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歷史淵源

蘇州(zhou)道教音(yin)樂(le)(le)，歷史可追溯至西(xi)晉，屬于正一(yi)(yi)派。它繼承了(le)古代(dai)“巫以歌(ge)舞降神，祝以言辭禱神”的(de)(de)傳統，吸取了(le)帝王廟堂儀典(dian)音(yin)樂(le)(le)、祀禮音(yin)樂(le)(le)等成分，還(huan)受到堂名音(yin)樂(le)(le)、江(jiang)南絲竹、昆曲、吳(wu)歌(ge)等吳(wu)地(di)文化的(de)(de)熏陶，形(xing)成了(le)獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)的(de)(de)風(feng)格(ge)，深受群眾(zhong)歡迎，活動(dong)十(shi)分繁(fan)盛。

明末清初施亮生(sheng)真(zhen)人(ren)輯成的(de)《齋天》等書和嘉慶年間道士曹希圣重訂(ding)的(de)《鈞天妙樂(le)》至今仍是玄妙觀道教音樂(le)的(de)規范。蘇(su)州曾(ceng)涌現(xian)了不少著名樂(le)師，他們或精(jing)于(yu)音律、善(shan)于(yu)編曲(qu)，或樂(le)器演奏(zou)技藝精(jing)湛，或在經韻吟唱方面造詣深(shen)厚，在道樂(le)界具有很大影響。

清末民初，蘇州道教趨于衰落，玄妙觀(guan)的一(yi)些宮宇開始出租，部分道士改行謀生，但道教音樂(le)在民眾中的影響仍相(xiang)當廣泛和深(shen)入。

藝術特色

分類

蘇(su)州道教音(yin)樂(le)植根于吳文化(hua)的(de)沃土(tu)之中，它除了(le)具有(you)道教音(yin)樂(le)的(de)共性外，還有(you)鮮明(ming)的(de)地方特(te)色。蘇(su)州道教音(yin)樂(le)包括器樂(le)和聲(sheng)樂(le)兩大部(bu)分。器樂(le)主要(yao)有(you)笛曲、鼓段和由兩者連綴而成的(de)套曲，演(yan)奏方式(shi)有(you)“坐奏”、“行樂(le)”等(deng)。聲(sheng)樂(le)為(wei)道教的(de)經韻，有(you)旋律的(de)為(wei)“韻腔”，包括“贊”、“頌”、“偈”、“誥(gao)”、“咒”、“符(fu)”等(deng)諸種形式(shi)。

玄妙觀作為蘇州道(dao)教宮(gong)(gong)觀之(zhi)首，也是(shi)(shi)蘇州道(dao)教音樂(le)(le)研習、演(yan)奏的(de)中心，觀內道(dao)士尤以擅長道(dao)樂(le)(le)中的(de)“文班(ban)”而著稱。其藝(yi)術體系的(de)形成(cheng)一方(fang)面(mian)受惠于南唐（都(dou)(dou)金(jin)陵）、南宋（都(dou)(dou)臨安）的(de)宮(gong)(gong)廷藝(yi)術，使之(zhi)漸(jian)漸(jian)賦有(you)了宮(gong)(gong)廷音樂(le)(le)的(de)色彩(cai)。另一方(fang)面(mian)能融(rong)合地方(fang)語言和民間音樂(le)(le)成(cheng)分，在吳(wu)文化(hua)的(de)滋潤下，無論(lun)是(shi)(shi)編曲，還是(shi)(shi)演(yan)奏方(fang)面(mian)，都(dou)(dou)有(you)不少創獲，顯示(shi)了鮮明的(de)地方(fang)音樂(le)(le)特色。

發展

蘇州道教音(yin)樂(le)在流傳(chuan)和(he)發展中，主(zhu)要吸收了民間傳(chuan)統音(yin)樂(le)“堂名”的(de)優點，而“堂名”也(ye)向道教音(yin)樂(le)學(xue)習，彼(bi)此(ci)互相促進。江南絲竹、昆曲、吳歌、蘇州評彈(dan)也(ye)對蘇州道教音(yin)樂(le)也(ye)有深刻(ke)的(de)影響，主(zhu)要表現在使用(yong)的(de)樂(le)器、移植的(de)曲調及演奏技巧(qiao)等方面。

蘇州(zhou)道(dao)士(shi)屬正一(yi)派，素以吹(chui)、彈、打、寫(xie)(xie)、念(nian)為(wei)(wei)做法(fa)事的(de)(de)(de)基本技能。能寫(xie)(xie)能念(nian)的(de)(de)(de)稱為(wei)(wei)法(fa)師，能吹(chui)、彈、打的(de)(de)(de)稱為(wei)(wei)音(yin)(yin)和。法(fa)師和音(yin)(yin)和們，有的(de)(de)(de)在宮觀(guan)里(li)為(wei)(wei)信眾做法(fa)事，有的(de)(de)(de)要(yao)自(zi)行外(wai)出謀生，每天上“茶會(hui)”接(jie)生意，俗(su)稱“奔赴應”。為(wei)(wei)了謀生，他們日夜苦(ku)練(lian)，下的(de)(de)(de)工夫不亞于(yu)過去戲曲界(jie)的(de)(de)(de)科班(ban)學習(xi)，人人都要(yao)學會(hui)多種樂器。只有在演唱、演奏方面具有高(gao)度水平，才有資格擔任法(fa)事中(zhong)的(de)(de)(de)“高(gao)功“、“都講(jiang)”和樂班(ban)中(zhong)的(de)(de)(de)鼓手(shou)、司笛等較高(gao)的(de)(de)(de)職務(wu)。蘇州(zhou)道(dao)教音(yin)(yin)樂就是這樣在一(yi)代代道(dao)士(shi)的(de)(de)(de)辛勤努力下，才漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)臻于(yu)精美，走進(jin)了藝術的(de)(de)(de)殿堂，并(bing)獲(huo)得了“姑(gu)蘇仙樂”的(de)(de)(de)美譽(yu)。

意義

從音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)專業(ye)角度看，江南絲竹、昆曲(qu)、吳(wu)歌（吳(wu)腔音(yin)(yin)(yin)韻）、蘇州評彈對(dui)蘇州道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)更有直接(jie)而深刻(ke)的(de)影響，主要(yao)表現在使用(yong)的(de)樂(le)(le)器、移(yi)植的(de)曲(qu)調及演奏技巧等方面。民間音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)如 [清(qing)江引(yin)]、[變地花]、[采(cai)茶歌]等等曲(qu)調，都(dou)為(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)所(suo)吸收(shou)。道(dao)(dao)(dao)教(jiao)音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)中“”十(shi)(shi)番鑼鼓吹打“曲(qu)牌”，如[將軍令]、[十(shi)(shi)八拍]、[水龍吟]等，是道(dao)(dao)(dao)士(shi)們從蘇州傳(chuan)統音(yin)(yin)(yin)樂(le)(le)“堂名”發展而來的(de)。至今，蘇州道(dao)(dao)(dao)士(shi)一(yi)般都(dou)能同民間“堂名”一(yi)起演奏。

昆(kun)曲的(de)誕生雖然遠晚于道(dao)教音樂，但其音律之典雅(ya)、辭藻之華(hua)麗在地方戲曲中是(shi)不多見的(de)。道(dao)教音樂與昆(kun)曲在演奏和唱腔上有不少共同之處，可(ke)說是(shi)相(xiang)互(hu)(hu)吸收，相(xiang)互(hu)(hu)影響。

在贊(zan)、頌、偈等行腔中，采用(yong)民歌（吳腔）韻調，是蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)音(yin)樂的(de)一(yi)大特點。例(li)如同一(yi)首唱(chang)(chang)偈，在演唱(chang)(chang)中，蘇州與上(shang)海就各(ge)不相同。蘇州唱(chang)(chang)偈帶有濃厚的(de)吳歌（吳腔）韻調，成為蘇州腔。故至今造成蘇州道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)習法(fa)者(zhe)都是本地人的(de)現象。

其它(ta)民(min)(min)(min)間音(yin)(yin)樂，如蘇州評彈、民(min)(min)(min)間婚(hun)喪(sang)喜慶(qing)音(yin)(yin)樂中，都有許多可供道教音(yin)(yin)樂借(jie)鑒的(de)地方。如從(cong)蘇州評彈中借(jie)鑒了(le)三弦彈奏(zou)(zou)的(de)特點，從(cong)“十番鼓(gu)”樂中發(fa)展了(le)大鼓(gu)獨奏(zou)(zou)技(ji)藝，從(cong)民(min)(min)(min)間音(yin)(yin)樂中滲入(ru)了(le)長尖吹奏(zou)(zou)內容及(ji)笙簫吹奏(zou)(zou)樂器。道教音(yin)(yin)樂在(zai)伴(ban)奏(zou)(zou)中帶有裝(zhuang)飾音(yin)(yin)和花腔，更(geng)是吸收民(min)(min)(min)間音(yin)(yin)樂的(de)結果。道士們在(zai)供香(xiang)、踏步、串壇、朝拜中，雖有種種科儀(yi)的(de)規范，但主醮法師(shi)在(zai)許多動(dong)作中帶有靈活性，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)快速旋轉(zhuan)、引(yin)亢(kang)高歌，一(yi)(yi)會(hui)兒(er)慢步輕云、低速婉轉(zhuan)，這(zhe)就(jiu)需要伴(ban)奏(zou)(zou)者以裝(zhuang)飾音(yin)(yin)、加花、加速來協調動(dong)作。

傳承意義

蘇(su)州道教(jiao)音樂(le)歷(li)史悠(you)久，具有(you)(you)很高(gao)的(de)(de)(de)歷(li)史價值(zhi)。它結構完整、對比強烈、表現力豐(feng)富，具有(you)(you)高(gao)度的(de)(de)(de)藝術價值(zhi)，對社會生活(huo)產生了廣泛影響。蘇(su)州道教(jiao)音樂(le)經先輩的(de)(de)(de)不(bu)斷創造(zao)，至(zhi)今(jin)已發展為民眾所喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)藝術形(xing)式。它既(ji)有(you)(you)濃郁的(de)(de)(de)地方民間音樂(le)特色，又不(bu)同于其它地方道曲的(de)(de)(de)風格。它在醮事(shi)活(huo)動中音樂(le)運(yun)用的(de)(de)(de)靈活(huo)性(xing)處理，獨特的(de)(de)(de)大鼓獨奏，三弦(xian)獨奏上的(de)(de)(de)傾向性(xing)的(de)(de)(de)引路作用，一曲四吹等等方面(mian)，都有(you)(you)標新(xin)立異之處，給人留下了深刻的(de)(de)(de)印(yin)象。

蘇州道教(jiao)音樂繼承了(le)宮庭音樂的傳統，同時樂曲還保留使用(yong)著“”工(gong)尺“”譜(pu)，具(ju)有古典宗(zong)教(jiao)與民間(jian)音樂的獨(du)特韻(yun)味，使樂曲古樸(pu)典雅。樂曲在宗(zong)教(jiao)活動(dong)中表(biao)現(xian)為娛神，曲調舒(shu)展緩慢、柔和深沉，表(biao)現(xian)出我們道教(jiao)徒虔(qian)誠的宗(zong)教(jiao)信仰和向往(wang)虛無縹緲的清靜境界。

蘇州(zhou)道(dao)教(jiao)音(yin)樂的(de)(de)(de)(de)出色(se)成就(jiu)，不但受到(dao)道(dao)眾的(de)(de)(de)(de)首肯，也得到(dao)社會的(de)(de)(de)(de)高度評價，正(zheng)如(ru)中(zhong)國(guo)舞蹈藝術(shu)(shu)研究會余尚(shang)清教(jiao)授在(zai)《蘇州(zhou)道(dao)教(jiao)藝術(shu)(shu)集》一(yi)(yi)書中(zhong)所說(shuo)那樣，蘇州(zhou)道(dao)教(jiao)音(yin)樂“”法事(shi)之前有(you)序曲，法事(shi)終了有(you)尾聲，法事(shi)進行(xing)中(zhong)有(you)歌(ge)有(you)舞，有(you)獨(du)唱、齊(qi)唱、獨(du)奏、齊(qi)奏等(deng)，整個法事(shi)音(yin)樂結構的(de)(de)(de)(de)完(wan)整性，強弱濃淡的(de)(de)(de)(de)對比，以及(ji)(ji)表現力的(de)(de)(de)(de)多樣豐富，音(yin)樂語匯風格的(de)(de)(de)(de)民族性、典型性及(ji)(ji)統一(yi)(yi)性，都達到(dao)了高度的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)成就(jiu)。“”

1990年(nian)，蘇州道教音(yin)樂(le)(le)團正式成(cheng)立。十余年(nian)來，樂(le)(le)團多(duo)次應邀(yao)到英國、比利時(shi)、新加(jia)坡(po)、澳(ao)門、臺灣(wan)等地巡(xun)回表演，并二度進京參加(jia)全國佛道教音(yin)樂(le)(le)匯(hui)演。姑蘇仙樂(le)(le)鮮(xian)明的地域(yu)性，民俗性和獨(du)特的演奏風格不但傾倒了(le)海內外的廣大觀(guan)眾，也獲得(de)了(le)音(yin)樂(le)(le)界、文(wen)化界專(zhuan)業人士的高度評價。

隨著姑蘇(su)仙(xian)樂(le)影響的(de)擴大，玄妙觀已把它列(lie)入日常的(de)對(dui)外(wai)表演節目(mu)。這份藝(yi)術(shu)大餐，既豐富了千(qian)年道(dao)觀的(de)旅游內涵，也(ye)給(gei)來自五(wu)湖四海(hai)的(de)游客提供了一次欣(xin)賞(shang)和感(gan)受中國道(dao)教藝(yi)術(shu)的(de)機會。隨著改革開放(fang)和對(dui)外(wai)文化交流的(de)增多，蘇(su)州玄妙觀音樂(le)曾多次出國演出，獲得好評。