江(jiang)(jiang)蘇(su)省分為三個方言區(qu)，即江(jiang)(jiang)淮(huai)(huai)官(guan)話區(qu)、吳語區(qu)、中原(yuan)官(guan)話區(qu)。各個方言區(qu)內部則能夠互通(tong)，例如(ru)吳語區(qu)內各城市(shi)之間(jian)方言互通(tong)，但(dan)吳語區(qu)城市(shi)和江(jiang)(jiang)淮(huai)(huai)官(guan)話區(qu)城市(shi)之間(jian)則完全(quan)不能互通(tong)。南北交匯，豐富多彩，錯(cuo)綜復雜(za)，犬(quan)牙交錯(cuo)，是江(jiang)(jiang)蘇(su)方言地理分布的主要特征。

短(duan)語/俗語：無錫話(hua)（青饅頭-膝(xi)蓋；額骨頭-額頭；M媽-媽媽；毛烏頭-女孩(hai)；老小(xiao)-小孩）連云港話（大姑(gu)-大哥；大青(qing)年-你(ni)男朋友(you)；小愛(ai)子-小孩）江陰話（親娘-奶奶；老小-小孩；那能拉-干什(shen)么；門朝-明天）【了解詳情】

江蘇的飲食，南北有較明顯的地域特征。沿江及蘇南屬吳楚文化，是(shi)江蘇飲食文化的核心部分(fen);蘇(su)北則受(shou)齊魯文化影(ying)響。江蘇(su)人的主(zhu)食，沿(yan)江及(ji)蘇(su)南稻作地(di)區(qu)以大米為(wei)主，面粉(fen)、雜糧為(wei)輔，蘇(su)北(bei)旱作地(di)區(qu)則反之。江蘇(su)最具代表性的(de)菜(cai)肴(yao)是(shi)淮揚(yang)菜(cai)系(xi)和蘇(su)式菜(cai)肴(yao)，其共同的(de)特(te)點是(shi)選料嚴格，以淡水水鮮為(wei)主，講究時令(ling)，鮮嫩(nen)，口(kou)味清淡，咸甜(tian)適(shi)中(zhong)或偏(pian)甜(tian)，刀工細膩，造型優美等。稍有差別的(de)是(shi)蘇(su)南人(ren)口(kou)味偏(pian)甜(tian)，嗜品茶；蘇(su)北(bei)人(ren)口(kou)味偏(pian)辛(xin)辣，好飲酒。全省各(ge)地(di)還有名目繁多(duo)、各(ge)具風味的(de)小吃和土特(te)食品。

江蘇名吃：松鼠鱖魚、軟兜長魚、大煮干絲、南京鹽水鴨、蟹粉獅子頭、羊方藏魚、無錫醬排骨、水晶肴肉等。【了解詳情】

江(jiang)(jiang)蘇(su)傳統節(jie)(jie)日(ri)文化(hua)(hua)富有鮮明(ming)的(de)地域(yu)特色，蘇(su)州端午(wu)習俗(su)、南京秦淮燈會、姜堰(yan)溱潼會船分別代表中國(guo)民族(zu)傳統節(jie)(jie)日(ri)端午(wu)節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)和清明(ming)節(jie)(jie)等地域(yu)特色的(de)文化(hua)(hua)習俗(su)，被列入國(guo)家(jia)級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄。太倉七夕節(jie)(jie)、金壇(tan)柚山放燈節(jie)(jie)、宜興觀蝶節(jie)(jie)等形式獨特的(de)民俗(su)活(huo)動被列入省(sheng)級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄。江(jiang)(jiang)蘇(su)目前仍(reng)然(ran)比較活(huo)躍、列入省(sheng)級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)名錄的(de)廟會有：南京地區祠山廟會、媽祖廟會、薛城花(hua)臺會，蘇(su)州“軋神仙”廟會，無錫泰伯廟會、惠山廟會，鎮江金山寺水陸法會、華山廟會、九里季子廟會，徐州子房山廟會，宿遷皂河廟會等。【了解詳情】

江(jiang)蘇結婚風俗：討年庚、坐富貴、撒帳、拜花幡、喝白糖(tang)開水、繩被毯、子孫桶

江蘇傳統結婚流程：提親→議婚（問名）→定親(qin)（交換庚帖）→傳(chuan)柬帖→送(song)日子→鋪床→妝奩→迎親(qin)→拜堂→撒帳(zhang)→待新人→喝喜酒→鬧新房→分大小三朝→回門(men)會(hui)親(qin)。

禁忌一般說來并不是獨立的民俗事象，它是廣泛存在于各種民俗活動之中，在婚喪喜慶、衣食住行、歲時節令、各行各業社交游藝、神靈信仰等各類民俗中都存在著繁雜的禁忌。如在江蘇的婚姻禁忌中，忌諱同姓結婚、近親結婚、異輩結婚、屬相禁忌、婚事忌單數、鬧房忌翻臉等；在飲食禁忌中，忌諱筷子敲打空碗、漁民吃魚忌將魚翻身、夫妻忌諱切梨分開吃等。【了解詳情】

傳統喪(sang)葬習俗：預營后事→送終移尸→報喪(sang) 成服→入殮→做七→回煞→點住→開吊→出殯(bin)→落喪(sang)。

近現(xian)代喪葬習俗流程：醫(yi)院出具(ju)死亡證(zheng)明→火化尸體→捧骨灰(hui)盒(he)回家→辦喪禮酒宴→供(gong)奉(feng)骨灰(hui)盒(he)→做(zuo)七→骨灰(hui)格存閣樓(lou)（殯儀館(guan)、墳(fen)地下葬）。

江蘇目前仍然(ran)比較活躍、列入省(sheng)級非物質(zhi)文化遺產名錄的廟(miao)會有：南京地區(qu)祠山(shan)廟(miao)會、媽祖廟(miao)會、薛城(cheng)花臺會，蘇州(zhou)“軋神仙”廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)，無錫泰伯廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)、惠山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)，鎮江(jiang)金山(shan)寺水陸法會(hui)(hui)(hui)、華(hua)山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)、九里季子(zi)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)，徐(xu)州子(zi)房山(shan)廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)，宿遷(qian)皂河廟(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)等。

昆(kun)曲(qu)又稱昆(kun)腔、昆(kun)山腔、昆(kun)劇(ju)，是(shi)元末明初南戲發(fa)展(zhan)到昆(kun)山一(yi)帶，與(yu)當(dang)地的音(yin)樂、歌舞(wu)、語言結(jie)合(he)而生成的一(yi)個新的聲腔劇(ju)種(zhong)。是(shi)中國(guo)傳統戲曲(qu)中最古老的劇(ju)種(zhong)之一(yi)，被譽(yu)為“百戲之祖，百戲之師”、“中國戲劇之母”，堪稱中國戲曲藝術的集大成者。昆曲音樂曲調旋律優美典雅，演唱技巧規范純熟。由于昆曲具有的獨特文化價值，2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

蘇劇由花鼓灘簧(huang)與南詞、昆曲合流而成(cheng)，流行(xing)于蘇南浙北城鄉。其前身蘇灘原名對白南詞，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。作為蘇劇基礎和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統深厚，資源豐富，蘇劇本身又在文學、音樂、表演等多個方面與昆曲有著淵源關系，充分體現了蘇州文化的特質。2006年入選第一批國(guo)家級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄。【了解詳情】

揚劇原名“維揚戲”，俗稱“揚州戲”，流行于江蘇省的揚州、鎮江、南京等地和安徽省的部分地區，此外在上海也有揚劇的演出。揚劇以揚州民間歌舞小戲花鼓戲和蘇北民間酬神賽會時由男巫扮演的香火戲為基礎，吸收揚州清曲、地方民歌小調等，逐漸形成一個獨立的戲曲劇種。各行當的表演多借鑒吸收昆劇、京劇等的程式，但始終保持著花鼓戲樸素、活潑的特點，生活氣息濃重。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

錫(xi)劇舊稱“灘簧”，是江蘇省主要戲曲劇種之一。其發源地一說在無錫市東北鄉，一說在常州市德安橋地區，因而有“錫灘”、“常灘”之稱。錫劇曲調優雅抒情，生活氣息濃厚，別具江南水鄉風韻，是吳文化寶庫中的珍貴財富。它與同屬灘簧系統的滬劇、甬劇、蘇劇共同構成了江南戲曲藝術一道亮麗的風景線，為江南地方文化的研究提供了豐富的資源。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

吳(wu)歌是吳(wu)語(yu)方言(yan)地(di)區(qu)廣(guang)大民(min)眾的(de)口(kou)(kou)頭文(wen)(wen)學(xue)創作(zuo)，發源于江蘇省東南部，蘇州地(di)區(qu)是吳(wu)歌產生(sheng)發展的(de)中心(xin)地(di)區(qu)。吳(wu)歌口(kou)(kou)口(kou)(kou)相(xiang)傳，代(dai)代(dai)相(xiang)襲，具(ju)有(you)濃(nong)厚的(de)地(di)方特(te)色。吳(wu)歌以(yi)民(min)間口(kou)(kou)頭演(yan)唱(chang)方式(shi)表演(yan)，口(kou)(kou)語(yu)化的(de)演(yan)唱(chang)是其藝術表現(xian)的(de)基(ji)本方式(shi)。吳(wu)歌不(bu)僅是吳(wu)語(yu)地(di)區(qu)至今仍然存活在(zai)民(min)間的(de)口(kou)(kou)頭文(wen)(wen)學(xue)形式(shi)，具(ju)有(you)一定(ding)的(de)認識價值(zhi)（社會、歷史、風(feng)土、世界觀等）和審美價值(zhi)（藝術），而且(qie)也是研究方言(yan)的(de)珍貴資料。2006年入(ru)選第一批國(guo)家級非物質文化遺產名錄(lu)。【了解詳情】

徐福傳(chuan)說(shuo)是關于(yu)歷(li)史(shi)事件和(he)歷(li)史(shi)人物的(de)民(min)間傳(chuan)說(shuo)，長(chang)期以來流傳(chuan)在(zai)沿海一帶的(de)民(min)眾當中(zhong)。徐福傳(chuan)說(shuo)深深扎根(gen)于(yu)民(min)間，富(fu)有地方(fang)特色，特別(bie)是這(zhe)些傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)語(yu)言提煉尤(you)為突出，所寫地理位置(zhi)、農家民(min)俗(su)，都有著濃郁的(de)海洋(yang)文化特色。這(zhe)些傳(chuan)說(shuo)是我(wo)國民(min)間文學寶貴的(de)精神(shen)財富(fu)。2011年入選第三批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

古琴又稱“七弦琴”，是中國最古老的富有民族色彩的彈撥樂器。它主要體現為一種平置彈弦樂器的獨奏藝術形式，包括唱、彈兼顧的“琴歌”和與簫、塤等樂器合奏等形式。琴壇自明、清以來有影響力的江蘇著名的琴派有南京的金陵派、蘇州的吳門派、南通的梅庵派、揚州的廣陵派、常熟的虞山派等。其中金陵琴派以兼取眾家之長的氣度確立了在中國古琴界的地位。2008年，南京的(de)(de)金陵(ling)派、蘇州的(de)(de)吳(wu)門(men)派、南通(tong)的(de)(de)梅庵(an)派、揚州的(de)(de)廣(guang)陵(ling)派、常熟的(de)(de)虞山派古琴藝(yi)術統(tong)統(tong)入選(xuan)第二批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄。【了解詳情】

以玄妙觀(guan)道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)為代(dai)表的(de)(de)蘇州道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)屬(shu)于正一派道(dao)(dao)樂(le)(le)，歷史可追溯(su)至西晉，它繼承了(le)古(gu)代(dai)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)傳統，吸取了(le)廟堂(tang)音(yin)樂(le)(le)等(deng)成(cheng)(cheng)分，還受到堂(tang)名音(yin)樂(le)(le)、江南(nan)絲竹、昆曲、吳歌等(deng)吳地音(yin)樂(le)(le)藝術形式的(de)(de)影響，形成(cheng)(cheng)了(le)獨樹一幟(zhi)的(de)(de)風格，深受群眾(zhong)歡迎，活(huo)動十分繁盛。蘇州道(dao)(dao)教(jiao)音(yin)樂(le)(le)歷史悠久，具有很高的(de)(de)歷史價值。它結構完整(zheng)、對(dui)(dui)比強烈(lie)、表現力豐富，具有高度(du)的(de)(de)藝術價值，對(dui)(dui)社會生活(huo)產生了(le)廣泛影響。2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。【了(le)解詳情】

徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)以徐(xu)州(zhou)的豐(feng)縣、沛縣、睢寧縣和市區最具(ju)代(dai)表(biao)性。徐(xu)州(zhou)嗩吶(na)曲目繁多，內容豐(feng)富，具(ju)有代(dai)表(biao)性的曲牌(pai)可概括為8個(ge)字：“搖金凡(fan)調(diao)”、“三令四來(lai)”。徐州嗩吶(na)在(zai)領(ling)奏、伴奏或與(yu)鑼鼓(gu)合奏中，具有(you)獨特的藝術效(xiao)(xiao)果(guo)，通常在(zai)民(min)間吹歌會、秧(yang)歌會、鼓(gu)樂(le)(le)班、戲曲、歌舞(wu)等表演(yan)中使(shi)用。徐州嗩吶(na)適于表現(xian)熱烈、歡樂(le)(le)的氣氛和(he)雄渾、壯闊的場面，尤其是(shi)豪放、潑辣的曲調(diao)具有(you)震撼人心的效(xiao)(xiao)果(guo)。2011年(nian)入選第三批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。

茅山(shan)(shan)號子(zi)源于江(jiang)蘇省興(xing)化(hua)(hua)市茅山(shan)(shan)鎮，在(zai)(zai)蘇中里下河地(di)區流傳(chuan)甚廣。茅山(shan)(shan)號子(zi)在(zai)(zai)演唱風(feng)格上，茅山(shan)(shan)人打(da)號子(zi)行腔穩健，咬(yao)字有(you)(you)力，男(nan)人嗓子(zi)粗，女人嗓子(zi)柔，吐音清晰(xi)，整(zheng)個曲(qu)調富有(you)(you)彈性(xing)，既有(you)(you)江(jiang)南一帶的柔美委(wei)婉，又(you)有(you)(you)蘇北地(di)區的粗獷(guang)高亢。茅山(shan)(shan)號子(zi)在(zai)(zai)全(quan)國久負盛名，在(zai)(zai)世界樂壇(tan)也小有(you)(you)名氣(qi)。作為興(xing)化(hua)(hua)市的特色(se)文化(hua)(hua)品牌之一的“茅山號子”已編入音樂教材，走進中、小學校園。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

跳馬(ma)伕俗(su)稱“燒馬伕香”，是江蘇省如東縣一帶流傳的在迎神賽會期間專為祭祀“都天王爺”張巡（也有說是元末農民起義領袖張士誠）的男子集體舞蹈。該舞在豐利、掘港、潮橋等地尤為盛行。跳馬伕就是如東一帶百姓祭祀都天王爺的舞蹈形式。2011年入選第三批國家(jia)級非(fei)物質文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。【了解詳(xiang)情】

巨龍是直溪鎮(zhen)巨村一帶流(liu)傳的一種(zhong)“龍舞”，它發源于巨村，又因龍身特長而巨大，故稱為“巨龍”。巨龍的表演轉換巧妙，套路的銜接和遞進十分緊湊，傳統套路多達數十個。舞得活、舞得圓、神態真、套路多、速度快，是巨龍的主要藝術特征。2011年入選第三批國家級(ji)非物(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄。

揚(yang)州評話(hua)又稱“維揚評話”或“評詞”，形式是一人坐于桌后，以折扇、手帕、醒木等作為道具，用揚州方言說表的曲藝表演，主要流行于江蘇北部、南京、鎮江、上海、安徽等地。揚州評話在藝術上以描寫細致、結構嚴謹、首尾呼應、頭緒紛繁而井然不亂見長，表演講求細節豐富，人物形象鮮明，語言風趣生動。藝人在創作和表演中還十分注意渲染揚州本地的風光，具有濃郁的地方色彩。2006年入選第一批國(guo)家級非物質文(wen)化遺產名錄(lu)。【了解詳(xiang)情】

徐(xu)州琴(qin)書又名(ming)“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書與蘇州評彈、揚州評話被稱為江蘇省的三大曲種，與北京琴書、山東琴書合稱為“中國三大琴書”。2008年入(ru)選第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情(qing)】

蘇(su)州彈詞是以說(shuo)唱相間的方式用蘇(su)州方言表演(yan)的“小書”類曲藝說書形式，發源并流行于以蘇州為中心的江蘇東南部、浙江北部和上海等吳語方言區，大約形成于明末清初。蘇州彈詞的藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究“說噱彈唱”。“說”指敘說；“噱”指“放噱”即逗人發笑；“彈”指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“說”的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。2006年(nian)入選第(di)一批國家(jia)級非物質文化遺產名錄。【了解(jie)詳情(qing)】

蘇(su)(su)繡為蘇(su)(su)州刺繡之簡稱，它(ta)以產生之地命名(ming)，歷史上曾廣(guang)泛(fan)存在于蘇(su)(su)州城(cheng)鄉。明代以來(lai)，蘇(su)(su)繡大師輩出，流(liu)派紛呈，目前尚有確切傳人并有影響的蘇(su)(su)繡可(ke)分為三大譜系(xi)，一是傳統細繡，二是沈壽所(suo)創的“仿真繡”，三是楊守玉所創的“亂針繡”。這三大譜系的技藝都有著豐富而多變的適應性，完整而系統的技藝法理，具有傳統的書畫品味和濃厚的地方色彩。蘇繡一直是蘇州地區最具代表性的工藝美術，對工藝美術史、民俗學和女性學等學科的研究具有重要價值。2006年入(ru)選第一批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄(lu)。【了解詳情】

桃花塢木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫產生于明(ming)代(dai)，當(dang)時(shi)在(zai)蘇(su)州七(qi)里山塘和閶門內(nei)桃花塢一帶有數十家(jia)畫鋪(pu)，年(nian)產量多(duo)達(da)數百萬張，故以桃花塢為名。桃花塢木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫源于宋(song)代(dai)雕(diao)版(ban)(ban)印刷(shua)工藝，由(you)繡(xiu)像圖演變而(er)來(lai)，到明(ming)代(dai)發展成為民(min)間(jian)(jian)藝術流派，清代(dai)雍正、乾隆年(nian)間(jian)(jian)為鼎盛(sheng)時(shi)期。桃花塢木(mu)版(ban)(ban)年(nian)畫通常(chang)以頭大身寬的(de)人(ren)物為主，色彩(cai)以紅(hong)、黃、藍、綠、紫、淡(dan)墨(mo)等色為基調進行(xing)組(zu)合，給人(ren)一種對比(bi)強烈鮮明(ming)、歡樂明(ming)快的(de)視覺感受。2006年入選第一批國家級(ji)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。【了解詳情】

惠山泥人(ren)(ren)是(shi)江(jiang)蘇省無錫市的(de)一項民間(jian)藝術，至今已有(you)四(si)百余年的(de)歷史(shi)，與天津泥人(ren)(ren)張、大(da)吳泥塑齊(qi)名為中國(guo)三大(da)泥塑，2006年被列為(wei)第一批國家級非(fei)物(wu)(wu)質(zhi)文化遺產。無錫泥人分(fen)“粗(cu)貨(huo)”與“細(xi)貨(huo)”兩類，“粗(cu)貨(huo)”大(da)多以喜慶吉(ji)祥題材(cai)為(wei)表現內容，如大(da)阿(a)福(fu)、蠶貓(mao)、老壽星、漁翁(weng)等，寄(ji)托著民間祈求祥瑞、辟邪納福(fu)、豐衣足食的(de)美好愿望，其造型粗(cu)獷簡潔(jie)，色(se)彩(cai)明快，揮灑寫意，形神(shen)兼(jian)備(bei)；“細(xi)貨(huo)”即手捏泥人，這類作品主要取材(cai)于傳統的(de)戲(xi)曲人物(wu)(wu)、神(shen)話傳說(shuo)、民風民俗，人物(wu)(wu)塑畫生(sheng)動傳神(shen)，色(se)彩(cai)色(se)調秀麗(li)明雋(jun)。【了(le)解詳情】

揚州是(shi)中國剪(jian)紙流行最早的(de)地區之一(yi)，唐(tang)宋(song)時期就(jiu)有(you)“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級非物質文化遺產(chan)名(ming)錄(lu)。

建(jian)湖雜技(ji)“十(shi)八團(tuan)”分(fen)布于江(jiang)蘇(su)省鹽城市建湖縣中(zhong)部的(de)慶豐(feng)鎮，歷史上(shang)以慶豐(feng)為(wei)軸心的(de)18個自然村莊錯落有致，形成18個馬戲團體(ti)。建湖十(shi)八團雜技融剛勁(jing)粗(cu)獷與柔美雋(jun)秀于一體(ti)，寓高(gao)難技巧于輕松、活潑、精巧的(de)動作之中，借鑒舞蹈、體(ti)操等姊妹藝術，形成了獨特的(de)南派雜技。2008年(nian)入選第二批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

宜興(xing)(xing)手工(gong)紫砂陶(tao)技藝是(shi)指分(fen)布于(yu)江蘇省宜興(xing)(xing)市丁蜀鎮的一種民間傳(chuan)統制陶(tao)技藝。該工(gong)藝產生于(yu)宋元，成(cheng)熟于(yu)明代，迄今已有(you)600年以上的(de)歷史。紫(zi)砂(sha)(sha)陶制作技藝舉世無雙，它以特產于宜興的(de)一種具有特殊團(tuan)粒結(jie)構和雙重氣孔結(jie)構的(de)紫(zi)砂(sha)(sha)泥(ni)料(具(ju)體有紫泥(ni)、朱泥(ni)、本山綠(lv)泥(ni)等多種)為原料，采用百種以上的自制工具(ju)，經過打泥片、拍打身筒(圓器)、鑲接身筒(方器)或鑲接(jie)與雕塑(su)結合(花器(qi))、表面(mian)修光(guang)、陶(tao)刻(ke)裝飾等步驟(zou)最終完成陶(tao)制品。2006年入選第一批國家(jia)級非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。【了解詳(xiang)情】

宋(song)錦，為宋(song)代(dai)發展起來的織錦，因主要產地在蘇州，故謂“蘇州宋錦”。蘇州是我國著名的絲綢古城，為錦繡之鄉、綾羅之地。唐宋時，蘇州成為國內絲綢生產中心；明清時期，蘇州又有著名的蘇州織造府，其宮廷織造和民間絲織產銷兩旺，素有“東北半城，萬戶機聲”之稱。宋錦不僅是蘇州這座絲綢古城優秀絲綢傳統文化的重要組成部分，也是中國絲綢傳統技藝杰出的代表作，具有很高的歷史文化價值。2006年入(ru)選第一(yi)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。【了(le)解(jie)詳情(qing)】

江蘇自古以(yi)(yi)來人杰地靈(ling)，建(jian)筑(zhu)(zhu)活動(dong)源遠(yuan)流(liu)長，留下了(le)大量構(gou)思(si)精巧、造型優美的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。省內的(de)(de)古建(jian)筑(zhu)(zhu)，品位(wei)高，數量多(duo)，文化內涵豐(feng)(feng)富，形(xing)成了(le)南(nan)京(jing)、蘇州(zhou)(zhou)(zhou)、揚州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、鎮(zhen)江等(deng)(deng)歷史文化名城，構(gou)成了(le)古建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)完整體(ti)系(xi)。江南(nan)以(yi)(yi)石拱橋最多(duo)見，周莊、同里(li)、盛(sheng)澤等(deng)(deng)江南(nan)古鎮(zhen)，風格(ge)獨(du)特。春(chun)秋戰國時(shi)期(qi)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)已在江蘇萌芽，私家園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)最早(zao)誕生于(yu)魏晉南(nan)北朝時(shi)期(qi)的(de)(de)蘇州(zhou)(zhou)(zhou)，佛教傳入中(zhong)國后(hou)出現了(le)寺觀(guan)園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)。唐宋時(shi)期(qi)江蘇園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)已很(hen)繁榮，明(ming)清時(shi)達(da)到很(hen)高的(de)(de)藝(yi)術境(jing)界(jie)，其精巧秀麗的(de)(de)風格(ge)、虛實(shi)動(dong)人的(de)(de)意境(jing)、詩畫(hua)般的(de)(de)藝(yi)術手法(fa)令人贊嘆。江蘇園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)大多(duo)集中(zhong)在蘇州(zhou)(zhou)(zhou)和揚州(zhou)(zhou)(zhou)，具(ju)有宅第園(yuan)(yuan)(yuan)林(lin)(lin)較多(duo)、石頭文化豐(feng)(feng)富、建(jian)筑(zhu)(zhu)風格(ge)精巧秀麗等(deng)(deng)特點。

南京夫子廟，常簡(jian)稱(cheng)夫子廟，是一組(zu)規模宏大(da)(da)的(de)古建筑群，主要由孔廟、學(xue)宮、貢(gong)院三大(da)(da)建筑群組(zu)成(cheng)，占地極大(da)(da)。有照壁、泮池(chi)、牌坊、聚(ju)星(xing)亭、魁星(xing)閣、欞(ling)星(xing)門(men)、大(da)(da)成(cheng)殿、明德堂、尊經閣等建筑。夫(fu)子廟被譽為秦淮名(ming)勝而成(cheng)為古都(dou)南京(jing)的(de)特色景觀(guan)區，在六(liu)朝至明清(qing)時(shi)期，世家大(da)(da)族多聚(ju)于(yu)附近，故有“六朝金粉”之說，是中國(guo)最(zui)大的傳統(tong)古街市，與上(shang)海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天(tian)橋為中國(guo)四大鬧(nao)市，也是中國(guo)著名(ming)的開放式國(guo)家(jia)AAAAA級旅游景區和國(guo)際旅游勝(sheng)地。【了解詳情】

蘇州(zhou)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)或(huo)稱蘇州(zhou)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)、蘇式園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)是中國古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的(de)重(zhong)(zhong)要流派，亦是江南園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)的(de)重(zhong)(zhong)要代(dai)表(biao)。這一流派源自(zi)中國蘇州(zhou)地區的(de)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)建筑，以私人(ren)營造(zao)的(de)古(gu)(gu)典(dian)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)為(wei)主(zhu)。蘇州(zhou)園(yuan)(yuan)林(lin)(lin)起始于春秋時(shi)期的(de)吳國建都闔閭城時(shi)（前514年），形成(cheng)于(yu)(yu)(yu)五代(dai)，成(cheng)熟于(yu)(yu)(yu)宋(song)代(dai)，興旺于(yu)(yu)(yu)明代(dai)，鼎盛于(yu)(yu)(yu)清代(dai)。到(dao)清末蘇州地區已有(you)各色園(yuan)林一百七十(shi)多處，現保存完整的(de)有(you)六十(shi)多處，對外開(kai)放的(de)園(yuan)林有(you)十(shi)九(jiu)處。園(yuan)林占地面積(ji)不大，但以意(yi)境見長，以獨具匠心的(de)藝(yi)術(shu)手(shou)法在有(you)限的(de)空間內點綴安排，移步換景，變(bian)化無窮。1997年(nian)，蘇州城內的四座園(yuan)林以(yi)蘇州古典園(yuan)林之(zhi)名作為中國園(yuan)林的代(dai)表被列(lie)入《世(shi)界遺(yi)產名錄》。【了解詳情】

江蘇的地(di)域(yu)文化大致可以分為“四主區(qu)”和“四亞區(qu)”。“四主區”主要包括楚漢(han)文化(徐州)、吳文(wen)化(靠近太湖(hu)的蘇、錫、常地區)、金陵文(wen)化(hua)(南京)、淮揚文化(揚州)。江蘇地域文化“四亞區”：1、地處金(jin)陵文(wen)(wen)(wen)化(hua)、吳(wu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)和淮(huai)揚文(wen)(wen)(wen)化(hua)結(jie)合部的鎮江文(wen)(wen)(wen)化(hua)(京口文化)。2、地(di)處楚(chu)漢(han)文(wen)化、淮揚文(wen)化結合部和我國南(nan)北文(wen)化結合部的淮安(an)文(wen)化。3、地處(chu)楚漢(han)文(wen)化(hua)、淮(huai)揚文(wen)化(hua)結合(he)(he)部和(he)我國南北文(wen)化(hua)結合(he)(he)部的淮(huai)安文(wen)化(hua)。4、遠離各文(wen)化主(zhu)區(qu)、特色(se)顯著的鹽城文(wen)化(海鹽文化(hua))。

江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)(su)是(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)文化十分(fen)興盛的(de)(de)地區(qu)之(zhi)一(yi)。東漢末(mo)年，佛教(jiao)(jiao)(jiao)在江(jiang)(jiang)淮(huai)地區(qu)流行，西晉時(shi)期(qi)(qi)(qi)，道教(jiao)(jiao)(jiao)開始盛行。南(nan)朝(chao)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)(su)佛教(jiao)(jiao)(jiao)盛極一(yi)時(shi)。南(nan)宋(song)時(shi)期(qi)(qi)(qi)，伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)也(ye)開始傳(chuan)(chuan)入江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)(su)。總而言之(zhi)，江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)(su)宗教(jiao)(jiao)(jiao)源遠(yuan)流長，從佛教(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入算起，已(yi)有近兩千年的(de)(de)歷(li)史。無論(lun)是(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、伊斯(si)(si)蘭教(jiao)(jiao)(jiao)，還是(shi)天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)、基督教(jiao)(jiao)(jiao)，在其傳(chuan)(chuan)播過(guo)程(cheng)中，對(dui)江(jiang)(jiang)蘇(su)(su)(su)的(de)(de)社會(hui)發展都(dou)產生(sheng)(sheng)過(guo)重要(yao)的(de)(de)影響(xiang)。時(shi)至今(jin)日，它仍(reng)與相當一(yi)部分(fen)群眾的(de)(de)精神生(sheng)(sheng)活有著一(yi)定(ding)的(de)(de)聯系(xi)，仍(reng)不(bu)失為一(yi)種重要(yao)的(de)(de)精神力量和社會(hui)力量。

江蘇宗教(jiao)場(chang)所(suo)，基本上以佛教(jiao)場(chang)所(suo)為主。有(you)佛教(jiao)全國(guo)重點保護(hu)寺廟(miao)13處，有宗(zong)教院校10所，其中(zhong)基督教金陵協和神學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)是基督教唯一(yi)的(de)全國(guo)性(xing)院(yuan)(yuan)校。佛教的(de)中(zhong)國(guo)佛學(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)棲(qi)霞(xia)山佛學(xue)(xue)(xue)分院(yuan)(yuan)、靈巖山佛學(xue)(xue)(xue)分院(yuan)(yuan)、省基督教圣經專科學(xue)(xue)(xue)校等(deng)院(yuan)(yuan)校在(zai)全國(guo)都有一(yi)定影響。

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