)，包(bao)括賦(fu)(fu)贊、掛(gua)口、引子(zi)和(he)韻白(bai)(bai)等。賦(fu)(fu)贊用以(yi)描景、狀物(wu)和(he)渲染、烘托人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)心理狀態及性格特征。掛(gua)口是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)自我介(jie)紹。引子(zi)是(shi)說書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)書(shu)(shu)情介(jie)紹或點題。韻白(bai)(bai)是(shi)韻文(wen)的(de)表或白(bai)(bai)或鋪(pu)敘情節，或總結前段書(shu)(shu)情。

蘇州(zhou)評話(hua)很注重噱(xue)(xue)，有“噱(xue)(xue)乃書中之寶(bao)”的(de)說法。人物(wu)性格(ge)和(he)(he)情節的(de)矛盾展(zhan)開中產生的(de)喜劇因(yin)素(su)，叫“肉里(li)噱(xue)(xue)”。用作比方、襯托、借喻和(he)(he)解釋性的(de)穿插，叫“外插花(hua)”。與此(ci)類似，用只言片語來引起(qi)聽眾(zhong)的(de)笑聲，叫“小賣(mai)”。

（2）蘇(su)州評話(hua)的(de)表演

評話的(de)(de)表演包括“手面(mian)”和(he)(he)(he)(he)“面(mian)風”。這種(zhong)動作(zuo)和(he)(he)(he)(he)表情，也分說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)和(he)(he)(he)(he)故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)兩大類。說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)動作(zuo)和(he)(he)(he)(he)表情，是解釋性(xing)的(de)(de)，并用以表達說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)喜怒哀樂和(he)(he)(he)(he)愛(ai)憎態度(du)。故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)動作(zuo)和(he)(he)(he)(he)表情，由(you)說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)用近似故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)語言(yan)，包括語音和(he)(he)(he)(he)語調來講(jiang)話，叫做“起角(jiao)色”。起角(jiao)色是對故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)模仿，而不是演員(yuan)以故事中人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)面(mian)目出現，“登場面(mian)依(yi)然我”。說(shuo)(shuo)書人(ren)(ren)(ren)在書臺上，始(shi)終是以演員(yuan)身份出現的(de)(de)。這和(he)(he)(he)(he)戲(xi)劇的(de)(de)表演，也有(you)質(zhi)的(de)(de)不同(tong)。

評(ping)話的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出，因演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法、語言、起角色等(deng)方面(mian)的(de)(de)(de)不(bu)同特色，形成了(le)不(bu)同的(de)(de)(de)風格和(he)流派。如有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員說(shuo)(shuo)法嚴謹，語言經反復錘煉(lian)后基(ji)本固定，叫(jiao)(jiao)作(zuo)“方口”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)隨機應(ying)變，舌底生花，善于即興發揮(hui)，適應(ying)不(bu)同的(de)(de)(de)聽眾(zhong)而隨心變化，叫(jiao)(jiao)作(zuo)“活(huo)口”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員說(shuo)(shuo)表語如聯珠，鏗鏘(qiang)有(you)(you)(you)力，為(wei)“一口干”或“快口”。相反，則為(wei)“慢口”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)員以說(shuo)(shuo)表見長，少(shao)起角色，則為(wei)“平說(shuo)(shuo)”。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)以起某個角色見長，如有(you)(you)(you)“活(huo)關公”、“活(huo)周瑜”、“活(huo)魯智(zhi)深(shen)”等(deng)美稱。

（3）蘇州評(ping)話的書目(mu)

蘇州評話的(de)傳(chuan)統書(shu)目，約50多部。一類說歷史故(gu)事，屬講史類，如《西漢》、《東漢》、《三(san)國》、《隋唐》、《金(jin)槍》、《岳傳(chuan)》、《英烈》等，為“長(chang)靠書(shu)”，又稱“著甲”一類是“短打書(shu)”，講英雄好漢、義(yi)(yi)士俠客(ke)的(de)故(gu)事，如《水滸》、《七俠五(wu)義(yi)(yi)》、《小五(wu)義(yi)(yi)》、《綠(lv)牡丹》、《金(jin)臺傳(chuan)》等；還有神怪故(gu)事和公(gong)案書(shu)，如《封神榜(bang)》、《濟公(gong)傳(chuan)》、《彭(peng)公(gong)案》、《施公(gong)案》等。

蘇州(zhou)評話都是講長(chang)篇(pian)故事，分回逐日連(lian)說(shuo)(shuo)(shuo)。每天說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)回，每回約(yue)一(yi)個(ge)半(ban)(ban)小時。能連(lian)說(shuo)(shuo)(shuo)幾(ji)個(ge)月(yue)，長(chang)的(de)可達一(yi)年半(ban)(ban)載。這種長(chang)篇(pian)連(lian)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)特點，形成(cheng)了(le)評話特殊的(de)結構手法。單線順(shun)敘，用未(wei)來(lai)先說(shuo)(shuo)(shuo)、過(guo)去重談的(de)方法前后呼應(ying)。用“關子(zi)”來(lai)制造懸念，以吸引聽眾。中華人民共(gong)和國(guo)成(cheng)立(li)后，蘇州(zhou)評話創(chuang)作、改編了(le)一(yi)批新(xin)書目，如(ru)《江(jiang)南(nan)紅(hong)》、《鐵(tie)道游(you)擊隊(dui)》、《林(lin)海雪原》、《烈火(huo)金(jin)鋼》、《敵后武工隊(dui)》等(deng)。還出現一(yi)些中、短(duan)篇(pian)作品。

蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞的演(yan)(yan)出(chu)地域，南(nan)不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)浙江(jiang)嘉興，西(xi)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)常州(zhou)，北不(bu)(bu)(bu)(bu)越(yue)常熟(shu)，東也(ye)超不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)上海(hai)松江(jiang)。地域小，藝(yi)人(ren)(ren)(ren)多，聽眾(zhong)要求不(bu)(bu)(bu)(bu)一，迫使藝(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)創新(xin)書、新(xin)腔、新(xin)的表演(yan)(yan)風格等方(fang)面去作(zuo)各種探(tan)索(suo)。同治(zhi)、光(guang)緒年間(jian)，蘇(su)州(zhou)評彈(dan)發展史中(zhong)(zhong)的“后(hou)四名家”。這四名家中(zhong)(zhong)，三(san)家為彈(dan)詞藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)們使蘇(su)州(zhou)彈(dan)詞確立了自(zi)己的藝(yi)術體(ti)制：書詞中(zhong)(zhong)的散(san)文部分，用(yong)“說”來表現(xian)；敘(xu)述和描寫故事中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的行(xing)為、思想(xiang)和活動環境，稱(cheng)為“表”；人(ren)(ren)(ren)物(wu)語言叫“白”；書詞中(zhong)(zhong)以七(qi)字句為主的韻(yun)文，用(yong)三(san)弦、琵琶自(zi)彈(dan)自(zi)唱，相(xiang)互(hu)伴奏，稱(cheng)“唱”和“彈(dan)”；在(zai)故事中(zhong)(zhong)穿插喜劇因素，稱(cheng)作(zuo)“噱”；演(yan)(yan)員模仿故事中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的表情、語言、語調(diao)及某些動作(zuo)稱(cheng)“演(yan)(yan)”或“學”，也(ye)稱(cheng)“做(zuo)"。

蘇州彈詞(ci)的(de)(de)表演通常以說(shuo)為(wei)主，說(shuo)中夾(jia)唱(chang)。唱(chang)時(shi)多(duo)用(yong)三(san)弦或琵琶伴奏(zou)，說(shuo)時(shi)也有采(cai)用(yong)醒木作為(wei)道具(ju)擊節攏(long)神的(de)(de)情形。演唱(chang)采(cai)用(yong)的(de)(de)音樂(le)(le)曲調為(wei)板腔體的(de)(de)說(shuo)書(shu)調，即(ji)所謂“書(shu)調”。因流傳(chuan)中形成(cheng)了諸多(duo)的(de)(de)音樂(le)(le)流派，故“書(shu)調”又(you)被稱(cheng)之為(wei)“基本調”。早期(qi)演出多(duo)為(wei)一個男(nan)藝人彈撥三(san)弦“單檔(dang)(dang)(dang)"說(shuo)唱(chang)，后(hou)來出現了兩個人搭(da)檔(dang)(dang)(dang)的(de)(de)“雙檔(dang)(dang)(dang)”和三(san)人搭(da)檔(dang)(dang)(dang)的(de)(de)“三(san)個檔(dang)(dang)(dang)”表演。

蘇州(zhou)彈詞的(de)(de)藝(yi)術傳統非常深(shen)厚，技藝(yi)十分發(fa)達(da)。講究“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)噱(xue)彈唱(chang)”。“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”指(zhi)敘(xu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)；“噱(xue)”指(zhi)“放(fang)噱(xue)”即(ji)逗人發(fa)笑；“彈”指(zhi)使用(yong)三弦或琵(pi)琶(pa)進(jin)行(xing)伴奏，既可(ke)自彈自唱(chang)，又可(ke)相(xiang)(xiang)互伴奏和(he)(he)(he)烘(hong)托；“唱(chang)”指(zhi)演(yan)(yan)唱(chang)。其中“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)”的(de)(de)手(shou)(shou)(shou)段非常豐富，有(you)敘(xu)述(shu)，有(you)代(dai)言，也(ye)(ye)有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明與議(yi)論。藝(yi)人在(zai)長期的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)唱(chang)表(biao)(biao)演(yan)(yan)中形成了諸如官(guan)白(bai)、私(si)白(bai)、咕白(bai)、表(biao)(biao)白(bai)、襯白(bai)、托白(bai)等(deng)等(deng)功能各不相(xiang)(xiang)同的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表(biao)(biao)手(shou)(shou)(shou)法(fa)與技巧，既可(ke)表(biao)(biao)現人物(wu)的(de)(de)思想活動(dong)、內心獨白(bai)和(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)互間(jian)的(de)(de)對話，又可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書人的(de)(de)口(kou)吻進(jin)行(xing)敘(xu)述(shu)、解釋和(he)(he)(he)評議(yi)。藝(yi)人還借(jie)鑒昆曲(qu)和(he)(he)(he)京(jing)劇等(deng)的(de)(de)科白(bai)手(shou)(shou)(shou)法(fa)，運(yun)用(yong)嗓音變化(hua)和(he)(he)(he)形體動(dong)作及面部表(biao)(biao)情等(deng)來“說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)中現身”，表(biao)(biao)情達(da)意并塑(su)造(zao)人物(wu)。在(zai)審(shen)美追(zhui)求上(shang)，“理者(zhe)，貫通也(ye)(ye)。味者(zhe)，耐思也(ye)(ye)。趣(qu)者(zhe)，解頤也(ye)(ye)。細(xi)者(zhe)，典雅也(ye)(ye)。技者(zhe)，工夫也(ye)(ye)”。

蘇州(zhou)彈詞(ci)的(de)節目以(yi)(yi)長(chang)篇為(wei)主，傳(chuan)統的(de)代(dai)表性節目有《三笑》、《倭袍(pao)傳(chuan)》、《描金(jin)鳳(feng)》、《白蛇傳(chuan)》、《玉(yu)蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十(shi)部(bu)。早期的(de)著名藝(yi)人(ren)有清(qing)代(dai)的(de)王周士、陳遇乾(qian)、毛(mao)菖佩、俞(yu)秀山(shan)、陸瑞廷、姚(yao)豫章、馬如飛、趙(zhao)湘舟和(he)王石泉(quan)等。清(qing)末(mo)民初出現了大批(pi)女演員。20世紀30年代(dai)以(yi)(yi)來，隨著廣播電(dian)臺的(de)興起，蘇州(zhou)彈詞(ci)進入(ru)鼎盛期，節目豐(feng)富，流派紛呈(cheng)，以(yi)(yi)演唱的(de)音(yin)樂風格區分，就有“沈(shen)（儉(jian)安）調(diao)”、“薛(筱卿)調(diao)”、“魏(wei)（鈺(yu)卿）調(diao)”、“夏（荷生）調(diao)”、“周（玉(yu)泉(quan)）調(diao)”、“徐(云志)調(diao)”、“蔣(jiang)(月泉(quan))調(diao)”等十(shi)多種。

中華人民共和(he)國成立后，蘇州(zhou)彈詞(ci)藝術(shu)經過藝人們自覺的(de)(de)整舊創新(xin)(xin)，藝術(shu)上有(you)了很大的(de)(de)飛(fei)躍。新(xin)(xin)節(jie)目(mu)不斷涌(yong)現，長篇有(you)《白(bai)毛女》、《新(xin)(xin)兒女英雄(xiong)傳(chuan)》、《李(li)闖(chuang)王》、《青(qing)春之(zhi)歌(ge)》、《苦菜花》、《紅(hong)巖》、《野火(huo)春風(feng)斗(dou)古城》、《紅(hong)色的(de)(de)種子(zi)》、《江南紅(hong)》、《奪印》、《李(li)雙(shuang)雙(shuang)》等(deng)，中篇和(he)常(chang)獨立演出的(de)(de)"選(xuan)回(hui)"有(you)《老地保(bao)》、《廳堂奪子(zi)》、《玄都求雨》、《花廳評理(li)》、《怒碰糧(liang)船》、《庵堂認母》和(he)《一定(ding)要(yao)把淮(huai)河修好(hao)》、《海上英雄(xiong)》、《蘆(lu)葦青(qing)青(qing)》、《新(xin)(xin)琵琶行》、《白(bai)衣(yi)血冤》、《大腳皇后》等(deng)。

3.蘇州評彈的流派

蘇州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈大致可分三(san)大流(liu)(liu)派(pai)，即陳(chen)（遇乾）調、馬(ma)（如(ru)(ru)飛）調、俞(yu)（秀山）調。經(jing)百余年的(de)(de)發(fa)展，又不(bu)斷(duan)出現(xian)繼承這(zhe)三(san)位名家風格，且又有創造發(fa)展自(zi)(zi)成一(yi)家的(de)(de)新流(liu)(liu)派(pai)。如(ru)(ru)"陳(chen)調"的(de)(de)繼承人劉天韻(yun)、楊(yang)振(zhen)雄；"俞(yu)調"的(de)(de)繼承者夏荷生、朱慧(hui)珍，他們均自(zi)(zi)成一(yi)家。其中(zhong)“馬(ma)調”對后世影響最(zui)大，多(duo)有繼承并(bing)自(zi)(zi)成一(yi)派(pai)者，如(ru)(ru)薛（筱卿）調、沈(shen)（儉安）調、“琴(qin)調”（朱雪琴(qin)在(zai)“薛調”基礎(chu)上(shang)的(de)(de)發(fa)展）。周（玉泉）調是在(zai)“馬(ma)調”基礎(chu)上(shang)的(de)(de)發(fa)展，而蔣（月(yue)泉）調又出自(zi)(zi)“周調”，如(ru)(ru)此發(fa)展繁衍形成了(le)蘇州(zhou)(zhou)評(ping)(ping)彈流(liu)(liu)派(pai)唱(chang)腔千姿百態的(de)(de)興旺(wang)景(jing)象(xiang)。

4.蘇州評彈的演出形式

評話通常(chang)一人(ren)登(deng)臺開講，內(nei)容(rong)(rong)多為金戈(ge)鐵馬的歷史演(yan)義和叱咤風(feng)云的俠義豪杰(jie)。彈詞(ci)(ci)一般(ban)兩(liang)人(ren)說(shuo)唱(chang)(chang)，上手持三弦，下手抱琵琶，自彈自唱(chang)(chang)，內(nei)容(rong)(rong)多為兒(er)女情長的傳奇(qi)小說(shuo)和民間故事。評話和彈詞(ci)(ci)均以說(shuo)唱(chang)(chang)細膩見(jian)長，吳(wu)儂軟語娓(wei)娓(wei)動聽；演(yan)出中常(chang)穿插一些笑(xiao)料，妙趣橫生(sheng)。彈詞(ci)(ci)用吳(wu)音演(yan)唱(chang)(chang)，抑(yi)揚(yang)頓挫，輕清(qing)柔緩，弦琶琮(cong)錚，十分(fen)悅(yue)耳(er)。經過歷代藝人(ren)的創造發展(zhan)，曲調流派(pai)紛呈(cheng)，風(feng)格各異。近(jin)40多年來(lai)，評彈從內(nei)容(rong)(rong)到形式推(tui)陳出新(xin)，傳統書目得到整理(li)提高(gao)，反映現實生(sheng)活的新(xin)編書目陸續涌現，中篇和短(duan)篇等新(xin)的演(yan)出形式日(ri)臻完善。

蘇州評彈(dan)有(you)說有(you)唱(chang)(chang)，大(da)體(ti)可分三(san)(san)(san)種(zhong)演出方式，即一人的(de)單檔，兩(liang)人的(de)雙檔，三(san)(san)(san)人的(de)三(san)(san)(san)個檔。演員(yuan)均自彈(dan)自唱(chang)(chang)，伴(ban)奏樂器為小(xiao)三(san)(san)(san)弦和琵琶。唱(chang)(chang)腔音樂為板式變化體(ti)，主(zhu)要(yao)曲調(diao)為能演唱(chang)(chang)不同(tong)風格(ge)內容的(de)〔書(shu)調(diao)〕，同(tong)時也吸收許多(duo)曲牌及民歌(ge)小(xiao)調(diao)，如〔費伽調(diao)〕、〔亂雞(ji)啼〕等。〔書(shu)調(diao)〕是各種(zhong)流派唱(chang)(chang)腔發展的(de)基礎，它通過不同(tong)藝(yi)人演唱(chang)(chang)，形成了豐富多(duo)彩的(de)流派唱(chang)(chang)腔。